Женщины в Лаосе - Women in Laos
 Две молодые лаосские женщины в традиционной одежде.
| |
| Индекс гендерного неравенства | |
|---|---|
| Ценность | 0,483 (2012) |
| Ранг | Сотый |
| Материнская смертность (на 100 000) | 470 (2010) |
| Женщины в парламенте | 25,0% (2012) |
| Женщины старше 25 лет, со средним образованием | 22,9% (2010 г.) |
| Женщины в рабочей силе | 76,5% (2011 г.) |
| Глобальный индекс гендерного разрыва | |
| Ценность | 0,748 (2018) |
| Ранг | 26 место из 153 |
Лаосские женщины уже давно активно участвуют в жизни общества своей страны , участвуют в политике, способствуют социальным преобразованиям и развитию, становятся активными в мире бизнеса и работают медсестрами и производителями продуктов питания для военных . В связи с модернизацией и переселением села лаосские женщины начали принимать образ жизни, чуждый традиционным лаосским идеалам.
Легальное положение
Согласно Конституции Лаоса , лаосские женщины юридически равны лаосским мужчинам. Они имеют право голосовать и наследовать собственность. На практике роли и статус женщин в лаосском обществе часто зависят от этнической принадлежности. В некоторых случаях, как в случае с женщинами Лао Лум , младшей дочери часто поручают заботиться о престарелых родителях в обмен на наследственные льготы, такие как земля и бизнес.
После получения наследства дочь не получает прямого контроля над землей или бизнесом, поскольку ее муж обладает исполнительной властью в таких вопросах. Остальные женщины из разных этнических групп ничего не наследуют. В 1993 году правительство Лаоса учредило программу землеустройства и оформления прав собственности, которая номинально была более выгодной для женщин-землевладельцев. Также было обнародовано национальное законодательство, провозглашающее лаосских мужчин и женщин «равными правами владения собственностью», включая Закон о семье, провозглашающий, что «любая собственность, приобретенная во время брака, считается совместной собственностью» и что «земля, принадлежавшая женщине до нее брак остается ее личной собственностью, как и любая земля, унаследованная ею от родителей ».
Рабочая сила
Многие сельские лаосские женщины выполняют различные полуформальные роли в своих общинах, включая ремесла, торговлю, здравоохранение и образование, в дополнение к своей традиционной роли домохозяек и опекунов детей. В городах и на правительственном уровне лаосские женщины недопредставлены, особенно на высоких должностях. Что касается заработной платы, женщины обычно получают более низкую заработную плату, чем мужчины.
Религия
В связи с лаосским буддизмом и традиционными верованиями многих лаосских женщин учат, что они могут достичь нирваны только после того, как переродятся мужчинами .
Образование и обучение
В школы поступает меньше лаосских девочек, чем мальчиков. После Второй мировой войны многие женщины, такие как ткачи шелка из населения Бай Хай, все больше стали заниматься неквалифицированным ручным трудом. Несмотря на то, что в среднем они менее грамотны и образованы, чем мужчины (63% лаосских женщин умеют читать и писать по сравнению с 83% мужчин), лаосские женщины все чаще становятся основными кормильцами своих семейных единиц, особенно в сельских районах.
В последние десятилетия лаосские женщины, кроме того, воспользовались программами микрофинансирования , предлагаемыми такими организациями, как Ассоциация социально-экономического развития (SEDA). В рамках таких программ женщины проходят обучение по созданию предприятий, управлению бизнесом, закупке материалов, массовому производству, переговорам о ценах на продукты, финансовому менеджменту, маркетинговым стратегиям, навыкам письма, бизнес-планированию и принятию решений. Это предназначено для того, чтобы помочь женщинам расширить свои возможности и обрести «финансовую стабильность».
Еще одна организация, занимающаяся образованием женщин, - это Лаосский центр развития женщин-инвалидов, учреждение, которое занимается обучением лаосских женщин- инвалидов . Лаосский центр развития женщин-инвалидов был создан Чанпхенг Сивила и функционировал в основном как серия семинаров, а затем расширился в 2002 году. Другой аналогичной группой, занимающейся правами, расширением прав и возможностей и здоровьем лаосских женщин, является Комитет по улучшению положения женщин провинции Саябури .
Политика
| Часть серии по |
| Женщины в обществе |
|---|
 |
Женщины Лаоса получили право голосовать и быть избранными в 1958 году. Они по-прежнему недопредставлены в правительстве как на местном, так и на национальном уровнях.
В последние десятилетия женщины заметно продвинулись в политике. В 1997 году Онечан Тхаммавонг стал одним из вице-президентов Национального собрания Лаоса . В марте 2011 года Национальная ассамблея провела семинар для 47 кандидатов-женщин в преддверии седьмых всеобщих выборов в Лаосе в апреле 2011 года, с тем чтобы привить женщинам «важные обязанности национального законодательного органа».
Брак
В лаосском обществе женщины, которые разводятся со своими мужьями, традиционно подвергаются стигматизации, и им часто трудно найти другого супруга.
Проституция и торговля людьми
Как и во многих более бедных государствах Юго-Восточной Азии , торговля людьми и проституция являются серьезными проблемами для лаосских женщин.
Смотрите также
- Культура Лаоса
- Женщины хмонг и методы родовспоможения
- Население Лаоса
- Женская сборная Лаоса по футболу
использованная литература
дальнейшее чтение
- Женщины и развитие в Лаосе
- Национальный союз лаосских женщин. Статус женщин: Лаос , социальные и гуманитарные науки в Азиатско-Тихоокеанском регионе, Главное региональное бюро ЮНЕСКО для Азии и Тихого океана, Бангкок, 1989 г.
- Укрепление Союза лаосских женщин и подготовка к созданию национального женского механизма , Восточный ЮНИФЕМ и регион Юго-Восточной Азии
- Тинкер, Ирен и Гейл Саммерфилд. Введение: Изменение прав женщин на жилище и землю во Вьетнаме, Лаосе и Китае , Lynne Rienner Publishers, 1999, 305 страниц, ISBN 978-1-55587-817-7
- Орган ООН выражает озабоченность по поводу прав женщин в Лаосе , 15 февраля 2005 г.