Женщины в Северной Корее - Women in North Korea

Женщины в Северной Корее
Северная Корея-Пхеньянский институт вышивки-02.jpg
Общая статистика
Материнская смертность  (на 100 000) 82
Женщины в парламенте 16,3%
Женщины в рабочей силе 47,813%
Индекс гендерного неравенства
Ценить N / A

Статус женщин в Северной Корее не полностью изучен за пределами страны из-за политической изоляции Северной Кореи , нежелания северокорейских властей разрешить иностранным следователям доступ в страну и наличия противоречивых отчетов. Официальная позиция правительства Северной Кореи заключается в том, что женщины имеют равные права с мужчинами.

Северная Корея приняла такие законы, как Закон о половом равенстве , Закон о труде и Закон о национализации основных отраслей промышленности . Хотя эти социальные системы не были полностью успешными, они были интегрированы в повседневную жизнь, чтобы помогать женщинам. Осуществленные реформы обеспечили права женщин в сфере труда, права наследования и совместного использования собственности, а также права на свободный брак и развод . Северная Корея также запретила многоженство . Государство конфисковало всю частную землю, устранив имущественную дискриминацию. Сегодня женщины в Северной Корее задействованы в различных сферах труда, и значительное число женщин занимают высокие должности. Также есть много объектов для женщин, включая санатории, дома отдыха и родильные дома.

Соотношение женщин и мужчин на высокооплачиваемых работах значительно ниже, чем на низкооплачиваемых должностях. Кроме того, большинство женщин, занимающих высокие посты в обществе, являются либо родственниками, либо женами высших руководителей. Независимо от реформ, направленных на ослабление патриархальных социальных структур, политическая атмосфера является примером той же патриархальной структуры, которую реформы намеревались разрушить. Это демонстрирует степень, в которой неоконфуцианские идеалы все еще проникают и влияют на социальную и политическую политику. Северная Корея не последовала за Китаем, Лаосом, Камбоджей и Вьетнамом в их кампаниях против конфуцианства.

До разделения Кореи

В династии Чосон женщины должны были рожать и воспитывать наследников мужского пола, чтобы обеспечить продолжение рода. У женщин было мало возможностей участвовать в социальной, экономической или политической жизни общества. Было несколько исключений из ограничений, накладываемых на роли женщин. Например, шаманов- женщин призывали лечить болезни, изгоняя злых духов, молиться о дожде во время засухи или совершать гадания и гадания .

До введения династии И и неоконфуцианства женщины имели сравнительно больше прав и свобод. В период правления шилла женщины занимали более высокие должности и статусы (хотя и не равные мужчинам) в обществе и имели множество юридических прав, включая право считаться главой семьи. Кроме того, в период корё вполне приемлемыми были повторный брак женщин, а также равное право наследования имущества между мужчинами и женщинами.

Однако, когда Корея вступила в династию И , общество твердо придерживалось конфуцианской идеологии, что оказало огромное влияние на роли мужчин и женщин. С семи лет мужчины и женщины были разделены и ограничены определенными участками дома: внешняя часть (саранча) для мужчин и внутренняя часть (анча) для женщин. По корейским конфуцианским стандартам, «добродетельная женщина подчинялась мужчинам на протяжении всей своей жизни: в юности она подчинялась своему отцу; когда выходила замуж, она подчинялась своему мужу; если ее муж умер, она подчинялась своему сыну».

В традиционном корейском обществе мало женщин получали какое-либо формальное образование . Однако после открытия Кореи для иностранных контактов в конце 19 века христианские миссионеры открыли школы для девочек, что позволило молодым корейским девушкам любого класса получить современное образование. С влиянием сирхакпха , Tonghak и западной мысли, приоритет интерес сосредоточены на права человека и равенство. Таким образом, в 1886 году Ewha Haktang (Школа Ихва) была основана как первая современная женская школа. И в ответ на Chanyang-hoe (Chanyang Association) и их упор на образование для женщин, в 1908 году правительство учредило первую государственную школу для девочек под названием Hansong Girls 'High School.

Во время японского колониального периода , 1910–1945, корейские женщины испытали некоторые социальные изменения во многом так же, как женщины в западном мире. Урбанизация и модернизация в начале 20 века открыли возможности для трудоустройства женщин. Женщины переезжали из сельских районов в города, чтобы начать новую жизнь, часто находя работу на фабриках, где они получали регулярную зарплату (новое явление для женщин из сельских ферм), которую часто отправляли домой, чтобы пополнить доход их семей. У этих городских девушек появилось новое чувство независимости и самоопределения в сфере занятости и городской жизни. Однако плохие условия труда и долгие часы на фабриках начала 20 века часто ограничивали их успех и счастье.

Другие более удачливые женщины получили образование в средних школах в городах. У некоторых даже была возможность учиться за границей в более престижных учебных заведениях Японии. Эти женщины составили новый сектор социальной элиты и были участниками потребительской культуры. Эти женщины, которых прозвали « современными девушками », воспользовались новыми возможностями, открывшимися женщинам в 1920-х и 1930-х годах. Они превзошли ограничения сельскохозяйственного класса, женившись на городских профессионалах, участвовали в бурно развивающемся современном искусстве и культуре и отказались от традиционного корейского ханбока в пользу западной одежды. Хотя большинство корейских женщин по-прежнему жили традиционной жизнью, именно эти «современные девушки» помогли преобразовать культурный ландшафт в более современную и интернациональную сцену.

Хотя многие из этих возможностей были недоступны для сельских женщин, 1920-е и 1930-е годы действительно принесли положительные изменения в сельские районы. Женщины обучались и получали образование в более ограниченном масштабе, и существовали движения за искоренение неграмотности. Эти движения к образованию во всем социально-экономическом спектре позже повлияют на коммунистическую деятельность Северной Кореи и будут способствовать ее развитию. Это способствовало распространению коммунистических идеалов и облегчало просвещение и сплочение людей вокруг коммунизма. Женщины также были более вовлечены в общественную сферу - продолжение изменений, внесенных в колониальный период.

После разделения

Во время северокорейской революции 1945–1950 гг.

Социальный статус и роли женщин радикально изменились после 1945 года До Корейской войны 1950-1953 лет, коммунистический режим в Северной Корее начался переназначение традиционного корейского общества , чтобы отразить идеал коммунистического общества. Коммунистический режим в Северной Корее предоставил женщинам важные должности и свободу действий в своих общинах в своих усилиях по продвижению равенства. Одним из таких примеров был инминбан - отряды из 20–30 семей, которые часто возглавляли женщины. Эти женщины заботились о содержании здания и финансах и обычно следили за жизнью своих избирателей. Согласно правительству, «глава инминбана должен знать, сколько палочек и ложек в каждом доме». Женщины также сообщали о любых подозрительных действиях в полицию и проводили выборочные проверки. Эти лидеры инминбанов вносили непосредственный вклад в дело коммунизма и культуру слежки, выступая в роли лидеров наряду со своими коллегами-мужчинами.

Режим также выпустил публикацию, специально предназначенную для женщин, « Чосон Ёсон» , чтобы еще больше просвещать женщин о коммунистических идеалах. Публикация включала в себя советы по дому, советы по здоровью, образовательные материалы и политическую пропаганду.

У женщин были и другие возможности участвовать в зарождающейся политической культуре Северной Кореи. Режим поощрял людей присоединяться к различным группам - женские организации были сильными и амбициозными. Одной из таких организаций была Социалистическая лига корейских женщин, которая потребовала от правительства Северной Кореи предоставления оплачиваемого отпуска по беременности и родам и отмены дискриминации в оплате труда. Они также несли ответственность за другие социальные изменения, включая образование, дородовые услуги и женские лекции. Благодаря таким организациям женщины имели некоторую степень свободы воли при северокорейском режиме.

Женщины не обязательно были полностью свободны, и их права были ограничены. Во время революции режим жестко контролировал повседневную жизнь женщин. Например, государство предоставило женщинам примерный график, который требовал от женщин готовить и убирать, и позволял только полтора часа личного времени в конце дня. От них также требовалось мастерски совмещать домашние обязанности с обязанностями своей организации - задача, которая оказалась слишком утомительной и почти невыполнимой.

Многие женщины также внесли свой вклад в экономику во время северокорейской революции. Женщины взяли на себя роли журналистов, учителей, клерков и многих других. Эти женщины дальновидно думали о причинах своего трудоустройства, некоторые из них выражали желание стать первопроходцами для будущих женщин-предпринимателей. Тем не менее, они по-прежнему считали участие в экономике сложной задачей из-за того, что режим делает упор на обязанности женщин по дому. Таким образом, хотя женщины в некотором роде имели политическое и экономическое влияние, они также были привязаны к дому, и это неравенство в конечном итоге только усилило традиционные гендерные роли, даже несмотря на то, что коммунистическое правительство подчеркивало важность гендерного равенства.

Революционная роль женщин также стала связана с материнством, а это означало, что женщины рассматривались как революционные герои, но только как матери, воспитывающие настоящих социалистических детей. Матери рассматривались как «самые жертвенные образцовые граждане», но, несмотря на эту возвышенную идеологическую позицию, матери были привязаны к дому и к низшим социальным слоям. Правительство рассчитывало на то, что матери будут прививать своим детям сильные коммунистические ценности и поддерживать режим на самом базовом домашнем уровне. Таким образом, для большинства женщин свобода действий находилась дома, а не на рабочем месте или в политической сфере.

В течение первых трех месяцев Корейской войны Корейская народная армия учредила аналогичные женские организации на юге во время оккупации Южной Кореи.

Пост-корейская война

Женщины, снабжающие военных, июнь 1972 года, Хамхунг.

После Корейской войны соотношение населения между двумя Кореями резко изменилось из-за «интенсивных бомбардировок». Взрывы нанесли серьезный ущерб Северной Корее, и «больше не осталось целей для поражения, чего не произошло даже во Вьетнаме». Во-вторых, «КНДР потеряла во время войны 12–15 процентов своего населения ... Чуть более половины погибших корейцев составляли мужчины». Северная Корея использовалась «для борьбы с наследием [] колониального прошлого». Из-за этих двух факторов это повлияло на положение женщин в КНДР. Рост населения имел решающее значение для развития Северной Кореи. Женщин «поощряли к высокой рождаемости, отчасти из-за того, что было трудно получить противозачаточные средства и аборты». Для женщины считалось социально неприемлемым не иметь детей или не иметь детей. Эта позиция в конечном итоге изменится; Многие беженцы из Северной Кореи, находящиеся в Китае, утверждают, что в стране широко распространены принудительные аборты и детоубийство .

Участие женщин в жизни общества считалось столь же важным, как и участие мужчин. Конституция 1972 года утверждала, что «женщины имеют равный социальный статус и права с мужчинами». Тот факт, что женщинам отводились одинаковые роли в обществе и в экономике, можно увидеть, когда "число работающих женщин быстро увеличилось за счет" равной оплаты [за равный труд] и особого обращения ". Кроме того, возрастающая роль женщин в обществе чем быть простыми домохозяйками. Конституция 1990 года гласит, что государство создает различные условия для продвижения женщин в обществе. В принципе, Северная Корея решительно поддерживает гендерное равенство и проводит различную политику в отношении эмансипации женщин, однако в действительности Северная Корея Корея остается патриархальным обществом.

Когда была основана Северная Корея, она начала применять коммунистические принципы гендерного равенства. Северная Корея считала, что они могут достичь гендерного равенства через экономическое освобождение и участие женщин в экономическом производстве. Например, Ким Ир Сен сказал: «Женщины ... могут достичь полного освобождения, только если они будут стремиться с не меньшей преданностью и осознанностью, чем мужчины, для решения проблем, возникающих на производственных фронтах фабрик и сельской местности». женские обязанности вне семьи и превращаются в производительный труд для государства. Таким образом, теоретически женщины могут получить различные социальные позиции с помощью нетрадиционных ролей, таких как оплачиваемый труд.

Лидеры Северной Кореи были привержены изменению традиционных семейных, экономических и социальных систем и установили новые правовые и социальные механизмы, которые продвигали равные права как для мужчин, так и для женщин. Женщинам были предоставлены политические возможности, особенно в нижних эшелонах власти режима. Тем не менее, «вряд ли северокорейские женщины достигли социально-экономического статуса, равного мужчине».

Хотя экономические успехи были сделаны для улучшения положения женщин, очевидно, что северокорейские женщины не обладают равными имущественными правами по сравнению с северокорейскими мужчинами. Женщинам предоставляются занятия с более низкой заработной платой, что позволяет мужчинам стать основным источником дохода для северокорейской семьи, в результате чего структура семьи зависит от мужчин. Женщины вносили второстепенный вклад в семейный доход. Таким образом, женщины, выходящие замуж за лиц с высоким доходом, как правило, бросают работу, а большинство замужних женщин работают дома. В результате наблюдается явный разрыв между работающими женщинами и теми, кто полагается на своих мужей.

Эта тенденция четко прослеживается на протяжении всей истории Кореи и имеет глубокие корни в конфуцианских идеалах. Трудно увидеть много женщин на каких-либо руководящих постах в Северной Корее. Женщины действительно занимают треть представительных должностей в нижних эшелонах власти, но не имеют большого влияния на принятие важных решений. «При рассмотрении более влиятельных организаций, таких как Центральный комитет (ЦК) и Политбюро (Политический комитет) Конгресса KWP и Административный совет (Кабинет), становится очевидным, что очень немногие женщины занимали руководящие должности». Поскольку женщины практически не занимают высших руководящих постов, они недостаточно представлены и не заинтересованы в управлении. Хотя социальное положение женщин могло измениться со времен Чосон , глубоко укоренившаяся конфуцианская культура все еще видна в современном северокорейском обществе.

Чоллима (Летающая лошадь) Движение

Движение Ch'llima ( Ch'llima означает « Тысячриный конь», но переводится как «Летающая лошадь») было кампанией массовой мобилизации, и правительство Северной Кореи инициировало движение Chollima, чтобы укрепить свою власть в конце 1950-х годов. Движение Чоллима, которое сосредоточилось на политике в отношении женщин, социализировало домашнюю работу северокорейских женщин с помощью яслей, детских садов, прачечных и эффективной пищевой промышленности. Один член Союза женщин сказал, что социализация домашнего труда в Северной Корее выглядит следующим образом: «Дети воспитываются за счет государства. Если есть утюжка и глажка, [которые необходимо сделать], они идут в прачечные. Пищевая промышленность развита, поэтому продукты питания можно купить в любой момент. Так что же остается делать в семье? "

Кампания массовой мобилизации Chollima увеличила количество женских рабочих. В период с 1956 по 1964 год женский труд вырос более чем на 19 процентов, что составило 49 процентов от общей рабочей силы. Также в период с 1963 по 1989 год число женщин-специалистов и техников выросло в 10,6 раза, тогда как количество специалистов-мужчин выросло только в 2,5 раза. С целью продолжения сбора положительной статистики женщин все больше и больше побуждают работать над достижением равного, если не более высокого, статуса с мужчинами.

21-го века

Чхве Сон Хи назначен первым вице-министром иностранных дел в 2018 году.

В 2010-х годах под руководством Верховного лидера Ким Чен Ына несколько женщин были продвинуты на влиятельные политические и дипломатические должности.

Статистика

Данные за 1980 год показывают, что женщины составляли 56% рабочей силы в сельскохозяйственном секторе, 45% в промышленном секторе, 20% в горнодобывающей промышленности, 30% в лесном хозяйстве, 15% в тяжелой промышленности и 70% в легкой промышленности. Сильный упор на легкую промышленность направлен на повышение низкого уровня жизни и борьбу с повсеместной нехваткой продуктов питания и потребительских товаров. В 1989 году Северная Корея объявила «Годом легкой промышленности» и перевела больше женщин из тяжелой промышленности в легкую. Женщины составляют 80% школьных учителей, но очень мало в университетах. Например, в Университете Ким Ир Сена женщины составляют 10% профессорско-преподавательского состава и 25–30% студентов. Среди специалистов и техников женщины составляли только 14,6% в 1963 году, а в 1989 году женщины составляли более 37%. В период с 1963 по 1989 год число женщин-специалистов и техников увеличилось в 10,6 раза, а число мужчин - только в 2,5 раза.

Законы, способствующие социальным изменениям северокорейских женщин

Временный народный комитет принял различные законы, способствующие социальным изменениям, такие как Закон о земельных реформах, Закон о равенстве полов, Закон о труде и Закон о национализации основных отраслей промышленности.

Наиболее прогрессивным изменением традиционного положения женщин стал Закон о гендерном равенстве, объявленный 30 июля 1946 года. В этом законе подчеркивались равные права во всех сферах, свободный брак и развод, а также равные права наследовать имущество и делиться имуществом в случае расторжение брака. Он положил конец бракам по договоренности, полигамии, сожительству, купле-продаже женщин, проституции и системе профессиональных артистов.

Закон о труде Северной Кореи определяет права женщин на работе. Статьи с 14 по 17 предусматривают права матерей и беременных женщин, в том числе семьдесят семь дней отпуска по беременности и родам с полным сохранением, оплачиваемые перерывы для кормления ребенка во время работы, запрет на сверхурочную или ночную работу для беременных или кормящих женщин и передачу беременным женщинам легче работать с равной оплатой.

Кроме того, Закон о национализации основных отраслей промышленности ослабил экономическую мощь патриарха за счет устранения частной собственности.

В отличие от Южной Кореи, где женщины изо всех сил пытались отменить семейную феодальную систему, Демократический союз женщин Северной Кореи заменил систему регистрации семей, основанную на мужском происхождении (семейная феодальная система), новой системой регистрации граждан. Таким образом, у женщин появляется больше возможностей покупать землю и владеть ею.

Женщина-полицейский, обрабатывающая трафик в 2007 году.

Из-за этих изменений в обществе структура семьи резко изменилась по сравнению с традиционными системами; кланы в конечном итоге исчезли, система семейных книг была полностью разрушена, и начала возникать нуклеарная семейная система. Таким образом, делая женщин в обществе более равными с мужчинами.

Хотя существуют новые законы, призванные сделать женщин более равными с мужчинами, весьма спорно, что женщины в Северной Корее полностью равны мужчинам в обществе. Возможности для женщин значительно расширились, однако в некоторых аспектах они все еще не равны мужчинам в обществе. Есть свидетельства того, что мужчинам платят больше, чем женщинам в Северной Корее. Таким образом, разница в заработной плате отражает неравное представительство женщин в различных профессиональных структурах, что указывает на разделение труда по половому признаку.

Военный

В начале 2015 года правительство Северной Кореи решило сделать военную службу обязательной для всех женщин, проживающих на территории страны. Намерение состоит в том, чтобы улучшить сокращающиеся вооруженные силы страны. Для женщин в возрасте от 17 до 20 лет, окончивших среднюю и среднюю школу, теперь требуется зачисление в армию. До 2015 года женщины служили только на добровольной основе, тогда как мужчин всегда заставляли служить.

Сроки службы различаются: женщины освобождаются от военной службы в возрасте 23 лет, а мужчины связаны в течение 10 лет. Эта инициатива была предложена для восполнения потерь, понесенных в 1990-х годах во время голода в Северной Корее, когда в стране наблюдались массовые смерти, низкая рождаемость и высокая детская смертность. Эта директива вызвала большую озабоченность, поскольку в большинстве северокорейских семей женщины приносят деньги, работая в незаконном бизнесе.

В 2003 году на ежегодном Верховном народном собрании правительство предоставило небольшую отсрочку для военнослужащих, сократив срок для мужчин с 13 до 10 лет и для женщин с 10 до 7.

Классы и касты

Хотя официальные лица северокорейского правительства публично заявляют, что Северная Корея как страна представляет собой чисто бесклассовое общество, некоторые доказали обратное. Существует четкое разделение между богатыми, образованными и политически влиятельными гражданами по сравнению с политически бессильными. По всей Северной Корее существовало явно неравное распределение богатства и привилегий. Северных корейцев заставили разделить на подразделения в соответствии с семейной историей и происхождением. Если в какой-то момент член данной семьи должен совершить преступление любого рода, вся линия этой семьи страдает от этого преступления, становясь еще более низким по статусу.

Статус женщины никогда не был полностью равен статусу мужчины. У мужчин гораздо больше преимуществ в плане продвижения по службе, чем у женщин из более низкого класса. Считается, что женщины из низшего сословия завершили свою карьеру после того, как вышли замуж, чего нельзя сказать о мужчинах. С другой стороны, женщинам из высокопоставленных семей предоставляется гораздо больше возможностей.

Разделение труда

На публичной мозаике изображена женщина, держащая веретено, с надписью «Ура женщинам!».

В Северной Корее тяжелый ручной труд традиционно выполняют мужчины, а легкий труд поручают женщинам. Занятость человека предопределяется государством в соответствии с его оценкой престижа, способностей и навыков семьи. Например, было бы крайне маловероятно, чтобы государство поручило богатой семье с высшим образованием постоянно заниматься ручным трудом шахтером. В конечном счете, для северокорейских мужчин и женщин род занятий каждого гражданина должен быть полностью рассчитан и обсужден внешней властью.

Роль в семье

Роль женщины в семейной сфере и в общественной сфере несколько раз менялась с конца Второй мировой войны до наших дней. После войны женщины были вовлечены в социалистическую экономику в большом количестве и сыграли важную роль в восстановлении страны. По мере того, как в последующие десятилетия экономика улучшалась, женщины становились все менее востребованными на рынке труда, и возник переход к более традиционным ролям. Государственным служащим выдавали пайки, и большинство семей могло выжить на это.

Во время голода 1990-х годов в Северной Корее эти пайки, известные как государственная система распределения, иссякли, и семьям пришлось искать финансовую поддержку в других местах. Мужчины, даже несмотря на то, что они не получают зарплату, по-прежнему обязаны посещать свои государственные должности. Безденежное правительство в значительной степени полагается на бесплатный труд, который они получают от мужчин, и вряд ли в ближайшее время прекратит эту практику.

Чтобы мужчины были свободны от работы, они фактически должны платить своему работодателю от 20 до 30 раз больше их месячной заработной платы, что позволяет им выполнять другую, более прибыльную работу, например, ремонтные работы. Этот платеж требуется, даже если человек не может позволить себе пропитание, в противном случае он наказывается тюремным заключением. Ходят слухи, что женщины в семье решают, достаточно ли хороши для этого мужские навыки.

Незаконные рынки начали появляться по всей стране из-за отчаяния, чтобы сохранить жизнь людям. Эти рынки стали целью ряда репрессий и ограничений, но позже были ослаблены. Эти рынки стали основным источником денег для подавляющего большинства семей в Северной Корее, причем почти половина домохозяйств заявляет, что частная торговля является их единственным источником денег. Хотя эти цифры трудно получить в железной Северной Корее, исследователи полагают, что женщины являются кормильцами в 80–90 процентах домов. Это драматическое изменение имело огромные последствия в этом патриархальном обществе. Женщины по всей стране, воодушевленные их новыми способностями зарабатывать деньги, стали менее послушными своим мужьям и начали контролировать многие домашние решения. Многие северокорейские женщины называют своих мужей «щенками» или «домашними животными», потому что они не могут делать что-либо продуктивное, но по-прежнему нуждаются в заботе и обеспечении. Женщины зарабатывают примерно в два раза больше, чем раньше получали мужчины.

Но с этим изменением женщины в этой стране сталкиваются с возрастающим насилием в семье. Ученые, опрашивающие северокорейских перебежчиков, утверждают, что им еще предстоит опросить женщину, которая не подвергалась насилию в семье. Они считают, что это происходит из-за огромной смены власти, которая произошла в домах людей по всей стране. Мужчины недовольны своей недавно обнаруженной нехваткой власти.

Несмотря на серьезные препятствия, женщины по-прежнему возглавляют обвинения в гражданском неповиновении, что является необычным явлением для Северной Кореи. Когда на рынках вводятся новые ограничения, женщины очень активно участвуют в протестах.

Эти изменения привели к тому, что женщины предпочитают дольше ждать, чтобы выйти замуж, а мужчины вынуждены соглашаться на подчиненные им роли мужей. Эта смена власти в жизни привела к другой смерти: теперь мужчины вынуждены просить милостыню, когда умирает их супруга, а не наоборот.

Проституция

Проституция в Северной Корее является незаконной, но была сообщена одним источником иметь место, в том числе через Kippumjo - женщины и девочка завербован главы государства в Северной Корее с целью доказательства сексуального удовлетворения для высокопоставленной рабочей партии Кореи (WPK) должностные лица и члены их семей, а также иногда высокопоставленные гости.

Влияние СМИ

СМИ демонстрируют образцы для подражания. Официальная газета Pyongyang Times в статье от августа 1991 года описала карьеру Ким Хва Сук, женщины, окончившей обязательное образование (старшую среднюю школу), решившей работать на полях в качестве обычного фермера в кооперативе, расположенном в Пригород Пхеньяна и постепенно поднялся до ответственных постов по мере того, как стали известны ее таланты и преданность делу. После того, как она работала лидером группы по работе с молодежью, она поступила в университет. После учебы она стала председателем правления своего кооператива. Ким также был избран депутатом Верховного народного собрания .

Однако, несмотря на такие примеры, кажется, что женщины не полностью эмансипированы. Сыновья по-прежнему предпочтительнее дочерей. Женщины выполняют большую часть, если не всю работу по дому, включая приготовление утренней и вечерней еды, в дополнение к работе вне дома; Большая часть ответственности по воспитанию детей находится в руках тагасо (детских садов) и школьной системы. Большинство женщин работают в легкой промышленности , где им платят меньше, чем их коллегам-мужчинам в тяжелой промышленности . В офисных ситуациях они, вероятно, будут заниматься секретарскими и другими низкими должностями. Женщин освободили от некоторых домашних обязанностей, чтобы они не могли сосредоточиться на работе. Пищевая промышленность была развита до такой степени, что женщины могли просто покупать и забирать продукты для своих семей. Поэтому одной из их основных задач стало обучение детей коммунизму на основе их опыта.

Более того, различные половые роли , вероятно, подтверждаются практикой разделения мальчиков и девочек как в начальной, так и в высшей средней школе. Некоторые аспекты школьной программы для мальчиков и девочек также явно различаются, с большим упором на физическое воспитание для мальчиков и на домашнее хозяйство для девочек. Однако в четырехлетней системе университетов особенно многочисленны женщины, изучающие медицину, биологию, иностранные языки и литературу.

Личные свободы

Женщины в Северной Корее, как и мужчины, строго ограничены в повседневной жизни: свобода слова , свобода передвижения и аналогичные права жестко контролируются государством.

Историческое значение

Северокорейские женщины играли важную роль в обществе, политике и экономике, особенно в 20-м и 21-м веках. Их значительное участие в общественных и политических организациях помогло сформировать северокорейский коммунизм и распространить социалистические идеалы режима. Женские организации, такие как Социалистическая лига корейских женщин, предоставили женщинам возможность выразить свои повседневные заботы и принять участие в коммунистическом деле.

Женские политические и рабочие организации сыграли решающую роль в успехе северокорейской революции - в революции участвовали как женщины (через организации), так и мужчины, в отличие от многих других политических революций на Западе, основанных на мужской поддержке. Поскольку революция пользовалась поддержкой обоих полов, ее влияние было гораздо более глубоким и масштабным, оказывая влияние на каждого члена общества, независимо от пола. Это было бы невозможно без участия северокорейских женщин.

Кроме того, северокорейские женщины действительно хозяева дома. Традиционное корейское общество ограничивало женщин работой по дому, а северокорейская революция превратила эту традиционную ценность в канал для героизма. Поскольку женские силы всегда были дома (до и в современную эпоху), они служили основными пропагандистами идеологии среди населения Северной Кореи. Их роль как матерей снова стала главным источником успеха коммунистического режима. Именно женщины воспитывают детей и управляют идеальным коммунистическим домом (в соответствии с требованиями правительства Северной Кореи). Хотя это постоянное место в доме может идти вразрез с коммунистическими идеалами гендерного равенства, роль женщин в историческом развитии режима, тем не менее, неоспорима.

Сегодня северокорейские женщины пользуются новыми формами власти, но одновременно лишены возможности занимать реальную власть. Например, северокорейские женщины - лидеры подпольных (и нелегальных) рынков. Многие женщины являются предпринимателями, проявляя творческий подход и находчивость, чтобы обеспечивать свои семьи во времена экономических трудностей. Часто женщины зарабатывают деньги и приносят еду своим семьям, когда традиционных коммунистических средств трудоустройства недостаточно. В то же время, хотя некоторые женщины получили экономическую власть, женщины крайне недопредставлены в высших эшелонах политики. В Коммунистической партии очень мало женщин-лидеров, несмотря на их участие в повседневной политике. Хотя в статье 2 Закона о гендерном равенстве 1946 года говорится, что северокорейские женщины имеют те же права, что и мужчины, голосовать и занимать политические должности, немногие женщины смогли проникнуть в самые влиятельные должности.

Со временем женщины Северной Кореи добились значительных успехов в направлении равенства. Они добились успеха в законодательстве о гендерном равенстве, женских организациях, экономическом предпринимательстве и многом другом. Однако их прогресс серьезно замедлился из-за экономических неудач их страны и сохранения шовинистических идеалов (удержание женщин в доме, подчеркивание роли женщин как матерей и т. Д.). Несмотря на эти проблемы, женщины по-прежнему являются значительным, если не жизненно важным, вкладчиком в развитие северокорейского государства.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

внешние ссылки

  • Видео на YouTube, показывающее последние 100 лет модных тенденций и их отклонения после разделения Кореи на Север и Юг.