Женская история - Women's history

"Слет придворных женщин"

Женская история - это исследование роли, которую женщины сыграли в истории, и необходимых для этого методов . Он включает в себя изучение истории роста прав женщин на протяжении всей записанной истории , личных достижений за определенный период времени, изучение отдельных лиц и групп женщин, имеющих историческое значение, а также влияние исторических событий на женщин. Изучению женской истории присуще убеждение, что более традиционные записи истории сводят к минимуму или игнорируют вклад женщин в различные области и влияние исторических событий на женщин в целом; в этом отношении женская история часто является формой исторического ревизионизма , стремящегося бросить вызов традиционному историческому консенсусу или расширить его.

Основными научными центрами были Соединенные Штаты и Великобритания, где лидировали историки -феминистки второй волны , под влиянием новых подходов, продвигаемых социальной историей . Как активисты движения за освобождение женщин , обсуждая и анализируя угнетение и неравенство, с которыми они столкнулись как женщины, они считали необходимым узнать о жизни своих праматерей - и нашли очень мало научных публикаций в печати. Историю писали в основном мужчины и о деятельности мужчин в общественной сфере, особенно в Африке, - войне, политике, дипломатии и администрации. Женщины обычно исключаются и, когда упоминаются, обычно изображаются в стереотипных половых ролях, таких как жены, матери, дочери и любовницы. Изучение истории нагружено ценностями в отношении того, что считается исторически «достойным». Другими аспектами этой области исследования являются различия в жизни женщин, вызванные расой, экономическим статусом, социальным статусом и различными другими аспектами жизни общества.

Регионы

Европа

Изменения произошли в 19 и 20 веках; например, для женщин право на равную оплату труда теперь закреплено законом. Женщины традиционно вели хозяйство, рожали и воспитывали детей, были медсестрами, матерями, женами, соседями, друзьями и учителями. В период войны женщин привлекали на рынок труда для выполнения работы, которая традиционно была ограничена мужчинами. После войн они неизменно теряли работу в промышленности, и им приходилось возвращаться к домашним и служебным должностям.

Великобритания

История шотландских женщин в конце 19-го и начале 20-го веков не была полностью развита как область исследования до 1980-х годов. Кроме того, большинство работ о женщинах до 1700 года было опубликовано с 1980 года. В нескольких исследованиях использовался биографический подход, но другие работы основывались на выводах исследований из других источников для изучения таких вопросов, как работа, семья, религия, преступность и образы женщины. Ученые также раскрывают женские голоса в своих письмах, мемуарах, стихах и судебных протоколах. Из-за запоздалого развития этой области большая часть недавней работы была восстановлена, но все больше и больше используются идеи гендерной истории как в других странах, так и в истории Шотландии после 1700 года, чтобы сформулировать вопросы, которые задаются. Будущая работа должна способствовать как переосмыслению нынешних повествований о шотландской истории, так и углублению сложности истории женщин позднего средневековья и раннего Нового времени в Британии и Европе.

В Ирландии до 1990 г. исследования женщин и гендерных отношений в целом были редкостью; сейчас они стали обычным явлением - напечатано около 3000 книг и статей.

Франция

Французские историки использовали уникальный подход: были проведены обширные исследования женской и гендерной истории, несмотря на отсутствие женских и гендерных программ или факультетов на университетском уровне. Но подходы, использованные другими учеными в исследовании широкой социальной истории, были применены и к области женской истории. Высокий уровень исследований и публикаций по женской и гендерной истории обусловлен высоким интересом французского общества. Структурная дискриминация в академических кругах в отношении предмета гендерной истории во Франции меняется из-за увеличения количества международных исследований после образования Европейского Союза и увеличения количества французских ученых, ищущих назначения за пределами Европы.

Германия

До XIX века молодые женщины жили под экономическим и дисциплинарным контролем своих отцов, пока не выходили замуж и не переходили под контроль своих мужей. Для того, чтобы обеспечить удовлетворительный брак, женщине необходимо было принести солидное приданое. В более богатых семьях дочери получали приданое от своих семей, тогда как более бедным женщинам приходилось работать, чтобы сберечь заработную плату и повысить свои шансы на замужество. В соответствии с немецкими законами женщины имеют право собственности на приданое и наследство, что является ценным преимуществом, поскольку высокий уровень смертности приводит к последовательным бракам. До 1789 года большинство женщин жили в частной сфере общества, в доме.

Эпоха разума не принесла многого женщинам: мужчины, в том числе поклонники Просвещения, считали, что женщинам от природы предназначено быть в основном женами и матерями. Среди образованных классов существовало убеждение, что женщины должны быть достаточно образованными, чтобы быть умными и приятными собеседниками со своими мужьями. Однако ожидалось, что женщины из низшего класса будут экономически продуктивными, чтобы помогать своим мужьям сводить концы с концами.

В недавно созданном немецком государстве (1871 г.) женщины всех социальных классов были политически и социально лишены гражданских прав. Кодекс социальной респектабельности ограничивал высший класс и буржуазных женщин их домами. Их считали социально и экономически неполноценными по сравнению со своими мужьями. Незамужние женщины высмеивались, а те, кто хотел избежать социального происхождения, могли работать бесплатно домработницами, живущими с родственниками; самые способные могли работать гувернантками или стать монахинями.

Значительное число семей среднего класса обеднело между 1871 и 1890 годами, поскольку темпы промышленного роста были неопределенными, и женщинам приходилось тайно зарабатывать деньги шитьем или вышивкой, чтобы внести свой вклад в семейный доход. В 1865 г. была основана Allgemeiner Deutscher Frauenverein (ADF) как зонтичная организация женских ассоциаций, требующая прав на образование, занятость и участие в политической жизни. Три десятилетия спустя Bund Deutscher Frauenverbände (BDF) заменил ADF и исключил из членства пролетарское движение, которое было частью более ранней группы. У этих двух движений были разные взгляды на место женщин в обществе, и, соответственно, у них были разные программы. Буржуазное движение внесло важный вклад в доступ женщин к образованию и занятости (в основном к офисной и преподавательской). Напротив, пролетарское движение развивалось как ветвь социал-демократической партии. По мере того как женщины получали рабочие места на фабриках, они выступали за равную оплату труда и равное обращение. В 1908 году немецкие женщины получили право вступать в политические партии, а в 1918 году им наконец было предоставлено право голоса. В последующие годы эмансипация женщин в Германии должна была быть поставлена ​​под сомнение.

Историки уделили особое внимание усилиям нацистской Германии по обращению вспять политических и социальных завоеваний, достигнутых женщинами до 1933 года, особенно в относительно либеральной Веймарской республике . Роль женщин в нацистской Германии менялась в зависимости от обстоятельств. Теоретически нацисты считали, что женщины должны подчиняться мужчинам, избегать карьеры, посвящать себя деторождению и воспитанию детей и быть помощницами традиционным доминирующим отцам в традиционной семье. Но до 1933 года женщины играли важную роль в нацистской организации, и им была предоставлена ​​некоторая автономия для мобилизации других женщин. После прихода Гитлера к власти в 1933 году активистки были заменены бюрократическими женщинами, которые делали упор на женские добродетели, брак и деторождение.

Поскольку Германия готовилась к войне, большое количество женщин были включены в государственный сектор, и с учетом необходимости полной мобилизации фабрик к 1943 году все женщины были обязаны зарегистрироваться в службе занятости. Сотни тысяч женщин служили в вооруженных силах медсестрами и вспомогательным персоналом, а еще сто тысяч служили в Люфтваффе , особенно помогая управлять зенитными системами. Заработная плата женщин оставалась неравной, и женщинам отказывали в руководящих или контролирующих должностях.

Во время Холокоста было убито более двух миллионов женщин. Нацистская идеология рассматривала женщин в целом как агентов плодородия. Соответственно, он определил еврейскую женщину как элемент, который необходимо истребить, чтобы предотвратить рост будущих поколений. По этим причинам нацисты рассматривали женщин как главные мишени для уничтожения во время Холокоста.

Польша

Написала Анна Ковальчик ( pl ), а Марта Фрей ( pl ) проиллюстрировала книгу с подробным описанием истории польских женщин под названием " Пропавшая половина истории: Краткая история женщин в Польше" ( Brakująca połowa dziejów. Krótka Historia kobiet na ziemiach polskich ), опубликованную в 2018 по Wydawnictwo WAB ( pl ).

Восточная Европа

Интерес к изучению женской истории в Восточной Европе отложился. Примером является Венгрия, где историография исследовалась Петё и Шапором (2007). Академические круги сопротивлялись включению этой специализированной области истории, прежде всего из-за политической атмосферы и отсутствия институциональной поддержки. До 1945 года историография занималась в основном националистическими темами, которые поддерживали антидемократическую политическую повестку дня государства. После 1945 года академия отражала советскую модель. Вместо создания атмосферы, в которой женщины могли бы стать объектами истории, эта эпоха игнорировала роль движения за права женщин в начале 20 века. За крахом коммунизма в 1989 году последовало десятилетие многообещающих событий, в ходе которых были опубликованы биографии выдающихся венгерских женщин, а важные моменты политической и культурной истории женщин стали предметом исследования. Однако качество этой стипендии было неравномерным, и в ней не учитывались методологические достижения в исследованиях на Западе. Кроме того, институциональное сопротивление продолжалось, о чем свидетельствует отсутствие программ бакалавриата или магистратуры, посвященных женской и гендерной истории в венгерских университетах.

Россия

Женская история в России начала приобретать важное значение в царскую эпоху, и внимание было проявлено в сознании и творчестве Александра Пушкина . В советское время феминизм развивался вместе с идеалами равенства, но на практике и в домашних условиях мужчины часто доминируют.

К 1990-м годам новые периодические издания, особенно Casus и Odysseus: Dialogue with Time, Адам и Ева стимулировали развитие женской истории, а в последнее время и гендерной истории. Использование концепции пола сместило акцент с женщин на социально и культурно сконструированные представления о половых различиях. Это привело к более глубоким дебатам по историографии и обещает стимулировать развитие новой «общей» истории, способной интегрировать личную, местную, социальную и культурную историю.

Азиатско-Тихоокеанский регион

Общие обзоры женщин в истории Азии немногочисленны, поскольку большинство специалистов сосредотачиваются на Китае, Японии, Индии, Корее или другом традиционно определяемом регионе.

Китай

Опубликованные работы обычно посвящены женщинам как видимым участникам революции, занятости как средствам освобождения женщин, конфуцианству и культурной концепции семьи как источникам угнетения женщин. Хотя сельские брачные ритуалы, такие как выкуп невесты и приданое, остались прежними по форме, их функция изменилась. Это отражает упадок расширенной семьи и рост роли женщин в брачных сделках. В недавних исследованиях в Китае концепция гендера дала толчок новым знаниям в трудах на английском и китайском языках.

Чжунго фу ню шэн Хо ши ( упрощенный китайский :中国 妇女 生活史; традиционный китайский :中國 婦女 生活史; пиньинь : Чжунгуо Фуно Шэнхуо Шо ; букв. «История жизни китайских женщин») - историческая книга, написанная Чен Дунъюань в 1928 году. опубликована в The Commercial Press в 1937 году. Книга, первая в которой систематизировано знакомство с историей женщин в Китае, сильно повлияла на дальнейшие исследования в этой области.

Книга проливает свет на жизнь китайских женщин с древних времен (до династии Чжоу ) до Китайской Республики . В книге разделы разделены по династиям в Китае. Разделы разделены на сегменты, чтобы представить различные темы, такие как брак, феодальные этические кодексы, образование для женщин, добродетели, должности, концепция целомудрия, связывание ног и движение за права женщин в современном Китае. Вдохновленный анти-традиционными идеями движения за новую культуру , автор приложил много усилий для выявления и осуждения несправедливости и подавления в культуре, институтах и ​​жизни, которые преследуют женщин в Китае. Согласно книге, условия жизни женщин немного улучшились до современного Китая. в предисловии к книге автор пишет: поскольку женщины в Китае всегда подвергаются жестокому обращению, история женщин, естественно, является историей жестокого обращения с женщинами в Китае. Автор раскрыл мотивацию: цель книги - объяснить, как развивается принцип подчинения женщин мужчинам ; как насилие над женщинами со временем усиливается; и как страдания женщин переживают исторические изменения. Автор хочет способствовать освобождению женщин, раскрывая политическое и социальное подавление женщин.

Манн (2009) исследует, как китайские биографы изображали женщин на протяжении двух тысячелетий (с 221 г. до н. Э. До 1911 г.), особенно во времена династии Хань . Чжан Сюэчэн, Сыма Цянь, Чжан Хуэйянь и другие писатели часто изучают женщин, принадлежащих к правящему классу, и их изображения в домашних сценах смерти в повествованиях и в роли мучеников .

Тибет

Историография женщин в истории Тибета сталкивается с подавлением женских историй в социальных нарративах изгнанного сообщества. МакГранахан (2010) исследует роль женщин в 20 веке, особенно во время китайского вторжения и оккупации Тибета . Она изучает женщин в тибетской армии сопротивления, подчиненное положение женщин в буддийском обществе и стойкое представление о менструальной крови как о загрязняющем средстве. 1998 г.

Япония

История японских женщин была второстепенной исторической наукой до конца 20 века. До 1945 года эта тема практически не существовала, и даже после этой даты многие академические историки неохотно признавали женскую историю частью истории Японии. Социальный и политический климат 1980-х годов, во многих отношениях благоприятный для женщин, дал возможности для историографии японских женщин, а также принес этому предмету более полное академическое признание. Захватывающие и новаторские исследования истории японских женщин начались в 1980-х годах. Многое из этого проводилось не только академическими женщинами-историками, но также писателями-фрилансерами, журналистами и историками-любителями; то есть людьми, менее ограниченными традиционными историческими методами и ожиданиями. Изучение истории японских женщин стало частью традиционных тем.

Австралия и Новая Зеландия

За некоторыми исключениями, до 1970-х годов в Австралии или Новой Зеландии была небольшая серьезная история женщин.

Новаторским исследованием стала Патрисия Гримшоу , Избирательное право женщин в Новой Зеландии (1972), в которой объясняется, как эта отдаленная колония стала первой страной в мире, которая предоставила женщинам право голоса. Женская история как академическая дисциплина возникла в середине 1970-х годов, представителем которой является Мириам Диксон , Настоящая Матильда: женщина и идентичность в Австралии, с 1788 года по настоящее время (1976). Первые исследования были компенсирующими, заполняя вакуум, в котором женщины не участвовали. Как и в Соединенных Штатах и ​​Великобритании, наблюдалось движение к гендерным исследованиям, причем в этой области доминировали феминистки.

Другие важные темы включают демографию и семейную историю. В последнее время большое значение приобретают исследования роли женщин в тылу и на военной службе во время мировых войн. См. Австралийских женщин в Первой мировой войне и австралийских женщин во Второй мировой войне .

Средний Восток

Развитие месторождения

История ближневосточных женщин как сфера деятельности все еще развивается, но быстро расширяется. Стипендии впервые начали появляться в 1930-х и 1940-х годах, а затем получили дальнейшее развитие в 1980-х годах. Самые ранние исторические исследования на западе были проведены Гертрудой Стерн ( Брак в раннем исламе ), Набией Эббот ( Айша, возлюбленная Мухаммеда и двух королев Багдада ) и Илзе Лихтенштадтер ( Женщина в Айям аль-Араб: исследование женской жизни во время войн в доисламской Аравии ). После относительно бездействующего периода западная версия дисциплины была возрождена феминистским движением, которое возобновило интерес к заполнению гендерных пробелов в исторических повествованиях. В течение этого периода были опубликованы многочисленные исследования, и эта тенденция продолжилась и даже ускорилась в двадцать первом веке.

Предсовременный Ближний Восток

Стипендия по Ближнему Востоку до 1800-х годов страдала от ограниченного числа прямых записей о жизни женщин в древние и средневековые периоды. Поскольку подавляющее большинство исторической информации было получено от авторов-мужчин и в первую очередь сосредоточено на мужчинах, отчеты и данные, написанные женщинами и сосредоточенные на них, встречаются редко. Многое из того, что было синтезировано, было получено из произведений искусства, судебных протоколов, религиозной доктрины и других упоминаний. Исследователи особенно использовали судебные протоколы Османской империи . Несмотря на относительную редкость, были выявлены ценные источники, и историки смогли опубликовать отчеты об участии женщин в социальной, экономической, политической и культурной жизни. Книга Мартена Сола « Женщины на Древнем Ближнем Востоке », 1999 г., предлагает всесторонний обзор жизни женщин в древней Вавилонии и Месопотамии. Темы включают, помимо прочего, одежду, брак, рабство, сексуальную автономию, занятость и религиозную причастность. В книге Амиры Эль-Ажари Сонбол « За гранью экзотики : истории женщин в исламских обществах» собраны эссе двадцати четырех историков об источниках, которые можно использовать для заполнения пробелов в традиционных исторических повествованиях. Среди эссе видное место занимает анализ правового статуса женщин, меценатства и религиозной принадлежности в зависимости от региона.

Современный Ближний Восток

Доступная информация о женщинах, встречающихся после 1800-х годов, намного более надежна, и это привело к более полному развитию историй многих народов Ближнего Востока. Подобно изучению древнего и средневекового Ближнего Востока, многие исследователи обращались к более поздней Османской империи - конечно, на этот раз для обсуждения жизни и роли женщин в 19 и начале 20 веков. Джудит Э. Такер в книге «Женщины на Ближнем Востоке и в Северной Африке: возвращение женщин к истории» подчеркивает, каким образом изменения в геополитическом и экономическом ландшафте XIX века повлияли на жизнь и роль женщин в ближневосточном обществе. В то же время она также утверждает, что нет четкого разделения между тем, как общества были структурированы до и после того, как модернизация начала расползаться по миру. По словам Такера, также важно, чтобы ученые имели в виду разные уровни влияния других стран и глобальную динамику, проявленную в зависимости от региона и периода времени на Ближнем Востоке в течение 19 и 20 веков.

На протяжении всех периодов времени Ближний Восток был большим регионом, состоящим из множества стран и многочисленных групп, и ученые проводили исследования по широкому кругу конкретных народов и мест, как досовременных, так и современных. Например, « Женщины в истории Ближнего Востока: изменение границ пола и пола» охватывает исследования, которые варьируются от женской активности в Египте-мамлюках и в Османской империи XIX века до адаптации исламских обществ к интерсекс-людям, чтобы продемонстрировать гибкость ближневосточных обществ. Кроме того, в журнале «Гендер, религия и изменения на Ближнем Востоке» собраны исследования различных явлений середины 20 века, в том числе: интеграция женщин в студенческий состав Американского университета Бейрута; женская организация служб социального обеспечения в Египте; взаимосвязь между израильско-палестинским конфликтом и ролью и правами израильских женщин в армии и обществе; и мусульманская женская организация софре , или «церемониальных обедов» только для женщин, посвященных шиитским святым. В книге «Активизм палестинских женщин: национализм, секуляризм, исламизм» Ислах Джад рассказывает о событиях и конфликтах, связанных с женскими движениями в Палестине с 1930-х до начала 2000-х годов, делая особый акцент на отношениях между исламскими и секуляристскими группами женщин-активисток.

Проблемы

Восприятие ислама

Историки часто считают, что ислам оказал глубокое влияние на жизнь многих женщин на протяжении всей истории Ближнего Востока. Многие исследователи уделили особое внимание изменениям, произошедшим после появления ислама , а также определенным способам, которыми жизнь женщин формировалась в соответствии с исламскими законами и обычаями. Однако историки разделились в своих интерпретациях роли ислама в посредничестве в борьбе с угнетением женщин с момента его развития, при этом особые споры возникают на Западе. Никки Р. Кедди объясняет, что истории, посвященные ближневосточным женщинам, часто пишутся как реакция или реакция на историческую геополитическую напряженность между странами Ближнего Востока и Запада, последние из которых часто представляют ближневосточные культуры как проблемные на основании предполагаемого угнетения женщин исламом. Следовательно, исследования женщин, особенно мусульманского большинства в большинстве стран Ближнего Востока, могут быть либо враждебны, либо направлены на защиту влияния ислама на статус женщин. Она выделяет широкий спектр подходов к исламу среди ученых, варьирующийся от потенциально крайних форм критики и защиты.

Например, реформаторы-мусульманки Иды Лихтер критически подходят к гендерным отношениям в странах с мусульманским большинством. В своем предисловии Лихтер пишет, что по сравнению с «освобожденными женщинами на западе», кажется, что мусульманские женщины борются со «средневековой средой культурных ограничений и женоненавистнических правил, установленных религиозными и патриархальными властями, намереваясь лишить жизни женщин». Лихтер утверждает, что борцы за права женщин, которых она освещает в книге, справедливо борются против жестокого притеснения со стороны исламских экстремистских групп , и это важно, потому что эти группы представляют угрозу не только женщинам в мусульманских странах, но и женщинам повсюду.

В то же время многие ученые утверждают, что значительная часть статуса женщин в ближневосточном обществе была продиктована социально-экономическим и политическим ландшафтом конкретного времени и региона, а не обязательно религией. Эту идею поддерживают работы Крокко и др. «На перекрестке мира: женщины Ближнего Востока», « Гендер, религия и перемены на Ближнем Востоке » Оккенхауг и Фласкеруда и « Женщины Кедди и Барона в истории Ближнего Востока»: Сдвиг границ пола и пола . Крокко и др. Утверждают, с педагогической точки зрения, что история ближневосточных женщин должна рассматриваться и преподаваться не только как история влияния ислама на женщин на Ближнем Востоке, но и как история христианства. и влияние иудаизма на их соответствующие общины меньшинств, а также роли, которые класс, политический статус и экономика сыграли в жизни женщин. Они также утверждают, что, хотя религии, особенно ислам, рассматривались как источники патриархата, случаи подчинения женщин могут восходит к развитию оседлых сельскохозяйственных обществ и появлению собственности, что мотивировало тщательный контроль воспроизводства женщин для обеспечения того, чтобы наследство оставалось внутри семьи. с.

Ориентализм

Центральное место в исследованиях Ближнего Востока занимает ориентализм , или тенденция западных групп рассматривать цивилизации в Африке и Азии как отсталые, экзотические и слаборазвитые. Кедди и Энн Чемберлен описывают этот подход к так называемому «Востоку» как сильно связанный с западными интерпретациями роли ближневосточных женщин в их семьях и обществе. Многие авторы, в том числе Чемберлен, критикуют подходы к ближневосточным гендерным отношениям, основанные на рассказах о притеснении и преследовании женщин, а также, возможно, на чрезмерном доверии к западной феминистской мысли. Чемберлен предлагает альтернативную интерпретацию расширения прав и возможностей женщин в странах Ближнего Востока в своей книге «Покров в Зазеркалье: история изоляции женщин на Ближнем Востоке» .

Применимость западного феминизма

Некоторые авторы связывают дискуссии об ориентализме с проблемой перевода западных феминистских дискурсов в женскую историографию на Ближнем Востоке. Мериуэзер пишет, что, хотя дисциплина набирает обороты в таких странах, как США, история ближневосточных женщин не так важна в тех странах, которыми она занимается. Она утверждает, что западные представления о феминизме опираются на культурные ценности, которые не обязательно совпадают с ценностями других стран, и поэтому импульс для большей части исследований, который произошел в западных странах, не полностью отражается на академическом ландшафте Ближнего Востока. Она также утверждает, что сложные отношения между гендером, колониализмом , классовыми и этническими отношениями в ближневосточных регионах создают очень разные климатические условия для развития женской истории по сравнению с (по крайней мере, господствующим) феминизмом на Западе.

В ответ на потенциально узкую направленность западного феминизма Лиат Козьма предлагает перейти к транснациональному феминизму . Она также выступает за сотрудничество между учеными, которые специализируются на истории Ближнего Востока и, соответственно, на гендерной проблематике. Она утверждает, что это может помочь сосредоточить именно историю женщин Ближнего Востока, тем самым помогая противостоять их маргинализации как в гендерной, так и в ближневосточной науке.

Африке

Появились многочисленные краткие исследования истории женщин в африканских странах. Было опубликовано несколько исследований, в которых Африка к югу от Сахары рассматривается в контексте истории женщин.

Существует множество исследований для конкретных стран и регионов, таких как Нигерия. и Лесото.

Ученые обратили свое воображение к новаторским источникам по истории африканских женщин, таким как песни из Малави, техника ткачества в Сокото и историческая лингвистика.

Америка

Соединенные Штаты

Помимо отдельных женщин, работающих в основном самостоятельно, первые организованные систематические усилия по развитию женской истории были предприняты в организации Объединенных дочерей Конфедерации (УДК) в начале 20 века. Он координировал усилия по всему Югу, чтобы рассказать историю женщин на внутреннем фронте Конфедерации, в то время как историки-мужчины проводили время с сражениями и генералами. Женщины подчеркнули женскую активность, инициативу и лидерство. Они сообщили, что, когда все мужчины ушли на войну, женщины взяли на себя командование, нашли эрзац и заменители пищи, заново открыли свои старые традиционные навыки прялки, когда фабричная ткань стала недоступна, и руководили всеми операциями на ферме или плантациях. Они столкнулись с опасностью, не имея мужчин в традиционной роли их защитников. Историк Жаклин Дауд Холл утверждает, что УДК был мощным пропагандистом женской истории:

Лидеры УДК были полны решимости утвердить культурный авторитет женщин практически над каждым представлением прошлого региона. Они сделали это, лоббируя государственные архивы и музеи, национальные исторические места и исторические дороги; составление родословных; интервью с бывшими солдатами; написание учебников истории; и возведение памятников, которые теперь триумфально перемещались с кладбищ в центры городов. Более чем за полвека до того, как женская история и общественная история стали областью исследований и действий, УДК ​​вместе с другими женскими ассоциациями стремились вписать достижения женщин в исторические записи и донести историю до людей, начиная с детских садов и у камина. к зданию школы и городской площади.

Работа женщин-ученых игнорировалась исторической профессией, в которой преобладали мужчины, до 1960-х годов, когда произошел первый прорыв. Герда Лернер в 1963 году предложила первый регулярный курс женской истории в колледже. Область женской истории резко выросла после 1970 года, вместе с ростом новой социальной истории и принятием женщин в аспирантуру на исторических факультетах. В 1972 году Колледж Сары Лоуренс начал предлагать магистерскую программу по женской истории, основанную Гердой Лернер, которая была первой американской дипломной программой в этой области. Еще одним важным событием стало включение женщин в историю расы и рабства. Новаторским усилием стала работа Деборы Грей Уайт « Разве я не женщина?» Женщины-рабыни на юге плантации (1985), который помог открыть анализ расы, рабства, аболиционизма и феминизма, а также сопротивления, власти и активности, а также темы насилия, сексуальности и тела. Также Уайт поднял тему присутствия женщин в исторических архивах. Говоря об отсутствии чернокожих женщин конкретно в исторических повествованиях, она говорит, что «у чернокожих есть устная традиция, поддерживаемая почти 300-летней неграмотностью в Америке». В архивных хранилищах увеличилось количество женщин, что означает, что люди считают, что это более важная область исследования. Основная тенденция последних лет - подчеркивать глобальную перспективу. Хотя слово «женщины» является восьмым по частоте употреблением словом в отрывках из всех исторических статей в Северной Америке, это только двадцать третье по частоте употребление слово в отрывках из исторических статей в других регионах. Кроме того, термин «гендер» встречается в отрывках по истории Америки примерно в два раза чаще, чем в отрывках, охватывающих весь остальной мир.

В последние годы историки женщин обратились к студентам, ориентированным на Интернет. Примерами таких информационно-пропагандистских усилий являются веб-сайты « Женщины и социальные движения в Соединенных Штатах» , поддерживаемые Кэтрин Киш Склар и Томасом Дублином. и нажмите! Продолжающаяся феминистская революция .

Канада

Дореволюционный

Во французском Ancien Régime лишь немногие женщины обладали какой-либо формальной властью; некоторые королевы поступали так же, как и главы католических монастырей. В эпоху Просвещения в трудах философа Жана Жака Руссо была представлена ​​политическая программа реформы старого режима, основанная на реформе домашних нравов. Представление Руссо об отношениях между частной и общественной сферами более унифицировано, чем в современной социологии. Руссо утверждал, что домашняя роль женщины является структурной предпосылкой «современного» общества.

Закон Салика запрещал женщинам править; однако законы для регентства , когда король был слишком молод, чтобы управлять самостоятельно, поставили королеву в центр власти. Королева могла обеспечить переход власти от одного короля к другому - от своего покойного мужа к своему маленькому сыну - одновременно обеспечивая преемственность династии.

Образование для девочек

Образовательные устремления росли и становились все более институционализированными, чтобы предоставить церкви и государству чиновников, которые будут служить их будущими администраторами. Девочек тоже учили, но не для того, чтобы брать на себя политическую ответственность. Девочки не имели права занимать руководящие должности и, как правило, считались имеющими более низкий интеллект, чем их братья. Во Франции было много маленьких местных школ, где дети из рабочего класса - как мальчики, так и девочки - учились читать, чтобы лучше «знать, любить и служить Богу». Сыновья и дочери знатной и буржуазной элиты получали образование с учетом гендерной специфики: мальчиков отправляли в старшие классы школы, возможно, в университет, а их сестер - если им посчастливилось покинуть дом - отправляли в пансион в монастырь. с расплывчатой ​​учебной программой. Просвещения вызов этой модели, но никакой реальной альтернативы не было представлено для женского образования. Только через домашнее образование образовывались знающие женщины, обычно с единственной целью - ослепить свой салон.

Темы

Права и равенство

Права женщин относятся к социальным правам и правам человека женщин. В Соединенных Штатах движения за отмену смертной казни вызвали повышенную волну внимания к положению женщин, но история феминизма восходит к 18 веку. (См. Протофеминизм .) Наступление эпохи реформизма в 19 веке означало, что эти невидимые меньшинства или маргинализированное большинство должны были найти катализатор и микрокосм в таких новых тенденциях реформ. Самые ранние работы по так называемому «женскому вопросу» критиковали ограничительную роль женщин, не обязательно утверждая, что женщины находятся в неблагоприятном положении или что виноваты мужчины.

Парламентское представительство началось в начале 20 века. В 1900 году ни одна женщина не была избрана в национальный законодательный орган. Финляндия прорвалась в 1907 году. К 1945 году представительство составляло в среднем три процента; к 2015 году он достиг 20 процентов.

В Великобритании движение феминизма зародилось в 19 ​​веке и продолжается по сей день. Симона де Бовуар написала подробный анализ угнетения женщин в своем трактате «Второй пол» 1949 года . Он стал основой современного феминизма. В конце 1960-х - начале 1970-х годов феминистские движения , такие как движение в Соединенных Штатах, существенно изменили положение женщин в западном мире. Одним из спусковых механизмов революции стала разработка в 1960 году противозачаточных таблеток , которые предоставили женщинам доступ к простым и надежным средствам контрацепции для планирования семьи.

Капитализм

Историки-женщины обсуждали влияние капитализма на положение женщин. Занимая пессимистическую сторону, Элис Кларк утверждала, что появление капитализма в Англии 17-го века оказало негативное влияние на статус женщин, поскольку они потеряли большую часть своего экономического значения. Кларк утверждает, что в Англии XVI века женщины были заняты во многих сферах промышленности и сельского хозяйства. Дом был центральной производственной единицей, и женщины играли жизненно важную роль в управлении фермой, а также в некоторых ремеслах и помещичьих владениях. Их полезная экономическая роль давала им своего рода равенство с мужьями. Однако Кларк утверждает, что по мере расширения капитализма в 17 веке разделение труда усиливалось: муж брал оплачиваемую работу вне дома, а жена перешла к неоплачиваемой работе по дому. Средний класс и женщины были ограничены праздным домашним существованием, присматривая за слугами; женщины из низшего сословия были вынуждены браться за низкооплачиваемую работу. Таким образом, капитализм оказал негативное влияние на многих женщин. В более позитивной интерпретации Айви Пинчбек утверждает, что капитализм создал условия для эмансипации женщин. Тилли и Скотт должны подчеркнуть преемственность и статус женщин, обнаружив три этапа в европейской истории. В доиндустриальную эпоху производство в основном предназначалось для домашнего использования, и женщины производили большую часть потребностей домашних хозяйств. Второй этап был «семейной экономикой заработной платы» ранней индустриализации, вся семья зависела от коллективной заработной платы ее членов, включая мужа, жену и старших детей. Третья, или современная, стадия - это «экономика семейного потребления», в которой семья является местом потребления, а женщины в большом количестве заняты в розничной торговле и канцелярской работе, чтобы поддерживать растущие стандарты потребления.

Трудоустройство

Перепись 1870 года в США была первой, которая подсчитала «женщин, занимающихся всеми без исключения занятиями» и предоставила моментальный снимок истории женщин. Он показывает, что, вопреки распространенному мифу, не все американские женщины викторианской эпохи были «в безопасности» в своих домах среднего класса или работали в потогонных мастерских. Женщины составляли 15% от общей численности персонала (1,8 миллиона из 12,5). Они составляли одну треть фабричных «рабочих» и были сосредоточены на обучении, поскольку нация делала акцент на расширении образования; шитье, шляпы и пошив одежды. Две трети учителей составляли женщины. Они также работали на металлургических заводах (495), шахтах (46), лесопилках (35), нефтяных скважинах и нефтеперерабатывающих заводах (40), газовых заводах (4) и угольных печах (5), а также занимали такие удивительные должности, как корабли. риггер (16), бригадир (196), скипидар (185), медник / рабочий (102), гонщик и токарный мастер (84), скотовод (45), оружейник и слесарь (33), охотник и зверолов ( 2). Было пять юристов, 24 стоматолога и 2000 врачей.

Брачный возраст

Брачный возраст женщин может использоваться как индикатор положения женщины в обществе. Возраст вступления женщин в брак может влиять на экономическое развитие отчасти потому, что женщины, выходящие замуж в более старшем возрасте, имеют больше возможностей для приобретения человеческого капитала . В среднем во всем мире брачный возраст женщин повышается. Однако такие страны, как Мексика, Китай, Египет и Россия, показали меньший рост этого показателя расширения прав и возможностей женщин, чем, например, Япония.

Секс и размножение

В истории секса социальная конструкция сексуального поведения - его табу, регулирование, социальные и политические эффекты - с доисторических времен оказывала глубокое влияние на женщин в мире. В отсутствие надежных способов контроля над воспроизводством женщины с древних времен практиковали аборты; Многие общества также практикуют детоубийство, чтобы обеспечить выживание старшим детям. Исторически неясно, как часто этика аборта (искусственного прерывания беременности) обсуждалась в обществе. Во второй половине 20 века некоторые страны начали легализовать аборты. Эта противоречивая тема вызвала жаркие споры, а в некоторых случаях и насилие, поскольку разные части общества имеют разные социальные и религиозные представления о ее значении.

Женщины подвергались различным мучительным сексуальным условиям и подвергались дискриминации в различных формах истории. В дополнение к тому, что женщины были сексуальными жертвами войск на войне, институциональным примером является то, что японские военные порабощали местных женщин и девочек в качестве женщин для утех в военных публичных домах в странах, оккупированных Японией, во время Второй мировой войны .

В частности, темнокожие женщины на протяжении всего времени больше всего страдали от гиперсексуализации, телесного надзора и сексуального насилия. В частности, во время рабства чернокожие женщины использовались как человеческие орудия, так и сексуальные устройства для своих белых рабовладельцев. такие условия продолжают существовать в нашем обществе за пределами рабства и эпохи Джима Кроу. Чернокожие женщины были приучены молчать о своем опыте сексуального насилия как средства выживания в обществе, которое обесценивает весь их опыт как чернокожей женщины. Это проистекает из корней рабства, когда черные женщины были дегуманизированы обществом, в то же время их клеймили как сексуальные и заслуживали сексуального насилия.

Одежда

«Красавицы в цветах ». Художник Чжоу Фан из династии Тан , VIII век.

В социальных аспектах одежды вращались вокруг традиций в отношении определенных предметов одежды по сути подходят различные гендерные роли . В разные периоды как женская, так и мужская мода привлекала внимание к той или иной области тела. В частности, ношение юбок и брюк привело к распространенным фразам, выражающим подразумеваемые ограничения в использовании и неодобрение оскорбительного поведения. Например, древние греки часто считали ношение брюк персидскими мужчинами признаком женственного отношения. Женская одежда в викторианской моде использовалась как средство контроля и восхищения. Реакция на тщательно продуманные кондитерские изделия французской моды вызвала различные призывы к реформе как с точки зрения красоты (художественная и эстетическая одежда), так и здоровья (реформа одежды; особенно в отношении нижнего и нижнего белья). Хотя брюки для женщин не вошли в моду до конца 20-го века, женщины начали носить мужские брюки (соответствующим образом измененные) для работы на открытом воздухе сто лет назад. В 1960-х годах Андре Курреж представил длинные брюки для женщин в качестве предмета моды, что привело к эре брючных костюмов и дизайнерских джинсов и постепенному снятию запретов на ношение брюк девушками и женщинами в школах, на рабочем месте и в изысканных ресторанах. Корсеты уже давно используются в моде и модификации тела, например, для уменьшения талии. Было и есть много разных стилей и типов корсетов, различающихся в зависимости от предполагаемого использования, стиля производителя корсета и моды той эпохи.

Положение дел

Социальный статус из женщин в Виктории Era часто рассматриваются в качестве иллюстрации поразительного несоответствия между силой нации и богатством и то , что многие считают его ужасающие социальные условия. Викторианская мораль была полна противоречий. Множество социальных движений, озабоченных улучшением общественной морали, сосуществовали с классовой системой, которая допускала и навязывала тяжелые условия жизни многим, например женщинам. В этот период ценились внешнее достоинство и сдержанность, но продолжались обычные «пороки», такие как проституция. В викторианскую эпоху купальные машины были разработаны и процветали. Это было приспособление, позволяющее людям бродить по океану на пляжах, не нарушая викторианских представлений о скромности в отношении раскрытия «конечностей». Купальная машина была частью этикета морского купания, к которому женщины предъявляли более строгие требования, чем мужчины.

Ревущие двадцатые

Ревущие двадцатые термин для общества и культуры в 1920 - е годы в западном мире. Это был период устойчивого экономического процветания с отличительной культурной окраской в ​​США, Канаде и Западной Европе, особенно в крупных городах.

Избирательное право женщин появилось во многих крупных странах в 1920-х годах, включая США, Канаду и Великобританию. многие страны расширили избирательные права женщин в представительных и прямых демократиях по всему миру, таких как США, Канада, Великобритания и большинство крупных европейских стран в 1917-1921 годах, а также Индия. Это повлияло на многие правительства и выборы, увеличив количество доступных избирателей. В ответ политики уделили больше внимания вопросам, волнующим женщин, особенно пацифизму, общественному здравоохранению, образованию и положению детей. В целом женщины голосовали так же, как и их мужчины, за исключением того, что они были более пацифистами.

1920-е годы ознаменовали революцию в моде. Новая женщина танцевала, пила, курила и голосовала. Она коротко постриглась, накрасилась и устроила вечеринку. Иногда она курила сигарету. Она была известна своим головокружением и рисками; она была хлопушкой. Все больше женщин устраивались на работу, что делало их более независимыми и свободными. С их стремлением к свободе и независимости также произошли изменения в моде, приветствовав более комфортный стиль, при котором линия талии была чуть выше бедер и была свободнее, и отказ от викторианского стиля с корсетом и узкой линией талии.

Великая депрессия

В условиях широко распространенной безработицы среди мужчин, бедности и необходимости помогать членам семьи, находящимся в еще худшем положении, во время Великой депрессии во всем современном мире женщины испытывали тяжелое давление. Основная роль была домохозяйкой. Без постоянного притока семейного дохода им стало намного труднее иметь дело с едой, одеждой и медицинским обслуживанием. Рождаемость упала повсюду, так как дети откладывались до тех пор, пока семьи не могли материально поддержать их. Средняя рождаемость в 14 крупных странах упала на 12% с 19,3 рождений на тысячу населения в 1930 году до 17,0 в 1935 году. В Канаде половина римско-католических женщин бросили вызов церковным учениям и использовали противозачаточные средства для отсрочки родов.

Среди немногих женщин в составе рабочей силы увольнения были менее распространены на рабочих местах в качестве белых воротничков, и они, как правило, встречались на легкой производственной деятельности. Однако широко распространено требование ограничить семьи одной оплачиваемой работой, чтобы жены могли потерять работу, если их муж работал. По всей Великобритании замужние женщины имели тенденцию присоединяться к рабочей силе, особенно конкурируя за работу с частичной занятостью.

В сельских и малых городах женщины расширили свою деятельность по выращиванию огородов, чтобы включить в них как можно больше продуктов питания. В Соединенных Штатах сельскохозяйственные организации спонсировали программы по обучению домохозяек тому, как оптимизировать свои сады и выращивать птицу для производства мяса и яиц. В американских городах афроамериканские женщины, занимающиеся лоскутным одеялом, расширили свою деятельность, способствовали сотрудничеству и обучали новичков. Одеяла были созданы для практического использования из различных недорогих материалов и для улучшения социального взаимодействия женщин, а также способствовали духу товарищества и самореализации.

Устная история свидетельствует о том, как домохозяйки в современном промышленном городе справлялись с нехваткой денег и ресурсов. Часто они обновляли стратегии, которые использовали их матери, когда они росли в бедных семьях. Использовались дешевые продукты, такие как супы, бобы и лапша. Они покупали самые дешевые куски мяса - иногда даже конину - и перерабатывали воскресное жаркое в бутерброды и супы. Они шили и латали одежду, торговали с соседями на переросшие вещи и обходились более холодными домами. Новую мебель и технику отложили до лучших времен. Многие женщины также работали вне дома или нанимали пансионеров, стирали белье за ​​торговлю или за наличные и шили для соседей в обмен на то, что они могли предложить. Расширенные семьи использовали взаимопомощь - дополнительное питание, свободные комнаты, ремонтные работы, денежные ссуды - чтобы помочь двоюродным братьям и родственникам.

В Японии официальная политика правительства была дефляционной и была противоположной кейнсианским расходам. Следовательно, правительство начало общенациональную кампанию, чтобы побудить домохозяйства сократить свое потребление, сосредоточив внимание на расходах домохозяек.

В Германии правительство пыталось изменить потребление частных домохозяйств в соответствии с четырехлетним планом 1936 года, чтобы достичь экономической самодостаточности Германии. Нацистские женские организации, другие пропагандистские агентства и власти пытались сформировать такое потребление, поскольку экономическая самодостаточность была необходима для подготовки и поддержания грядущей войны. Используя традиционные ценности бережливости и здорового образа жизни, организации, пропагандистские агентства и власти использовали лозунги, призывающие к традиционным ценностям бережливости и здорового образа жизни. Однако эти усилия лишь частично изменили поведение домохозяек.

Религия

В индуистских , еврейских , сикхах , исламские и взгляды христианского о женщинах варьировались на протяжении последних двух тысячелетий, развиваются вместе с или в противоречии с обществом , в котором жили люди. На протяжении большей части истории роль женщин в жизни церкви, как поместной, так и вселенской, преуменьшалась, игнорировалась или просто отрицалась.

Военное дело

Война всегда привлекала женщин как жертв и объектов защиты.

Наибольшее освещение получила Первая мировая война, причем новейшей тенденцией стало освещение широкого круга гендерных вопросов.

Фасад

В течение двадцатого века тотальных войн женская половина населения играла все более заметные роли в качестве домохозяек, потребителей, матерей, рабочих по боеприпасам, замены мужчин на службе, медсестер, любовников, сексуальных объектов и эмоциональных сторонников. В результате во многих странах женщины получили право голоса, в том числе в США, Канаде, Германии и России.

Сроки

Смотрите также

Ниже приводится список статей в Википедии (и внешних ссылок, по которым в Википедии нет соответствующих статей), которые либо посвящены истории женщин, либо содержат соответствующую информацию, часто в разделе «История».

Дни и месяц признания
Списки
Сроки
Общий
Политические и правовые
Сексуальность
Исследовать
Другой

использованная литература

дальнейшее чтение

Мир

  • Клей, Кэтрин; Чандрика, Пол; Сенекал, Кристина (2009). Представляя женщин в мировой истории . 1 (1-е изд.). Нью-Йорк: Высшее образование Макгроу-Хилла. ISBN 9780073513225. OCLC  163625376 .
  • Маквей, Памела (2009). Представляя женщин в мировой истории. 1500-настоящее время . 2 . Нью-Йорк: Высшее образование Макгроу-Хилла. ISBN 9780073534657. OCLC  192082970 .
  • Франческе, Сьюзан и др. ред. Справочник Пэлгрейв по политическим правам женщин (2019) онлайн
  • Хелгрен, Дженнифер, изд. (2010). Девичество: глобальная история . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. ISBN 9780813549460. OCLC  779172919 .
  • Хопвуд, Ник, Ребекка Флемминг, Лорен Касселл, ред. Репродукция: От древности до наших дней (Cambridge UP, 2018). Иллюстрации. xxxv + 730 стр. отрывок также онлайн-обзор 44 научных очерков историков.
  • Стернс, Питер (2006). Гендер в мировой истории . Темы во всемирной истории (2-е изд.). Нью-Йорк: Routledge, Taylor & Francis Group. ISBN 0415395887. OCLC  61499973 .

Основные источники

  • Хьюз, Сара; Хьюз, Брэди (1995). Женщины в мировой истории: чтения от доисторических времен до 1500 года . Источники и исследования по всемирной истории. 1 . Армонк, Нью-Йорк: ME Шарп. ISBN 1563243105. OCLC  31435252 .
  • Хьюз, Сара; Хьюз, Брэди (1997). Женщины в мировой истории: чтения с 1500 г. по настоящее время . Источники и исследования по всемирной истории. 2 . Армонк, Нью-Йорк: ME Шарп. ISBN 1315698099. OCLC  1007238005 .<

Древний

Азия

  • Эдвардс, Луиза и Мина Росес, ред. Женщины в Азии: традиции, современность и глобализация (Аллен и Анвин, 2000), онлайн-издание
  • Рамусак, Барбара Н. и Шэрон Сиверс, ред. Женщины в Азии: возвращая женщин к истории (1999) отрывок и текстовый поиск
  • Peran Wanita dalam Pembanguan Desa Wisata. Женщины в Азии: Перан Ванита далам Пембангуан Деса Висата (2019) отрывок и текстовый поиск

Китай

  • Эбрей, Патрисия. Внутренние помещения: брак и жизнь китайских женщин в период Сун (1990)
  • Хершаттер, Гейл и Ван Чжэн. «История Китая: полезная категория гендерного анализа», American Historical Review, декабрь 2008 г., Vol. 113 Выпуск 5, стр 1404–1421
  • Хершаттер, Гейл . Женщины в долгом двадцатом веке Китая (2007), полный текст онлайн
  • Хершаттер, Гейл , Эмили Хониг, Сьюзан Манн и Лиза Рофель, ред. Руководство по женским исследованиям в Китае (1998) онлайн-издание
  • Ко, Дороти. Учителя внутренних покоев: женщины и культура в Китае, 1573-1722 гг. (1994)
  • Манн, Сьюзен. Драгоценные рекорды: женщины в длинном восемнадцатом веке Китая (1997)
  • Сет, Санджай. «Национализм, современность и« женский вопрос »в Индии и Китае». Журнал азиатских исследований 72 № 2 (2013): 273–297.
  • Ван, Шо. «Новая социальная история» в Китае: развитие женской истории », Учитель истории, (2006) 39 № 3 стр. 315–323 в JSTOR.

Индия

Европа

  • Андерсон, Бонни С. и Джудит П. Зинссер. Собственная история: женщины в Европе от доисторических времен до наших дней (2-е изд. 2000 г.).
  • Беннетт, Джудит М. и Рут Мазо Каррас, ред. Оксфордский справочник по женщинам и гендерным вопросам в средневековой Европе (2013 г.) 626 стр.
  • Боксер, Мэрилин Дж., Джин Х. Кватерт и Джоан В. Скотт, ред. ' Соединяя сферы: европейские женщины в глобализирующемся мире, с 1500 г. по настоящее время (2000 г.), отрывки из эссе ученых и текстовый поиск
  • Брайденталь, Ренате, Сьюзан Стюард и Мерри Э. Визнер-Хэнкс, ред. Стать заметным: женщины в европейской истории (3-е изд. 1997 г.), 608pp; очерки ученых
  • Даскалова, Красимира. «Политика дисциплины: женщины-историки в Болгарии двадцатого века». Rivista Internazionale di Storia della Storiografia 46 (2004): 171-187.
  • Фэирчайлдс, Сисси. Женщины в Европе раннего Нового времени, 1500-1700 (2007) отрывок и текстовый поиск
  • Fout, Джон К. Немецкие женщины в девятнадцатом веке: социальная история (1984) онлайн-издание
  • Фрей, Линда, Марша Фрей, Джоан Шнайдер. Женщины в истории Западной Европы: избранная хронологическая, географическая и тематическая библиография (1982) онлайн
  • Де Хаан, Франциска, Красимира Даскалова и Анна Лутфи. Биографический словарь женских движений и феминизмов в Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европе: XIX и XX века (Central European University Press, 2006).
  • Холл, Валери Г. Женщины за работой, 1860-1939: как разные отрасли промышленности повлияли на опыт женщин (Boydell & Brewer Ltd, 2013) ISBN  978-1-84383-870-8 . выдержка
  • Герцог, Дагмар. Сексуальность в Европе: история двадцатого века (2011) отрывок и текстовый поиск
  • Hufton, Olwen. Перспектива перед ней: история женщин в Западной Европе, 1500-1800 (1996) отрывок и текстовый поиск
  • Леви, Дарлин Гей и др. ред. Женщины в революционном Париже, 1789-1795 (1981) отрывок 244 стр. И текстовый поиск ; основные источники
  • Ковальчик, Анна и Марта Фрей (иллюстратор). Brakująca połowa dziejów. Krótka history kobiet na ziemiach polskich (Пропавшая половина истории: Краткая история женщин в Польше) (2018) отрывок, иллюстрации и другие иллюстрации
  • Оффен, Карен М. Европейские феминизмы, 1700-1950: политическая история (2000) онлайн-издание
  • Оффен, Карен. "Обзор истории европейских женщин с тысячелетия: сравнительный обзор", Журнал женской истории, том 22, номер 1, весна 2010 г. doi : 10.1353 / jowh.0.13
  • Смит, Бонни. Изменение жизни: женщины в европейской истории с 1700 года (1988)
  • Стернс, Питер, изд. Энциклопедия европейской социальной истории с 1350 по 2000 гг. (6 томов 2000 г.), 209 очерков ведущих ученых на 3000 стр .; освещены многие аспекты женской истории
  • Тилли, Луиза А. и Джоан В. Скотт. Женщины, работа и семья (1978)
  • Уорд, Дженнифер. Женщины в средневековой Европе: 1200-1500 (2003)
  • Wiesner-Hanks, Merry E. Women and Gender in Early Modern Europe (2008) отрывок и текстовый поиск

Первоисточники: Европа

Америка

Канада

  • Брандт, Гейл и др. Канадские женщины: история (3-е изд. 2011 г.). онлайн-обзор
  • Кук, Шэрон Энн; Маклин, Лорна; и О'Рурк, Кейт, ред. Обрамление нашего прошлого: история канадских женщин в двадцатом веке. (2001). 498 с.
  • Стронг-Боаг, Вероника и Феллман, Анита Клер, ред. Переосмысление Канады: обещание женской истории. (3-е изд. 1997 г.). 498 с.
  • Прентис, Элисон и Трофименкофф, Сьюзан Манн, ред. Заброшенное большинство: очерки истории канадских женщин (2 том, 1985)

Соединенные Штаты

Обзоры
  • Баннер, Лоис В. (1984). Женщины в современной Америке: краткая история (2-е изд.). Издательство Harcourt College Publishers. ISBN 9780155961968.
  • Браун, Кэтлин М. (1996). Хорошие жены, противные девки и тревожные патриархи: пол, раса и власть в колониальной Вирджинии . Чапел-Хилл: Институт ранней американской истории и культуры Омохундро; Пресса Университета Северной Каролины. ISBN 0807823074. OCLC  34590934 .
  • Кэмпбелл, Д'Энн (1984). Женщины в войне с Америкой: частная жизнь в патриотическую эпоху . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0674954750. OCLC  10605327 .
  • Дэниел, Роберт Л. Американские женщины в двадцатом веке (1987).
  • Дейтон, Корнелия Х. и Лиза Левенштейн, «Большая палатка американской женской и гендерной истории: состояние поля», Journal of American History, 99 (декабрь 2012 г.), 793–817.
  • Деглер, Карл Н. (1980). В разногласиях: женщины и семья в Америке от революции до наших дней . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0195026578. OCLC  5170418 .
  • Diner, Хасия , изд. Энциклопедия истории американских женщин (2010)
  • Феймстер, Кристал Н., «Влияние расовой и сексуальной политики на женскую историю», Журнал американской истории, 99 (декабрь 2012 г.), 822–26.
  • Кербер, Линда К .; Кесслер-Харрис, Алиса; и Склар, Кэтрин Киш, ред. История США как женская история: новые феминистские эссе. (1995). 477 стр. Интернет-издание
  • Кесслер-Харрис, Алиса . Out to Work: A History of the Earning Women in the United States (2003) отрывок и текстовый поиск
  • Мелош, Барбара. Гендерная и американская история с 1890 года (1993) онлайн-издание
  • Миллер, Пейдж Патнэм, изд. Возвращая прошлое: вехи женской истории. (1992). 232 стр.
  • Минц, Стивен и Сьюзен Келлог. Внутренние революции: Социальная история американской семейной жизни (1988), 316 стр; стандартный отрывок из научной истории и текстовый поиск
  • Плек, Элизабет Х. и Нэнси Ф. Котт , ред. Ее собственное наследие: к новой социальной истории американских женщин (2008), отрывки из эссе ученых и текстовый поиск ; онлайн-издание
  • Райли, Гленда. Изобретая американскую женщину: инклюзивная история (2001), том 2, онлайн-издание
  • Волоч, Нэнси. Женщины и американский опыт, Краткая история (2001)
  • Зофи, Анджела Ховард, изд. Справочник по истории американских женщин. (2-е изд. 2000 г.). 763 стр. Статьи экспертов
Историография США
  • Дейтон, Корнелия Х .; Левенштейн, Лиза. «Большая палатка женской и гендерной истории США: состояние поля», Журнал американской истории (2012), 99, № 3, стр. 793–817.
  • Фредериксон, Мэри Э. "Выход на глобальный уровень: новые траектории в истории женщин США", Учитель истории, февраль 2010 г., Vol. 43 Выпуск 2, с. 169-189
  • Хьюитт, Нэнси А. Спутник по истории американских женщин (2005) отрывок и текстовый поиск
  • Смит, Бонни Г. "Женская история: ретроспектива из Соединенных Штатов". Знаки 35.3 (2010): 723–747. в JSTOR
  • Трейстер, Брайс. "Academic Viagra: The Rise of American Masculinity Studies", American Quarterly 52 (2000): 274–304 в JSTOR
Первичные источники: США
  • Беркин, Кэрол и Горовиц, Лесли, ред. Женские голоса, женские жизни: документы в ранней американской истории. (1998). 203 стр.
  • Дюбуа, Эллен Кэрол и Руис, Вики Л., ред. Неравные сестры: мультикультурный читатель в истории женщин США. (1994). 620 стр.

Историография

  • Амико, Элеонора, изд. Справочник читателей по женским исследованиям (1997), 762 стр; расширенный справочник по стипендиям по 200+ темам.
  • Беннетт, Джудит М. и Рут Мазо Каррас, ред. Оксфордский справочник по женщинам и гендерным вопросам в средневековой Европе (2013 г.) 626 стр.
  • Блом, Ида и др. «Прошлое и настоящее европейской женской и гендерной истории: трансатлантический разговор». Журнал женской истории 25.4 (2013): 288–308.
  • Хершаттер, Гейл и Ван Чжэн. «История Китая: полезная категория гендерного анализа», American Historical Review, декабрь 2008 г., Vol. 113 Выпуск 5, стр 1404–1421
  • Ко, Дороти., «Женская история: Азия» в Келли Бойд, изд. (1999). Энциклопедия историков и писателей-историков, том 2 . Тейлор и Фрэнсис. С. 1312–15. ISBN 9781884964336.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Мид, Тереза ​​А. и Мерри Визнер-Хэнкс, ред. Компаньон к гендерной истории (2006) отрывок и текстовый поиск
  • Оффен, Карен. «Обзор истории европейских женщин с тысячелетия: сравнительный обзор», Журнал женской истории, том 22, номер 1, весна 2010 г., стр. 154–177 doi : 10.1353 / jowh.0.0131
  • Оффен, Карен; Пирсон, Рут Роуч; и Рендалл, Джейн, ред. Написание женской истории: международные перспективы (1991). Интернет-издание на 552 стр. Охватывает 17 стран: Австралия, Австрия, Бразилия, Дания, Восточная Германия, Греция, Индия, Япония, Нидерланды, Нигерия, Норвегия, Испания, Швеция, Швейцария и Югославия.
  • Пето, Андреа и Джудит Шапор, «Состояние женщин и гендерная история в Восточной Европе: случай Венгрии», Журнал женской истории, (20070, выпуск 19, стр. 160–166).
  • Скотт, Джоан Уоллах . Гендер и политика истории (1999), отрывок влиятельных теоретических эссе и текстовый поиск
  • Шелдон, Кэтлин. «Женская история: Африка» в Келли Бойд, изд. (1999). Энциклопедия историков и исторических сочинений, том 2. Тейлор и Фрэнсис. Стр. 1308–111. ISBN 9781884964336.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Спонгберг, Мэри. Написание женской истории с эпохи Возрождения. (2003) 308 страниц; по Европе
  • Тебо, Франсуаза. "Написание женской и гендерной истории во Франции: национальный рассказ?" Журнал женской истории, (2007) 19 № 1, стр. 167–172.

внешние ссылки