Генеральный Римский календарь 1954 - General Roman Calendar of 1954


Из Википедии, свободной энциклопедии

В этой статье перечислена праздничные дни Стандартные римского календаря , как они были в конце 1954 года, по существу , тот же календарь , установленный Папа Пий X (1903-1914) после его литургических реформ, но он также включает в себя изменения , которые были сделаны Папа Пий XI (1922-1939), такие , как учреждение праздника Христа царя , и изменения , сделанные Папой Пием XII (1939-1958) до 1955 года, главный из них введение в праздник Непорочного сердца Марии после вселенской Церкви (22 августа, на существующий октаве день Успения ) в 1944 году, надпись Пий X в общий календарь (3 сентября) после его 1954 канонизации, и институт праздника Царицы Мария (31 мая) в октябре 1954 года.

Изменения, последний папа , сделанные в 1955 году, указаны в Генеральной Календарь римский папа Пий XII . Среди них: пересмотр традиционной церковной рейтинге богослужебных дней ; учреждение праздника святого Иосифа работника 1 -го маи , как дубль I класса, требующее передачу Ss. Филипп и Джеймс до 11 мая; подавление Торжество святого Иосифа, который чуть более века был отмечаемый во вторую среду после Октава Пасхи. В общей сложности пятнадцать октав-всех, кроме Пасхи, Пятидесятницы и Рождества, также были подавлены в ходе реформы 1955 года, как и большинство бдения ( в частности, бдения всех апостолов за исключением , что из Ss. Петра и Павла, и бдениях Непорочного Зачатия, Богоявление и всех Святых).

Через пять лет, папа Иоанн XXIII сделал дальнейший пересмотр с моту по собственной Rubricarum instructum от 23 июля 1960 г. Этот пересмотр, то Генеральный римский календарь 1960 , была включена в состав римской Миссалу 1962, который был выпущен в качестве реализации этого моту Proprio календарь 1960, таким образом , календарь утвержден Папа Бенедикт XVI с его 7 июля 2007 документа Summorum Pontificum для использования в качестве экстраординарной формы римского обряда .

Генеральные римский календарь был вновь пересмотрен в 1969 году, в связи с пересмотром римского Миссала , а позже. Для его текущего состояния, см Общего римского календаря .

Для большинства из праздников здесь в списке, Mass находится в римском миссале времени в разделе под названием «Надлежащие святых», но и для тех, которые произошли с 24 декабря по 13 января он находится в «Надлежащем из Сезон», так как в эти дни не перемещаются по сезонам церковного года. Ведомства этих праздников являются также расположены в требник.

Хотя Генеральный календарь 1954 , как правило , не разрешается использовать для литургического использования традиционных групп в общении со Святым Престолом, некоторые sedevacantists продолжают его использовать, так как их члены считают , что это будет последний календарный незапятнанный пересмотров , которые начались в 1955 году Indults получили, однако, некоторые общины в полном общении с Римом, например, некоторые apostolates в Институте Христа Царя Суверенный Priest .

Ранг праздничных дней

Ранжирование праздничных дней , которые выросли из первоначального разделения между двойниками и Simples и что к тому времени в Tridentine календаря включено semidoubles с папой Климент VIII , добавив в 1604 году на различие между первым и вторым классом удваивает новый ранг больше двойного , был в до 1955 г. , когда папа Пий XII отменил звание полумахрового.

Ранг праздников определяет Массовый Говорят , когда два праздников происходят на один день, а также , когда праздник выпадает на воскресенье или некоторые другие привилегированные дни. Пир дни были классифицированы как простые, полумахровая или распашной с праздничными днями двойной Rite далее разделен на дубль I класса , дубль II класса , Большой двухместный или Крупных двухместный и двухместный , в порядке убывания ранга. На Ferias и многие дни праздников простого звания, священнослужитель было разрешено заменить Массу по своему выбору , такие как обету Масса, или Месса для мертвых.

Что первоначальный смысл термина «двойной», возможно, был не совсем уверен. Некоторые думают, что большие праздники были, таким образом, в стиле, потому что антифоны до и после того, как псалмы «в два раза», то есть в два раза повторил цельные в эти дни. Другие, с большей вероятностью, указывают на то, что до девятого века в некоторых местах, например, в Риме, это было принято на больших праздничных дней читать два набора утрени, одного из Ферия или будний день, другой фестиваля. Поэтому такие дни были известны как «двойники».

Католическая энциклопедия в первые годы двадцатого века показывает добавочную скученности календаря (который в дальнейшем увеличение к 1954 году) в следующей таблице на основе официальных пересмотров римской требник в 1568, 1602, 1631, 1882 и на ситуация в 1907 году.

папа Дата Парный, I класс Парный, II Класс Большой парный парный Semidoubles Всего
Пий V 1568 19 17 0 53 60 149
Климент VIII 1602 19 18 16 43 68 164
Урбан VIII 1631 19 18 16 45 78 176
Лев XIII 1882 21 18 24 128 74 275
- 1907 23 27 25 133 72 280

В 1907 году, когда в соответствии с правилами, действующими со времен папы Пия V , праздники любой формы двойной, если тормозится падения в тот же день с праздник высшего класса, были переведены на другой день, эта классификация праздников имела большое практическое значение для решения которых праздник праздновать в любой конкретный день. Папа Пий X упрощены вопросы значительно в его 1911 реформы римской требник . В случае возникновения нижестоящего праздник может стать празднованием в рамках празднования более высокий ранг один. Дальнейшие ретуши были сделаны папой Пием XII в 1955 году Папа Иоанн XXIII в 1960 году, и папа Павел VI в 1969 году.

по воскресеньям

Воскресенье было разделено на большое и малое воскресенье, с большим воскресенья дополнительно разделить на два класс. Чем больше воскресений класса I были в I воскресенье Адвента, четыре воскресенья поста, Passion воскресенье, Вербное воскресенье, Пасха воскресенье, горку и Пятидесятницы. Нет праздник вообще не мог праздноваться в эти дни, хотя они признали , поминки за исключением Пасхи и Пятидесятницы. Большие воскресные класса II допускается празднование двойников только I класса, и состоял из трех других воскресений Адвента и трех предварительных постные воскресенья. Все остальные воскресенье (II до V после Пасхи и воскресенья после Богоявления и Пятидесятниц, за исключением тех , которые могут возникнуть во время октавы, который следовал правилам Октавы), были меньшее воскресенье или воскресенье в год ( «через год») и только празднование двойники I или II класса, или праздник Господа, взяли верх над ними. Воскресенье в Октава Рождества был особый случай, в связи с фиксированной датой Рождества и высокого ранга в праздничные дни после него. Если 29 декабря, 30 или 31 были в воскресенье, масса назначен он отмечался в тот же день; в противном случае, он отмечался 30 декабря.

До реформы Папы святого Пия X в 1911 году, обычный парный взяли верх над большинством полумахровый воскресенья, в результате чего многие из воскресных месс редко говорится. Сохраняя полумахровый обряд для воскресенья, реформа разрешается только самые важные дни пиршества, двойники I или II класса, который будет отмечаться в воскресенье. Когда праздник ранга дубля в I или II класса упал на воскресенье, месса будет то, что праздник, с празднованием произошедшего воскресенья; Евангелие от пропущенной воскресной мессы будет оглашено в конце мессы вместо обычного Евангелия «В PRINCIPIO ERAT Verbum» Святой Иоанн. Когда праздник ранга ниже, чем произошел с воскресеньем, праздник будет отмечаться в воскресенье Мессе включая празднование праздника, и его Евангелие будет читать в конце мессы, при условии, что это «правильное» Евангелие, то есть один не берется из Common.

После реформы папы Пия X, только три пиры были назначены на воскресенье: в праздничные дни Святого Имени, Святого Семейства, и Пресвятой Троицы. Четвертый, Христос король , был добавлен в 1925 году.

Ferias

Ferias также были разделены на три категории:

  • Большая привилегированная Ferias: Ash среда и понедельник, вторник и среда Страстной недели. Ни один праздник не может отмечаться в эти дни.
  • Большие непривилегированных Ferias: В Ferias Адвента, поста и Страстной седмицы, молебствие понедельник, и Поста дней . Любой праздник , кроме Простой может произойти в эти дни, с празднованием Ферия.
  • Во все остальной Ferias, любой праздник независимо от их ранга может отмечаться без ознаменования Ферия.

Эмбер Дни четыре отдельных набора трех дней в течение той же недели , - конкретно, среду, пятницу и субботу - примерно на равном расстоянии в цепи года, которые ранее были отведены для поста и молитвы. В эти дни , установленные отдельно для особой молитвы и поста считается особенно подходящими для рукоположения духовенства. Тлеющие Дни известны в латыни как Quatuor Темпора ( «четыре сезона»), или jejunia Quatuor temporum ( «посты четырех сезонов»). Они происходят в течение нескольких недель между третьим и четвертым воскресений Адвента, между первым и вторым воскресений Великого поста, между Пятидесятницы и Троицы, и , начиная первую среду после Воздвижения Святого Креста (14 сентября), который находится между литургическое третье и четвертое воскресенье сентября.

Молебствие Дни, в календаре Западной Церкви, через четыре дня традиционно отделил для торжественных процессий, чтобы вызвать милость Божью. Они 25 апреля, майор молебствие (или более Litanies), совпадающий с Днем Святого Марка (но переносится на следующий вторник, если они упали на Пасху); и три дня, предшествующие Вознесение четверг, Minor Rogations (или меньшей Litanies). Они указаны ниже в основном корпусе календаря и в разделе Подвижные праздников.

Vigils

В Tridentine Календаре на бдении Рождества, Богоявления и Пятидесятницы были названо «основным бдением»; остальные были «незначительными» или «общее» бдение В прежние времена, каждый праздник было бдение, но увеличение числа праздничных дней и злоупотреблений , связанных с вечерней и ночной службой которых бдения первоначально состоявшей, привел к их умаление. Тем не менее, римский обряд сохранил гораздо больше бдения , чем другие латинские литургические обряды , такие как Ambrosian Rite и мозарабский Rite . Если бдение упал в воскресенье, он был переведен на предыдущую субботу, хотя бдение Рождества превалирует над IV воскресенье Адвента.

До подавления некоторых бдений по Папе Пий XII в 1955 году, было три класса Виджилса. В Vigils Рождества и Пятидесятниц были класс I, и взял верх над любым праздником. Навечерие Богоявления было класса II, и допускается только двойники I или класса II, или любой праздник Господа. Все остальные бдения были «общие» и взяли верх только над Ferias и простые дни праздников, но ожидались в субботу , если они упали в воскресенье. Большинство Праздники Апостолов имели Виджилс; исключение составляют те , которые упали в Пасху, когда Vigils не были разрешены. Бдение Санкт Matthias был уникален тем , что он обычно отмечается 23 февраля, в праздник Святого Петра Дамиана, а в високосном году, хранился на 24 февраля, традиционный високосный день римского календаря .

октав

Tridentine Календарь было много октав, без каких - либо указаний в самом календаре различия ранга между ними, за исключение того , что День Октавы (в последний день октавы) оценивалось выше , чем дни в пределах октавы. Несколько октав перекрываются, так что, например, 29 декабря молитва святого дня, святого Томаса Бекета , последовали молитвы Рождества , о святого Стефана , святого Иоанна Богослова и этих святых Невинных . Ситуация оставалась таковым до реформы папы Пия X .

Для того, чтобы сократить однообразие повторять те же молитвы в мессе и Бюро каждый день в течение восьми дней, папа Пий X классифицировали октава, как «привилегированный», «общие» или «просто»

Привилегированные октавы были из трех «рядов». Первый ранг принадлежал октав Пасхи и Пятидесятницы (не праздник не может отмечаться в этих октав или даже до вечерни во вторник, будет отмечаться), второй для тех, Богоявления и Корпус-Кристи (день Октав занимает как большая Дважды, дни в пределах октавы, как Semidoubles, уступая только двойник I класса, а сам день октавы только к двойному класса I, который отмечался во всей Церкви), третий ранг к тем, Рождеству , Вознесение, и Святого сердца (они сменились на любой праздник выше уровня Simple).

Общими октав были те Непорочного Зачатия, Успения, Рождества святого Иоанна Крестителя, Торжество святого Иосифа, Святых Петра и Павла, и всех святых, а также локально, главный покровитель церкви, собор, заказ, город, епархия, провинция или нация. Они тоже сменились любой праздник выше уровня Simple; разница между ними и третьим привилегированномом рангом, что будние псалмы были сказаны во время общих октав, в то время как псалмы от праздника во время привилегированных октав были использованы.

Простые октав были те святого Стефана , святого Иоанна Богослова , в Святых Невинных , Сент - Лоуренс, Рождества Богородицы и, на местном уровне, вторичных патронов. Все они были парный класса II, их день Октав был простой и, в отличие от ситуации перед папой Пием X, их масса не повторялась , ни поминовения сделал, за исключением на Octave день, так как простые Octaves было не дней в течение октава.

В реформе Папы Пия XII, были сохранены только октав Рождества, Пасхи и Пятидесятницы. Дни в пределах Пасхи и Пятидесятницы октава были подняты двойным обряд, имел приоритет над всеми праздниками, и не допускали поминки.

январь

Воскресенье между обрезанием и Богоявлением [или 2 января, когда нет такого воскресенья не происходит]: самое святое Имя Иисуса , дубль II класса.
Воскресенье в октаву Богоявления: Наисвятая семьи Иисуса, Марии, Иосифа , Большой двухместный.

февраль

В високосный год за февраль месяц имеет 29 дней, а праздник святого Матфия отмечается на 25 - й день и на праздник Святого Гавриила Божией Матери на 28 - й день февраля, и в два раза сказал , Sexto Kalendas , то есть на 24 - й день и 25 - й день; и вруцелето , которое было принято в январе месяце, меняется на предыдущий; что, если в январе, вруцелето был, он меняется на предыдущий, который является г, и т.д .; и буква е сохраняется в два раза, на 24 - м и 25 - м.

марш

Пятница после Страстей воскресенья: Семь скорбей Пресвятой Богородицы , Большой двухместный, Com. от Feria.

апрель

Среда в течение второй недели после Октава Пасхи: Торжество святого Иосифа , Супруга Пресвятой Девы Марии, исповедника и покровителя Вселенской Церкви, дубля I класса с общей октавой.
Среда в течение третьей недели после Октава Пасхи: Октава святого Иосифа, Большой двухместный.

май

июнь

июль

августейший

сентябрь

октября

Последнее воскресенье октября: Праздник нашего Господа Иисуса Христа Царя , дубля I класса, Com. в воскресенье.

ноябрь

Декабрь

  • 1: Feria
  • 2: Санкт Bibiana Богородицы и мученицы, полумахровый.
  • 3: St. Francis Xavier Исповедник, Большой двухместный.
  • 4: Св Пётр Хрисолог епископ, исповедник, и доктор Церкви , распашные, Com. Санкт - Барбара Богородицы и мученик.
  • 5: Com. из Санкт - Саввы Abbot.
  • 6: Санкт - Николас Бишоп и исповедник, Double.
  • 7: Санкт Амвросий епископ, исповедник, и доктор Церкви , распашные, Com. Бдения.
  • 8: Непорочное зачатие Пресвятой Девы Марии, Дубль в I класса
  • 9: Из II дня в пределах октавы Непорочного Зачатия, полумахровый.
  • 10: Из III дня в пределах октавы Непорочного Зачатия, полумахровый, Com. Св Melchiades папы и мученика.
  • 11: Санкт - Дамас I Папа и исповедник, полумахровый, Com. Октавы Непорочного Зачатия.
  • 12: Из V дня в пределах октавы Непорочного зачатия, полумахровый.
  • 13: Санкт - Люся девственница и мученик, распашной, Com. Октавы Непорочного Зачатия.
  • 14: Из VII в день Октавов Непорочного Зачатия, полумахровый.
  • 15: Октава Непорочного Зачатия, Большой двухместный.
  • 16: Санкт - Евсевий епископ и мученик, полумахровый.
  • 17: Feria
  • 18: Feria
  • 19: Feria
  • 20: Vigil.
  • 21: St. Thomas апостол, двойник II класса.
  • 22: Feria
  • 23: Feria
  • 24: Vigil .
  • 25: Рождество Господа нашего Иисус Христос , двойник I класса с привилегированным октавом III ранга.
  • 26: St. Stephen первомученик, двойник II класса с простым Октавом, Com. Октавы Рождества.
  • 27: St. John Апостол и Евангелист, двойник II класса с простым Октавом, Com. Октавы Рождества.
  • 28: Святое Невинные , двойник II класса с простым Октавом, Com. Октавы Рождества.
  • 29: Санкт - Томас епископ и мученик, распашные, Com. Октавы Рождества.
  • 30: Из дня VI в Октава Рождества, полумахровый.
  • 31: Санкт - Сильвестр I Папа и исповедник, распашной, Com. Октавы Рождества.

Хотя нет в списке на общем календаре, поминовение святой Анастасии мученика производится на вторую мессе в день Рождества.

Подвижные праздники

Подвижные праздники являются те, которые связаны с циклом Пасхи и Пасхи является дата, относительно которой их положение определяется в конечном счете. Дата Пасхи определяется по отношению к лунному календарю, которые используются в Евре. Правило со времен Средневековья были сформулированы как «Пасха празднуется в воскресенье после первого полнолуния или после дня весеннего равноденствия.» Однако, это не отражает действительные церковные правила точно. Одна из причин этого заключается в том, что полная луна участвует (так называемая пасхальным полнолунием) не является астрономической полной луна, но церковная луна. Другое отличие состоит в том, что астрономические весеннее равноденствие является естественным астрономическое явление, которое может упасть на 20 или 21 марта, в то время как церковное Весеннее равноденствие является фиксированным 21 марта (по григорианскому календарю). Пасха определяется из таблиц, которые определяют Пасху на основе церковными правилами, описанными выше, которые не всегда совпадают с астрономической полной луны. Подвижные праздники приведены ниже:

Septuagesima воскресенье (девятое воскресенье перед Пасхой)
Sexagesima воскресенье (восьмое воскресенье перед Пасхой)
сыропустное воскресенье воскресенье (7 - е воскресенья перед Пасхой)
Ash среда (среда после сыропустного воскресенья воскресенья)
Страсть воскресенья (воскресенье за 2 недели до Пасхи)
праздник Семи скорбей Девы Марии (пятница после 2 - го воскресенья до Пасхи)
Вербное воскресенье ( в воскресенье перед Пасхой)
Великий четверг (четверг перед Пасхой)
Страстную пятницу (пятница перед Пасхой)
субботы (суббота перед Пасхой)
пасхальное воскресенье Торжество торжествами Воскресения Господа нашего Иисуса Христос
Low воскресенье (воскресенье после Пасхи)
Торжество святого Иосифа, супруга Девы Марии, духовника и покровителя Вселенской Церкви ( в среду после 2 - го воскресенья после Пасхи)
октавы святого Иосифа, супруг Девы Марии , исповедник и покровителем Вселенской Церкви ( в среду после того, как в 3 - е воскресенье после Пасхи)
Меньшие Litanies в St. Mary Major (понедельник после 5 -е воскресенье после Пасхи)
Меньшие Litanies в Сент - Джон Ла теран (вторник после 5 - го воскресенья после Пасхи)
Всенощное бдение Вознесения Господа нашего Иисуса Христа и Малых Litanies на Святого Петра ( в среду после 5 - го воскресенья после Пасхи)
Вознесение (четверг после 5 -е воскресенье после Пасхи)
Октава Вознесение (четверг после 6 - го воскресенья после Пасхи)
Всенощное бдение Пятидесятницы (суббота после 6 - го воскресенья после Пасхи)
Пятидесятниц (седьмое воскресенье после Пасхи)
Святая Троица и октава Пятидесятницы (восьмое воскресенье после Пасхи)
Корпус - Кристи (четверг после того, как 8 - е воскресенье после Пасхи)
Октава Корпус - Кристи (четверг после 9 - го воскресенья после Пасхи)
Пресвятого сердца Иисуса ( в пятницу после 9 - го воскресенья после Пасхи)
Октава Святого сердца Иисуса ( в пятницу после 10 - го воскресенья после Пасхи)
1954 календарь назначен специальные праздники и в те дни , в течение этих октав, так как в те дни , в пределах октав основных праздников.

Пиры , отмечаемые в некоторых местах ( про Aliquibus LOCIS )

До 1962 Романа Служебник также перечислил ряд праздничных мероприятий в разделе под названием «Месса для некоторых мест». Эти праздники были:

Святой Дом в Лорето (10 декабря) Expectation Пресвятой Девы Марии (18 декабря) The Обручение Девы Марии с Сент - Джозеф (23 января) Сент Ildephonsus (23 января) The Бегство в Египет (17 февраля) Сент - Маргарет Cortona (26 февраля) Молитва Христа ( во вторник после Septuagesima) Воспоминание Страстей Христовых (вторник после Sexagesima) Священный Терновый венец (пятница после Пепельная среда) Sacred Lance и Гвозди (пятница после первого воскресенья поста) Плащаница (пятница после второго воскресенья поста) The Five Святых ран (пятница после третьего воскресенья поста) Precious Blood (пятница после четвертого воскресенья поста) Святой Екатерины Генуи (22 марта) Святой Бенедикт Джозеф Лабр ( 16 апреля) Богоматерь Доброй юрисконсульта (26 апреля) Санкт - Исидор фермер (15 мая) Сент - Джон Непомуцкого (16 мая) Санкт - Рита Каша (22 мая) Сент - Джон баптистской де Росси (23 мая) Богоматерь Помощь христиан ( 24 мая) Сент Фердинанд III (30 мая) Санкт - J Оан д'Арк (30 мая) Пресвятой Богородицы Царицы Всех Святых и Матери добросовестной Любви (31 мая) Богоматерь Посредницы Все грации (31 мая) Богородица Царица Апостолов (суббота после Вознесения) евхаристического Сердце Иисуса ( четверг Святого сердца) Непорочное Сердце Марии (суббота после октавы Святого сердца Иисуса) Божией Матери Грейс (9 июня) Сент - Джон Фрэнсис Regis (16 июня) Богоматерь Prompt помогай (27 июня) Пресвятая пап (3 июля) Saint Lawrence Бриндизи (7 июля) Saint Veronica Джулиани (9 июля) смирение Пресвятой Девы Марии (17 июля) Божией Матери Милосердия ( в субботу после 4 - ое воскресенье июля) Санкт Эмигдий (9 августа) Санкт Филомена (11 августа) Богоматерь Убежище грешных (13 августа) Сент - Джон Берчманс (13 августа) Saint Roch (16 августа) Императрица Елена (18 августа) Богоматерь утешение (суббота после праздника святого Августина) Богородица Помощь заболевшего (суббота после последнего воскресенья в августе) Saint Rose Витербо (4 сентября) Сент - Питер Клавье (9 сентября) Святой Григорий Просветитель (1 октября) Чистоту Пресвятой Богородицы (16 октября) Праздник Святого Искупителя (23 октября) В святыням (5 ноября) Санкт Stanislaus Костко (13 ноября) Богородица Мать Божественное Провидение (суббота после 3 - го воскресенья ноября) Санкт - Леонард Порт Мориса (26 ноября) Богоматерь Чудесный Медальон (27 ноября)




















































Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка