Папа Павел VI -Pope Paul VI


Павел VI
епископ Рима
Павел VI, Fotografia Felici, 1969.jpg
Официальная фотография, 1969 г.
Церковь католическая церковь
Папство началось 21 июня 1963 г.
Папство закончилось 6 августа 1978 г.
Предшественник Иоанн XXIII
Преемник Иоанн Павел I
Заказы
рукоположение 29 мая 1920
г.,  Джачинто Гаджиа .
освящение 12 декабря 1954
г.,  Эжен Тиссеран .
Создан кардинал 15 декабря 1958
г., Иоанн XXIII .
Личные данные
Родился
Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини

( 1897-09-26 )26 сентября 1897 г.
Умер 6 августа 1978 г. (1978-08-06)(80 лет)
Кастель Гандольфо , Италия
Предыдущий пост (ы)
Образование Миланский университет ( JCD )
Девиз
Подпись подпись Павла VI
Герб герб Павла VI
святость
Праздник
Почитается в
причисленный к лику блаженных 19 октября 2014 г.
Площадь Святого Петра , Ватикан
Папа Франциск .
Канонизированный 14 октября 2018 г.
Площадь Святого Петра , Ватикан
Папа Франциск
Атрибуты
Покровительство
Другие папы по имени Павел
История рукоположения
Папы Павла VI
История
Диаконская хиротония
Свидание 28 февраля 1920 г.
Место Консесио, Брешия
Священническое рукоположение
Назначен Джачинто Гаджиа ( Брешиа )
Свидание 29 мая 1920 г.
Место Консесио, Брешия
Епископская хиротония
Главный освятитель Эжен Кард. Тиссеран ( Dec. Sac. Coll. )
Сопосвятители
Свидание 12 декабря 1954 г.
Место Базилика Святого Петра , Ватикан
кардинал
Поднято на Папа Иоанн XXIII
Свидание 15 декабря 1958 г.
Епископская преемственность
Епископы, рукоположенные Папой Павлом VI в качестве главного духовника
Джузеппе Скьявини 22 мая 1955 г.
Сезарио Александр Минали 5 июня 1955 г.
Убальдо Теофано Стелла 3 октября 1955 г.
Доменико Энричи 1 ноября 1955 г.
Аристид Пировано 13 ноября 1955 г.
Адольфо Луис Босси 14 сентября 1958 г.
Антонио Фустелла 25 июня 1960 г.
Джованни Умберто Коломбо 7 декабря 1960 г.
Луиджи Олдани 7 декабря 1961 г.
Франческо Росси 26 мая 1963 г.
Иджино Эудженио Кардинале 20 октября 1963 г.
Альберт Рубен Эдвард Томас 20 октября 1963 г.
Джованни Фаллани 28 июня 1964 г.
Йоханнес Герардус Мария Виллебрандс 28 июня 1964 г.
Леобард Д'Суза 3 декабря 1964 г.
Фердинандо Джузеппе Антонелли 19 марта 1966 г.
Джакомо Виолардо 19 марта 1966 г.
Лорис Франческо Каповилья 16 июля 1967 г.
Агостино Казароли 16 июля 1967 г.
Эрнесто Чиварди 16 июля 1967 г.
Пол Казимир Марцинкус 6 января 1969 г.
Луи Вангеке 3 декабря 1970 г.
Аннибале Буньини 13 февраля 1972 г.
Джузеппе Касория 13 февраля 1972 г.
Энрико Бартолуччи Панарони 29 июня 1973 г.
Жан Джером Хамер 29 июня 1973 г.
Анджей Мария Дескур 30 июня 1974 г.
Никола Ротунно 30 июня 1974 г.

Папа Павел VI ( латынь : Павел VI ; итальянский : Паоло VI ; урожденный Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини , итальянский:  [dʒoˈvanni battista enˈriːko anˈtɔːnjo maˈriːa monˈtiːni] ; 26 сентября 1897 г. - 6 августа 1978 г.) был главой католической церкви и сувереном город - государство Ватикан с 21 июня 1963 года до своей смерти в 1978 году. Сменив Иоанна XXIII , он продолжил работу Второго Ватиканского собора , который закрыл в 1965 году, осуществив его многочисленные реформы. Он способствовал улучшению экуменических отношений с восточными православными и протестантскими церквями , что привело к многочисленным историческим встречам и соглашениям.

Монтини служил в Государственном секретариате Святого Престола с 1922 по 1954 год. Находясь в Государственном секретариате, Монтини и Доменико Тардини считались ближайшими и наиболее влиятельными советниками Папы Пия XII . В 1954 году Пий назначил Монтини архиепископом Милана , крупнейшей итальянской епархии. Позже Монтини стал секретарем Конференции итальянских епископов. Иоанн XXIII возвел его в Коллегию кардиналов в 1958 году, а после смерти Иоанна XXIII Монтини считался одним из его наиболее вероятных преемников. После своего избрания на папский престол Монтини принял имя Павел VI.

Он вновь созвал Второй Ватиканский собор, который автоматически закрылся со смертью Иоанна XXIII. После того, как собор завершил свою работу, Павел VI взял на себя ответственность за интерпретацию и выполнение его мандатов, часто балансируя на тонкой грани между противоречивыми ожиданиями различных групп внутри католицизма. Масштабы и глубина реформ, затронувших все сферы церковной жизни во время его понтификата, превзошли аналогичные программы реформ его предшественников и преемников. Павел VI неоднократно выступал на марианских съездах и мариологических собраниях, посещал марианские святыни и издал три марианские энциклики . Вслед за Амвросием Медиоланским он назвал Марию Матерью Церкви во время Второго Ватиканского Собора. Павел VI называл себя смиренным слугой страдающего человечества и требовал значительных перемен от богатых в Северной Америке и Европе в пользу бедных в странах третьего мира. Его позиция в отношении контроля над рождаемостью , широко изложенная в энциклике Humanae vitae 1968 года , часто оспаривалась, особенно в Западной Европе и Северной Америке. Такая же оппозиция возникла в ответ на политические аспекты некоторых его учений.

Следуя стандартным процедурам, ведущим к причислению к лику святых, Папа Бенедикт XVI объявил, что покойный понтифик прожил героическую жизнь, и 20 декабря 2012 года присвоил ему титул Преподобного . Папа Франциск беатифицировал его 19 октября 2014 года после признания чудо, приписываемое его заступничеству. Его литургический праздник отмечался в день его рождения 26 сентября до 2019 года, когда он был изменен на дату его священнического рукоположения 29 мая. Папа Франциск канонизировал Павла VI 14 октября 2018 года.

Ранние годы

Его отец, Джорджио Монтини, в 1909 г.

Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини родился в деревне Кончезио , в провинции Брешиа , Ломбардия , Италия , в 1897 году. Его отец, Джорджио Монтини, был юристом, журналистом, директором Католической акции и членом Итальянской Парламент. Его мать, Джудетта Альгизи, происходила из дворянской семьи. У него было два брата, Франческо Монтини, который стал врачом, и Лодовико Монтини, который стал юристом и политиком. 30 сентября 1897 года он был крещен с именем Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини. Он посещал школу Чезаре Аричи, которой управляли иезуиты , и в 1916 году получил диплом государственной школы Арнальдо да Брешиа в Брешии . Его образование часто прерывалось приступами болезни.

Монтини в день своего рукоположения в 1920 году.

В 1916 году он поступил в семинарию , чтобы стать католическим священником. Он был рукоположен 29 мая 1920 года в Брешии и отслужил свою первую мессу в базилике Санта-Мария-делле-Грацие в Брешии. В том же году Монтини завершил учебу в Милане со степенью доктора канонического права . Позже он учился в Григорианском университете , Римском университете Ла Сапиенца и, по просьбе Джузеппе Пиццардо , в Accademia dei Nobili Ecclesiastici . В 1922 году, в возрасте двадцати пяти лет, снова по просьбе Джузеппе Пиццардо, Монтини поступил в Государственный секретариат , где работал под началом Пиццардо вместе с Франческо Боргонгини-Дука , Альфредо Оттавиани , Карло Грано , Доменико Тардини и Фрэнсисом Спеллманом . Следовательно, он никогда не был назначен приходским священником. В 1925 году он помог основать издательство Morcelliana в Брешии, занимавшееся продвижением «христианской культуры».

Ватиканская карьера

Дипломатическая служба

В 1923 г. у Монтини была только одна иностранная должность на дипломатической службе Святого Престола в качестве секретаря канцелярии папского нунция в Польше . О национализме , который он испытал там, он писал: «Эта форма национализма относится к иностранцам как к врагам, особенно к иностранцам с кто имеет общие границы. Тогда человек стремится к расширению своей страны за счет непосредственных соседей. Люди вырастают с чувством окружения. Мир становится временным компромиссом между войнами ». Он описал свой опыт в Варшаве как «полезный, хотя и не всегда радостный». Когда он стал папой, коммунистическое правительство Польши отказало ему в разрешении посетить Польшу с паломничеством к Марии.

Римская курия

Монтини сфотографирован вместе с Папой Пием XII во время его службы в Государственном секретариате.

Его организаторские способности привели его к карьере в римской курии , на государственной службе папы. 19 октября 1925 года он был назначен папским камергером в ранге сверхштатного тайного камергера Его Святейшества. В 1931 году Пачелли назначил его преподавателем истории в Папской академии дипломатов; 8 июля того же года он был назначен домашним прелатом Его Святейшества. 24 сентября 1936 года он был назначен референдарным прелатом Верховного суда Апостольской сигнатуры.

16 декабря 1937 года, после того как его наставник Джузеппе Пиццардо был назначен кардиналом и его сменил Доменико Тардини , Монтини был назначен заместителем по обычным делам при кардинале Пачелли, государственном секретаре. Его непосредственным руководителем был Доменико Тардини , с которым он хорошо ладил. Затем он был назначен советником Верховной Священной Конгрегации Священной канцелярии и Священной Консисторской Конгрегации 24 декабря, а 10 мая 1938 года был повышен до протонотариев Апостольских ( ad instar memberium ), самого старшего класса папского прелата.

Пачелли стал Папой Пием XII в 1939 году и подтвердил назначение Монтини заместителем нового кардинала-государственного секретаря Луиджи Мальоне . В этой роли, примерно в роли начальника штаба, он встречался с папой каждое утро до 1954 года и установил с ним довольно близкие отношения. О своем служении двум папам он писал:

Правда, мое служение папе не ограничивалось политическими или экстраординарными делами, согласно ватиканскому языку. Благость Папы Пия XII открыла мне возможность заглянуть в мысли, даже в душу этого великого понтифика. Я мог бы привести много подробностей о том, как Пий XII, всегда используя размеренную и сдержанную речь, скрывал, более того, обнаруживал благородное положение большой силы и бесстрашного мужества.

Когда разразилась война, Мальоне, Тардини и Монтини были главными фигурами в Государственном секретариате Святого Престола. Монтини отвечал за «обычные дела» Государственного секретариата, которые занимали большую часть утра каждого рабочего дня. Днем он перебрался на третий этаж в Кабинет личного секретаря понтифика. Пий XII не имел личного секретаря. Как и несколько пап до него, он делегировал необходимые секретарские функции Государственному секретариату . В годы войны на стол Папы поступили тысячи писем со всех концов света, в большинстве из них просили понимания, молитвы и помощи. Задача Монтини заключалась в том, чтобы сформулировать ответы от имени Пия XII, выражая свое сочувствие, понимание и оказание помощи, где это возможно.

По просьбе папы Монтини создал бюро информации о военнопленных и беженцах, которое с 1939 по 1947 год получило почти десять миллионов запросов на информацию о пропавших без вести и дало более одиннадцати миллионов ответов. Монтини несколько раз подвергался нападкам со стороны правительства Бенито Муссолини за вмешательство в политику, но Святой Престол неизменно защищал его. Когда Мальоне умер в 1944 году, Пий XII назначил Тардини и Монтини вместе совместными главами Государственного секретариата , каждый с титулом про-госсекретаря. Восхищение Монтини было почти сыновним, когда он описал Папу Пия XII:

Его богато развитый ум, его необыкновенная способность мыслить и учиться заставляли его избегать всех отвлекающих факторов и всякого ненужного расслабления. Он хотел полностью войти в историю своего скорбного времени: с глубоким пониманием того, что он сам был частью этой истории. Он хотел в полной мере участвовать в этом, разделить свои страдания в своем сердце и душе.

В качестве заместителя госсекретаря Монтини координировал деятельность по оказанию помощи преследуемым, скрывающимся в монастырях, приходах, семинариях и католических школах. По просьбе папы Монтини вместе с Фердинандо Бальделли и Отто Фаллером учредил Pontificia Commissione di Assistenza ( Папская комиссия помощи ), которая помогала большому количеству римлян и беженцев отовсюду жильем, едой и другой материальной помощью. Только в Риме эта организация в 1944 году раздала почти два миллиона порций бесплатной еды. Папская резиденция Кастель-Гандольфо была открыта для беженцев, как и Ватикан, насколько позволяло пространство. Только в Кастель-Гандольфо проживало около 15 000 человек при поддержке Pontificia Commissione di Assistenza . По просьбе Пия XII Монтини также участвовал в восстановлении церковного убежища, обеспечивая защиту сотен солдат союзников, бежавших из лагерей для военнопленных Оси, евреев, антифашистов, социалистов, коммунистов, а после освобождения Рима, немецкие солдаты, партизаны, перемещенные лица и другие. Став папой в 1971 году, Монтини превратил Pontificia Commissione di Assistenza в Caritas Italiana .

архиепископ Милана

Монтини как архиепископ Милана ок. 1956 г.

После смерти бенедиктинского кардинала Альфредо Ильдефонсо Шустера в 1954 году Монтини был назначен его преемником на посту архиепископа Милана , что сделало его секретарем Конференции итальянских епископов . Папа Пий XII представил нового архиепископа Джованни Баттиста Монтини «как свой личный подарок Милану». Он был посвящен в епископы в базилике Святого Петра кардиналом Эженом Тиссераном , деканом Коллегии кардиналов , так как Пий XII был вынужден оставаться в постели из-за тяжелой болезни.

Пий XII выступил с речью о назначении Монтини со своей больничной койки по радио перед собравшимися в базилике Святого Петра 12 декабря 1954 года. И у Монтини, и у папы были слезы на глазах, когда Монтини расстался со своей епархией с ее 1000 церквями. 2 500 священников и 3 500 000 душ. 5 января 1955 года Монтини официально вступил во владение своим Миланским собором. После периода обустройства Монтини понравились его новые задачи в качестве архиепископа, связанные со всеми группами верующих в Милане. Ему нравились встречи с интеллигенцией, художниками и писателями.

Философия Монтини

Кардинал Джованни Баттиста Монтини на площади Святого Петра в 1962 году.

В первые месяцы своего существования Монтини проявлял интерес к условиям труда и трудовым вопросам, лично связываясь с профсоюзами, ассоциациями и выступая с речами по теме. Полагая, что храмы — единственные неутилитарные постройки в современном обществе и самое необходимое место духовного отдыха, он инициировал строительство более 100 новых храмов для служения и созерцания.

Его публичные выступления были замечены не только в Милане , но и в Риме и других местах. Одни считали его либералом, когда он призывал мирян любить не только католиков, но и раскольников, протестантов, англикан, неравнодушных, мусульман, язычников, атеистов. Он оказал дружеский прием группе англиканского духовенства, посетившей Милан в 1957 году, и впоследствии обменялся письмами с архиепископом Кентерберийским Джеффри Фишером .

Папа Пий XII сообщил на секретной консистории 1952 года, что и Монтини, и Тардини отказались от назначения кардиналом, и на самом деле Монтини никогда не должен был быть назначен кардиналом Пием XII, который не имел консистории и не создавал кардиналов с того времени, когда он назначил Монтини на пост кардинала. Милан и его собственная смерть четыре года спустя. После того, как Анджело Ронкалли стал Папой Иоанном XXIII, он сделал Монтини кардиналом в декабре 1958 года.

Монтини и Анджело Ронкалли считались друзьями, но когда Ронкалли, как Папа Иоанн XXIII, объявил о новом Вселенском Соборе , кардинал Монтини отнесся с недоверием и сказал Джулио Бевилакуа : «Этот старик не знает, какое осиное гнездо он разворошил. вверх." Он был назначен в Центральную подготовительную комиссию в 1961 году. Во время собора Папа Иоанн XXIII попросил его жить в Ватикане. Он был членом Комиссии по чрезвычайным ситуациям, но мало участвовал в дебатах по разным вопросам. Его главным советником был Джованни Коломбо , которого он позже назначил своим преемником в Милане. Комиссия была сильно омрачена настойчивым требованием Иоанна XXIII , чтобы Совет завершил всю свою работу за одну сессию до Рождества 1962 года, чтобы совпасть с 400-летием Тридентский собор , настойчивость, на которую, возможно, также повлияло то, что Папе недавно сказали, что у него рак.

Пастырский прогрессивизм

Во время своего пребывания в Милане Монтини широко считался прогрессивным членом католической иерархии. Он реформировал пастырское попечение, приняв новые подходы. Он использовал свой авторитет, чтобы литургические реформы Пия XII проводились на местном уровне, и использовал новаторские методы, чтобы достучаться до жителей Милана. Например, огромные плакаты возвещали по всему городу, что с 10 по 24 ноября 1957 года к ним будет обращаться 1000 голосов. Более 500 священников и множество епископов, кардиналов и мирян произнесли за этот период 7000 проповедей не только в церквях, но и на заводах, залы, дома, дворы, школы, конторы, воинские казармы, госпитали, гостиницы и другие места, где собирались люди. Его целью было повторное введение веры в городе без особой религии. «Если бы мы только могли сказать «Отче наш» и знать, что это значит, тогда бы мы поняли христианскую веру».

Пий XII пригласил архиепископа Монтини в Рим в октябре 1957 года, где он выступил с основным докладом на Втором Всемирном конгрессе апостольских мирян. Ранее в качестве про-госсекретаря он усердно работал над созданием единой всемирной организации мирян из 58 стран, представляющих 42 национальные организации. Он подарил их Пию XII в Риме в 1951 году. Вторая встреча в 1957 году дала Монтини возможность выразить апостольство мирян в современных терминах: «Апостольство означает любовь. Мы будем любить всех, но особенно тех, кто нуждается в помощи... Мы будет любить наше время, наши технологии, наше искусство, наш спорт, наш мир».

Кардинал

Кардинал Монтини на открытии нового здания РАН , Милан, 1962 год. Фото Паоло Монти .

20 июня 1958 года Саул Алинский вспоминал встречу с Монтини: «У меня было три замечательных встречи с Монтини, и я уверен, что с тех пор вы слышали о нем». Алинский также написал следующее Джорджу Шустеру за два дня до папского конклава, избравшего Иоанна XXIII: «Нет, я не знаю, кто будет следующим Папой, но если это будет Монтини, выпивка будет на мне долгие годы. приходить."

Хотя некоторые кардиналы, по-видимому, рассматривали его как папабила , вероятного кандидата на пост папы, и хотя, следовательно, он, возможно, получил несколько голосов на конклаве 1958 года , Монтини еще не был кардиналом, что делало его маловероятным выбором. Анджело Ронкалли был избран папой 28 октября 1958 года и принял имя Иоанн XXIII. 17 ноября 1958 года L'Osservatore Romano объявила о консистории по созданию новых кардиналов. Имя Монтини возглавляло список. Когда папа возвел Монтини в кардиналы 15 декабря 1958 года, он стал кардиналом - священником св. Сильвестро и Мартино ай Монти . Папа назначил его одновременно в несколько ватиканских конгрегаций, что привело к многочисленным визитам Монтини в Рим в ближайшие годы.

В качестве кардинала Монтини отправился в Африку (1962), где посетил Гану , Судан , Кению , Конго , Родезию , Южную Африку и Нигерию. После этого путешествия Иоанн XXIII вызвал Монтини на частную аудиенцию для подведения итогов его поездки, которая длилась несколько часов. В пятнадцати других поездках он посетил Бразилию (1960) и США (1960), включая Нью-Йорк, Вашингтон, округ Колумбия, Чикаго, Университет Нотр-Дам в Индиане, Бостон, Филадельфию и Балтимор . Будучи кардиналом, он обычно отдыхал в аббатстве Энгельберг , уединенном бенедиктинском монастыре в Швейцарии.

Папство

Папские стили
Папы Павла VI
Герб Папы Павла VI (Дж. Монтини).svg
Справочный стиль Его Святейшество
Разговорный стиль Ваше Святейшество
Религиозный стиль Святой отец
Посмертный стиль Святой

Папский конклав

Папа Павел VI появляется на центральной лоджии после своего избрания 21 июня 1963 года.

Монтини обычно считался наиболее вероятным преемником Папы Иоанна XXIII из-за его близости к Папам Пию XII и Иоанну XXIII, его пастырского и административного опыта, а также его проницательности и решимости. Иоанн XXIII не был новичком в Ватикане, так как он был чиновником Святого Престола в Риме и до своего назначения в Венецию был папским дипломатом, но, вернувшись в Рим в возрасте 66 лет, он, возможно, чувствовал себя обойденным с фланга временами профессиональная римская курия ; Монтини хорошо знал его внутреннюю работу, потому что он проработал там целое поколение.

В отличие от папабильских кардиналов Джакомо Леркаро из Болоньи и Джузеппе Сири из Генуи , Монтини не отождествлялся ни с левыми, ни с правыми, а также не считался радикальным реформатором. Считалось, что он, скорее всего, продолжит Второй Ватиканский собор , который уже без каких-либо ощутимых результатов продлился дольше, чем ожидал Иоанн XXIII. У Джона было видение, но «не было четкой повестки дня. В его риторике, кажется, была нотка чрезмерного оптимизма и уверенности в прогрессе, что было характерно для 1960-х годов». Когда Иоанн XXIII умер от рака желудка 3 июня 1963 года, это вызвало конклав для избрания нового Папы.

Монтини был избран папой на шестом голосовании папского конклава 21 июня и принял имя «Павел VI». Когда декан Коллегии кардиналов Эжен Тиссеран спросил, согласен ли он с выборами, Монтини сказал: «Accepto, in nomine Domini» («Я принимаю, во имя Господа»). Говорят, что в какой-то момент во время конклава 20 июня кардинал Густаво Теста вышел из себя и потребовал, чтобы противники Монтини прекратили свои попытки помешать его избранию. Именно после вспышки Тесты Монтини, опасаясь вызвать раскол, начал подниматься, чтобы отговорить кардиналов голосовать за него. Однако кардинал Джованни Урбани потащил Монтини обратно на свое место, пробормотав: «Ваше преосвященство, заткнитесь!» Монтини взял имя «Павел» в честь апостола Павла .

Белый дым впервые поднялся из трубы Сикстинской капеллы в 11:22, кардинал Альфредо Оттавиани в роли протодиакона объявил публике об успешном избрании Монтини. Когда новый папа появился на центральной лоджии, он дал более короткое епископское благословение в качестве своего первого апостольского благословения , а не более длинное традиционное Urbi et Orbi .

О папстве Павел VI написал в своем дневнике: «Положение уникальное. Оно приносит великое одиночество. «Раньше я был одиноким, но теперь мое одиночество становится полным и ужасающим».

Менее чем через два года, 2 мая 1965 года, Пол направил письмо декану Коллегии кардиналов, ожидая, что его здоровье может сделать невозможным выполнение функций папы. Он писал, что «в случае немощи, которая считается неизлечимой или длительной и которая мешает нам в достаточной степени выполнять функции нашего апостольского служения, или в случае другого серьезного и длительного препятствия», он откажется от своего должность «как епископа Рима, так и главы той же святой католической церкви».

Реформы папской церемонии

Павел VI покончил с большей частью царственного великолепия папства. На сегодняшний день он был последним папой, коронованным 30 июня 1963 года; его преемник Папа Иоанн Павел I заменил папскую коронацию инаугурацией ( которую Павел существенно изменил, но которую он оставил обязательной в своей апостольской конституции 1975 года Romano Pontifici Eligendo ). На своей коронации Павел носил тиару , подаренную Миланской архиепископией. В конце второй сессии Второго Ватиканского Собора в 1963 году Павел VI спустился по ступеням папского престола в Соборе Святого Петра и поднялся к алтарю, на который возложил тиару в знак отречения от человеческой славы и власть в соответствии с обновленным духом совета. Было объявлено, что тиара будет продана, а вырученные деньги пойдут на благотворительность. Покупатели организовали его выставку в качестве подарка американским католикам в склепе базилики Национального святилища Непорочного зачатия в Вашингтоне, округ Колумбия .

В 1968 году с motu proprio Pontificalis Domus он прекратил большинство церемониальных функций старой римской знати при дворе (реорганизованных в домашнее хозяйство ), за исключением принцев-помощников папского престола . Он также упразднил Палатинскую гвардию и Дворянскую гвардию , оставив Папскую швейцарскую гвардию единственным военным орденом Ватикана.

Завершение Ватиканского собора

Папа Павел VI полностью поддержал кардинала Огюстена Беа , которому приписывают экуменические прорывы во время Второго Ватиканского собора.

Павел VI решил продолжить II Ватиканский собор (канонический закон требует, чтобы собор приостанавливался в случае смерти папы) и завершил его в 1965 году. Столкнувшись с противоречивыми толкованиями и разногласиями, он руководил реализацией его целей реформы.

Экуменическая ориентация

Во время II Ватиканского собора отцы собора избегали заявлений, которые могли бы разозлить христиан других конфессий. Кардинал Огюстен Беа , президент Секретариата христианского единства, всегда пользовался полной поддержкой Павла VI в его попытках сделать язык Собора дружественным и открытым для чувств протестантской и православной церквей, которых он приглашал на все заседания в по просьбе Папы Иоанна XXIII . Беа также принимала активное участие в прохождении Nostra aetate , регулирующего отношения церкви с иудейской верой и представителями других религий.

Диалог с миром

После своего избрания епископом Рима Павел VI впервые встретился со священниками своей новой епархии. Он сказал им, что в Милане начал диалог с современным миром и попросил их искать контакты со всеми людьми из всех слоев общества. Через шесть дней после своего избрания он объявил, что продолжит II Ватиканский собор, и созвал открытие 29 сентября 1963 года. В радиообращении к миру Павел VI напомнил об уникальности своих предшественников, силе Пия XI , мудрости и интеллект Пия XII и любовь Иоанна XXIII . В качестве «своих папских целей» он упомянул продолжение и завершение II Ватиканского собора, реформу канонического права и укрепление социального мира и справедливости во всем мире. Единство христианства будет центральным элементом его деятельности.

Приоритеты Совета

Папа вновь открыл Вселенский собор 29 сентября 1963 года, поставив перед ним четыре ключевых приоритета:

  • Лучшее понимание католической церкви
  • Церковные реформы
  • Продвижение единства христианства
  • Диалог с миром
Папа Павел VI после его избрания с первым президентом-католиком США, которого он посетил в качестве Папы, президента США Джона Ф. Кеннеди , 2 июля 1963 г.

Он напомнил отцам Собора, что всего за несколько лет до этого папа Пий XII издал энциклику Mystici corporis о мистическом теле Христа. Он просил их не повторять и не создавать новых догматических определений, а объяснить простыми словами, как церковь видит себя. Он поблагодарил представителей других христианских общин за участие и попросил у них прощения, если католическая церковь виновна в разделении. Он также напомнил Отцам Собора, что многие епископы с востока не могут присутствовать, потому что восточные правительства не разрешают их поездки.

Открытие второй сессии Ватикана II

Третья и четвертая сессии

Павел VI открыл третий период 14 сентября 1964 года, сказав Отцам Собора, что он рассматривает текст о церкви как самый важный документ, который выйдет на соборе. Когда Собор обсуждал роль епископов в папстве, Павел VI выпустил пояснительную записку, подтверждающую примат папства, шаг, который некоторые расценили как вмешательство в дела Собора. Американские епископы настаивали на скорейшем принятии решения о свободе вероисповедания. , но Павел VI настаивал на том, чтобы это было одобрено вместе с родственными текстами, такими как экуменизм. Папа завершил сессию 21 ноября 1964 года официальным провозглашением Марии Матерью Церкви .

Между третьей и четвертой сессиями папа объявил о реформах в области римской курии , пересмотре канонического права , правилах для смешанных браков с участием нескольких конфессий и вопросах контроля над рождаемостью . Он открыл заключительное заседание Собора, сослужив епископам из стран, где церковь подвергалась гонениям. Несколько текстов, предложенных на его утверждение, пришлось изменить. Но в итоге все тексты были согласованы. Собор завершился 8 декабря 1965 года, в праздник Непорочного зачатия .

На заключительном заседании собора Павел VI объявил, что откроет процессы канонизации своих непосредственных предшественников: Папы Пия XII и Папы Иоанна XXIII.

Всеобщий призыв к святости

По словам Папы Павла VI, «наиболее характерной и конечной целью учения Собора» является всеобщий призыв к святости : «все верные Христу, какого бы ранга или положения они ни были, призваны к полноте христианской жизни и к совершенство милосердия; эта святость как таковая способствует более человеческому образу жизни в этом земном обществе». Это учение содержится в Lumen Gentium, Догматической Конституции о Церкви, обнародованной Павлом VI 21 ноября 1964 года.

Церковные реформы

Вслед за своим предшественником Амвросием Медиоланским Папа Павел VI назвал Марию « Матерью Церкви » во время II Ватиканского собора .

Синод епископов

14 сентября 1965 года он учредил Синод епископов как постоянное учреждение католической церкви и совещательный орган при папстве. Во время его понтификата было проведено несколько встреч по конкретным вопросам, например, Синод епископов по евангелизации в современном мире, который начался 9 сентября 1974 года.

реформа курии

Папа Павел VI хорошо знал Римскую курию , проработав в ней целое поколение с 1922 по 1954 год. Он проводил свои реформы поэтапно. 1 марта 1968 года он издал постановление, процесс, который был инициирован Пием XII и продолжен Иоанном XXIII. 28 марта с Pontificalis Domus и в нескольких дополнительных апостольских конституциях в последующие годы он обновил всю Курию, что включало сокращение бюрократии, оптимизацию существующих конгрегаций и более широкое представительство неитальянцев на куриальных должностях.

Возрастные ограничения и ограничения

6 августа 1966 года Павел VI попросил всех епископов подать прошение об отставке понтифику до их 75-летия. От них не требовалось этого делать, но «настоятельно просили по собственному желанию подать в отставку с должности». Он распространил это требование на всех кардиналов в Ingravescentem aetatem 21 ноября 1970 г. с дополнительным условием, что кардиналы оставят свои должности в Римской курии по достижении своего 80-летия. Эти правила выхода на пенсию позволили Папе заполнить несколько должностей более молодыми прелатами и уменьшить итальянское господство в римской курии. Его меры 1970 года также произвели революцию в папских выборах, ограничив право голоса на папских конклавах кардиналам, которым еще не исполнилось 80 лет, классу, известному с тех пор как «кардиналы-выборщики». Это уменьшило власть итальянцев и курии в следующем конклаве. Некоторые высокопоставленные кардиналы безрезультатно возражали против лишения права голоса. Меры Павла VI также ограничили число кардиналов-выборщиков максимум 120, правило, которое несколько раз игнорировалось его преемниками.

Некоторые прелаты задавались вопросом, не следует ли ему применять эти правила выхода на пенсию к себе. Когда Папу Павла в конце его папства спросили, уйдет ли он на пенсию в возрасте 80 лет, он ответил: «Короли могут отречься от престола, а папы - нет».

Литургия

Реформа литургии , цель литургического движения 20-го века , в основном во Франции и Германии, была официально признана законной Пием XII в его энциклике Mediator Dei . Во время своего понтификата он смягчил правила обязательного использования латыни в католических литургиях, разрешив некоторое использование местных языков во время крещений, похорон и других мероприятий. В 1951 и 1955 годах он пересмотрел пасхальные литургии, в первую очередь Пасхальное Триденствие . Второй Ватиканский собор (1962–1965) дал некоторые указания в своем документе Sacrosanctum Concilium для общего пересмотра Римского Миссала . В течение четырех лет после закрытия собора Павел VI обнародовал в 1969 году первое постсоборное издание, включавшее в себя три новые евхаристические молитвы в дополнение к Римскому канону , до тех пор единственную анафору в Римском обряде . Использование местных языков было расширено по решению епископских конференций , а не по папскому приказу. Помимо пересмотра Римского Миссала, Папа Павел VI издал инструкции в 1964, 1967, 1968, 1969 и 1970 годах, реформируя другие элементы литургии Римской церкви.

Эти реформы не получили всеобщего одобрения. Были подняты вопросы о необходимости замены Римского Миссала 1962 года , который, хотя и был издан указом 23 июня 1962 года, стал доступен только в 1963 году, за несколько месяцев до того, как указ Второго Ватиканского Собора Sacrosanctum Concilium приказал изменить его; но привязанность к нему привела к открытым разрывам, из которых наиболее широко известен разрыв Марселя Лефевра . Папа Иоанн Павел II предоставил епископам право разрешать использование Миссала 1962 года ( Quattuor abhinc annos и Ecclesia Dei ), а в 2007 году Папа Бенедикт XVI , заявив при этом, что Месса Павла VI и Иоанна Павла II «очевидно является и продолжает оставаться Обычная форма — Forma ordinaria — Евхаристической литургии» давала священникам Латинской церкви общее разрешение использовать либо Миссал 1962 года, либо Миссал после II Ватиканского собора как в частном порядке, так и, при определенных условиях, публично. В 2021 году Папа Франциск отменил многие способности, предоставленные Папой Бенедиктом XVI, с публикацией его motu proprio, Traditionis Custodes , тем самым ограничив использование Римского Миссала 1962 года.

Отношения и диалоги

Папа Павел VI во время аудиенции в октябре 1973 года.
Папа Павел VI на горе Фавор во время своего визита в Израиль в 1964 году.
Папа Павел VI на горе Фавор во время своего визита в Израиль в 1964 году.

Для Павла VI диалог со всем человечеством был важен не как цель, а как средство найти истину. Диалог, по мнению Павла, строится на полном равноправии всех участников. Это равенство коренится в общем поиске истины. Он сказал: «Те, кто имеют истину, находятся в положении, как не имеющие ее, потому что вынуждены каждый день искать ее все глубже и совершеннее. всем сердцем, уже нашли его».

Диалоги

Папа Павел VI встречается с Джафаром Шахиди , иранским ученым-шиитом.

В 1964 году Павел VI создал Секретариат для нехристиан, позже переименованный в Папский совет по межрелигиозному диалогу , а год спустя — новый Секретариат (позже Папский совет) по диалогу с неверующими. Этот последний был в 1993 году включен Папой Иоанном Павлом II в Папский совет по культуре, который он учредил в 1982 году. В 1971 году Павел VI создал папскую канцелярию для экономического развития и экстренной помощи. Чтобы укрепить общие связи со всеми людьми доброй воли, он постановил ежегодно отмечать День мира первого января каждого года. Пытаясь улучшить положение христиан за железным занавесом, Павел VI вел диалог с коммунистическими властями на нескольких уровнях, принимая в 1966 и 1967 годах в Ватикане министра иностранных дел Андрея Громыко и Председателя Президиума Верховного Совета Николая Подгорного . Положение церкви в Венгрии, Польше и Румынии улучшилось во время его понтификата.

Зарубежные путешествия

Страны, которые посетил Папа Павел VI
Рельеф в память о визите Папы Павла VI в Назарет 5 января 1964 г.
Бриллиантовое кольцо и крест Папы Павла VI переданы в дар Организации Объединенных Наций

Папа Павел VI стал первым папой, посетившим шесть континентов. Он путешествовал больше, чем любой из его предшественников, за что получил прозвище «Папа-пилигрим». Он посетил Святую Землю в 1964 году и участвовал в евхаристических конгрессах в Бомбее , Индия и Боготе , Колумбия. В 1966 году ему дважды отказывали в разрешении посетить Польшу на 1000-летие введения христианства в Польше . В 1967 году он посетил святыню Фатимской Богоматери в Португалии в пятидесятую годовщину явления там. Он предпринял пастырский визит в Уганду в 1969 году, первый визит правящего папы в Африку. 27 ноября 1970 года на него было совершено покушение в международном аэропорту Манилы на Филиппинах. Бенджамин Мендоса-и-Амор Флорес лишь слегка ударил его ножом, которого схватил личный телохранитель папы и организатор поездок Пол Марцинкус . Папа Павел VI стал первым правящим понтификом, посетившим Западное полушарие, когда он обратился к Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке в октябре 1965 года. По мере эскалации участия США во Вьетнамской войне Павел VI умолял о мире перед ООН:

Наш очень краткий визит оказал нам большую честь; это провозглашение всему миру из штаб-квартиры Организации Объединенных Наций мира! Мы никогда не забудем этот необычайный час. И Мы не можем привести его к более подходящему заключению, чем выразив пожелание, чтобы это центральное место человеческих отношений для гражданского мира во всем мире могло когда-либо осознавать и быть достойным этой высокой привилегии.

Нет больше войны, никогда больше войны. Мир, это мир, который должен управлять судьбами людей и всего человечества».

Покушение

Вскоре после прибытия в аэропорт в Маниле, Филиппины, 27 ноября 1970 года, Папа, сопровождаемый президентом Фердинандом Маркосом и личным помощником Паскуале Макки , который был личным секретарем Папы Павла VI, внезапно столкнулся с коротко стриженным, в рясе. одетый человек, который пытался напасть на папу с ножом. Макки оттолкнул мужчину; Полиция опознала предполагаемого убийцу как 35-летнего Бенджамина Мендосу-и-Амора из Ла-Паса, Боливия. Мендоса был художником, живущим на Филиппинах. Понтифик продолжил свое путешествие и поблагодарил Маркоса и Макки, которые оба двинулись, чтобы защитить его во время нападения.

Новая дипломатия

Как и его предшественник Пий XII , Павел VI уделял большое внимание диалогу со всеми народами мира посредством установления дипломатических отношений. Количество иностранных посольств, аккредитованных при Ватикане, удвоилось во время его понтификата. Это было отражением нового понимания между церковью и государством, которое было сформулировано сначала Пием XI и Пием XII, но утверждено II Ватиканом. В пастырской конституции Gaudium et spes говорилось, что католическая церковь не связана ни с какой формой правления и готова сотрудничать со всеми формами. Церковь сохранила за собой право самостоятельно избирать епископов без какого-либо вмешательства со стороны государства.

Папа Павел VI отправил одно из 73 посланий доброй воли Аполлона-11 в НАСА в связи с исторической первой посадкой на Луну. Сообщение до сих пор лежит на поверхности Луны. В нем есть слова 8- го псалма , и папа написал: «Во славу имени Бога, дающего такую ​​силу людям, мы горячо молимся об этом чудесном начале».

Богословие

мариология

Павел VI во время посещения святилища Фатимы в 1967 году .

Папа Павел VI внес значительный вклад в мариологию (богословское учение и богослужение) во время своего понтификата. Он попытался представить Марианское учение церкви с учетом ее новой экуменической ориентации. В своей первой энциклике Ecclesiam suam (раздел ниже) папа назвал Марию идеалом христианского совершенства. Он считает «преданность Богородице первостепенной важностью в жизни евангельской жизни».

Энциклики

Павел VI является автором семи энциклик.

Экклезиам Суам

Ecclesiam suam был дан в соборе Святого Петра в Риме в праздник Преображения Господня 6 августа 1964 года, на второй год его понтификата. Он считается важным документом, отождествляющим католическую церковь с Телом Христовым. В более позднем документе Совета Lumen Gentium говорилось, что церковь существует в Теле Христовом, что поднимает вопросы о разнице между «есть» и «существует». Павел VI обратился ко «всем людям доброй воли» и обсудил необходимые диалоги внутри церкви и между церквями и с атеизмом.

Менсе майо

Энциклика Mense maio (от 29 апреля 1965 г.) посвящена Деве Марии, которой месяц май традиционно посвящается как Богородице. Павел VI пишет, что Марию по праву следует рассматривать как путь, по которому люди ведутся ко Христу. Поэтому человек, который встречает Марию, не может не встретить Христа.

Мистериум веры

3 сентября 1965 года Павел VI издал Mysterium fidei о тайне веры. Он выступал против релятивистских представлений, которые придавали Евхаристии только символический характер. У церкви, по словам Павла VI, нет причин отказываться от залога веры в столь жизненно важном вопросе.

Кристи Матри
Populorum progressio
Павел VI на аудиенции в октябре 1977 г.

Populorum progressio , выпущенный 26 марта 1967 года, касался темы «развития народов» и того, что мировая экономика должна служить человечеству, а не только немногим. Он затрагивает множество традиционных принципов католического социального учения: право на справедливую заработную плату; право на гарантии занятости; право на справедливые и разумные условия труда; право вступать в профсоюз и забастовку в качестве крайней меры; универсальное назначение ресурсов и товаров .

Кроме того, Populorum progressio полагает, что настоящий мир во всем мире зависит от справедливости. Он повторяет свои требования, высказанные в Бомбее в 1964 г., о крупномасштабной Всемирной организации развития как о международной справедливости и мире. Он отверг идеи спровоцировать революцию и силу в меняющихся экономических условиях.

Sacerdotalis caelibatus

Sacerdotalis caelibatus (латинское слово «безбрачного священства»), обнародованное 24 июня 1967 года, защищает католическую церковную традицию безбрачия священников на Западе. Эта энциклика была написана после II Ватиканского собора, когда католическая церковь подвергала сомнению и пересмотру многие давние практики. Священническое безбрачие считается дисциплиной , а не догмой , и некоторые ожидали, что оно может быть смягчено. Отвечая на эти вопросы, Папа подтверждает, что дисциплина является давней практикой, имеющей особое значение в католической церкви. Энциклика Sacerdotalis caelibatus от 24 июня 1967 г. подтверждает традиционное церковное учение о том, что безбрачие является идеальным состоянием и продолжает оставаться обязательным для католических священников. Безбрачие символизирует реальность Царства Божьего в современном обществе. Священническое безбрачие тесно связано с сакраментальным священством. Однако во время своего понтификата Павел VI разрешал епископам лаицизировать священников, которые хотели выйти из священнического состояния. Иоанн Павел II изменил эту политику в 1980 году, а в Кодексе канонического права 1983 года прямо указано, что только папа может в исключительных обстоятельствах предоставлять лаицизацию.

Человеческая биография

Из семи своих энциклик Папа Павел VI наиболее известен своей энцикликой Humanae vitae ( «О человеческой жизни » с подзаголовком «О регулировании рождения »), опубликованной 25 июля 1968 года. В этой энциклике он подтвердил традиционный взгляд католической церкви на брак и супружеские отношения. и его осуждение искусственного контроля над рождаемостью . Было два папских комитета и множество независимых экспертов, изучавших последние достижения науки и медицины по вопросу об искусственном контроле над рождаемостью. которые были отмечены Папой в его энциклике. Выраженные взгляды Павла VI отражали учения его предшественников, особенно Пия XI , Пия XII и Иоанна XXIII , и никогда не менялись, как он неоднократно излагал их в первые несколько лет своего понтификата.

Для папы, как и для всех его предшественников, супружеские отношения — это гораздо больше, чем союз двух людей. Они представляют собой союз любящей пары с любящим Богом, в котором два человека создают нового человека материально, а Бог завершает творение, добавляя душу. По этой причине Павел VI учит в первом предложении Humanae vitae , что передача человеческой жизни является самой серьезной ролью, в которой женатые люди свободно и ответственно сотрудничают с Богом-Творцом. Это божественное партнерство, по словам Павла VI, не допускает произвольных человеческих решений, которые могут ограничивать божественное провидение. Папа не рисует чрезмерно романтической картины брака: супружеские отношения являются источником большой радости, но также и трудностей и невзгод. Вопрос о человеческом размножении выходит за рамки, по мнению Павла VI, конкретных дисциплин, таких как биология , психология , демография или социология . Причина этого, по словам Павла VI, в том, что супружеская любовь берет свое начало от Бога, который «есть любовь». Из этого основного достоинства он определяет свое положение:

Любовь тотальна — та самая особая форма личной дружбы, при которой муж и жена щедро делят все, не допуская неразумных исключений и не думая только о своем удобстве. Тот, кто действительно любит своего партнера, любит не только за то, что он получает, но любит этого партнера ради самого партнера, довольствуясь тем, что может обогатить другого своим даром.

Реакция на продолжающиеся запреты искусственного контроля рождаемости в энциклике была очень неоднозначной. В Италии, Испании, Португалии и Польше энциклику приветствовали. В Латинской Америке Папа и его энциклика получили широкую поддержку. Когда президент Всемирного банка Роберт Макнамара заявил на Ежегодном собрании Международного валютного фонда и Группы Всемирного банка в 1968 году , что страны, разрешающие практику контроля над рождаемостью, получат преимущественный доступ к ресурсам, врачи в Ла-Пасе , Боливия, назвали оскорбительным обмен денег на совесть католической нации. В Колумбии кардинал-архиепископ Анибал Муньос Дуке заявил: «Если американские условия подрывают учение Папы, мы предпочитаем не получать ни цента». Сенат Боливии принял резолюцию, в которой говорится, что Humanae vitae может обсуждаться с точки зрения его значения для индивидуальной совести, но имеет огромное значение, поскольку папский документ защищает права развивающихся стран определять свою собственную демографическую политику. The Jesuit Journal Sic посвятил одно издание энциклике с дополнительными материалами.

Павел VI был обеспокоен, но не удивлен негативной реакцией в Западной Европе и Соединенных Штатах. Он полностью предвидел, что эта реакция будет временной: «Не бойтесь, - как сообщается, сказал он Эдуарду Ганьону накануне энциклики, - через двадцать лет меня назовут пророком». В его биографии на веб-сайте Ватикана отмечены его подтверждения безбрачия священников и традиционного учения о противозачаточных средствах, согласно которым «противоречия по поводу этих двух заявлений имели тенденцию омрачать последние годы его понтификата». Папа Иоанн Павел II позже подтвердил и расширил Humanae vitae в энциклике Evangelium vitae .

евангелизация

Приняв имя Павла, новоизбранный Папа показал свое намерение взять апостола Павла за образец для своего папского служения. В 1967 году, когда он реорганизовал Римскую курию, Папа Павел переименовал Конгрегацию распространения веры в Конгрегацию евангелизации народов . Папа Павел был первым папой в истории, совершившим апостольские путешествия на другие континенты и посетившим шесть континентов. Папа выбрал тему евангелизации для синода епископов в 1974 году. На основе материалов, подготовленных этим синодом, он составил в 1975 году апостольское увещевание о евангелизации Evangelii nuntiandi .

Экуменизм и экуменические отношения

После собора Павел VI способствовал дальнейшему развитию экуменического диалога двумя способами. Разлученные братья и сестры , как он их называл, не могли участвовать в совете в качестве приглашенных наблюдателей. После собора многие из них выступили с инициативой разыскать своих коллег-католиков и Папу в Риме, которые приветствовали такие визиты. Но сама католическая церковь осознала из многих предыдущих экуменических встреч, что многое нужно сделать внутри, чтобы быть открытым партнером для экуменизма. Тем, кому доверена высшая и глубочайшая истина и поэтому, так Павел VI, считал, что ему предстоит сообщить самую трудную часть. Экуменический диалог, по мнению Павла VI, требует от католика всего человека: всего его разума, воли и сердца. Павел VI, как и Пий XII до него, не хотел уступать в самом низком пункте. И все же Павел чувствовал себя вынужденным признать свое горячее евангельское желание быть всем для всех и помогать всем людям. Будучи преемником Петра, он чувствовал слова Христа: «Люби ли меня более» как острый нож, вонзающийся в мозг его души. Эти слова означали для Павла VI безграничную любовь и подчеркивали принципиальный подход церкви к экуменизму.

Православный

Павел VI посетил православных патриархов Иерусалима и Константинополя в 1964 и 1967 годах. Он был первым папой с девятого века, посетившим Восток, назвав восточные церкви церквями-сестрами. Он также был первым за многие века папой, который встретился с главами различных восточно-православных конфессий. Примечательно, что его встреча с Вселенским патриархом Афинагором I в 1964 году в Иерусалиме привела к отмене отлучения от церкви Великого раскола , имевшего место в 1054 году.

Это был значительный шаг к восстановлению общения между Римом и Константинополем. Он подготовил Совместную католико-православную декларацию 1965 года, которая была зачитана 7 декабря 1965 года одновременно на открытом заседании Второго Ватиканского собора в Риме и на специальной церемонии в Стамбуле. Декларация не положила конец расколу, но показала стремление к большему примирению между двумя церквями. В мае 1973 года коптский патриарх Александрийский Шенуда III посетил Ватикан, где трижды встречался с Папой Павлом VI. Общая декларация и совместный Символ веры , изданные после визита, провозгласили единство по ряду богословских вопросов, но также и то, что другие богословские различия «начиная с 451 года» «нельзя игнорировать», в то время как обе традиции работают на большее единство.

англиканцы

Павел VI был первым Папой, принявшим англиканского архиепископа Кентерберийского Майкла Рэмси на официальной аудиенции в качестве главы Церкви после визита архиепископа Джеффри Фишера к Папе Иоанну XXIII с частной аудиенцией 2 декабря 1960 года. Рэмси трижды встречался с Павлом во время его посетили и открыли Англиканский центр в Риме, чтобы расширить их взаимные знания. Он похвалил Павла VI и его вклад в дело единства. Павел ответил, что «входя в наш дом, вы входите в свой собственный дом, мы счастливы открыть вам свою дверь и сердце». Лидеры двух церквей подписали общую декларацию, которая положила конец спорам прошлого и наметила общую повестку дня на будущее.

Кардинал Огюстен Беа , глава Секретариата по содействию христианскому единству , добавил в конце визита: «Давайте двигаться вперед во Христе. Бог хочет этого. Человечество ждет этого». Равнодушные к резкому осуждению смешанных браков со стороны Конгрегации веры именно в это время визита, Павел VI и Рамсей назначили подготовительную комиссию, которая должна была претворить в жизнь общую повестку дня по таким вопросам, как смешанные браки. Это привело к совместной мальтийской декларации, первому совместному соглашению о Символе веры со времен Реформации . Павел VI был хорошим другом англиканской церкви, которую он назвал «нашей любимой сестринской церковью». Это описание было уникальным для Павла и не использовалось более поздними папами.

протестанты

В 1965 году Павел VI принял решение о создании совместной рабочей группы со Всемирным советом церквей для определения всех возможных направлений диалога и сотрудничества. В последующие три года было проведено восемь сессий, на которых было выдвинуто множество совместных предложений. Было предложено тесно сотрудничать в таких областях, как социальная справедливость и развитие, а также проблемы третьего мира, такие как голод и бедность. Что касается религиозной стороны, было решено вместе участвовать в Неделе молитв о христианском единстве , которая будет проводиться каждый год. Совместная рабочая группа должна была подготовить тексты, которыми должны были пользоваться все христиане. 19 июля 1968 года в Уппсале , Швеция, состоялось собрание Всемирного совета церквей , которое Папа Павел назвал знамением времени. Он послал свое благословение в экуменической форме: «Да благословит Господь все, что вы делаете для дела христианского единства». Всемирный совет церквей принял решение о включении католических теологов в состав своих комитетов при условии, что они пользуются поддержкой Ватикана.

Лютеране были первой протестантской церковью, предложившей диалог с католической церковью в сентябре 1964 года в Рейкьявике , Исландия. В результате были созданы совместные группы по изучению нескольких вопросов. Диалог с методистской церковью начался в октябре 1965 года, после того как ее представители официально приветствовали замечательные изменения, дружбу и сотрудничество последних пяти лет. Реформатские церкви спустя четыре года вступили в диалог с католической церковью. Президент Всемирной лютеранской федерации и член центрального комитета Всемирного совета церквей Фредрик А. Шиотц заявил во время празднования 450-летия Реформации , что предыдущие поминки рассматривались почти как триумф. Реформацию следует праздновать как благодарение Богу, Его истине и Его обновленной жизни. Он приветствовал объявление Папы Павла VI о праздновании 1900-летия со дня смерти ап. Петра и ап. Павла и пообещал участие и сотрудничество в праздновании.

Павел VI поддерживал вновь обретенную гармонию и сотрудничество с протестантами на многих уровнях. Когда кардинал Огюстен Беа пришел к нему за разрешением на совместный католически-протестантский перевод Библии с протестантскими библейскими обществами, папа подошел к нему и воскликнул: «Что касается сотрудничества с библейскими обществами , я полностью поддерживаю ." Он дал официальное разрешение на Пятидесятницу 1967 года, праздник, когда Святой Дух сошел на христиан, преодолев все лингвистические трудности, согласно христианской традиции.

Беатификации и канонизации

Павел VI причислил к лику блаженных в общей сложности 38 человек во время своего понтификата и канонизировал 84 святых по 21 делу. Среди беатификации были Максимилиан Кольбе (1971 г.) и Корейские мученики (1968 г.). Он канонизировал таких святых, как Никола Тавелич (1970 г.) и Угандийских мучеников (1964 г.).

Павел VI также назвал двух Учителей Церкви и при этом назвал первых двух женщин-Учителей Церкви. 27 сентября 1970 года он назвал Святую Терезу Авильскую (он назвал ее « Доктор Орационис » или «Доктор Молитвы»), а 4 октября 1970 года — Святую Екатерину Сиенскую .

Консистории

Павел VI делает Кароля Войтылу (будущий Папа Иоанн Павел II ) кардиналом в 1967 году.
Павел VI с Йозефом Ратцингером (будущим Папой Бенедиктом XVI ), который был назначен кардиналом на консистории 1977 года.

Папа Павел VI провел шесть консисторий в период с 1965 по 1977 год, в результате которых 143 человека были возведены в кардиналы за пятнадцать лет его пребывания на посту папы:

  • 22 февраля 1965 г., 27 кардиналов.
  • 26 июня 1967 г., 27 кардиналов.
  • 28 апреля 1969 г., 34 кардинала.
  • 5 марта 1973 г., 30 кардиналов.
  • 24 мая 1976 г., 20 кардиналов
  • 27 июня 1977 г., 4 кардинала

Следующие три папы были назначены им кардиналами . Его непосредственный преемник Альбино Лучани , принявший имя Иоанн Павел I, был назначен кардиналом на консистории 5 марта 1973 года. Кароль Юзеф Войтыла (впоследствии Папа Иоанн Павел II) был назначен кардиналом на консистории 26 июня 1967 года. Иосиф Ратцингер (впоследствии Папа Бенедикт XVI) был назначен кардиналом на небольшой консистории из четырех назначений 27 июня 1977 года, которая была последней папой. Павел VI назвал Штепана Трохту и Юлиу Хоссу кардиналами « in pectore » в 1969 году и раскрыл имя Хоссу только в 1973 году после того, как Хоссу умер, официально назвав Трохту. Точно так же Павел VI назвал и Франтишека Томашека , и Жозефа-Мари Трун Нхо Кху « in pectore » в 1976 году, объявив первого только в 1977 году, а второго - на самой консистории 1976 года, через месяц после того, как объявил об этом и о своем скрытом выборе.

С шестью консисториями Павел VI продолжил политику интернационализации, начатую Пием XII в 1946 году и продолженную Иоанном XXIII. В его консистории 1976 года пять из двадцати кардиналов были выходцами из Африки, один из них был сыном вождя племени с пятьюдесятью женами. Несколько видных латиноамериканцев, таких как Эдуардо Франсиско Пиронио из Аргентины; Луис Апонте Мартинес из Пуэрто-Рико , Эухенио де Араужо Салес и Алоизио Лоршайдер из Бразилии также были возвышены им. В то время внутри церкви раздавались голоса, говорящие, что европейский период церкви подходит к концу, и эту точку зрения разделял британский кардинал Бэзил Хьюм . В то же время члены Коллегии кардиналов потеряли часть своего прежнего влияния после того, как Павел VI постановил, что членство епископов в комитетах и ​​других органах римской курии не будет ограничиваться кардиналами. Возрастное ограничение в восемьдесят лет, установленное Папой, численное увеличение числа кардиналов почти на 100% и реформа парадной одежды «принцев церкви» еще больше способствовали служебному восприятию кардиналов при его понтифике. Тем не менее многие в Западной Европе приветствовали увеличение числа кардиналов из стран третьего мира и акцент папы на связанных с этим вопросах. Консистория 1969 года была крупнейшей консисторией с 1946 года, и в 2001 году ее превзошли.

В 1965 году теолог Романо Гуардини отклонил приглашение Павла VI принять его в Коллегию кардиналов. В 1967 году он также намеревался выдвинуть кандидатуру Пьетро Сигизмонди , но тот умер за месяц до проведения консистории. В том же 1967 году, по воспоминаниям Луи Буйе , Павел VI намеревался назначить Буйе кардиналом после Второго Ватиканского Собора, однако Павел VI был вынужден отказаться от этой идеи, поняв, что назначение не будет тепло воспринято французами. епископство, поскольку Буйе очень критически относился ко многим позициям, занимаемым французскими епископами. Другие источники указывают, что папа намеревался назначить своего друга Жака Маритена кардиналом в 1969 году. Маритен не только отказался, но и, если бы он был возведен, это сделало бы его первым кардиналом-мирянином с 1858 года. 22 февраля 1969 года Павел VI и Монсеньор Иероним Менгес обсуждал выдвижение Юлиу Хоссу и Арона Мартона кардиналом (Пий XII отказался от идеи назначить Мартона кардиналом в 1946 году), однако потенциальное возвышение Мартона не считалось приемлемым, поэтому Хоссу был назван в пекторе , поскольку румыны Хоссу тоже не приняли.

Последние годы и смерть

Слухи о гомосексуализме и отрицании

В 1976 году Павел VI стал первым понтификом современной эпохи, отвергшим обвинения в гомосексуализме . 29 декабря 1975 года Священная Конгрегация доктрины веры выпустила документ, озаглавленный Persona Humana: Декларация по некоторым вопросам, касающимся сексуальной этики , в котором подтверждалось учение церкви о том, что до- или внебрачный секс, гомосексуальные отношения и мастурбация являются греховными действиями. В ответ Роже Пейрефитт , который уже написал в двух своих книгах, что у Павла VI были давние гомосексуальные отношения, повторил свои обвинения в интервью французскому журналу для геев, который, перепечатанный на итальянском языке, донес слухи до более широкой публики. и вызвало бурю негодования. Он заявил, что папа был лицемером, у которого были давние сексуальные отношения с актером. По широко распространенным слухам, актером был Паоло Карлини , сыгравший небольшую роль в фильме Одри Хепберн « Римские каникулы» (1953). В кратком обращении к толпе численностью около 20 000 человек на площади Святого Петра 18 апреля Павел VI назвал обвинения «ужасными и клеветническими инсинуациями» и призвал молиться от его имени. Специальные молитвы за папу произносились во всех итальянских католических церквях в «день утешения». Обвинения периодически всплывали. В 1994 году Франко Беллегранди, бывший почетный камергер Ватикана и корреспондент ватиканской газеты L'Osservatore Romano , утверждал, что Павел VI был шантажирован и продвигал других геев на руководящие должности в Ватикане. В 2006 году газета L'Espresso подтвердила историю с шантажом, основанную на личных документах командующего полицией генерала Джорджио Манеса. Сообщалось, что премьер-министра Италии Альдо Моро попросили помочь.

Здоровье

Павел VI с Альбино Лучани (впоследствии Иоанн Павел I) в Венеции.

Павел VI был в добром здравии до своего папского избрания. Его здоровье после его избрания папой резко ухудшилось, когда ему потребовалась серьезная операция по лечению увеличенной простаты . Папа медлил с этим, но уступил в ноябре 1967 года; Операция проводилась на простом столе в импровизированной операционной в папских покоях командой под руководством профессора Пьетро Вальдони. Ватикан деликатно описал то, что пережил папа, и назвал это «недомоганием, от которого Святой Отец страдал в течение нескольких недель». В результате задержки с операцией Папе пришлось носить катетер в течение периода после операции, и к декабрю он все еще оставался.

Папа обсуждал дела в своей постели примерно через 48 часов после операции с кардиналом Амлето Чиконьяни и в этот момент отказался от внутривенного питания в пользу апельсинового сока и горячего бульона. Кардинал Чиконьяни сказал, что Папа находится «в хорошем общем состоянии» и что он говорил «ясным и твердым голосом». Два брата папы также посетили его у постели после «спокойной ночи» для папы. Врачи также сообщили, что состояние папы было «отличным».

Похищение и смерть Альдо Моро

Альдо Моро , сфотографированный во время его похищения Красными бригадами в 1978 году .

16 марта 1978 года бывший премьер-министр Италии Альдо Моро — друг Павла VI со времен его учебы в FUCI — был похищен крайне левой итальянской террористической группой, известной как « Красные бригады» . Похищение держало мир и папу в напряжении 55 дней. 20 апреля Моро напрямую обратился к папе с просьбой вмешаться, поскольку Папа Пий XII вмешался в дело профессора Джулиано Вассалли в той же ситуации. Восьмидесятилетний Павел VI написал письмо Красным бригадам :

У меня нет полномочий говорить с вами, и я не связан никакими личными интересами в его отношении. Но я люблю его как члена большой человеческой семьи, как друга студенческих лет и по особому титулу, как брата по вере и как сына Церкви Христовой. Я обращаюсь с призывом, который вы точно не проигнорируете. На коленях умоляю тебя, освободи Альдо Моро, просто без условий, не столько из-за моего смиренного и благонамеренного заступничества, сколько потому, что он разделяет с тобой общее достоинство брата в человечестве. Красные бригады, оставьте мне, переводчику голосов многих наших сограждан, надежду на то, что в вашем сердце восторжествуют чувства человечества. В молитве и всегда любя вас, я жду доказательства этого.

Некоторые в итальянском правительстве обвинили папу в слишком доброжелательном отношении к «Красным бригадам». Павел VI продолжал искать способы заплатить выкуп за Моро, но его усилия оказались тщетными. 9 мая изрешеченное пулями тело Альдо Моро было найдено в машине в Риме. Папа Павел VI позже отслужил государственную панихиду.

Последние дни

Папа Павел VI покинул Ватикан , чтобы отправиться в папскую летнюю резиденцию Кастель-Гандольфо 14 июля 1978 года, по пути посетив могилу кардинала Джузеппе Пиццардо , который полвека назад познакомил его с Ватиканом. Хотя он был болен, он согласился встретиться с новым президентом Италии Сандро Пертини более двух часов. Вечером он смотрел вестерн по телевизору, радуясь только тому, что видел «лошадей, самых красивых животных, которых создал Бог». У него были проблемы с дыханием, и ему был нужен кислород. В воскресенье, на праздник Преображения, он устал, но хотел сказать Ангелус . Он не мог и не имел права делать это и вместо этого оставался в постели, у него поднималась температура.

Смерть

Тело Павла VI в Ватикане после его смерти
Могила Павла VI после его канонизации в октябре 2018 г.

Лежа в постели, он участвовал в воскресной мессе в 18:00. После причастия у папы случился обширный инфаркт, после которого он прожил еще три часа. 6 августа 1978 года в 21:41 Павел VI скончался в Кастель-Гандольфо. Перед смертью понтифик был в сознании после первого сердечного приступа, но за час до смерти почувствовал головокружение и попросил присутствующих продолжить молитвы вместо него. У его постели в момент его смерти присутствовали кардинал Жан-Мари Вийо , епископ Джузеппе Каприо и его личный секретарь Паскуале Макки, а также две монахини и его личный врач. К тому времени, когда папа умер, он уже был прикован к постели из-за обострения хронического артрита суставов и не мог встать, чтобы лично отслужить мессу. После первого сердечного приступа папе немедленно дали кислород; однако Святой Престол указал, что состояние его сердца усугублялось отеком легких или просачиванием жидкости в легкие. Сирия объявила девятидневный траур; Египет объявил семидневный траур; Испания объявила четырехдневный траур; Бразилия , Италия и Заир объявили трехдневный траур; Филиппины объявили один день траура.

Согласно условиям его завещания , он был похоронен в «истинной земле» и, следовательно, у него нет богато украшенного саркофага , а он похоронен в могиле под полом базилики Святого Петра , хотя и в районе склепа базилики возле гробницы других пап.

Его позиция отражает заявления, приписываемые Пию XI : «Папа может страдать, но он должен быть в состоянии функционировать» и Пия XII. Папа Павел, размышляя о Гамлете , написал следующее в личной записке в 1978 году:

Каково мое душевное состояние? Я Гамлет? Или Дон Кихот ? Налево? Справа? Я не думаю, что меня правильно поняли. Я преисполнен «великой радости (Superabundo gaudio)». При всех наших скорбях я преисполнен радости (2 Кор. 2:4).

Его духовник, иезуит Паоло Децца , сказал, что «этот папа — человек великой радости», и что:

Если Павел VI не был святым, когда его избрали Папой, он стал им во время своего понтификата. Я был свидетелем не только того, с какой энергией и самоотверженностью он трудился для Христа и Церкви, но и, прежде всего, как много он страдал для Христа и Церкви. Я всегда восхищался не только его глубокой внутренней покорностью, но и его постоянной преданностью божественному провидению.

Канонизация

Папа Святой

Павел VI

"САН-ПАОЛО VI", масло на теле см 70x60 см.  jpg - Opera collocata nella Chiesa di Santa Maria delle Grazie di Voghera.jpg
Святой Павел VI , картина Джузеппе Фраскароли (2018, холст, масло, 70 x 60 см, Voghera )
Папа ; Исповедник
Родился Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини
26 сентября 1897
Кончесио , Брешия , Королевство Италия
Умер 6 августа 1978 г. (80 лет)
Кастель Гандольфо , Итальянская Республика
Почитается в католическая церковь
причисленный к лику блаженных 19 октября 2014 г., площадь Святого Петра , Ватикан , Папа Франциск .
Канонизированный 14 октября 2018 г., площадь Святого Петра, Ватикан, Папа Франциск .
Праздник 29 мая
Атрибуты Папские облачения , Папская тиара , Паллиум
Покровительство Миланская архиепископия, Папский институт Павла VI, Второй Ватиканский собор, Брешийская епархия, Кончесио, Маджента, Падерно Дуньяно
Гобелен с изображением Павла VI по случаю его беатификации 19 октября 2014 г.
Месса канонизации состоялась 14 октября 2018 г.

Епархиальный процесс беатификации Павла VI, именовавшегося тогда Слугой Божьим , начался в Риме 11 мая 1993 года при Папе Иоанне Павле II после того, как 18 марта было объявлено « nihil obstat » («ничего против»). Кардинал Камилло Руини открыл епархиальный процесс в Риме. Титул раба Божия является первым из четырех шагов к возможной канонизации . Епархиальный процесс завершился 18 марта 1998 г.

20 декабря 2012 года Папа Бенедикт XVI на аудиенции у кардинала-префекта Конгрегации по делам святых Анджело Амато заявил, что покойный понтифик прожил жизнь героической добродетели , что означает, что его можно назвать « Почтенным » . .

12 декабря 2013 года официальные лица Ватикана, в состав которых входила медицинская комиссия, одобрили предполагаемое чудо, которое было приписано заступничеству покойного понтифика, а именно исцеление еще не родившегося ребенка в Калифорнии , США, в 1990-х годах. Это чудо расследовалось в Калифорнии с 7 июля 2003 г. по 12 июля 2004 г. Ожидалось, что Папа Франциск одобрит чудо в ближайшем будущем, что гарантирует беатификацию покойного понтифика. В феврале 2014 года сообщалось, что богословы Ватикана, консультирующие Конгрегацию по делам святых, признали чудо, приписываемое покойному понтифику 18 февраля. 24 апреля 2014 года в итальянском журнале Credere было сообщено , что покойный папа, возможно, будет беатифицирован 19 октября 2014 года. В этом сообщении журнала также говорилось, что несколько кардиналов и епископов встретятся 5 мая, чтобы подтвердить чудо, которое ранее произошло. был одобрен, а затем представить его Папе Франциску, который вскоре после этого может подписать указ о беатификации. Члены кардинала и епископа Конгрегации по делам святых провели это собрание и положительно пришли к выводу, что исцеление действительно было чудом, которое можно приписать покойному папе. Затем кардинал-префект представил этот вопрос папе на утверждение.

Сообщается, что второе чудо, необходимое для его канонизации, произошло в 2014 году, вскоре после его беатификации. Вице-постулятор Антонио Ланцони предположил, что канонизация могла быть одобрена в ближайшем будущем, что позволило бы провести канонизацию где-то весной 2016 года; этого не произошло, поскольку на том этапе расследование все еще продолжалось. В январе 2017 года также сообщалось, что Папа Франциск рассматривал возможность канонизации Павла VI либо в том же году, либо в 2018 году (отмечая 40 лет со дня смерти покойного Папы), без второго чуда, необходимого для причисления к лику святых. Это также оказалось ложным, поскольку чудо 2014 года было представлено компетентным должностным лицам Ватикана для оценки. Его литургический праздник отмечается в день его рождения, 26 сентября, а не в день его смерти, как обычно, поскольку последний приходится на праздник Преображения Господня.

Последнее чудо, необходимое для канонизации покойного папы, было расследовано в Вероне и было закрыто 11 марта 2017 года. Рассматриваемое чудо связано с исцелением нерожденной девочки Аманды Марии Паолы (родившейся 25 декабря 2014 года) после того, как ее родители (Ванна и Альберто ) отправился в Сантуарио делле Грацие в Брешии , чтобы помолиться о заступничестве покойного папы 29 октября предыдущего года, всего через десять дней после того, как Павел VI был беатифицирован. Чудом в отношении Аманды было то, что она прожила несколько месяцев, несмотря на то, что плацента была сломана. 23 сентября, за месяц до беатификации, мать Аманды Ванна Пиронато (35 лет) была госпитализирована из-за преждевременного разрыва плаценты, и врачи объявили ее беременность большой опасностью. Документы о предполагаемом чуде сейчас находятся в Риме в ожидании утверждения; он будет канонизирован, если это исцеление будет одобрено. Богословы, консультирующие Конгрегацию по делам святых, выразили свое одобрение этому чуду 13 декабря 2017 г. (после подтверждения врачей 26 октября) и передали это указание кардиналам и епископам-членам CCS, которые также должны голосовать по делу. прежде чем передать его Папе Франциску для одобрения. Брешианские СМИ сообщают, что канонизация может состояться в октябре 2018 года, чтобы совпасть с синодом по делам молодежи . Кардинал и епископ-члены CCS единодушно одобрили это чудо на своей встрече, состоявшейся 6 февраля 2018 г. Папа Франциск подтвердил, что канонизация будет одобрена и отмечена в 2018 г., в замечаниях, сделанных во время встречи с римскими священниками 14 февраля 2018 г. 6 марта 2018 г. кардинал-госсекретарь Пьетро Паролин , выступая на пленарном заседании Международной католической миграционной комиссии в Риме, подтвердил, что Павел VI будет канонизирован на закрытии синода 28 октября 2018 г. Папа подтвердил исцеление как чудо, тем самым одобрив канонизацию Павла VI; консистория кардиналов 19 мая 2018 г. определила официальной датой канонизации Павла VI 14 октября 2018 г.

Литургический праздник Павла VI первоначально отмечался 26 сентября, в день его рождения, но в 2019 году был перенесен на 29 мая, в день его священнического рукоположения.

Наследие и споры

В 2011 году недавно обнаруженные документы были выставлены на аукцион и содержали, среди прочего, доказательства того, что, начиная с сентября 1950 года, будучи в то время заместителем по иностранным делам Ватикана, Монтини работал с бывшими нацистами и военнослужащими Испании при планировании армия наемников для действий на африканском континенте. Еще одним разоблачением стало письмо священника бывшего нацистского подполковника Отто Скорцени к Монтини, в котором священник высоко оценил усилия Монтини по финансированию, укрытию и обеспечению безопасного прохода бывшим нацистам, избегающим захвата и наказания союзников.

Понтификат Павла VI продолжил открытие и интернационализацию церкви, начатую при Пие XII . Осуществил реформы Иоанна XXIII и Ватикана II . Тем не менее, в отличие от этих пап, Павел VI на протяжении всего своего папства подвергался критике со стороны как традиционалистов, так и либералов за то, что он придерживался среднего курса во время II Ватиканского собора и во время проведения его реформ после этого. Он выразил стремление к миру во время войны во Вьетнаме .

В основных церковных учениях папа был непоколебим. В десятую годовщину Humanae vitae он подтвердил это учение. По своему стилю и методологии он был учеником Пия XII, которого глубоко почитал. Он пострадал за нападения на Пия XII за его якобы молчание во время Холокоста. Говорят, что папа Павел VI был менее одарен интеллектуально, чем его предшественники: ему не приписывали ни энциклопедической памяти, ни дара к языкам, ни блестящего стиля письма Пия XII, ни харизмы и излияния любви, чувства юмора и человеческого тепла Иоанна XXIII. Он взял на себя незавершенную реформаторскую работу этих двух пап, старательно доводя ее до завершения с большим смирением и здравым смыслом. При этом Павел VI видел себя идущим по стопам апостола Павла, который, разрываясь на несколько направлений, сказал: «Меня влечет сразу к двум сторонам, потому что Крест всегда разделяет».

Статуя Павла VI в Милане, Италия
Павел VI получил Большой крест I степени ордена «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия» .

В отличие от своих предшественников и преемников Павел VI отказывался отлучать противников от церкви. Он увещевал, но не наказывал тех, кто имел другие взгляды. Новые теологические свободы, которые он поощрял, привели к плюрализму мнений и неуверенности среди верующих. Были озвучены новые требования, которые на соборе были табуированы: реинтеграция разведенных католиков, сакраментальный характер исповеди, роль женщин в церкви и ее служениях. Консерваторы жаловались, что «женщины хотели быть священниками, священники хотели жениться, епископы становились региональными папами, а теологи претендовали на абсолютную учительскую власть. Протестанты требовали равенства, гомосексуалы и разведенные призывали к полному признанию». Такие изменения, как переориентация литургии , изменения в обычном порядке мессы , изменения литургического календаря в motu proprio Mysterii Paschalis и перемещение скинии вызывали споры среди некоторых католиков.

В то время как общее количество католиков увеличилось во время понтификата Павла VI, количество священников не поспевает за ним. В Соединенных Штатах в начале правления Павла было почти 1600 священнических рукоположений в год, а после его смерти это число упало почти до 900 в год. Число семинаристов при этом сократилось на три четверти. Более выраженный спад был очевиден в религиозной жизни, где резко сократилось число сестер и братьев. Младенческие крещения начали снижаться почти сразу после избрания Павла и не начали восстанавливаться до 1980 года. В тот же период обращение взрослых в церковь сократилось на треть. В то время как количество браков увеличилось , количество аннулированных также увеличилось, но гораздо более высокими темпами. Только в период с 1968 по 1970 год количество заявлений о недействительности увеличилось на 1322%. В то время как 65% католиков США ходили на воскресную мессу в 1965 году, к моменту смерти Пола этот процент упал до 40%. Подобные коллапсы произошли и в других развитых странах.

Павел VI действительно отказался от многих традиционных символов папства и католической церкви; некоторые из его изменений в папской одежде были отменены Папой Бенедиктом XVI в начале 21 века. Отказавшись от ватиканской армии красочных военных мундиров прошлых веков, он избавился от них. Он стал первым папой, посетившим пять континентов. Павел VI систематически продолжал и завершал усилия своих предшественников по превращению европоцентристской церкви в церковь мира, интегрируя епископов со всех континентов в ее правительство и в созываемые им Синоды. Его motu proprio Pro Comperto Sane от 6 августа 1967 года открыло Римскую курию для епископов мира. До этого только кардиналы могли быть ведущими членами курии.

Некоторые критиковали решение Павла VI; вновь созданный Архиерейский Синод имел лишь совещательную роль и не мог принимать решения самостоятельно, хотя именно это и решал Собор. Во время понтификата Павла VI состоялось пять таких синодов, и он известен выполнением всех их решений. Связанные с этим вопросы были подняты о новых Национальных епископских конференциях, которые стали обязательными после II Ватиканского собора. Другие подвергали сомнению его восточную политику, контакты с коммунизмом и сделки, которые он заключал для верующих.

Папа явно пострадал от реакции церкви на Humanae vitae . Большинство регионов и епископов поддержали понтифика, в том числе заметную поддержку со стороны Патрика О'Бойла . Однако небольшая, но важная часть церкви, особенно в Нидерландах, Канаде и Германии, открыто не соглашалась с папой, что глубоко ранило его на всю оставшуюся жизнь.

Смотрите также

Имеющий прямое отношение

Связанные темы

использованная литература

Заметки

Цитаты

Источники

  • Адам, А (1985), Литургия , Фрайбург: Гердер.
  • Алнор, Уильям М. Прорицатели Второго пришествия .
  • Дагнино, Хорхе. Джованни Баттиста Монтини (Павел VI): от наследия христианской демократии до встречи с фашизмом, 1925–1933 гг. Компас истории (2022) e12729
  • Даффи, Имон (1997). Святые и грешники, история пап . Издательство Йельского университета ..
  • Фаппани, Антонио; Молинари, Франко; Монтини, Джованни Баттиста (1979), Джоване, неизданные документы и свидетельства [ Молодежь, неотредактированные документы и свидетельства ], Турино : Маретти.
  • Францен, август (1988 г.), Papstgeschichte (на немецком языке), Фрайбург: Herder, цитируется Франзен.
  • ——— (1991), Kleine Kichengeschichte (на немецком языке), Herder: Freiburg, цитируется как Franzen, Kirchengeschichte
  • Гонсалес, Дж. Л.; Перес, Т. (1964), Павел VI , Paulist Press
  • Грэм (7 ноября 1983 г.), Павел VI, Великий понтификат , Брешиа.
  • Гиттон, Джин (1967). Диалог с Павлом VI [ Диалоги с Павлом VI ] (на немецком языке). Вена: Молден..
  • Хебблтуэйт, Питер (1993). Павел VI: первый современный Папа . Паулист Пресс. ISBN 978-0-8091-0461-1..
  • Лаззарини, Андреа (1964). Паоло VI, Профило ди Монтини [ Павел IV: профиль Монтини ] (на итальянском языке). Рим, IT : Casa Editrice Herder.цитата из Папста Павла VI (на немецком языке), Фрайбург : Гердер, 1964 г..
  • Малачи Мартин (1972). Три папы и кардинал . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-0-374-27675-1..
  • ——— (1981), Упадок и падение Римской церкви , Нью-Йорк: Патнэм.
  • Палленберг, Коррадо (1960), «Внутри Ватикана» , Мичиганский университет , Hawthorn Books, p. 273.
  • Рахман, Тахир (2007). Мы пришли с миром для всего человечества — невыразимая история кремниевого диска Аполлона-11 . Кожа. ISBN 978-1-58597-441-2.

внешние ссылки

Документальные фильмы с английскими субтитрами

Титулы католической церкви
Предшествует Заместитель по общим вопросам
13 декабря 1937 г. - 17 февраля 1953 г.
Преемник
Предшествует Архиепископ Милана
1 ноября 1954 г. - 21 июня 1963
Преемник
Предшествует
Альфредо Ильдефонсо Шустер
Кардинал-священник Санти Сильвестро и Мартино ай Монти,
18 декабря 1958 г. - 21 июня 1963
Преемник
Джованни Коломбо
Предшествует Папа
21 июня 1963 г. - 6 августа 1978 г.
Преемник