Представление Марии - Presentation of Mary

Фреска Сербской православной церкви Сретения Пресвятой Богородицы в Кучевиште близ Скопье

Представление Пресвятой Девы Марии , известное на Востоке как Введения Пресвятой Богородицы во храм , это литургический праздник отмечается 21 ноября в католическом , православных церквах , а также некоторый англокатолический церквей.

Праздник связан с событием, описанным не в Новом Завете , а в апокрифическом Протеевангелии Иакова . Согласно этому тексту, родители Марии , Иоахим и Анна , у которых не было детей, получили небесное послание о том, что у них будет ребенок. В благодарность за дар своей дочери они привели ее, когда она была еще ребенком, в Храм в Иерусалиме, чтобы посвятить ее Богу. Более поздние версии этой истории (такие как Евангелие от Псевдо-Матфея и Евангелие Рождества Марии ) указывают на то, что Мария была взята в Храм примерно в трехлетнем возрасте во исполнение обета . Традиция считала, что она должна была остаться там, чтобы получить образование, чтобы подготовиться к своей роли Богородицы .

В восточно-православной традиции это один из дней, когда женщины по имени Мария ( Μαρία по-гречески) и Деспоина ( Δέσποινα ) празднуют свои именины .

История

Повествование о Представлении Пресвятой Девы Марии в Храме в основном основано на Проевангелии Иакова , которое историки датировали 200 годом нашей эры. История рассказывает, что в благодарность за рождение своей дочери Марии Иоаким и Анна решают посвятить ее Богу и привести ее в возрасте трех лет в храм в Иерусалиме. Представление Марии в храме проводит параллели с представлением пророка Самуила , чья мать Ханна , как и Анна, также считалась бесплодной, и который принес своего ребенка в дар Богу в Силоме .

Мария оставалась в Храме до двенадцати лет, после чего была назначена опекуном Иосифу . Согласно коптской традиции , ее отец Иоахим умер, когда Марии было шесть лет, а ее матери - восемь лет. Отсюда и возник праздник Сретения Марии.

Праздник

Фрагмент Сретения Богородицы по Тициана (1534-38, Галерии dell'Accademia , Венеция ).

Праздник возник в результате освящения базилики Святой Марии Новой , построенной в 543 году византийцами при императоре Юстиниане I недалеко от разрушенного Храма в Иерусалиме. Эта базилика была разрушена персами Сасанидов при Хосрове II после осады Иерусалима (614 г.). Первое документальное празднование праздника в любом календаре есть упоминание о Расширения Вход в систему τῆς Παναγίας Θεοτόκου (Входа Всесвятого Богородице , то есть в храм) в Месяцеслов Василия II , в 11- м веке Четьях - Минеях в Восточной Римской (также известный как византийский ) император Василий II .

Праздник продолжали отмечаться на всем Востоке, в девятом веке отмечался в монастырях Южной Италии и был введен в Папскую капеллу в Авиньоне в 1372 году указом Папы Григория XI . Праздник был включен в Римский Миссал в 1472 году, но был отменен Папой Пием V в 1568 году. В результате он не значился в Трезубском календаре . Папа Сикст V повторно ввел его в римский календарь в 1585 году. Папа Климент VIII сделал этот праздник еще более двойным в 1597 году. Праздник также сохранился как памятник в римском календаре 1969 года.

Литургическое празднование

Восточная Православная Церковь празднует 21 ноября , как один из двенадцати великих праздников . Для церквей, которые следуют юлианскому календарю , 21 ноября приходится на 4 декабря по современному григорианскому календарю . В Православной Церкви праздник всегда приходится на Рождественский пост , а в день праздника правила поста несколько смягчаются, чтобы можно было есть рыбу, вино и масло.

Для Римско-католической церкви в день Сретения Пресвятой Девы Марии «мы празднуем то посвящение себя, которое Мария совершила Богу с самого детства под вдохновением Святого Духа, наполнившего ее благодатью ...». " В энциклике Marialis Cultus 1974 года Папа Павел VI писал, что «несмотря на апокрифическое содержание, он представляет высокие и образцовые ценности и продолжает почтенные традиции, берущие свое начало в восточных церквях».

Три праздника Дня Рождения Богородицы , Святого Имени Марии и ее Представления в Храме соответствуют в Марианском цикле первым трем праздникам цикла праздников Иисуса: а именно: Рождество , Святое Имя Иисуса , и его представление в храме . 21 ноября также является днем "Pro Orantibus" , днем ​​молитв для замкнутых религиозных людей, "полностью посвященных Богу в молитве, тишине и сокрытии".

Наследие

Во Всемирный день молодежи в июле 2016 года Папа Франциск нанес частный утренний визит в монастырь Сестер Введения (лат. Congregatio Virginum a Praesentatione Beatae Mariae Virginis ), основанный в 1627 году в Кракове как первый действующий религиозный институт в Польше .

В базилике Святого Петра находится Cappella della Presentazione (Презентационная часовня); алтарь посвящен Святой Пий X .

Православный монастырь Сретения Пресвятой Богородицы находился в Маршфилде, штат Миссури , до того, как монахини переехали в Скит Святого Архангела Михаила и Всех Ангелов в Уэтерби, штат Миссури.

В презентации сестра , также известная как сестер Сретения Пресвятой Девы Марии (PBVM для краткости), религиозный институт католических женщин, была основана в Корке , Ирландия , по Honora (Nano) Нэкла в 1775 году.

Конгрегация сестер Сретения Марии , посвященных воспитанию молодежи, была основана 21 ноября 1796, в Тюей , Франция , по Анн-Мари Ривьер .

В Сестре Марии Сретения католический религиозный институт , основанный в 1828 году в Broons , Франция, известный для школ и больниц в Европе, Африке и Северной Америке.

В искусстве

Представление Богородицы в Храме , Теста

Западные изображения этого предмета обычно сосредотачивались на одинокой фигуре ребенка Марии, поднимающегося по крутым ступеням Храма. Оставив своих родителей внизу, она должна быть принята Первосвященником и другими должностными лицами Храма, ожидающими наверху лестницы.

Представление было одной из обычных сцен в больших циклах Жизни Богородицы , хотя обычно это не было одной из сцен, показанных в Часовой книге . Одной из важнейших иллюстраций этого события была знаменитая картина Пьетро Теста .

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки