Святые Кирилл и Мефодий - Saints Cyril and Methodius


Кирилл и Мефодий
Кирилл-methodius-small.jpg
"Святые Кирилл и Мефодий держат кириллицу", фреска болгарского иконописца З. Зографа , 1848 г., Троянский монастырь.
Епископы и исповедники; Равно апостолам; Покровители Европы; Апостолы к славянам
Родился 826 или 827 и 815
Фессалоники , Византийская империя (современная Греция)
Умер ( 869-02-14 )14 февраля 869 г. и 6 апреля 885 г. Рим и Велеград , Моравия( 885-04-06 )
Почитается в Католическая церковь
Восточная православная церковь
Англиканская община
Лютеранство
Праздник 11 и 24 мая ( Восточная Православная Церковь )
14 февраля (по нынешнему римско-католическому календарю); 5 июля (римско-католический календарь 1880–1886 гг.); 7 июля (римско-католический календарь 1887–1969 гг.)
5 июля (римско-католическая Чехия и Словакия )
Атрибуты братья изображены вместе; Восточные епископы держат церковь; Восточные епископы , занимающие икону от Страшного суда . Часто Кирилл изображается в монашеском облачении, а Мефодий в епископском облачении омофор .
Покровительство Болгария , Северная Македония , Чешская Республика , Словакия , Приднестровье , Сербия , Люблянская архиепархия , Европа, Словацкая епархия Торонто , Кошицкая епархия

Кирилл (урожденный Константин, 826–869) и Мефодий (815–885) были двумя братьями и византийскими христианскими богословами и миссионерами . За свою работу по евангелизации славян они известны как «Апостолы славянам».

Им приписывают создание глаголицы , первого алфавита, использованного для расшифровки старославянского языка . После смерти их ученики продолжили миссионерскую работу среди других славян. Оба брата почитаются в Восточной Православной Церкви как святые с титулом « равноапостольных ». В 1880 году Папа Лев XIII ввел их праздник в календарь Римско-католической церкви . В 1980 году Папа Иоанн Павел II объявил их со- покровителями Европы вместе с Бенедиктом Нурсийским .

Ранняя карьера

Ранние годы

Два брата родились в Фессалонике , которая тогда находилась в византийской провинции с тем же именем (сегодня в Греции ) - Кирилл примерно в 827–828 годах и Мефодий примерно в 815–820 годах. По общему мнению, Кирилл был младшим из семи братьев; он родился Константином, но получил имя Кирилл, став монахом в Риме незадолго до своей смерти, согласно Vita Cyrilli («Жизнь Кирилла»). Мефодий родился Михаилом и получил имя Мефодий после того, как стал монахом в монастыре Полихрон на Мисийском Олимпе (современный Улудаг ) на северо-западе Турции. Их отцом был Лев, друнгарий византийской тематики Фессалоники, а матерью - Мария.

Точное этническое происхождение братьев неизвестно, есть разногласия относительно того, были ли Кирилл и Мефодий славянскими или греческими корнями, или и тем, и другим. Два брата потеряли отца, когда Кириллу было четырнадцать, и могущественный министр Теоктист , который был logothetes tou dromou , одним из главных министров Империи, стал их защитником. Он также отвечал, вместе с регентом Бардасом , за начало широкомасштабной образовательной программы в Империи, кульминацией которой стало учреждение Университета Магнауры , где Сирил должен был преподавать. Кирилл был рукоположен в священники через некоторое время после образования, а его брат Мефодий оставался диаконом до 867/868 года.

Миссия к хазарам

Около 860 года византийский император Михаил III и Константинопольский патриарх Фотий (профессор Кирилла в университете и его путеводная звезда в прежние годы) отправили Кирилла в миссионерскую экспедицию к хазарам , которые просили прислать к ним ученого. которые могли разговаривать как с евреями, так и с сарацинами. Утверждалось, что Мефодий сопровождал Кирилла в миссии к хазарам, но это может быть более позднее изобретение. В рассказе о его жизни, представленном на латинском языке «Легенда», утверждается, что он выучил хазарский язык в Херсонесе , в Таврике (ныне Крым ).

После своего возвращения в Константинополь Кирилл взял на себя роль профессора философии в университете, а его брат к этому времени стал заметной фигурой в византийских политических и административных делах и настоятелем своего монастыря.

Миссия к славянам

Великая Моравия

Кирилл и Мефодий, картина Яна Матейко , 1885 г.

В 862 году братья начали работу, которая придала им историческое значение. В том же году князь Ростислав из Великой Моравии просил императора Михаила III и посылать миссионеров Патриарх Фотий евангелизации своих подданных славянские. Его мотивы при этом были, вероятно, больше политическими, чем религиозными. Растислав стал королем при поддержке франкского правителя Людовика Германа , но впоследствии попытался утвердить свою независимость от франков. Распространено заблуждение, что Кирилл и Мефодий первыми принесли христианство в Моравию , но в письме Растислава Михаилу III ясно говорится, что народ Растислава «уже отверг язычество и придерживается христианского закона». Говорят, что Растислав изгнал миссионеров Римской церкви и вместо этого обратился в Константинополь за церковной помощью и, предположительно, определенной политической поддержкой. Император быстро решил послать Кирилла в сопровождении своего брата Мефодия. Запрос предоставил удобную возможность расширить влияние Византии. Их первой работой, кажется, было обучение помощников. В 863 году они начали перевод Евангелий и необходимых богослужебных книг на язык, ныне известный как старославянский, и отправились в Великую Моравию, чтобы продвигать его. Они добились значительного успеха в этом начинании. Однако они вступили в конфликт с немецкими духовными лицами, которые выступили против их усилий по созданию специфически славянской литургии.

Для этой миссии они разработали глаголицу , первый алфавит, который будет использоваться в славянских рукописях. Глаголица соответствовала специфике славянского языка. Его потомок, кириллица, до сих пор используется во многих языках.

Братья написали первый славянский Гражданский кодекс , который применялся в Великой Моравии. Язык, производный от старославянского языка, известный как церковнославянский , до сих пор используется в литургии в нескольких православных церквях, а также в некоторых восточно-католических церквях.

Невозможно с уверенностью определить, что именно перевели братья. Новый Завет и Псалтирь , кажется, был первым, а затем другие уроки из Ветхого Завета . «Translatio» говорит только о версии Евангелий Кириллом, и «Вита Мефодий» только из «Evangelium Slovenicum,» хотя другие богослужебные выборы также могут быть переведены.

Неизвестно также, какую литургию, Римскую или Константинопольскую, они взяли за источник. Они вполне могли использовать латинский алфавит , о чем свидетельствуют литургические фрагменты, которые тесно связаны с латинским шрифтом. Эта точка зрения подтверждается «Пражская Fragments» и некоторыми Старые глаголицы литургических фрагментов , привезенных из Иерусалима в Киев и обнаружила там Измаил Срезневского -Наверное самый старый документ на славянском языке; они тесно связаны с латинским шрифтом, о чем свидетельствуют слова «Месса», «Предисловие» и имя некоего Фелиситаса. В любом случае обстоятельства сложились так, что братья не могли надеяться на постоянный успех без разрешения Рима.

Путешествие в Рим

Святые Кирилл и Мефодий в Риме. Фреска в Сан-Клементе

Миссия Константина и Мефодия имела большой успех у славян отчасти потому, что они использовали родной язык народа, а не латынь или греческий. В Великой Моравии Константин и Мефодий также встретили миссионеров из Восточной Франции , представляющих западную или латинскую ветвь церкви и, в частности, Каролингскую империю, основанную Карлом Великим и приверженную языковому и культурному единству. Они настаивали на использовании латинской литургии и считали Моравию и славянские народы частью своей законной миссии.

Когда возникли трения, братья, не желая быть причиной разногласий среди христиан, решили поехать в Рим, чтобы увидеть Папу и искать решение, которое позволило бы избежать ссор между миссионерами на местах. В 867 году папа Николай I (858-867) пригласил братьев в Рим. Их евангелизации миссии в Моравии , к этому времени стала предметом спора с архиепископом Adalwin Зальцбурга (859-873) и епископ Ermanrich из Пассау (866-874), который утверждал , что церковное управление одной и той же территории , и хотел бы , чтобы это использовать исключительно латинская литургия.

Путешествие с мощами святого Климента и свиты учеников и прохождение через Паннонию ( княжество Балатон ), где они были хорошо приняты князем Косечем . Эта деятельность в Паннонии сделала неизбежным продолжение конфликтов с германским епископатом, особенно с епископом Зальцбургским , юрисдикции которого Паннония принадлежала семьдесят пять лет. Уже в 865 г. было обнаружено, что епископ Адалвин осуществляет там епископальные права, а управление под его руководством находилось в руках протоиерея Рибальда. Последний был вынужден удалиться в Зальцбург, но его начальник, естественно, не хотел отказываться от своих требований.

Братья искали поддержки в Риме и прибыли туда в 868 году, где были тепло приняты. Отчасти это произошло из-за того, что они принесли с собой мощи святого Климента; соперничество с Константинополем за юрисдикцию над территорией славян побудило бы Рим ценить братьев и их влияние.

Новый папа Адриан II (867-872) дал Мефодию титул архиепископа Сирмийского (ныне Сремска Митровица в Сербии) и отправил его обратно в 869 году, имея юрисдикцию над всей Моравией и Паннонией и разрешая использовать славянскую литургию. Братьев хвалили за их образование и культивировали за их влияние в Константинополе. Анастасий Библиотекарий позже назовет Кирилла «человеком апостольской жизни» и «человеком великой мудрости». Их проект в Моравии нашел поддержку Папы Адриана II , который официально разрешил использование новой славянской литургии. Впоследствии, Мефодий был назначен священником самого папой, и пяти славянских ученики были предопределены как священники ( Сент - Гораздо , Сент - Климент Охридского и Сент - Наум ) и в качестве диаконов ( Сент - Angelar и Сент - Сава ) с помощью известных епископов Формоза и Gauderic. Кирилл и Мефодий вместе с этими пятью учениками коллективно почитаются (в основном Болгарской православной церковью ) как «семь святых». Новоиспеченные священники совершали богослужения на своих языках на алтарях некоторых основных церквей. Чувствуя приближение его конца, Кирилл стал василианским монахом , получил новое имя Кирилл и умер в Риме пятьдесят дней спустя (14 февраля 869 г.). Есть некоторые вопросы относительно утверждения Translatio (ix.), Что он был сделан епископом.

Утверждение «Жития» о том, что Мефодий был сделан епископом в 870 году и не был возведен в сан архиепископа до 873 года, противоречит записке Папы Иоанна VIII , написанной в июне 879 года, согласно которой Адриан посвятил его в архиепископа; Иоанн включает в свою юрисдикцию не только Великую Моравию и Паннонию, но и Сербию.

Один Мефодий

Святые Кирилл и Мефодий - Станислав Доспевский , болгарский художник

Теперь Мефодий продолжал дело только среди славян; не сначала в Великой Моравии, а в Паннонии (в княжестве Балатон ) из-за политических обстоятельств бывшей страны, где Растислав был взят в плен своим племянником Святополком в 870 году, а затем передан Карломану Баварскому и осужден на сейме, состоявшемся в Регенсбурге в конце 870 года. В то же время восточно-франкские правители и их епископы решили сместить Мефодия. Архиепископские претензии Мефодия были сочтены настолько ущемляющими права Зальцбурга, что он был схвачен и вынужден отвечать перед восточно-франкскими епископами: Адалвином Зальцбургским, Эрманрихом Пассауским и Анно из Фрайзинга. После бурной дискуссии они объявили о показаниях злоумышленника и приказали отправить его в Германию, где он два с половиной года находился в заточении в монастыре.

Несмотря на сильные представления Conversio Bagoariorum et Carantanorum , написанного в 871 году с целью повлиять на папу, хотя и не заявляя об этой цели, Рим решительно заявил в пользу Мефодия и послал епископа Павла Анконского восстановить его в должности и наказать его врагов: после чего обеим сторонам было приказано явиться в Рим с легатом. Таким образом, в 873 году новый Папа Иоанн VIII (872–882) добился освобождения Мефодия, но приказал ему прекратить использование славянской литургии.

Последние годы Мефодия

Папская воля восторжествовала, и Мефодий обеспечил свою свободу и свою архиепископскую власть как над Великой Моравией, так и над Паннонией, хотя в использовании славянского языка для мессы ему все еще было отказано. Его власть была ограничена в Паннонии, когда после смерти Коцеха княжеством управляли немецкие дворяне; но Святополк теперь правил с практической независимостью в Великой Моравии и изгнал немецкое духовенство. Это, по-видимому, обеспечило Мефодию безмятежное поле деятельности, и Житие (x.) Описывает следующие несколько лет (873–879) как период плодотворного прогресса. Мефодий, кажется, полностью или частично проигнорировал запрет славянской литургии; и когда франкские священнослужители снова нашли свой путь в страну, и строгость архиепископа вызвала недовольство распутного Святоплука, это стало причиной жалобы на него в Риме, вкупе с обвинениями в отношении Филиокве .

В 878 году Мефодий был вызван в Рим по обвинению в ереси и использовании славянского языка. На этот раз папа Иоанн был убежден аргументами, которые привел Мефодий в свою защиту, и отправил его обратно без всяких обвинений и с разрешением использовать славянский язык. Сменивший его каролингский епископ, Колдун, запретил славянскую литургию и вынудил последователей Мефодия покинуть страну. Многие нашли убежище у князя Бориса из Болгарии, при котором они реорганизовали славяноязычную церковь. Между тем, преемники Папы Иоанна придерживались латыни, которая длилась веками.

Мефодий подтвердил свою ортодоксальность в Риме, тем более что символ веры все еще читался там без Filioque , и обещал повиноваться в отношении литургии. Другая сторона была умиротворенная, давая ему Швабский , Уичинг , как его коадьютор. Когда отношения между ними были натянутыми, Иоанн VIII стойко поддерживал Мефодия; но после его смерти (декабрь 882 г.) положение архиепископа стало ненадежным, и его потребность в поддержке побудила Гетца принять заявление Жития (xiii) о том, что он отправился с визитом к восточному императору.

Лишь после смерти Мефодия, которая приходится на 6 апреля 885 г., враждебность переросла в открытый конфликт. Горазд, которого Мефодий назначил своим преемником, не был признан Папой Стефаном V . Тот же Папа запретил использование славянской литургии и поставил пресловутого Вичинга преемником Мефодия. Последний изгнал учеников двух братьев из Великой Моравии в 885 году. Они бежали в Первую Болгарскую империю , где их встретили и заставили основать духовные школы. Там они вместе с ученым Климентом Охридским изобрели кириллицу на основе глаголицы . Кириллица постепенно вытеснила глаголицу в качестве алфавита старославянского языка, который стал официальным языком Болгарской империи, а затем распространился на восточнославянские земли Киевской Руси . Кириллица в конечном итоге распространилась по большей части славянского мира и стала стандартным алфавитом в восточно-православных славянских странах. Таким образом, усилия Кирилла и Мефодия открыли путь для распространения христианства по всей Восточной Европе.

Тело Мефодия похоронили в главном кафедральном соборе Великой Моравии. До сих пор остается открытым вопрос, какой город был столицей Великой Моравии, и поэтому место вечного упокоения Мефодия остается неизвестным.

Изобретение глаголицы и кириллицы

Таблетки Башка является ранним примером глаголицы из Хорватии
Карикатура о святых Кирилле и Мефодии из Болгарии в 1938 году. Подпись гласит: Брат Кирилл, иди скажи тем, кто находится внутри, выучить алфавит, чтобы они познали свободу ( болгарский : свобода ) и анархия ( болгарский : слободия ) - это не одно и то же.

Глаголица и кириллица - самые старые известные славянские алфавиты , они были созданы двумя братьями и их учениками для перевода Евангелий и богослужебных книг на славянские языки . Ранний глаголический алфавит использовался в Великой Моравии между 863 г. (прибытие Кирилла и Мефодия) и 885 г. (изгнание их учеников) для правительственных и религиозных документов и книг, а также в Великоморавской академии ( Veľkomoravské učilište ), основанной Кириллом, где получили образование последователи Кирилла и Мефодия, в том числе и сам Мефодий. Алфавит традиционно приписывают Кириллу. Эта атрибуция была явно подтверждена папским письмом Industriae tuae (880 г.), одобряющим использование старославянского языка, в котором говорится, что алфавит был «изобретен Константином Философом». Термин «изобретение» не обязательно исключает возможность того, что братья использовали более ранние буквы, но подразумевает только то, что до этого времени в славянских языках не было собственного письменного письма.

Начало кириллица была разработана в первой болгарской империи , а затем доработана и распространение учеников Климентом и Наум в Охриде и преславских школах царя Борис I Болгарии , как упрощение глаголицы , которое более близко напоминали греческий алфавит. Он был разработан учениками святых Кирилла и Мефодия в Преславской литературной школе в конце IX века.

После смерти Кирилла Климент Охридский сопровождал Мефодия из Рима в Паннонию и Великую Моравию. После смерти Мефодия в 885 году Климент вместе с Гораздом возглавил борьбу с немецким духовенством в Великой Моравии. Пробыв некоторое время в тюрьме, он был исключен из Великой Моравии, и в 885 или 886 достигли границ Болгарского царства вместе с Наума в Преслав , Angelarius, и , возможно , Горазд (по другим источникам, горазд был уже мертв к тому времени ). Впоследствии четверо из них были отправлены в болгарскую столицу Плиска , где они были уполномочены царем Болгарии Борисом I обучать будущее духовенство государства славянскому языку.

После принятия христианства в 865 году религиозные обряды в Болгарии проводились на греческом языке духовенством, присланным из Византийской империи. Опасаясь роста византийского влияния и ослабления государства, Борис рассматривал принятие старославянского языка как способ сохранить политическую независимость и стабильность Болгарии, поэтому он основал две литературные школы (академии) в Плиске и Охриде , где преподавалось богословие. преподавать на славянском языке. В то время как Наум Преславский оставался в Плиске, работая над основанием Плиской литературной школы , Борис I поручил Клименту организовать преподавание богословия для будущих священнослужителей на старославянском языке в Охридской литературной школе . За семь лет (886-893) Климент обучил около 3500 учеников славянскому языку и глаголице.

Поминовение

День святых Кирилла и Мефодия

Крестный ход Святых Кирилла и Мефодия

В течение десятилетий после смерти Кирилла процесс канонизации проходил гораздо спокойнее, чем сегодня. Кирилл был признан своими учениками святым вскоре после его смерти. Его последователи распространились среди народов, которые он проповедовал, а затем и в более широкой христианской церкви, и он был известен как святой вместе со своим братом Мефодием. Толпы, выстроившиеся вдоль римских улиц во время его похоронной процессии, призывали к канонизации Кирилла. Первое появление братьев в папских документах произошло в Grande Munus Льва XIII в 1880 году. Они известны как «Апостолы славян» и до сих пор высоко ценятся как католиками, так и православными христианами. Их праздник в настоящее время отмечается 14 февраля в Римско-католической церкви (совпадает с датой смерти святого Кирилла); 11 мая в Восточной православной церкви (хотя для восточных православных церквей, использующих юлианский календарь, это 24 мая по григорианскому календарю ); и 7 июля по старому святому календарю, существовавшему до пересмотра Второго Ватиканского Собора . Праздник также знаменует введение братьями грамотности и проповедь Евангелий на славянском языке. Братья были объявлены «Покровителями Европы» в 1980 году.

Первое зарегистрированное светское празднование Дня Святых Кирилла и Мефодия как «Дня болгарской письменности», традиционно признанного болгарской историей , было проведено в городе Пловдив 11 мая 1851 года, когда местная болгарская школа получила название «Святые». Кирилла и Мефодия »: оба действуют по инициативе выдающегося болгарского просветителя Найдена Герова , хотя один армянский путешественник упомянул о своем посещении« празднования болгарской письменности »в городе Шумен 22 мая 1803 года.

Кирилл и Мефодий вспомнили в Церкви Англии с Мала фестиваля на 14 февраля .

В настоящее время этот день отмечается как государственный праздник в следующих странах:

  • В Болгарии он отмечается 24 мая и известен как «День болгарского образования и культуры и славянской письменности» (болгарский: Ден на българската просвета и култура и на славянската писменост), национальный праздник, посвященный болгарской культуре и литературе, а также алфавит. Он также известен как «День алфавита, культуры и образования» (болгарский: Ден на азбуката, културата и просвещението). Святые Кирилл и Мефодий являются покровителями Национальной библиотеки Болгарии. Перед библиотекой им установлен памятник. Святые Кирилл и Мефодий - самые известные святые в Болгарской православной церкви, и иконы двух братьев можно найти в каждой церкви.
  • В Северной Македонии он отмечается 24 мая и известен как «День святых Кирилла и Мефодия, славянских просветителей» ( македонский : Св. Кирил и Методиј, Ден на словенските просветители ), национальный праздник . Правительство Республики Македония приняло статут о национальном празднике в октябре 2006 года, а парламент Республики Македония принял соответствующий закон в начале 2007 года. Раньше он отмечался только в школах. Он также известен как день « братьев Солун » ( македонский : Солунските браќа ).
  • В Чешской Республике и Словакии память двух братьев была первоначально поминалена 9 марта, но Папа Пий IX изменил эту дату на 5 июля по нескольким причинам. Сегодня здесь почитают святых Кирилла и Мефодия как национальных святых, а их именины (5 июля), «День святых Кирилла и Мефодия» - национальный праздник в Чехии и Словакии . В Чешской Республике он отмечается как «День славянских миссионеров Кирилла и Мефодия» (чешский: Den slovanských věrozvěstů Cyrila a Metoděje); в Словакии он отмечается как «День святого Кирилла и Метода» (словац.: Святок святого Кирила а Метода).
  • В России он отмечается 24 мая и известен как «День славянской письменности и культуры», посвященный славянской культуре и литературе, а также алфавиту. Его празднование является церковным (11 мая по церковному юлианскому календарю ). Это не государственный праздник в России.

Святых праздник празднуется Православной Церковью 11 мая и в Римско - католической церкви и Англиканской 14 февраля как „ святых Кирилла и Мефодия “. В лютеранской церкви западного христианства память двух святых либо на 14 февраля или 11 мая. В византийские Rite лютеранские церкви празднуют святых Кирилла и Мефодия 24 мая.

Другое поминовение

Национальная библиотека Болгарии в Софии , св. Имена двух святых носят университет Кирилла и Мефодия в Скопье в Северной Македонии и университет Святых Кирилла и Мефодия в Велико Тырново в Болгарии и в Трнаве , Словакия . Теологический факультет Университета Палацкого в Оломоуце ( Чешская Республика ) носит название «Теологический факультет Святых Кирилла и Мефодия» . В США SS. Кирилло-Мефодиевская семинария в Орчард-Лейк, штат Мичиган , носит их имя.

Братство святых Кирилла и Мефодия (1846), про-украинской организации в Российской империи , чтобы сохранить украинскую национальную идентичность.

Святые Кирилл и Мефодий - главные святые покровители Люблянской архиепископии . Люблянский собор стоит на площади Кирилла и Мефодия ( словенское : Ciril – Metodov trg ). Они также являются святыми покровителями Византийской католической епархии Кошице (Словакия) и Словацкой греко-католической епархии Торонто .

Кирилло Пик и Пик Мефодия в Тангра горах на Ливингстон , Южные Шетландские острова , в Антарктиде названы в честь братьев.

Останки святого Кирилла погребены в часовне-святилище в базилике Сан-Клементе в Риме. В часовне находится Мадонна работы Сассоферрато .

Базилика СС. Кирилла и Мефодия в Данвилле, штат Пенсильвания , (единственная римско-католическая базилика, посвященная святым Кириллу и Мефодию в мире) - это часовня сестер СС. Кирилла и Мефодия, римско-католическая женская религиозная община папского обряда, посвященная апостольским трудам экуменизма, образования, евангелизации и ухода за престарелыми.

Орден святых Кирилла и Мефодия , первоначально основанный в 1909 году, является частью национальной наградной системы Болгарии.

Галерея

Имена на других языках

Смотрите также

использованная литература

Источники

внешние ссылки