Гервасий и Протасий - Gervasius and Protasius
Святые Гервасий и Протасий | |
---|---|
« Мученичество святых Герваза и Протасия » из рукописи XIV века.
| |
Мучеников | |
Родился | Милан |
Умер | 2 век нашей эры Милан |
Почитается в | Римско-католическая церковь ; Восточная Православная Церковь |
Главный храм | Базилика Сант-Амброджо , Милан , Италия |
Праздник | 19 июня ( католическая церковь ) 14 октября ( восточная православная церковь ) |
Атрибуты | бич , то клуб и меч |
Покровительство | Милан ; Брайзах ; сенокосы ; призван для обнаружения воров |
Святые Гервасий и Протасий (также святые Жервас и Протас , Жервазис и Протасис и по- французски Gervais и Protais ) почитаются как христианские мученики , вероятно, II века. Они являются святыми покровителями из Милана и из косарей и вызываются для обнаружения воров. Их праздник по латинскому обряду католической церкви - 19 июня, день, когда отмечается перенос их мощей. В Восточной Православной Церкви и в Восточных обрядах католической церкви их праздник проходит 14 октября ( OS ) / 24 октября ( NS ), в традиционный день их смерти. В христианской иконографии их эмблемы - бич, дубинка и меч.
Легенда
Acta может быть расширен с письмом ( Послание LIII) в епископы Италии , ложно приписываемых святым Амвросием . Они написаны очень просто; дату их составления установить не удалось. Согласно им, Гервасий и Протасий были сыновьями-близнецами мучеников. Их отец, святой Виталис Миланский , человек консульского достоинства, принял мученическую смерть в Равенне , возможно, при Нероне . Их мать, святая Валерия , умерла за свою веру в Милане. Гервасий и Протасий были заключены в тюрьму и посещены в темнице святым Назарием .
Говорят, что у сыновей были большие руки, и их бичевали, а затем обезглавили во время правления императора Нерона , во времена правления Анубина или Астасия, и когда Гай был епископом Милана . Некоторые авторы помещают мученичество при императоре Диоклетиане , но другие возражают против этого времени, потому что неясно, как в таком случае место захоронения и даже имена могли быть забыты ко времени святого Амвросия, как заявил. Вероятно, это произошло во время правления императора Марка Аврелия (161–180).
Амвросий и святые Гервасий и Протасий
Святой Амвросий в 386 году построил великолепную базилику в Милане, которая теперь называется базиликой Сант-Амброджо . На просьбу народа освятить его так же торжественно, как это делали в Риме , он пообещал сделать это, если сможет получить необходимые реликвии. Во сне ему было показано место, где можно было найти такие реликвии. Он приказал провести раскопки за пределами города, в кладбищенской церкви святых Набора и Феликса , которые в то время были основными покровителями Милана, и там были обнаружены мощи святых Гервасия и Протасия. В письме святитель Амвросий писал: «Я нашел подходящие знамения, и, приведя тех, на кого должны были возложить руки, сила святых мучеников стала такой явной, что даже пока я молчал, один был схвачен и брошенный ниц у святого захоронения. Мы нашли двух мужчин удивительного роста, как в древние времена. Все кости были безупречными, и было много крови ».
Святому Амвросию были перенесены мощи их мощей в базилику Фаусты (ныне церковь Святых Виталиса и Агриколы ), а на следующий день в базилику, сопровождавшуюся в текстах многими чудесами, символизирующими божественную милость в контексте великой борьбы. затем происходило между святым Амвросием и арианской императрицей Юстиной . О видении, последующем открытии мощей и сопутствующих ему чудесах святой Амвросий написал своей сестре Марцеллине.
Святой Августин , еще не крещеный, утверждает, что был свидетелем этих событий, и рассказывает о них в своих «Признаниях» (IX, VII), в «De Civitate Dei» (XXII, viii), а также в своей «Проповеди 286 в натальной». Ss. Mm. Gerv. Et Prot. " . О них также заявляет святой Паулин в своей жизни святого Амвросия. Последний умер в 397 году и по собственному желанию был похоронен в своей базилике рядом с этими мучениками. Было высказано предположение, что гроб Брешии был создан для реликвий или использовался для них.
Почитание
Дж. Рендель Харрис в книге «Диоскуры в христианских легендах» (Лондон, 1903 г.) обратился к теме святых-близнецов в христианской легенде, которые, кажется, связаны с Диоскурами , чей культ был стойким, о чем говорилось в речи, осуждающей их Почитание Диона Христостома ( «Речи» 61.11). Историчность Гервазиуса и Протасия защищалась в «Analecta Bollandist». (1904), XXIII, 427.
Сразу после открытия святым Амвросием мощей в Италии распространился культ святых Гервасия и Протасия, в их честь были построены церкви в Павии , Ноле и других местах. В Галлии (современная Франция ) им было посвящено около 400 церквей в Мане , Руане и Суассоне . В Лувре в Париже , в настоящее время известная картина святых по Лесуэер (ум. 1655), который ранее был в своей церкви, Сен-Жерве-Сен-Протаис в Париже. Согласно « Liber Pontificalis ,» папа Иннокентий I (402-417) посвящена церковь к ним в Риме. Позже к названию церкви было добавлено имя Святого Виталиса , их отца ( Базилика Сан-Витале ). Очень рано их имена были внесены в ектению Святых .
В 835 году епископ Милана Ангильберт II поместил мощи трех святых в порфировый саркофаг , где они были обнаружены в январе 1864 года.
Традиция утверждает, что после разрушения Милана Фредериком Барбароссой его канцлер, Райнальд Дассельский , вывез мощи из Милана и поместил их в Брайзахе в Германии , откуда некоторые из них попали в Суассон . Иск отклонен Миланом.
Тем не менее, они почитались фермерами в Германии, и немецкая поговорка среди комбайнов гласила : «Wenn's regnet auf Gervasius / es vierzig Tage regnen muss» ( «Когда пойдет дождь в День святого Гервасия / последуют сорок дней дождя» ). Таким образом, как и в случае с культами святого Свитуна , святого Медара , семи спящих и святого Годелива , культы святых Гервасия и Протасия были связаны с погодой.
Известная серия гобеленов в «Жизнь Гервасия и Protasius,» подарены собора в Антверпене в 1509 году , появится в хоре собора.
Смотрите также
Ноты
Ссылки
- Амвросий , изд. & tr. Джон Хьюго Вольфганг Гидеон Либешуец, Амвросий Миланский: Политические письма и речи (предварительный просмотр в Google) , 2005, Liverpool University Press, ISBN 0853238294 , 9780853238294; полный текст Амвросий Миланский: Письмо 22: Обретение СС. Гервасиус и Протасий , Фордхэм
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Святые Гервасий и Протасий ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
внешние ссылки
- Gervase
- Protase
- Святые Гервасий и Протасий на сайте христианской иконографии .
- Здесь следуйте житиям святых Жерваза и Протаза из перевода Золотой легенды Кэкстона.
- Статуя колоннады St Gervase на площади Святого Петра
- Статуя колоннады Святого Протаза на площади Святого Петра
- (на итальянском языке) Santi Gervasio e Protasio
- (на немецком языке) Ökumenisches Heiligenlexikon über Gervasius