Четыре венценосных мученика - Four Crowned Martyrs

Четыре венценосных мученика
FirenzeOrsanmichele03.jpg
Четыре венценосных мученика , Нанни ди Банко , Орсанмикеле , Флоренция , ок. 1415.
Мучеников
Родился 3 век нашей эры
Умер между 287 и 305

Кастра Албана (1-я группа)
Река Сава, Паннония (2-я группа)
Почитается в Римско-католическая церковь
Восточная православная церковь
Восточное православие
Англиканская община
Праздник 8 августа (Группа 1)
8 ноября (Группа 2)
Покровительство скульпторы, каменщики, каменотесы; против лихорадки; крупный рогатый скот

Обозначение Четыре коронованных мученики или четыре Святой коронован Ones ( латинский , Санкти Quatuor Coronati ) относится к девяти лицам , почитаемых в качестве мучеников и святых в раннем христианстве . Девять святых делятся на две группы:

  1. Северус (или Секундий), Севериан (США), Карпофор (Carpoforus), Викторин (Викториус, Витторин)
  2. Клавдий, Касторий, Симфориан (Симпрониан), Никострат и Симплиций

Согласно « Золотой легенде» , имена членов первой группы не были известны на момент их смерти, «но были изучены через откровение Господа по прошествии многих лет». Их называли «четырьмя венценосными мучениками», потому что их имена были неизвестны («корона» означает венец мученичества ).

Первая группа

Согласно христианской традиции, Северус (или Секундий), Севериан (США), Карпофор и Викторин были замучены в Риме или Кастре Албане .

Согласно Страстям святого Себастьяна , четыре святых были солдатами (в частности, cornicularii , или клерками, ведающими всеми записями и документами полка), которые отказались принести жертву Эскулапу , и поэтому были убиты по приказу императора Диоклетиана (284–284). 305), через два года после смерти пяти скульпторов, упомянутых ниже. Тела мучеников были похоронены на кладбище Санти Marcellino е Петра на четвертой миле от Лабиканской по Папе Мильтиад и Святого Себастьяна (чей череп хранится в церкви).

Вторая группа

Вторая группа, согласно христианской традиции, - скульпторы из Сирмиума , убитые в Паннонии . Они отказались изготовить языческую статую для императора Диоклетиана или принести жертву римским богам . Император приказал поместить их живыми в свинцовые гробы и бросить в реку примерно в 287 году. Симплиций был убит вместе с ними. Согласно Католической энциклопедии ,

[В] Деяния этих мучеников, написанные налоговым инспектором по имени Порфирий, вероятно, в четвертом веке, повествуют о пяти скульпторах, которые, хотя и не возражали против выполнения таких нечестивых изображений, как Виктория , Амур и Колесница Солнца. , они отказались сделать статую Эскулапа для языческого храма. За это они были приговорены к смерти как христиане. Их поместили в свинцовые шкатулки и потопили в реке Сав . Произошло это ближе к концу 305 года.

Ссылки в тексте пассии мучеников на добычу порфира и каменную кладку, расположенную на «порфировой горе», указывают на то, что установка рассказа неуместна; В Паннонии нет порфировых карьеров, и единственный в древнем мире порфировый карьер находился в Египте. Монс Порфиритес был добыт для поставки редкого и дорогого имперского порфира для императорских строительных работ и скульптур, для которых он был выделен исключительно. Монс Порфиритес находится в Фиваиде, которая была центром христианского эримитизма в поздней Анткуитии. Император Диоклетиан действительно заказал широкое использование порфира в своих многочисленных строительных проектах. Диоклетиан также посетил Фиваид во время своего правления, хотя он чаще был связан с Балканами, что могло бы объяснить, почему местоположение истории было перенесено в Паннонию с течением времени.

Совместное почитание

Когда были выучены имена первой группы, было постановлено, что они должны быть увековечены со второй группой. Тела первой группы были захоронены святым Себастьяном и папой Мельхиадом (Мильтиадом) на четвертой вехе на Виа Лабикана , в песочнице, где покоились останки других казненных христиан.

Непонятно, откуда на самом деле имена второй группы. Традиция гласит, что Мельхиад просил почтить память святых как Клавдия, Никострата, Симпрониана и Кастория. Эти же имена фактически идентичны именам обращенных священника Поликарпа в легенде о святом Себастьяне. Однако, согласно Католической энциклопедии , «этот отчет не имеет исторической основы. Это всего лишь предварительное объяснение имени Quatuor Coronati , имени, данного группе действительно подлинных мучеников, которые были похоронены и почитались в кататомбах святого Марцеллина и Пьетро , истинное происхождение которого, однако, неизвестно. Они были причислены к пяти мученикам Паннонии по чисто внешним отношениям ».

Тела мучеников хранятся в четырех древних саркофагах в склепе Санти Марчеллино и Пьетро . Согласно лапиду 1123 года, голова одного из четырех мучеников похоронена в Санта-Мария-ин-Космедин .

Путаница и выводы

Довольно запутанная история четырех коронованных мучеников была хорошо известна во Флоренции эпохи Возрождения, главным образом в том виде, в котором он был рассказан в «Золотой легенде тринадцатого века» Якопо да Воражин. Похоже, что первые четыре мученика были забиты до смерти по приказу императора Диоклетиана (годы правления 284–305 гг.). Их история соединилась с историей группы из пяти резчиков по камню, тоже замученных Диоклетианом, в данном случае из-за того, что они отказались вырезать изображение языческого идола. Из-за того, что они были скульпторами, пять раннехристианских мучеников были очевидным выбором для гильдии каменщиков, но их число, кажется, часто принималось за четыре, как в данном случае.

Проблемы возникают с определением историчности этих мучеников, потому что одна группа содержит пять имен вместо четырех. Албан Батлер считал, что четыре имени первой группы, которые, по словам римского мартиролога и бревиария , были открыты как имена четырех венценосных мучеников, были заимствованы из мартирологии епархии Альбано Лациале , которая праздновала свой праздник 8 августа, а не 8 ноября. Эти четыре «заимствованных» мученика были похоронены не в Риме, а в катакомбах Альбано; их праздник отмечался 7 или 8 августа, дата, под которой указана в римском календаре праздников 354 года. Католическая энциклопедия писала, что «мученики Альбано не имеют никакого отношения к римским мученикам».

Двойная традиция, возможно, возникла из-за того, что нужно было написать вторую пассию . Это было написано, чтобы объяснить тот факт, что во второй группе было пять святых, а не четыре. Таким образом, история о группе 1 была просто выдумана, и в ней рассказывается о смерти четырех мучеников, которые были солдатами из Рима, а не паннонскими каменщиками. Bollandist Ипполит Делеэ называет эту изобретенной традицией «l'opprobre де l'hagiographie» (Позор агиографии).

Делехайе после обширных исследований определил, что на самом деле существовала только одна группа мучеников - каменщики второй группы, мощи которых были перенесены в Рим. Один ученый написал, что «последние исследования имеют тенденцию соглашаться» с выводом Делехай.

Роман Martyrology дает каменщиков Simpronianus, Клавдий, Nicostratus, Castorius и Симпликий как мученики отмечается 8 ноября, и мученики Альбано Секунд, Карпофор, Викторин и Severianus , как отмечается 8 августа.

Базилика Санти Кватро Коронати

Базилика Санти Кватро Коронати.
Основная статья: Санти Кватро Коронати

В четвертом и пятом веках базилика была возведена и освящена в честь этих мучеников на Целийском холме , вероятно, в том месте, где по традиции проводилась их казнь. Он стал одной из титульных церквей Рима и несколько раз реставрировался.

Почитание

Внешнее видео
Quattro Santi Coronati di Nanni di Banco, 1409 - 1417.jpg
значок видео Четыре венценосных святых Нанни ди Банко , (3:21) Smarthistory

Четыре увенчанных мученика почитались в Англии с самого начала , и Беда отметил, что в Кентербери им была посвящена церковь . Это почитание можно объяснить тем фактом, что Августин Кентерберийский происходил из монастыря недалеко от базилики Санти Кватро Коронати в Риме, или потому, что их реликвии были отправлены из Рима в Англию в 601 году. Связь с каменщиком, в свою очередь, связала их с масонами. . Один из научных журналов английских масонов называется Ars Quatuor Coronatorum , и каменщики Германии приняли их в качестве святых покровителей «оперативного масонства».

Passio святых Quatuor coronatorum

Traslation Четырех Венценосных Мучеников в omonymous церкви в Целий Хилл записывается в Liber Pontificalis от папы Льва IV (847-855). Основной источник биографический является латинским Passio Quatuor coronatorum святых (Страсти Четыре Венценосных Мучеников), упоминается в мартирологии из Ado Вьены (д. 875) , а затем в более coincise версии Usuard (д. 876/877). Последний был наиболее распространенным в последующие века и в большей степени способствовал распространению почитания мученика в средние века . Усуард сослался на две группы святых мучеников: Quattuor Coronatorum и набор с Клавдием, Никостратом, Симпронианом, Касторием и Симплицием.

В 10 - м веке, архиепископ Неаполя Петр издал Passio , который был исторически отличался подобной структуре и текстовому стилю, а также некоторые различия в отношении содержания. Аббатства Сны женитесь Гроттаферраты сохранили греческую рукопись Passio , который имел некоторые проблемы с документом неаполитанского. В 1910 году филолог Ипполит Делеэ опубликовал комментарий о Четырех коронован шехидов Passio в своей работе под названием Acta Sanctorum . Passio был также изучаться medievists Вильгельм Уоттенбах и Джованни Баттиста Де Росси .

Изображения

Около 1385 года они были изображены Никколо ди Пьетро Жерини . Затем, примерно в 1415 году, Нанни ди Банко создал скульптуру, объединяющую мучеников, по заказу Маэстри ди Пьетра и Легнаме , гильдии мастеров камня и дерева, членом которой он был. Эти святые были покровителями гильдии . Работу можно найти в Орсанмикеле во Флоренции . Наконец, их также изображал Филиппо Аббьяти .

Смотрите также

Примечания

  1. ^ a b c Уильям Грейнджер Райан Джейкобус, Золотая легенда: Чтения о Святых (Princeton University Press, 1993), 291-2.
  2. ^ "Латинские Святые Православного Патриархата Рима" . www.orthodoxengland.org.uk . Проверено 5 сентября 2020 .
  3. ^ a b c d "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Четыре венценосных мученика" . www.newadvent.org . Проверено 5 сентября 2020 .
  4. ^ дель Буфало, Дарио Порфирий: Красный Императорский Порфирий, Власть и Религия Турин: Умберто Аллеманди, 2012. pp. 65-82 ISBN  9788842221463
  5. ^ Б с д е е г Албан Батлер, Сара Фосетт Томас, Пол Бернс, «Жизнь Батлера святых» (Continuum International Publishing Group, 1997), 63.
  6. ^ " " Монументальная скульптура из Флоренции эпохи Возрождения ", Национальная художественная галерея" . Архивировано из оригинала на 2006-08-21 . Проверено 24 января 2013 .
  7. ^ Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN  88-209-7210-7 )
  8. ^ "Quator Coronati | Масонский словарь | www.masonicdictionary.com" . www.masonicdictionary.com . Проверено 5 сентября 2020 .
  9. ^ а б в г Маскаринец, Майя (2017). «Житие как история и загадка Quattro Coronati» . Rivista di Archeologia Cristiana . Ватикан: Папский институт христианской археологии. = 93 : 345–409. ISSN  0035-6042 . OCLC  1042931255 . Проверено 30 мая 2021 г. - через hcommons.org . (здесь цитируется с. 349-50; 345-46).
  10. ^ in illo tempore »8 ноября, Четыре коронованных мученика с изображениями их и Санти Кватро Коронати и часовни Папы Святого Сильвестра I.
  11. ^ Изображения четырех святых Венценосным, Нанни ди Банко, 1410-12. Digital Imaging Project: художественно-исторические изображения европейской и североамериканской архитектуры и скульптуры от классического греческого до постмодернистского. Отсканировано со слайдов, взятых на месте Мэри Энн Салливан, колледж Блаффтон
  12. ↑ Роза Джорджи, «Святые: Год веры и искусства» (Гарри Н. Абрамс, Inc., 2006).

внешние ссылки