Марта - Martha


Марфа Вифанская
Гарольд копирует Иисуса в доме Марфы и Марии 400.jpg
Святая Марфа Вифанская слева, Иисус в доме Марии и Марфы, Гарольд Коппинг
Дева, Мироносица , Чудотворец Южной Галлии
Родился вероятно, провинция Иудея (современный Израиль или Западный берег )
Умер традиционно Ларнака , Кипр или Тараскон , Галлия (современная Франция)
Почитается в Римско-католическая церковь , восточное христианство , англиканская община , лютеранская церковь
Канонизированный Предварительное собрание
Праздник 29 июля (католики, англиканцы, лютеране), 4 июня (православные)
Атрибуты веник ; ключи ; Тараск ;
Покровительство дворецкие ; повара ; диетологи; домашние прислуги; домохозяйки; гостиничные хозяйства; горничные; домохозяйки; трактирщики; работники прачечной; горничные; слуги; слуги; серверы; одинокие мирянки; путешественники; Тараскон ; Вильяхойоса , Испания; Патерос , Филиппины; Малагасанг Сегундо , Имус, Кавите, Филиппины

Марфа, дочь Боэта , ( иврит : מַרְתָּא) - библейская фигура, описанная в Евангелиях от Луки и Иоанна . Вместе со своими братьямиисестрами Лазаря и Марии из Вифании она описывается как живущая в деревне Вифания недалеко от Иерусалима . Она была свидетельницей того, как Иисус воскресил ее брата, Лазаря .

Этимология названия

Имя Марта - это латинская транслитерация греческого койне Μάρθα, которое само по себе является переводом арамейского מַרְתָּא Martâ, «хозяйка» или «дама», от מרה «хозяйка», женского рода от מר «господин». Арамейская форма встречается в набатейской надписи, найденной в Путеолах , а теперь в Музее Неаполя ; он датируется 5 годом нашей эры (Corpus Inscr. Semit., 158); также в надписи Пальмирена , где в греческом переводе есть форма Мартеин.

Библейские ссылки

В Евангелии от Луки Иисус посещает дом двух сестер по имени Мария и Марфа . Две сестры противопоставляются: Марфа была «обременена многими вещами», в то время как Иисус был их гостем, в то время как Мария выбрала «лучшую часть», то есть выслушивать беседу учителя. Название их деревни не записано, и (в отличие от Иоанна 11:18) нет никакого упоминания о том, был ли Иисус около Иерусалима. Библейский комментатор Генрих Мейер отмечает, что «Иисус еще не может быть в Вифании , где жили Марфа и Мария [согласно Евангелию от Иоанна]». Но Кембриджская Библия для школ и колледжей утверждает, что это «несомненно Вифания».

Когда Иисус и его ученики были в пути, он пришел в деревню, где женщина по имени Марфа открыла ему свой дом. У нее была сестра по имени Мария, которая сидела у ног Господа и слушала его слова. Но Марту отвлекли все приготовления, которые нужно было сделать. Она подошла к нему и спросила: «Господи, тебе не все равно, что моя сестра оставила меня делать работу одна? Скажи ей, чтобы она мне помогала!»
«Марфа, Марфа, - ответил Господь, - ты беспокоишься и расстраиваешься из-за многих вещей, но нужно только одно. Мария выбрала то, что лучше, и это не отнимется у нее».

Христос с Марфой и Марией , Генрих Семирадский , 1886 г.

В Евангелии от Иоанна Марфа и Мария появляются в связи с двумя событиями: воскрешением из мертвых их брата Лазаря (Иоанна 11) и помазанием Иисуса в Вифании (Иоанна 12: 3).

В рассказе о воскресении Лазаря Иисус встречается с сестрами по очереди: Марфа, а затем Мария. Марфа немедленно идет навстречу Иисусу, когда он приходит, в то время как Мария ждет, пока ее позовут. Как отмечает один комментатор: «Марфа, более агрессивная сестра, пошла навстречу Иисусу, в то время как тихая и задумчивая Мария осталась дома. Это изображение сестер согласуется с изображением в Луки 10: 38–42». В разговоре с Иисусом обе сестры сетуют на то, что он не прибыл вовремя, чтобы предотвратить смерть их брата: «Господи, если бы ты был здесь, мой брат не умер бы». Но если ответ Иисуса Марии более эмоциональный, то его ответ Марфе - это учение, призывающее ее к надежде и вере:

Когда Марфа услышала, что идет Иисус, она вышла ему навстречу, но Мария осталась дома. «Господи, - сказала Марфа Иисусу, - если бы ты был здесь, мой брат не умер бы. Но я знаю, что даже сейчас Бог даст тебе все, что ты попросишь».


Иисус сказал ей: «Твой брат воскреснет».
Марфа ответила: «Я знаю, что он воскреснет в воскресении, в последний день».
Иисус сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь. Тот, кто верит в меня, будет жить, даже если он умрет; и всякий, кто живет и верит в меня, никогда не умрет. Вы верите этому?»


«Да, Господь, - сказала она ему, - я верю, что Ты Христос, Сын Божий, Который должен был прийти в мир».

По мере того как повествование продолжается, Марфа зовет свою сестру Марию, чтобы увидеть Иисуса. Иисус велит Марии привести его к гробнице Лазаря, где он приказывает убрать камень со входа. Здесь Марфа возражает: «Но, Господи, к этому времени запахло дурным, потому что он пробыл там четыре дня», на что Иисус отвечает: «Разве Я не говорил тебе, что если бы ты поверил, ты увидел бы славу Божью? ? ". Затем они забирают камень, и Иисус молится и вызывает Лазаря живым из гробницы.

Марфа снова появляется в Евангелии от Иоанна 12: 1–8, где она служит за трапезой в честь Иисуса, на которой ее брат также является гостем. Рассказчик только упоминает, что трапеза происходит в Вифании, в то время как очевидно параллельные записи в Евангелиях от Матфея и Марка указывают, что это происходит в доме некоего Симона Прокаженного . Как отмечает Католическая энциклопедия: «Мы, безусловно, вправе утверждать, что, поскольку Матфей и Марк помещают сцену в доме Симона, следует понимать, что святой Иоанн говорит то же самое; остается доказать, что Марфа не могла« служить ». 'в доме Саймона ". Именно во время этой трапезы женщина (сестра Марфы Мария, согласно Иоанну) помазывает Иисуса дорогими духами.

Западные традиции

В средневековом западном христианстве сестру Марты Марию часто приравнивали к Марии Магдалине . Эта идентификация привела к тому, что Марте приписали дополнительную информацию:

Св. Иоанн изображает Марию, Марфу и Лазаря живущими в Вифании, но св. Лука, по-видимому, подразумевает, что они, по крайней мере, одно время жили в Галилее ; он не упоминает название города, но, возможно, это была Магдала , и, таким образом, мы должны, предполагая, что Мария Вифанская и Мария Магдалина - одно и то же лицо, понимать апеллятив «Магдалина». Слова Св. Иоанна (11: 1), кажется, подразумевают смену места жительства для семьи. Возможно также, что св. Лука вытеснил инцидент, упомянутый в главе 10. Сходство между изображениями Марфы, представленными Лукой и Иоанном, очень примечательно. Знакомые отношения между Спасителем мира и скромной семьей, которые изображает святой Лука, подчеркивается святым Иоанном, когда он говорит нам, что «Иисус любил Марфу и ее сестру Марию и Лазаря» (11: 5). И снова картина беспокойства Марфы (от Иоанна 11: 20–21, 39) согласуется с изображением ее, которая «была занята многим служением» (от Луки 10:40); так же и в Иоанна 12: 2: «Там приготовили Ему ужин, и Марфа служила». Но святой Иоанн дал нам представление о другой, более глубокой стороне ее характера, когда он изображает ее растущую веру в Божественность Христа (11: 20–27), веру, которая послужила поводом для слов: «Я есмь воскресение. и жизнь ". Евангелист прекрасно указал на перемену, которая произошла с Марфой после того интервью: «Сказав это, она пошла и тайно позвала свою сестру Марию, сказав:« Учитель пришел и зовет тебя ».

Восточно-православная традиция

В традиции Восточной Православной Церкви , хотя в Евангелиях это специально не упоминается, Марфа и Мария были среди женщин-мироносиц . Эти верные последователи Иисуса стояли на Голгофе во время Распятия Иисуса, а позже пришли к его могиле рано утром после субботы с миррой (дорогим маслом), согласно еврейской традиции, чтобы помазать тело своего Господа. В Жен - Мироносиц стали первыми свидетелей Воскресения Иисуса , найти пустую гробницу и , услышав радостную весть от ангела.

Православная традиция также повествует, что брат Марфы Лазарь был изгнан из Иерусалима во время гонений на Иерусалимскую церковь после мученической смерти святого Стефана . Его сестра Марфа бежала из Иудеи вместе с ним, помогая ему в провозглашении Евангелия в разных странах, в то время как Мария Магдалина осталась с Апостолом Иоанном и помогала ему с Иерусалимской церковью. Позже эти трое прибыли на Кипр , где Лазарь стал первым епископом Киттима (современная Ларнака ). Все трое погибли на Кипре .

Почитание

Марфа почитается как святая в Римско-католической церкви и Восточной православной церкви , и ее чествуют лютеранская церковь и Англиканская община . Со временем, по мере развития почтения к Святой Марфе, преобладали образы зрелости, силы, здравого смысла и заботы о других.

Праздничные дни

Латинская церковь отмечает свой престольный праздник 29 июля и отмечает ее сестру Мэри Бетани и ее брат Лазарь из Вифании в тот же день. Праздник Марты, классифицированный как «полудвойник» в Тридентском календаре , стал «простым» в общем римском календаре Папы Пия XII , «праздником третьей степени» в общем римском календаре 1960 г. и « Мемориал » в нынешнем Общеримском календаре .

В восточных православных и византийские Rite Восточные Католические Церкви память Марфу и сестру Мэри 4 июня Они также ознаменовать их коллективно среди жен-мироносиц в воскресенье из Жен - Мироносиц (третье воскресенье пасхальной -ie, второе воскресенье после Пасхи Воскресенье). Марта также фигурирует в праздновании Лазаря в субботу (день перед Вербным воскресеньем ).

Марта отмечается 29 июля в святцы в лютеранской церкви (вместе с ее братьев и сестер Марии и Лазаря) и в святцы в епископальной церкви .

Марта вспомнилаМарией и Лазаря ) в англиканской церкви с Мала фестиваля на 29 июля .

Наследие

Епархиальный храм св. Марты и приход св. Роха в Патеросе, Филиппины. Единственная святыня в Юго-Восточной Азии, посвященная Святой Марте.

В Сестры Марфо являются религиозные конгрегации основана в Антигониш, Новая Шотландия , в 1894 году.

Церкви

Реликвия из костей Святой Марфы, Богородицы и Ученики Господней, почитаемая в ее епархиальном святилище в Патеросе.

Святой Марфе посвящен ряд церквей, в том числе:

Легенды и мифы

Золотая легенда

Согласно легенде, святая Марфа покинула Иудею после воскресения Иисуса , примерно в 48 году нашей эры, и отправилась в Прованс со своей сестрой Марией (в слиянии с Марией Магдалиной ) и своим братом Лазарем. С ними Марта сначала поселилась в Авиньоне (ныне во Франции). Golden Legend , составленный в 13 - м веке, записывает традиции провансальской:

Святая Марфа, хозяйка Господа нашего Иисуса Христа, происходила из царской семьи. Ее отца звали Сиро, а мать Энхария. Ее отец был герцогом Сирийским и приморским, а Марфа и ее сестра владели по наследству своей матери тремя местами, а именно замком Магдалина, Вифанией и частью Иерусалима. Нигде не читается, что у Марфы когда-либо был муж или общение с мужчинами, но она, как благородная хозяйка, служила и служила нашему Господу, а также хотела бы, чтобы ее сестра служила ему и помогала ей, потому что она думала, что всего мира недостаточно. обслужить такого гостя.

После вознесения нашего Господа, когда ученики ушли, она со своим братом Лазаром и ее сестрой Марией, также святым Максимином [на самом деле фигура 3-го века], крестила их и которому они были вверены Духом Святым, и многие другие были помещены в корабль без парусов, весел или руля, из пайнимов, которые по повелению нашего Господа они все прибыли в Марсель , а затем пришли на территорию Аквенс или Экс , и там обратили людей к вере. Марфа была умным человеком, учтивой и любезной к людям.

Golden Legend также записывает грандиозный образ воображаемого для Марфы и ее братьев и сестер в его записи о Марии Магдалине:

Мария Магдалина носила свою фамилию Магдала, замок, и была рождена из благородного происхождения и родителей, которые происходили из рода королей. И отца ее звали Кир, а мать - Евхарида. Она со своим братом Лазаром и сестрой Марфой владели замком Магдала, который находится в двух милях от Назарета, и Вифанией, замком, который находится недалеко от Иерусалима, а также большой частью Иерусалима, которую они покинули из их. Таким образом, у Марии был замок Магдала, от которого она получила свое имя Магдалина. И Лазарю принадлежала часть города Иерусалима, а Марфе была часть города Вифания. И когда Мария отдалась всем телесным наслаждениям, а Лазарь посвятил все рыцарство, Марфа, которая была мудрой, благородно управляла частью своего брата, а также своей сестрой и своей собственной, и управляла рыцарями и своими слугами, и беднякам - все необходимое. Тем не менее, после вознесения нашего Господа они продали все это.

Святая Марфа в Тарасконе

Марта с тараском из часов Генриха VIII

Еще одна легенда рассказывает, что Марта затем отправилась в Тараскон , Франция, где монстр , Тараск , был постоянной угрозой для населения. Золотая легенда описывает его как зверь из Галатии; большой дракон , наполовину зверь и наполовину рыба, больше быка, длиннее лошади, с острыми, как меч, зубами и рогами с обеих сторон, голова как у льва, хвост как у змеи, который обитал в определенном лесу между Арль и Авиньон . Держа в руке крест, Марфа окропила зверя святой водой. Обернув пояс ему на шею, она повела прирученного дракона через деревню.

Готическая гробница Святой Марты в Тарасконе

Там жила Марфа, ежедневно занимаясь молитвами и постами. В конце концов Марта умерла в Тарасконе, где и была похоронена. Ее могила находится в склепе в местной Соборной церкви .

Посвящение Соборной церкви в Тарасконе Святой Марфе считается датируемым IX веком или ранее. Реликвии, найденные в церкви во время реконструкции в 1187 году, были идентифицированы как ее собственные и перезахоронены в новой святыне в то время. В крипте соборной церкви находится кенотаф конца 15 века , также известный как готическая гробница Святой Марты. Это работа Франческо Лаураны , хорватского скульптора итальянской школы, выполненная по заказу короля Рене . В его основании есть два отверстия, через которые можно было прикоснуться к мощам. На нем три барельефа, разделенных рифлеными пилястрами, изображающими: слева Святую Марту и Тараск; в центре - святая Мария Магдалина, которую несут ангелы; справа Лазарь как епископ Марсельский со своей митрой и посохом. С обеих сторон две фигуры: слева Святой Фронт, епископ Перригё, присутствующий на похоронах святой Марты, а справа - святая Марсель, служанка Марты.

Св. Марфа и Вильяхойоса

Город Вильяхойоса , Испания, чтит святую Марту как свою покровительницу и ежегодно отмечает в ее честь Фестиваль мавров и христиан . 250-летний фестиваль отмечает нападение на Вильяхойосу берберских пиратов под предводительством Зале-Арраэса в 1538 году, когда, согласно легенде, Святая Марта пришла на помощь горожанам, вызвав внезапное наводнение, уничтожившее вражеский флот. , не давая корсарам добраться до берега.

Гностическая традиция

Марта появляется в священном гностическом тексте « Пистис София» . Воскресший Христос наставляет ее относительно нескольких покаяний, которые необходимо совершить, чтобы обрести спасение. Она также дает несколько пророческих толкований разных псалмов .

Изображения в искусстве и литературе

Сюжет Марты в основном встречается в искусстве, начиная с эпохи Контрреформации , особенно в 17 веке, когда домашняя обстановка обычно изображается реалистично. Однако он появляется в некоторых оттоновских циклах Жизни Христа .

Литературные произведения о Марте включают:

Галерея

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки