Папа Лев I - Pope Leo I

«Лев Великий» перенаправляется сюда. Что касается императора, см. Лев I (император) .
Папа Святой

Лев I
Епископ Рима
Herrera mozo San León magno Lienzo. Óvalo. 164 х 105 см. Museo del Prado.png
Святой Лев Магнус (17 век) работы Франсиско Эрреры Младшего , в музее Прадо , Мадрид
Церковь католическая церковь
Архиепископия Рим
Видеть Святой Престол
Папство началось 29 сентября 440
Папство закончилось 10 ноября 461
Предшественник Сикст III
Преемник Илариус
Личная информация
Имя при рождении Лео
Родился c. 400 г. н.э.
Тоскана , Западная Римская империя
Умер ( 461-11-10 )10 ноября 461 г. (60-61 лет)
Рим , Западная Римская империя
Святость
Праздник
Почитается в
Атрибуты
Богословская работа
Эра пост- Никейский
Язык латинский
Традиция или движение Халкидонизм
Основные интересы Христология
Известные идеи Халкидонское определение
Другие папы по имени Лев
Лев Великий
Greatleoone.jpg
Исповедник, Учитель Церкви, Учитель Веры, Святитель, Епископ Римский, Папа Римский
Резиденция Рим
Отмечен в Католическая церковь
Восточная православная церковь
Англиканская община
лютеранство
Главный храм Базилика Святого Петра
Праздник 10 ноября
3 (или 2) марта

Папа Лев I ( ок. 400-10 ноября 461 г.), также известный как Лев Великий , был епископом Рима с 29 сентября 440 г. до своей смерти. Папа Бенедикт XVI сказал, что папство Льва «несомненно было одним из самых важных в истории Церкви».

Он был римским аристократом и первым папой, которого назвали «Великим». Возможно, он наиболее известен тем, что встретил Аттилу Гунна в 452 году и убедил его отказаться от вторжения в Италию. Он также является Доктором Церкви , наиболее запомнившимся богословски за издание Фолианта Льва , документа, который стал основным фундаментом для дебатов на Халкидонском соборе , четвертом Вселенском соборе . Эта встреча была посвящена в первую очередь христологии и разъяснила ортодоксальное определение бытия Христа как ипостатического союза двух природ, божественной и человеческой, соединенных в одной личности, «без смешения и разделения». За ним последовал крупный раскол, связанный с монофизитством , миафизитством и диофизитством .

Ранние годы

Согласно Liber Pontificalis , он был уроженцем Тосканы . К 431 году как дьякон он был достаточно известен за пределами Рима, поэтому Иоанн Кассиан посвятил ему трактат против Нестория, написанный по предложению Льва. Примерно в это же время Кирилл Александрийский обратился в Рим по поводу юрисдикционного спора с Ювеналом Иерусалимским , но не совсем ясно, предназначалось ли это письмо Льву в качестве архидьякона или непосредственно Папе Селестине I. Ближе к концу правления Папы Сикста III Лев был послан по просьбе императора Валентиниана III для разрешения спора между Аэтием , одним из главных военачальников Галлии, и главным магистратом Альбином . Иоганн Петер Кирш рассматривает эту комиссию как доказательство доверия, оказанного Императорским двором способному дьякону.

Папство

Во время своего отсутствия в Галлии умер папа Сикст III (11 августа 440 г.), и 29 сентября народ единогласно избрал Льва его преемником.

Вскоре после вступления на папский престол Лео узнал , что в Аквилеях , пелагиане были получена в церковное общение без формального отречения от своих ошибок; он осудил эту практику и приказал провести провинциальный синод, на котором бывшие пелагиане должны будут сделать безоговорочное отречение .

Манихеи, бежавшие от вандалов, прибыли в Рим в 439 году и тайно организовались там; Лев узнал об этом около 443 года и выступил против них, проведя публичные дебаты с их представителями, сжег их книги и написав письма с предупреждениями итальянским епископам. Его позиция была решительно настроена против присциллианистов . Епископ Турибий Асторгский , удивленный распространением секты в Испании , обратился к другим испанским епископам по этому поводу, отправив копию своего письма Льву, который воспользовался возможностью написать расширенный трактат (21 июля 447 г.) против секты, подробно изучив ее ложное учение и призвав генеральный совет Испании выяснить, есть ли у нее сторонники в епископате.

С пастырской точки зрения он стимулировал благотворительность в Риме, охваченном голодом, наплывом беженцев и бедностью. Он также связал пост с благотворительностью и раздачей милостыни, особенно по случаю Quattro tempora (ежеквартальные дни Ember ).

Именно во время папства Льва термин «Папа», который раньше означал любого епископа, стал обозначать исключительно епископа Рима.

Папская власть

Лев привлек к себе многих ученых мужей и выбрал Проспера Аквитанского в качестве секретаря или нотариуса. Лев внес значительный вклад в централизацию духовной власти в церкви и в подтверждение папской власти. В 450 году византийский император Феодосий II в письме Папе Льву I первым назвал епископа Рима Патриархом Запада , и этот титул использовался папами вплоть до 2005 года.

Различные региональные вопросы

Несколько раз Льва просили разрешить споры в Галлии. Патрокл Арльский (ум. 426) получил от папы Зосима признание подчиненного главенства над галликанской церковью, которое решительно утверждал его преемник Хилари Арльский . Обращение Хелидония Безансонского дало Льву возможность утвердить власть папы над Хилари, который упорно защищался в Риме, отказываясь признать судебный статус Льва. Чувствуя, что первенство римского епископа находится под угрозой, Лев обратился к гражданской власти за поддержкой и получил от Валентиниана III указ от 6 июня 445 г., который признал первенство римского епископа на основании заслуг Петра. , достоинство города и законодательство Первого Никейского Собора ; и предусматривала принудительную выдачу губернаторами провинций любого епископа, который отказался ответить на вызов в Рим. Столкнувшись с этим указом, Хиларий подчинился папе, хотя при его преемнике Равеннии Лев разделил столичные права между Арлем и Веной (450 г.).

Священник совершает мессу у алтаря Льва Великого в базилике Святого Петра

В 445 году Лев спорил с Патриархом Диоскором , преемником Кирилла Александрийского на посту Патриарха Александрийского , настаивая на том, чтобы церковная практика его престола следовала практике Рима на том основании, что Евангелист Марк , ученик Апостола Петра и основатель Александрийской церкви не могло быть иного предания, кроме предания князя апостолов.

Тот факт, что африканская провинция Mauretania Caesariensis была сохранена для империи и, таким образом, для никейской веры во время вторжения вандалов и, в ее изоляции, была расположена опираться на внешнюю поддержку, дал Льву возможность утвердить свою власть там. В 446 году он написал церкви в Мавретании по ряду вопросов дисциплины, подчеркнув, что миряне не должны назначаться в епископат.

В письме к епископам Кампании , Пичена и Тосканы (443 г.) он требовал соблюдения всех своих заповедей и заповедей своих предшественников; и он резко упрекнул епископов Сицилии (447 г.) за их отклонение от римских обычаев в отношении времени крещения , потребовав от них послать делегатов в римский синод для изучения надлежащей практики.

Из предыдущей линии разделения между западной и восточной частями Римской империи , Иллирия была церковном предметом в Рим. Папа Иннокентий I был образован митрополит из Фессалоники его викария , чтобы противостоять растущему влиянию Константинопольского патриарха в этом районе. В письме около 446 г. к преемнику епископа Фессалоники, Анастасию, Лев упрекал его за то, как он обошелся с одним из подчиненных ему митрополичьих епископов; дав различные инструкции о функциях, возложенных на Анастасия, и подчеркнув, что определенные полномочия были сохранены за самим папой, Лев писал: «Забота вселенской Церкви должна сходиться к единому престолу Петра, и ничто нигде не должно отделяться от ее Главы».

Ему удалось избрать императорского патриарха Тимофея Салофакиолоса , а не Тимофея Аэлура , коптским православным папой Александрии после убийства греческого патриарха Александрийского Протерия .

Сочинения

Проповеди

Сохранилось почти 100 проповедей и 150 писем Льва I.

Фолиант

Основная статья: Фолиант Льва

На Втором Соборе в Эфесе в 449 году представители Льва передали его знаменитый Фолиант , изложение веры Римской церкви в форме письма, адресованного архиепископу Константинопольскому Флавиану , в котором повторяется, как и Августин Гиппопотамский , формулы западной христологии . Совет не прочитал письмо и не обратил никакого внимания на протесты легатов Льва, но сверг Флавиана и Евсевия Дорилейских , которые обратились в Рим. Это одна из причин того, что собор никогда не признавался вселенским и позже был отвергнут Халкидонским собором.

Он был снова представлен на последующем Халкидонском соборе как решение христологических споров, все еще бушующих между Востоком и Западом.

Халкидонский собор

Основная статья: Халкидонский собор

Евтихий в начале конфликта обратился к Льву и укрылся с ним в связи с его осуждением Флавианом , но, получив полную информацию от Флавиана, Лев решительно встал на его сторону. Лев потребовал от императора, чтобы Вселенский собор был проведен в Италии, а тем временем на римском синоде в октябре 449 г. отменил все решения « разбойничьего синода ». В своих письмах к императору и другим он требовал низложения Евтихия как манихейского и докетического еретика.

Халкидонский 451 отверг ересь Евтихия , который отрицал истинную природу человека Сына Божия, и подтвердил союз в его одном Лице, без смешения и без разделения его двух естеств, человеческого и божественного.

В актах Собора говорится: «После прочтения предыдущего послания достопочтенные епископы воскликнули: это вера отцов, это вера апостолов. Так мы все верим, так верят ортодоксы. Анафема для того, кто так не верит. Петр сказал это через Льва. Так учили Апостолы. Священно и верно учил Лев, так учил Кирилла. Да будет вечная память о Кирилле. Лев и Кирилл учили тому же, анафема тому, кто не верит в это. Это истинная вера. Так верят те из нас, кто ортодоксы. Это вера отцов. Почему этого не читали в Ефесе? Это то, что Диоскор скрывал ».

Лев категорически отказался подтвердить их дисциплинарные меры, которые, казалось, давали Константинополю практически равную власть с Римом, и считал гражданское значение города определяющим фактором его церковного положения; но он решительно поддерживал его догматические постановления, особенно когда после воцарения Льва I (457 г.), казалось, возникла склонность к компромиссу с евтихианами.

Учение о Христе

Труды Льва (как проповеди, так и письма) в основном касаются богословских вопросов, касающихся личности Иисуса Христа (христология) и его роли как посредника и спасителя (Сотериология), что частично связано с Халкидонским собором, в котором участвовали римские легаты. во имя Лео. Впоследствии, посредством многочисленных писем, адресованных епископам и членам императорской семьи, Лев постоянно работал для распространения и всеобщего принятия веры во Христа, как это определено Халкидоном, также в восточной части Римской империи. Лев защищает истинную божественность и истинную человечность единого Христа от еретической односторонности. Он поднимает эту тему также во многих своих проповедях и с годами развивает свои собственные оригинальные концепции. Центральная идея, вокруг которой Лев углубляет и объясняет свое богословие, - это присутствие Христа в Церкви, в частности, в обучении и проповеди веры (Священное Писание, Предание и их толкование), в литургии (таинствах и празднованиях), в жизни людей. индивидуальный верующий и организованная Церковь, особенно в совете.

Для Льва Великого мариология определяется христологией . Если бы Христос был только божественным, все в нем было бы божественным. Только его божественность была бы распята, похоронена и воскрешена. Мария была бы только матерью Бога, и у христиан не было бы надежды на собственное воскресение. Ядро христианства будет уничтожено. Самым необычным началом истинно человеческой жизни через нее было рождение Иисуса, Господа и Сына царя Давида.

Наследник Петра

Лев принял папство во время усиливающихся варварских нашествий; это, вкупе с уменьшением имперской власти на Западе, вынудило епископа Рима принимать более активное участие в гражданских и политических делах. Он был одним из первых епископов Рима, продвигавших папское первенство на основе преемственности от апостола Петра ; и он сделал это как средство сохранения единства между церквями.

Помимо обращения к библейскому языку, Лев также описал свои особые отношения с Петром в терминах римского права. Он называл себя (недостойным) наследником и заместителем ( vicarius ) Петра, получив его апостольскую власть и будучи обязанным следовать его примеру. С одной стороны, Питер стоял перед ним с претензией на то, как Лев будет исполнять свои обязанности; с другой стороны, Лев, как римский епископ, представлял апостола, авторитет которого он имел. Однако Христос всегда выступает как источник всей благодати и власти, и Лев отвечает перед ним за то, как он выполнял свои обязанности (проповедь 1). Таким образом, должность римского епископа была основана на особых отношениях между Христом и Петром, отношениях, которые не могут быть повторены сами по себе; поэтому Лев полагался на посредничество Петра, его помощь и его пример, чтобы иметь возможность адекватно выполнять свою роль и осуществлять свою власть епископа Рима как в городе, так и за его пределами.

Лев и Аттила

Рафаэль « Встреча Льва Великого и Аттилы» изображает Льва в сопровождении Святых Петра и Павла , который встречается с царем гуннов за пределами Рима.

После нерешительного исхода битвы при Шалоне в 451 году Аттила вторгся в Италию в 452 году, разграбив такие города, как Аквилея, и направился в Рим. Он якобы потребовал прислать к нему сестру правящего императора Валентиниана III с приданым. В ответ император послал трех послов для переговоров с Аттилой: Геннадия Авиена , одного из консулов 450 г., Мемия Эмилия Тригетиуса, бывшего городского префекта , и Льва. Мало что известно о специфике переговоров, в результате которых Аттила отказался от участия. Большинство древних и средневековых историков прославляли действия Льва, отдавая ему всю заслугу в этом успешном посольстве. По словам Проспера из Аквитании, который был жив во время события, Аттила был настолько впечатлен Львом, что удалился. Другим близким современником был историк Приск, который пишет, что Аттила был отговорен от нападения на Рим его собственными людьми, потому что они боялись, что он разделит судьбу вестготского короля Алариха , который умер вскоре после разграбления города в 410 году. В конце 8-го века рассказывается, что огромный мужчина, одетый в священнические одежды и вооруженный мечом, видимый только Аттиле, угрожал ему и его армии смертью во время беседы со Львом, и это побудило Аттилу подчиниться его просьбе.

В начале 20 века религиозный скептик Джон Б. Бери заметил:

В факте посольства сомневаться не приходится. Выдающиеся послы посетили лагерь гуннов у южного берега озера Гарда . Также известно, что Аттила внезапно отступил. Но мы не знаем, какие соображения были предложены ему, чтобы побудить его уйти. Неразумно предполагать, что этого языческого царя заботили громы или убеждения церкви. Император отказался отдать Гонорию , и не зарегистрировано, что деньги были выплачены. Достоверная хроника приводит другую версию, которая не противоречит тому факту, что посольство было отправлено, но, очевидно, дает истинные причины, побудившие Аттилу принять его благосклонно. В варварском войске вспыхнула чума, и у них закончилась пища, и в то же время с востока прибыли войска, посланные Маркианом на помощь Италии. Если его войско страдало от эпидемии и если войска прибыли с востока, мы можем понять, что Аттила был вынужден отступить. Но какие бы условия ни были оговорены, он не делал вид, что они означают постоянный мир. Вопрос о Гонории остался нерешенным, и он пригрозил, что вернется и сделает в Италии худшие вещи, если она не будет отдана с должной частью имперских владений.

Заступничество Льва не могло предотвратить разграбление города королем вандалов Генсериком в 455 году, но его влияние подавило убийства и поджоги. Папа и члены его духовенства пошли навстречу захватчику, чтобы умолять его воздержаться. В то время как вандалы грабили город, этот жест тем не менее предотвратил сожжение Рима и заверил, что базилики Святых Петра, Павла и Иоанна, в которых часть напуганного населения искала убежища, были сохранены.

Однако Лев помог в восстановлении Рима, восстановив ключевые места, такие как собор Святого Петра.

Об основополагающем достоинстве христиан

В своей проповеди «Христианин, помни о своем достоинстве» In Nativitate Domini , Рождество, Лев формулирует фундаментальное достоинство, общее для всех христиан, будь то святых или грешников, и вытекающее из этого обязательство жить в соответствии с ним:

Наш Спаситель, возлюбленные, родился сегодня: будем радоваться. Ибо нет подходящего места для печали, когда мы отмечаем день рождения Жизни, которая разрушает страх смертности и приносит нам радость обещанной вечности. Никто не может разделить это счастье. У всех есть одна общая мера радости, потому что, как наш Господь, разрушитель греха и смерти, не находит ничего бесплатного, так Он пришел освободить всех нас. Пусть святитель ликует в том, что он приближается к победе. Пусть грешник обрадуется тому, что его пригласили помиловать. Пусть язычник ободрится в том, что он призван к жизни ...
Итак, оставим ветхого человека с его делами: и, получив долю в рождении Христа, отвергнем дела плоти. Христианин, признай свое достоинство и став соучастником Божественной природы, отказывайся возвращаться к старой подлости из-за дегенеративного поведения. Помни Голову и Тело, членами которых ты являешься. Вспомни, что ты был спасен от власти тьмы и выведен в Божий свет и Царство. Тайной крещения ты сделал храм Святого Духа: не заставляй такого обитателя бежать от тебя подлыми поступками и еще раз подчиняйся дьявольскому рабству: потому что деньги твои покупки - кровь Христа, потому что Он будет судить тебя по истине, Который искупил тебя милосердием, Который с Отцом и Святым Духом царствует во веки веков. Аминь.

Смерть и погребение

Лев умер 10 ноября 461 года, и, поскольку он хотел быть похороненным как можно ближе к могиле Святого Петра, его тело было погребено внутри портика Базилики Старого Святого Петра . Он был первым папой, похороненным в соборе Святого Петра. В 688 году папа Сергий I перенес останки Льва в южный трансепт, внутрь базилики. Перемещение, по-видимому, было связано с количеством более поздних папских захоронений, затмевающих известность, которую, по мнению Сергия, должна была иметь гробница Льва.

Значение

Папа Бенедикт XVI сказал, что папство Льва «... несомненно, было одним из самых важных в истории Церкви».

Значение понтификата Льва заключается в его утверждении универсальной юрисдикции римского епископа, как это выражено в его письмах, а тем более в его 96 дошедших до нас речах. Это утверждение обычно называют доктриной верховенства Петра .

Согласно Льву и нескольким отцам церкви, а также некоторым толкованиям Священного Писания , Церковь построена на Петре во исполнение обещания от Матфея 16: 16–19 . Петр участвует во всем, что принадлежит Христу; то, что другие апостолы имеют с ним общего, они получили через него. То, что верно в отношении Петра, верно и в отношении его преемников. На каждого другого епископа возложена забота о своей пастве, на римского понтифика - обо всей церкви. Другие епископы - его помощники в этом великом деле. В глазах Льва постановления Халкидонского Собора приобрели силу после его утверждения.

Письма и проповеди Льва отражают многие аспекты его карьеры и личности и являются бесценными историческими источниками. Его ритмичный стиль прозы, названный cursus leonicus , веками влиял на церковный язык.

В 1754 году Папа Бенедикт XIV провозгласил Льва I Доктором Церкви . Рядом со Львом только еще один Папа, Григорий I , также признан Доктором Церкви.

В католической церкви знаки 10 ноября как праздник святого Льва, приведенная в Martyrologium Hieronymianum и восьмой век календаре Санкт - Виллиброрде как дата его смерти и вступление в небо. Его праздник когда-то отмечался в Риме 28 июня, в годовщину помещения его мощей в базилику Святого Петра , но в XII веке праздник Галликанского обряда 11 апреля был включен в Общий римский календарь , который сохранял эту дату до 1969. Некоторые католики-традиционалисты продолжают соблюдать версии этого календаря до 1970 года.

В Восточно - католические церкви , а также Восточно - православная церковь отметит Святитель Лев 18 февраля.

Лев Великий является вспомнил в Церкви Англии с Мала фестиваля на 10 ноября .

Гимны

Тропарь (Тон 3)

Вы были орудием церкви
в укреплении учения об истинном учении;
вы сияли с Запада, как солнце, рассеивающее заблуждения еретиков.
Праведный Лев, умоляй Христа Бога даровать нам Его великую милость.

Тропарь (Тон 8)

О поборник Православия и учитель святости,
Просвещение вселенной и вдохновенная слава истинно верующих.
О мудрейший отец Лев, твои учения для нас как музыка Святого Духа!
Молитесь, чтобы Христос, Бог наш, спас наши души!

Кондак (Тон 3)

Сидящий на престоле священства, славный Лев,
вы закрываете пасть духовным львам.
Богодухновенным учением достопочтенной Троицы,
вы проливаете свет познания Бога на свою паству.
Поэтому вас прославляют как божественного посвященного благодати Божьей.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

внешние ссылки

Титулы халкидонского христианства
Предшествует
 Папа
440–461 		Преемник