Святая Анна -Saint Anne

Святой

Энн
Святой ; Энн
	Греческая икона Святой Анны с Богородицей работы Ангелоса Акотантоса
Мать Богородицы, Героиня по материнской линии, Женщина Амрама
Почитается в	Римско-католическая церковь ; Восточно-католическая церковь ; Восточная православная церковь ; Восточная православная церковь ; Англиканская община ; Лютеранство ; Ислам ; Афро-американская религия
Канонизированный	до собрания
Главный храм	Собор Апт , Базилика Святой Анны д'Оре , Базилика Святой Анны де Бопре
Праздник	26 июля ( католик ), ; 9 сентября ( православный )
Атрибуты	Книга; дверь; с Марией, Иисусом или Иоакимом; женщина, одетая в красное или зеленое
Покровительство	Матери, бабушки и дедушки, беременные женщины, дети, неженатые люди, учителя, плотники, воспитатели, швеи, кружевницы, торговцы подержанной одеждой, наездники, конюхи, шахтеры, потерянные вещи, переезды, бедность, бесплодие, Бретань , Канада , Детройт , Тагуиг , Триана , Севилья , Хагоной , Булакан , Барили , Себу , Моло , город Илоило , католическая епархия Курунегала , Шри-Ланка , Фасния , Тенерифе , Майнар , Марсаскала

Согласно христианской апокрифической и исламской традиции, святая Анна была матерью Марии и бабушкой Иисуса по материнской линии . Имя матери Марии не упоминается в канонических евангелиях . На письме имя Анны и имя ее мужа Иоахима происходят только из апокрифов Нового Завета , из которых Евангелие от Иакова (написанное, возможно, около 150 г.), кажется, является самым ранним, в котором они упоминаются. Мать Марии упоминается, но не упоминается в Коране .

христианская традиция

История похожа на историю Самуила , чья мать Ханна ( иврит : חַנָּה ‎ hannāh «милость, благодать»; этимологически то же имя, что и Анна) также была бездетной. Непорочное зачатие в конечном итоге стало догмой католической церкви после возросшего поклонения Анне в 12 веке. Посвящения Анне в восточном христианстве встречаются уже в 6 веке. В восточно-православной традиции Анне и Иоакиму приписывается титул предков Божиих , а Рождество Богородицы и Введение Марии отмечаются как два из двенадцати великих праздников Православной церкви . Успение Анны также является второстепенным праздником в восточном христианстве. В лютеранском протестантизме считается, что Мартин Лютер решил начать религиозную жизнь в качестве монаха-августинца после того, как призвал святую Анну, когда ему угрожала молния.

В исламе

Анна ( арабский : حنة , латинизированный : Ханна ) также почитается в исламе , признается высокодуховной женщиной и матерью Марии. Ее имя не упоминается в Коране , где она упоминается как «жена Имрана». Коран описывает, как она оставалась бездетной до самой старости. Однажды Ханна увидела, как птица кормит своих птенцов, сидя в тени дерева, что пробудило в ней желание иметь собственных детей. Она молилась о ребенке и в конце концов зачала; ее муж Имран умер до рождения ребенка. Ожидая, что ребенок будет мальчиком, Ханна поклялась посвятить его изоляции и служению во Втором Храме .

Однако вместо этого Ханна родила дочь и назвала ее Марией. Ее слова при освобождении Марии отражают ее статус великого мистика , понимая, что, хотя она хотела сына, эта дочь была для нее подарком Бога:

Затем, когда она родила, она сказала: «Господи! Воистину, я породил ее, женщину. И Бог более велик в знании того, что она произвела. И самец не похож на самку. ... Итак, ее Господь принял ее с самым лучшим приемом. И ее рождение привело к тому, что в ней развилось самое лучшее. ^{[ Коран 3:36–37 ( Перевод Лалеха Бахтияра )]}

Верования

Святая Анна с Марией в детстве

Хотя в канонических книгах Нового Завета мать Девы Марии никогда не упоминается, предания о ее семье, детстве, образовании и возможной помолвке с Иосифом сложились очень рано в истории церкви. Самым старым и наиболее влиятельным источником для них является апокрифическое Евангелие от Иакова , впервые написанное на греческом языке койне примерно в середине второго века нашей эры. На Западе Евангелие от Иакова попало под сомнение в четвертом и пятом веках, когда Иероним обвинил его в «абсурдности» и осудил как ненадежное Папа Дамас I , Папа Иннокентий I и Папа Геласий I. Однако, несмотря на то, что оно было осуждено церковью, оно было почти полностью перенято другим апокрифическим произведением, Евангелием от Псевдо-Матфея , которое популяризировало большинство его рассказов.

Древнее поверье, засвидетельствованное проповедью Иоанна Дамаскина , заключалось в том, что Анна однажды вышла замуж. В позднем средневековье легенда гласила, что Анна трижды была замужем: сначала за Иоахимом, затем за Клопой и, наконец, за человеком по имени Соломас, и что от каждого брака рождалась одна дочь: Мария, мать Иисуса, Мария Клопа и Мария Саломея . , соответственно. Сестрой святой Анны была Собе , мать Елизаветы . В пятнадцатом веке католический священнослужитель Иоганн Экк рассказал в проповеди, что родителей святой Анны звали Столланус и Эмерентия . Фредерик Джордж Холвек , пишущий в Католической энциклопедии (1907 г.), считает эту генеалогию ложной.

В 4-м веке , а затем гораздо позже, в 15-м веке , возникла вера, что Мария была зачата Анной без первородного греха . Эта вера в Непорочное зачатие гласит, что Бог сохранил тело и душу Марии нетронутыми и безгрешными с первого момента ее существования благодаря заслугам Иисуса Христа. Непорочное зачатие, часто путаемое с Благовещением Воплощения (непорочное рождение Иисуса от Марии), было сделано догмой в католической церкви папской буллой Папы Пия IX Ineffabilis Deus в 1854 году .

Speculum Maius тринадцатого века Винсента Бове включает информацию о жизни Святой Анны из более ранней работы Хроцвиты из аббатства Гандерсхайм.

Почитание

В Восточной церкви почитание самой Анны может восходить к ок. 550 г., когда Юстиниан построил в ее честь церковь в Константинополе. Самым ранним изобразительным признаком ее почитания на Западе является фреска 8-го века в церкви Санта-Мария-Антиква в Риме.

Рождение Святой Анны , Адриан ван Овербеке (ок. 1521–1525)

Праздник Зачатия Девы Марии достиг южной Италии к девятому веку. К двенадцатому веку в Северной Европе развился культ Святой Анны. Храм в Дуэ на севере Франции был одним из первых центров поклонения Святой Анне на Западе.

Анна Селбдритт была типом иконографии, изображающей три поколения святой Анны, Марии и младенца Иисуса. Подчеркивая человечность Иисуса, он опирался на более ранние условности Престола Мудрости и был популярен в северной Германии в 1500-х годах.

В Средневековье Святую Анну все чаще стали идентифицировать как морскую святую, защищающую моряков и рыбаков и призываемую против штормов.

Две известные святыни Святой Анны - это святыня Святой Анны-д'Оре в Бретани, Франция; и Сент-Анн-де-Бопре недалеко от города Квебек. Наибольшее количество посетителей базилики Святой Анны-де-Бопре приходится на праздник Святой Анны, 26 июля, и в воскресенье перед Рождеством Девы Марии, 8 сентября. В 1892 году Папа Лев XIII прислал в церковь мощи святой Анны.

На мальтийском языке галактика Млечный Путь называется It-Triq ta’ Sant’Anna , буквально «Путь Святой Анны» .

В Императорской России орден Святой Анны был одной из ведущих государственных наград.

В Соединенных Штатах Дочери Святого Духа назвали в ее честь бывший колледж Аннхерст .

поминовение

К середине седьмого века в монастыре Святого Саввы отмечался особый праздник - Зачатие Святой Анны (Материнство Святой Анны), празднующий зачатие Марии Святой Анной . В настоящее время он известен в Греческой Православной Церкви как праздник « Зачатия Святой Анной Пресвятой Богородицы » и отмечается 9 декабря. В Римско-католической церкви праздник святых Анны и Иоакима отмечается 26 июля.

Праздник

Римская католическая церковь

26 июля

Восточная Православная Церковь

25 июля: ( Успение праведной Анны, Матери Пресвятой Богородицы )
9 сентября: ( Святые и праведные богоотцы , Иоаким и Анна, Попразднство Рождества Богородицы )
9 декабря ( Зачатие праведной Анной Пресвятой Богородицы )

Англиканская община

26 июля: память Анны (вместе с Иоахимом ) в англиканской церкви с Малым праздником 26 июля .

лютеранство

26 июля

Коптская православная церковь и Эфиопская православная церковь Тевахедо

7 ноября ( Отшествие святой Анны (Анны) , матери Богородицы )

Армянская Апостольская Церковь

9 декабря ( Зачатие праведной Анной Пресвятой Богородицы )
Вторник , 2-я неделя по Успению Божией Матери (с Иоакимом )

Сиро-Малабарская церковь

26 июля (Анна и Иоахим )

Сиро-Маланкарская католическая церковь

9 сентября (Мар Иоахим и Марта Анна)

Маронитская церковь

9 сентября (Святые Анна и Иоаким , родители Пресвятой Богородицы )

Реликвии

Предполагаемые мощи св. Анны были привезены из Святой Земли в Константинополь в 710 г. и хранились там в храме св. Софии вплоть до 1333 г.

В течение двенадцатого и тринадцатого веков вернувшиеся крестоносцы и паломники с Востока принесли реликвии Анны в ряд церквей, в том числе наиболее известные из них в Апте, в Провансе, Генте и Шартре. Мощи святой Анны сохранились и почитаются во многих соборах и монастырях, посвященных ее имени, например, в Австрии , Канаде, Германии, Италии и Греции на полуавтономной горе Афон и в городе Катерини. Средневековое и барочное мастерство проявляется, например, в металлоконструкциях реликвариев в натуральную величину, содержащих кости ее предплечья. Известны также примеры использования приемов народного творчества.

Дюрен был главным местом паломничества Анны с 1506 года, когда папа Юлий II постановил хранить здесь ее мощи.

Покровительство

Церковь Святой Анны в национальном парке Бейт-Гуврин была построена византийцами и крестоносцами в 12 веке и известна по-арабски как Хирбет (букв. «руины») Сандаанна, а курган Мареша назывался Телль Сандаанна.

Базилика Сент-Анн-де-Бопре , Квебек , Канада

Святая Анна является покровительницей незамужних женщин, домохозяек, рожениц или желающих забеременеть, бабушек, матерей и воспитателей. Она также является покровительницей всадников, краснодеревщиков и шахтеров. Как матери Марии, эта преданность Святой Анне как покровительнице горняков возникает из средневекового сравнения Марии и Христа с драгоценными металлами, серебром и золотом. Чрево Анны считалось источником, из которого добывались эти драгоценные металлы.

Она также является покровительницей : Бретани ( Франция ), Чинандеги ( Никарагуа ), племени микмак в Канаде , Кастельбуоно (Сицилия), Квебека ( Канада ), Санта-Ана ( Калифорния ), Нориджа ( Коннектикут ), Детройта ( Мичиган ). ), Адхунтас ( Пуэрто-Рико ), Санта-Ана и Хукуаран ( Сальвадор ), Берлин ( Нью-Гэмпшир ), Санта-Ана-Пуэбло , Сима и Таос ( Нью-Мексико ), Чиклана-де-ла-Фронтера , Марсаскала , Тудела и Фасния ( Испания ), Город Ста-Ана, провинция Пампанга , Сент-Анн-ин- Моло, Илоило-Сити , Хагоной , Санта-Ана, Тагуиг-Сити , Храм Святой Анны , Маликбой, Пагбилао , Кесон и Малинао, Албай ( Филиппины ), Сантана ( Бразилия ), Сент-Энн ( Иллинойс ), острова Сент-Анн, Бэ-Сент-Анн и острова Праслен ( Сейшельские острова ), Букит-Мертаям и Порт-Кланг ( Малайзия ), Ключове ( Словакия ) и Южный Вьетнам . Приходская церковь Ватикана — Сант -Анна-деи-Палафреньери . В Бристоле , Великобритания, есть храм, посвященный Святой Анне в лесу .

В искусстве

Христос в доме своих родителей

Христос в доме своих родителей , Джон Эверетт Милле , 1849–1850 гг

В произведении Джона Эверетта Милле 1849–1850 годов « Христос в доме его родителей » Анна изображена в столярной мастерской своего зятя Джозефа, ухаживающей за молодым Иисусом, порезавшим руку о гвоздь. Она присоединяется к своей дочери Марии , Иосифу и маленькому мальчику, который позже станет известен как Иоанн Креститель, в заботе о раненой руке Иисуса.

Иконография

Сюжет Иоакима и Анны «Встреча у Золотых ворот » был постоянной составляющей художественных циклов « Жития Богородицы» . Пара встречается у Золотых ворот Иерусалима и обнимается. Они знают о беременности Анны, о чем им отдельно сообщил архангел. Этот момент означал зачатие Марии, и праздник отмечался в тот же день, что и Непорочное зачатие . На произведения искусства, изображающие Золотые ворота и события, предшествовавшие им, повлияло повествование широко читаемой «Золотой легенды о Якобе де Ворагине». Рождение Марии , Представление Марии и Брак Богородицы были обычными составляющими циклов Жизни Богородицы, в которых Анна обычно изображается здесь.

Ее эмблема - дверь. Ее часто изображают в красном и зеленом, символизируя любовь и жизнь.

Анна никогда не изображается присутствующей при Рождестве Христовой , но часто изображается с младенцем Христом в различных сюжетах. Иногда считается, что она изображена в сценах Введения Иисуса в храм и Обрезания Христа , но в первом случае это, вероятно, отражает ошибочное отождествление из-за путаницы с Анной Пророчицей . Существовала традиция, согласно которой Анна отправилась (отдельно) в Египет и воссоединилась со Святым Семейством после их бегства в Египет . Анну не видели со взрослым Христом, поэтому считалось, что она умерла в юности Иисуса. Анна также показана как матриарх Святого Родства , расширенной семьи Иисуса, популярной темы в позднесредневековой Германии; некоторые версии этих живописных и скульптурных изображений включают Эмерентию , которая в 15 веке считалась матерью Анны. В современных обрядах к Анне и ее мужу обращаются для защиты нерожденных.

Богородица с младенцем и святой Анной

Роль бабушки и дедушки Мессии в истории спасения обычно изображалась в раннесредневековом религиозном искусстве в вертикальной композиции с двумя Мадоннами, известной как Богородица с младенцем и святой Анной . Другим типичным сюжетом является то, что Анна учит Деву Марию Священному Писанию (см. галерею ниже).

Галерея

Коптский, 8 век, Национальный музей в Варшаве .
Немецкий, 15 век. Анна держит Марию и Христа
Немецкий, 15 век, Легенды Святой Анны
Немецкий, 16 век. Рельеф головы Святой Анны, Аннакирхе Дюрен
Немецкий, 16 век. Храм Святой Анны, дом головы Святой Анны, Аннакирхе Дурен
Мозаика Благовещения Анны, 12 век, церковь Хора , Стамбул
Богородица с младенцем и святой Анной в Соборном музее церкви Сантьяго-де-Компостела
Бельгийская Богородица с младенцем и святой Анной (обозначенная музеем как Святой Анны Тринитер )
Французская Богородица с младенцем и святой Анной (15 век) из Лангедок-Руссильона
Испанская Богородица с младенцем и святой Анной, в конечном счете, под влиянием греческих икон «Одигитрия».
Богородица с младенцем и святой Анной из Оахаки, Мексика
Святая Анна учит Богородицу читать, Церковь Сан-Джузеппе-алла-Лунгара, Рим
Святая Анна , Джеймс Тиссо, Бруклинский музей
Святая Анна (Die Heilige Anna) с младенцем Иисусом, Отто Битшнау, 1883 г.
Святое семейство со святой Анной и Сен-Жанне работы Эль Греко (ок. 1600 г.), хранится в Библиотеке-музее Виктора Балагера .
Святая Анна и Дева Мария . Школа Йозефа Мородера-Люзенберга (ок. 1890 г.) в Бадии
Наставление Марии . Приходская католическая церковь Святого Мартина в округе Диллинген (Бавария).
Воспитание Богородицы . Гвидо Рени (1640-1642)
Святая Анна учит Святую Марию , Йозеф Винтерхальдер Младший
Воспитание Богородицы , Эжен Делакруа (1842)
Воспитание Девы Марии , Жан Жувене (1700)
Марии и святой Анны . Иглесия-дель-Сальвадор, Севилья
Воспитание Девы Марии , Приходская церковь Святого Винзенца
Святая Анна с Богородицей и младенцем, ок. 1400-1425

Музыка

Марк-Антуан Шарпантье сочинил 2 мотета:
- Pour Ste Anne, H.315, для 2 голосов и континуо (около 1675 г.)
- Canticum Annae, H.325, для 3 голосов, 2 скрипичных инструментов и континуо (около 1680 г.).
Иоганн Себастьян Бах сочинил прелюдию и фугу:
- Прелюдия и фуга ми-бемоль мажор, BWV 552 (опубликовано в 1739 г.)

Languages

In other projects