|
Отец Церкви
|
Дата смерти
|
Заметки
|
| Адриан, монах Антиохии |
5 век (оценка) |
написал руководство по антиохийскому методу экзегезы Священного Писания.
|
| Александр Александрийский |
326 или 328 |
|
| Александр Ликополис |
4 век |
|
| Амвросий Миланский |
397 |
один из четырех великих докторов Западной церкви ; решительно выступал против арианства
|
| Амфилохий Иконийский |
403 или ранее |
|
| Анания Ширакский |
685 |
написал работу на Рождество и одну на Пасху
|
| Анастасий Синаита |
7 век |
|
| Андрей Кесарийский |
637 |
прокомментировал Апокалипсис
|
| Андрей Критский |
712, 726 или 740 |
автор 250-строфового Великого канона
|
| Антоний Великий |
356 |
|
| Афрааты |
345 |
Месопотамский епископ, автор 23 проповедей
|
| Аполлинарий Иерапольский |
между 177-180 |
|
| Аполлинарий Лаодикийский |
382 |
|
| Аполлоний Эфесский |
210 |
|
| Архелай (епископ Каррский) |
3 век (начало) |
предположительно епископ Карчара, писавший против манихейства
|
| Аристид Афинянин |
134 |
|
| Аристо из Пеллы |
160 |
|
| Арнобиус |
330 |
автор книги " Против язычников"
|
| Арсений Великий |
445 |
|
|
Апрингиус из Бежи |
6 век |
прокомментировал Апокалипсис
|
| Астерий из Амасеи |
410 |
писал проповеди о морали, включая такие темы, как развод и корысть, а также притчи Иисуса Христа
|
| Афанасий |
373 |
один из четырех великих докторов Восточной церкви
|
| Афинагор Афинский |
190 |
писал в защиту воскресения мертвых
|
| Аттикус |
420-е годы |
|
| Августин Гиппопотам |
430 |
один из четырех великих докторов Западной церкви ( доктор Гратия )
|
| Аврелий Прудентиус |
413 |
прокомментировал псалмы
|
| Авзоний |
395 |
|
| Авит Вены |
518 |
автор пятикнижной поэмы « De Spiritualis Historiae Gestis»; обращенный король Сигизмунд; боролся с арианством
|
| Варнава |
061 |
написал одно послание
|
| Варсанофий Палестинский |
540 |
|
| Василий Великий из Кесарии |
379 |
один из Четырех Великих Учителей Восточной Церкви и один из Трех Святителей ; отец монашества
|
| Беда |
735 |
Доктор церкви и автор церковной истории английского народа
|
| Бенедикт Нурсийский |
547 |
наиболее известен правилом Святого Бенедикта
|
| Боэций |
520-е |
автор книги " Утешение философии"
|
| Браулио Сарагосский |
651 |
прокомментировал псалмы
|
| Цезарий Арльский |
542 |
прокомментировал Апокалипсис
|
| Кай |
3 век |
|
| Кассиодор |
585 |
|
| Chromatius |
407 |
писал проповеди о Евангелии от Матфея
|
| Климент Александрийский |
215 |
|
| Климент Римский |
099 |
|
| Целий Седулий |
5 век |
|
| Колумба из Ионы |
597 |
|
| Коммодиан |
3 век |
|
| Киприан Карфагенский |
258 |
|
| Кирилл Александрийский |
444 |
Доктор Церкви ( Доктор Инкарнационис ) боролся с несторианской ересью
|
| Кирилл Иерусалимский |
386 |
Доктор Церкви, который написал подробные инструкции оглашенным и крещеным христианам.
|
| Папа Дамас I |
384 |
|
| Дидим Слепой |
398 |
учитель Иеронима и Руфина ; последователь Оригена ; противник арианства и македонской ереси ; работы, осужденные на Пятом Вселенском Соборе и Шестом Вселенском Соборе
|
| Диодор из Тарса |
390 |
|
| Дионисий Коринфский |
2 век |
|
| Папа Дионисий Римский |
268 |
боролся с сабеллианством
|
| Дионисий Ареопагит |
96 |
Считается, что сочинения, приписываемые ему, были подделаны Псевдо-Дионисием Ареопагитом.
|
| Папа Дионисий Великий из Александрии |
265 |
|
| Ефрем Сириец |
373 |
Доктор церкви
|
| Епифаний Саламинский |
403 |
друг Иеронима , решительно выступавший против оригенизма и написавший историю ересей
|
| Евхерий Лионский |
449 |
|
| Евгиппиус |
535 |
|
| Евсевий Кесарийский |
339 |
|
| Евсевий Эмесский |
360 |
прокомментировал Бытие
|
| Евсевий Верчелли |
371 |
|
| Фирмилиан |
269 |
|
| Фульгентий из Ruspe |
527 или 533 |
|
| Гай Марий Викторин |
4 век |
боролся с арианством
|
| Геннадий Массилийский |
496 |
|
| Папа Григорий I Великий |
604 |
один из четырех великих докторов Западной церкви и автор Диалогов
|
| Григорий Назианзин |
389 |
один из четырех великих докторов Восточной церкви ; один из трех православных святых, удостоенных звания «Богослов»; один из Трех Святителей
|
| Григорий Нисский |
395 |
|
| Григорий Турский |
594 |
|
| Грегори Чудотворец |
270 |
|
| Гегезипп Палестинский |
180 |
еврейского новообращенный , который боролся гностицизм и Marcionism
|
| Гермий |
3 век |
|
| Исихий Иерусалимский |
5 век |
|
| Хилари Пуатье |
367 |
Доктор церкви
|
| Ипполит Римский |
235 |
|
| Игнатий Антиохийский |
108 |
|
| Ириней |
2-й (конец) или начало 3-го века |
|
| Исаак из Ниневии |
700 |
аскетический автор многих духовных проповедей, комментировавший псалмы и внесший значительный вклад в сирийское благочестие; не был христологически несторианским
|
| Исидор Пелусийский |
450 |
автор 2000 писем, посвященных в основном аллегорической экзегезе
|
| Исидор Севильский |
636 |
Доктор церкви
|
| Иаков Серух |
521 |
он же Мар Джейкоб
|
| Джером |
420 |
один из четырех великих докторов Западной церкви
|
| Джон Кассиан |
435 |
|
| Иоанн Златоуст |
407 |
один из Четырех Великих Учителей Восточной Церкви и один из Трех Святителей
|
| Иоанн Лествичник |
649 |
|
| Иоанн Дамаскин |
749 |
Доктор Церкви и автор « Точного изложения православной веры», аскетических и экзегетических сочинений и гимнов; Питер Ломбард основал свои Четыре книги приговоров на произведениях Иоанна Дамаскина и Фомы Аквинского, а свою Summa Theologica основал на приговорах Питера Ломбарда.
|
| Юлиан Померий |
между 499-505 |
автор De Vita Contemplativa о христианской святости
|
| Юлий Фирмикус Матернус |
4 век |
|
| Джастин Мученик |
165 |
|
| Ювенкус |
4 век |
|
| Лактанций |
325 |
|
| Папа Лев I Великий |
461 |
Доктор церкви
|
| Леонтий Византийский |
543 |
|
| Лукиан Антиохийский |
312 |
|
| Люцифер |
370 |
боролся с арианством и защищал Афанасия на Миланском соборе в 354 г.
|
| Макарий Александрийский |
395 |
|
| Макарий Египетский |
391 |
|
| Малхион |
3 век? |
сыграл ключевую роль в низложении Павла Самосатского
|
| Марк Минуций Феликс |
250 |
автор Октавиана
|
| Мариус Меркатор |
451 |
сделал сборник о несторианстве и другой о пелагианстве.
|
| Мартин Браги |
580 |
прокомментировал псалмы
|
| Мартин Турский |
397 |
|
| Mathetes |
2 век? |
автор Послания к Диогнету
|
| Максим Туринский |
465 |
|
| Максим Исповедник |
662 |
|
| Мелетий Антиохийский |
381 |
|
| Мелито Сардийский |
180 |
автор важной проповеди на Пасху о Воскресении Иисуса Христа.
|
| Мефодий Олимпийский |
311 |
боролся с оригенизмом
|
| Моисей из Хорены |
490 |
автор книги " История Армении".
|
| Нектарий Константинопольский |
397 |
|
| Никита Ремезианский |
414 |
покровителем Румынии прокомментировал Псалмов
|
| Нил Синайский |
430 |
|
| Nonnus |
5 век |
|
| Новациан |
258 |
прокомментировал псалмы
|
| Окумениус |
6 век |
автор первого сохранившегося греческого комментария к Апокалипсису
|
| Optatus |
4 век |
боролся с донатизмом
|
| Ориген Александрийский |
254 |
посмертно предан анафеме на Пятом Вселенском Соборе (533 г.)
|
| Орозий |
418 |
|
| Пахомий |
348 |
Отец христианского общежития монашества
|
| Pacian Барселоны |
391 |
боролся с новатианством
|
| Палладий Еленопольский |
420-е годы |
|
| Памфил Кесарийский |
309 |
|
| Пантэн |
200 |
первым прославил Александрийскую катехизическую школу
|
| Папий |
163 |
ученик Иоанна Богослова и Аристона
|
| Патрик |
5 век |
|
| Паулин из Нолы |
431 |
|
| Петр Хризолог |
450 |
Доктор церкви
|
| Папа Петр Александрийский |
311 |
|
| Филипп священник |
V век (даты неизвестны) |
Знакомство с Иеронимом , прокомментировал Книгу Иова
|
| Филоксен из Иераполя |
6 век |
автор 13 аскетических рассуждений о борьбе с несторианством , манихеизмом и маркионизмом.
|
| Стихотворение |
450 |
прокомментировал псалмы
|
| Поликарп |
156 |
Написал одно послание к Филиппийцам
|
| Прокл Константинопольский |
440-е |
|
| Prohaeresius |
368 |
|
| Проспер Аквитании |
455 |
|
| Псевдо-Дионисий Ареопагит |
6 век |
автор книг "Божественные имена" , "Мистическое богословие" , "Небесная иерархия" , "Церковная иерархия" и не сохранившихся теологических очерков ; цитируемый широко в Сумме теологии из Фомы Аквинского
|
| Квадрат Афинский |
129 |
написал несуществующие извинения императору Адриану
|
| Rabbula |
435 |
подвижник и энергичный епископ Эдессы и союзник Кирилла Александрийского , выступавший против еретического учения Нестория
|
| Романос Мелодист |
556 |
|
| Сахдона |
649 |
прокомментировал псалмы
|
| Сальвианский |
490 |
Галльский автор книги « О правительстве Бога»
|
| Северян Габалинский |
между 408 и 425 |
прокомментировал Бытие, а также Первое и Второе послание к Коринфянам
|
| Северус Антиохийский |
538 |
|
| Секст Юлий Африканский |
240 |
|
| Сидоний Аполлинарий |
489 |
|
| Сократ Константинопольский |
439 |
|
| Софроний |
638 |
|
| Созомен |
450 |
|
| Сульпиций Северус |
425 |
ученик и биограф Мартина Турского и автор церковной истории
|
| Синезий Сиренский |
414 |
|
| Татиан |
185 |
|
| Тертуллиан |
240 |
умер монтанистом , первым из латинских отцов
|
| Теодор Мопсуестийский |
428 |
прокомментировал Деяния Апостолов и Первое и Второе послание к Коринфянам
|
| Феодорет Кира |
458 |
продолжатель Евсевия Кесарийского
|
| Феодот Анкирский |
5 век |
|
| Феофил Антиохийский |
Между 183–185 гг. |
первый известный писатель, который использовал термин Троица для описания Отца , Сына и Святого Духа.
|
| Теотимос |
407 |
|
| Тихоний |
390 |
прокомментировал Апокалипсис ; его семь принципов толкования из его Книги правил вдохновили Августина Гиппопотама
|
| Тиранний Руфин |
410 |
друг Иеронима и продолжатель Евсевия Кесарийского , комментировавший псалмы
|
| Валериан Симье |
460 |
прокомментировал псалмы
|
| Венанций Фортунатус |
600 или 609 |
написал стихотворение на Пасху
|
| Виктор Антиохийский |
5 век (конец) - начало 6 века |
современник Иоанна Златоуста , прокомментировавший Евангелие от Марка
|
| Викторин из Петтау |
303 |
автор книги « О сотворении мира» и « Комментарии к Апокалипсису блаженного Иоанна».
|
| Винсент Леринский |
450 |
|
| Зенон Веронский |
371 |
|
| Папа Зефирин |
217 |
прокомментировал псалмы
|
