Питер Ломбард - Peter Lombard

Питер Ломбард
PeterLombar01Medieval.png
Питер Ломбард за работой
Родившийся 1096
Умер 21/22 июля 1160 г.
Занятие Епископ Парижа
Заголовок Мастер приговоров
Академическое образование
Альма-матер Школа Реймсского
университета Болоньи
Влияния
Академическая работа
Школа или традиция Схоластика
Известные работы
Под влиянием

Питер Ломбард (также Петр Ломбард , Пьер Ломбард или Петрус Ломбард ; ок. 1096, Новара - 21/22 июля 1160, Париж ), был схоластическим теологом , епископом Парижа и автором Четырех Книг приговоров, которые стали стандартным учебником. богословия, за что он получил награду Magister Sententiarum .

биография

Ранние годы

Петр Ломбард родился в Lumellogno (тогда сельской общины, ныне Quartiere из Новара , Пьемонт ), на северо - западе Италии , в бедной семье. Его дата рождения, вероятно, была между 1095 и 1100 годами.

Его образование , скорее всего , начался в Италии в соборных школах в Новара и Лукка. Покровительство Одо, епископа Лукки , который рекомендовал его Бернару Клервоскому , позволило ему покинуть Италию и продолжить учебу в Реймсе и Париже . Ломбард сначала учился в соборной школе в Реймсе , где преподавали магистр Альберих и Лютольф из Новары, и прибыл в Париж около 1134 года, где Бернар порекомендовал его каноникам церкви Святого Виктора.

Профессор

В Париже, где он провел следующее десятилетие, преподавая в соборной школе Нотр-Дам , он познакомился с Питером Абеляром и Хью де Сен-Виктор , которые были одними из ведущих богословов того времени. Доказанных фактов о его местонахождении в Париже нет до 1142 г., когда его признали писателем и учителем. Около 1145 года Петр стал «магистром», или профессором, в соборной школе Нотр-Дам в Париже. Средства Питера зарабатывания на жизнь , прежде чем он начал получать доходы в качестве преподавателя и от его канона «s пребенды окутано неопределенностью.

Стиль обучения Ломбарда быстро получил признание. Можно предположить, что именно это внимание побудило каноников Нотр-Дама попросить его пополнить свои ряды. К 1144 году он считался знаменитым богословом . Парижская школа каноников уже несколько лет не включала в свое число уважаемого богослова. Каноники Нотр-Дама для мужчины были членами династии Капетингов , родственниками семей, тесно связанных с капетингами по крови или браку, потомками знати Иль-де-Франс или восточной долины Луары или родственниками королевских чиновников. Напротив, у Петра не было ни родственников, ни церковных связей, ни политических покровителей во Франции. Похоже, он был приглашен канониками Нотр-Дама исключительно за академические заслуги.

Священство и епископ Парижа

Он стал иподиаконом в 1147 году. Возможно, он присутствовал на консистории Парижа в 1147 году, и, конечно же, он присутствовал на Реймском соборе в 1148 году, где папа Евгений III присутствовал на синоде, который исследовал Жильбера де ла Порре и Эона де ль Этуаль . Питер был среди подписантов акта, осуждающего учение Гилберта. Через некоторое время после 1150 года он стал диаконом , затем архидьяконом , может быть, уже в 1152 году. Он был рукоположен в священники незадолго до 1156 года. 28 июля 1159 года, в праздник Святых Петра и Павла , он был рукоположен в епископа Парижа. . Вальтер Сент-Викторский обвинил Петра в том, что он получил эту должность от Симонии . Более обычная история заключается в том, что Филипп, младший брат Людовика VII и архидьякон Собора Парижской Богоматери, был избран канониками, но отказался в пользу своего учителя Петра.

Его правление как епископа было недолгим. Он умер 21 или 22 июля 1160 года. Мало что можно сказать об административном стиле или целях Ломбарда, потому что он оставил после себя так мало епископских актов . Его сменил Морис де Салли , строитель собора Нотр-Дам . Его могила в церкви Сен-Марсель в Париже была разрушена во время Французской революции , но сохранилась транскрипция его эпитафии.

Сочинения

Sententiae , 1280 около, Biblioteca Medicea Laurenziana , Флоренция

Питер Ломбард написал комментарии к псалмам и посланиям Павла; однако наиболее известной его работой на сегодняшний день была Libri Quatuor Sententiarum , или Четыре книги приговоров , которые стали стандартным учебником богословия в средневековых университетах. С 1220-х до 16-го века ни одно произведение христианской литературы, за исключением самой Библии , не комментировалось чаще. Все основные средневековые мыслители, от Альберта Великого и Фомы Аквинского до Вильгельма Оккама и Габриэля Биля , находились под его влиянием. Даже молодой Мартин Лютер все еще писал глоссы к приговорам , и Жан Кальвин цитировал их более 100 раз в своих институтах .

Хотя Четыре книги приговоров сформировали основу, на которой было основано четырехвековое схоластическое толкование христианских догм, а не диалектический труд, Четыре книги приговоров представляют собой сборник библейских текстов вместе с соответствующими отрывками отцов церкви и многие средневековые мыслители практически по всей области христианского богословия, как это понималось в то время. Великолепный опус Питера Ломбарда находится прямо в рамках дошоластического толкования библейских отрывков в традициях Ансельма Лаонского, который учил с помощью цитат из авторитетных источников. Он выделяется как первая крупная попытка собрать воедино комментарии по всему спектру богословских вопросов, расположить материал в систематическом порядке и попытаться согласовать их там, где они, казалось, отстаивали разные точки зрения. В Приговорах начинаются с Троицей в книге I, переходит к созданию в книге II, трактует Христос , спаситель падшего творения, в книге III, а также сделках с таинствами , которые опосредуют благодать Христа, в книге IV.

Доктрина

Самая известная и наиболее спорная доктрина Питера Ломбарда в « Приговорах» заключалась в том, что он отождествил милосердие со Святым Духом в Книге I, раздел 17. Согласно этой доктрине, когда христианин любит Бога и своего ближнего, эта любовь буквально является Богом; он становится божественным и погружается в жизнь Троицы. Эта идея в ее начальной форме может быть экстраполирована из некоторых замечаний св. Августина Гиппопотамского (ср. De Trinitate xiii.7.11). Хотя это никогда не объявлялось неортодоксальным, немногие теологи были готовы последовать примеру Питера Ломбарда в этом аспекте его учения. Сравните энциклику Папы Бенедикта XVI Deus caritas est , 2006.

Также в « Приговорах» содержалась доктрина, согласно которой брак заключался по обоюдному согласию и не обязательно должен быть завершен, чтобы считаться идеальным, в отличие от анализа Грациана (см. Спонсалия де футуро ). Интерпретация Ломбарда была позже одобрена Папой Александром III и оказала значительное влияние на церковное толкование брака. Он подчеркнул, что обоюдное согласие сторон в достаточной степени составляет абсолютно нерасторжимый брак и является его единственной причиной, не зависящей от полового акта.

Работает

  • Magna glossatura
  • Приговоры . Книга 1: Тайна Троицы . Перевод Джулио Силано. Торонто, Папский институт средневековых исследований (PIMS), 2007. LVIIII, 278 стр.  ISBN   978-0-88844-292-5
  • Приговоры . Книга 2: О творении . Перевод Джулио Силано. Торонто, PIMS, 2008. XLVI, 236 стр.  ISBN   978-0-88844-293-2
  • Приговоры . Книга 3: О воплощении слова . Перевод Джулио Силано. Торонто, PIMS, 2008. XLVIII, 190 стр.  ISBN   978-0-88844-295-6
  • Приговоры . Книга 4: Доктрина знаков . Перевод Джулио Силано. Торонто, PIMS, 2010. 336 стр.  ISBN   978-0-88844-296-3

Заметки

дальнейшее чтение

  • Дойл, Мэтью. Питер Ломбард и его ученики ( Исследования и тексты , 201; средневековое право и богословие , 8), Торонто: Папский институт средневековых исследований, 2016, ISBN   978-0-88844-201-7
  • Колиш, Марсия Л. Питер Ломбард . 2 тт. Нью-Йорк: EJ Brill , 1994.
  • Дели, Филипп. Пьер Ломбар: sa vie, ses œuvres, sa morale . Париж / Монреаль: 1961 год.
  • Херлихи, Дэвид. Средневековые жилища . Кембридж: Гарвардский университет , 1985.
  • Роземанн, Филипп В. Питер Ломбард . Нью-Йорк: Oxford UP , 2004.
  • Роземанн, Филипп В. История великой средневековой книги: «Приговоры» Питера Ломбарда . Питерборо, Онтарио: Broadview, 2007.

Внешние ссылки