Мартин Хемниц - Martin Chemnitz


Из Википедии, свободной энциклопедии
Мартин Хемниц
Мартин-Chemnitz.jpg
Родившийся 9 ноября 1522
умер 8 апреля 1586
эпоха реформация
Примечательная работа
Формула СогласияАндреэ~d ), Книгой Согласия (1580), (с Андреэ~d )

Мартин Хемниц (9 ноября 1522 - 8 апреля 1586) был выдающимся вторым поколением немецкого , Лютеранский , христианский богослов и протестантский реформатор , священнослужителем, и исповедник. В традиции евангелическо - лютеранского он известен как Alter Мартинус, «Второй Мартин»: Si Мартинус , не fuisset, Мартинус VIX stetisset ( «Если Мартин [Хемниц] не пришел вместе, Лютер вряд ли бы выжил») идет общее высказывание относительно ему. Он перечислен и вспомнил , в святцах и поминок в литургическом церковном годе , как пастырь и духовник в лютеранской книге Поклонения (1978) и последующей евангелическо - лютеранское Поклонение (2005) , используемой Лютеранской Церковь в Америке .

ранняя жизнь и образование

Хемниц, родившийся в Тройенбрицене в Бранденбурге Павел и Евфимии Хемниц, был последним из трех детей. Имена его старшие братья и сестры были Матфей и Урсулу. Его отец был успешным торговцем , который умер , когда Мартин был одиннадцать: после того , семья пострадала от финансовых трудностей.

Когда он был достаточно стар, Мартин зачислен в Магдебурге . После завершения курсовой работы, он стал ткачом учеником «s. Он помог своей семье своей одежды бизнеса в течение следующих нескольких лет. Когда ему было 20, он продолжил свое образование в университете Франкфурта -на- Одере () . Он оставался в школе , пока его финансы не были исчерпаны; Затем он взял преподавательскую работу в городе Wriezen , дополняющий его доход от сбора налога с продаж на местной рыбе. Его время во Франкфурте дало ему основные инструменты , чтобы продолжить свое образование самостоятельно, исследуя области , в которых он был заинтересован и применяя его , естественно , пытливый ум к проблемам , которые другие были обеспокоены более в прошлом.

В 1545 г. Хемниц сопровождал своего кузена Сабинус в школу в университете Виттенберга в Виттенберге, Германия (1545-1547), где он учился под руководством Мартина Лютера (1483-1546) и Филиппа Меланхтона (1497-1560). От Меланхтона он научился формировать свое богословское образование, начиная с разницей между «законом» и «Евангелием». По словам Хемниц, хотя он слышал , Лютер часто лекция, он «не обратил Лютеру внимания , которое он должен иметь.» (см Автобиография) Из - за смерти и политических событий Лютера, Хемниц переданы в университет Кенигсберга (1547-1548). Хемниц закончил в первом классе с магистра искусств степени (1548). Тем не менее, чума вскоре заражали на Балтийское море Ганзейский немецкого порта города Кенигсберга в Восточной Пруссии (сегодня переименован в Калининград с тех пор , занятая Советским Союзом в 1945 году в конце Второй мировой войны , в настоящее время прилагаются в Российской Федерации ) , так Хемниц быстро уехал для Saalfeld . Когда он судил его в безопасности, Хемниц вернулся в Кенигсберге в 1550 году , в настоящее время работают на Альбрехт , как суд библиотекаря для государства Кенигсберга и университетской библиотеки . В обмен на уход за библиотеку и обучение несколько курсов в качестве наставника, он имел неограниченный доступ к тому , что тогда считалось одним из лучших библиотек в Европе (и , к сожалению позже повреждены и потерял с его содержанием и сложным зданием 400 лет спустя во время битвы закрученной вокруг прусского города на Восточном фронте Второй мировой войны в 1944-1945 годах).

Впервые Хемниц применил себя полностью богословское исследование. В эти годы его интерес сместился от астрологии , которую он изучал в Магдебурге , в богословии . Он начал свой курс обучения, тщательно работая через Библию в оригинальных языках иврит и древнегреческий с целью ответа на вопросы , которые ранее озадачили его. Когда он почувствовал , что готов двигаться дальше, он обратил свое внимание на ранние богослов Церкви , чьи произведения он читал медленно и осторожно. Затем он обратился к текущим богословским проблемам, снова читает медленно, старательно делая многочисленные записи. Этот ранний метод Лютеранского схоластического самообучения был предложен Меланхтоном в своих трудах (см Автобиографии).

Его призвание в качестве реформатора, священнослужителя, и богослов

Хемниц вернулся в Виттенберге в 1553 году в качестве гостя Меланхтона . В январе 1554 г. он вступил в Виттенберг университет факультет. Он читал лекции по Меланхтону типического , из которого лекции он составил свою собственную LOCI Theologici, систему теологии. Он был рукоположен на служение 26 ноября 1554 г. по Бугенхаген (1485-1558), и стал одним из Adjutor из Иоахим Морлин (1514-1571), который был церковным суперинтендант для герцогства Брауншвейг-Вольфенбюттель . Когда Mörlin ушел в отставку в 1567 году, Хемниц стал его преемником; он занимал этот пост до конца своей жизни.

Благодаря его руководству, Брауншвейг-Вольфенбюттель был доставлен твердо в Евангелическом лютеранство . Там он помогал своему князю, герцог Юлиус Брауншвейг-Вольфенбюттель , установить университет в Гельмштедте (1575-76). С Андреэ , Дэвид Читраус , Николас Selnecker , Эндрю Musculus и другие, Хемниц принимал участие в центристской движения , которые привели соглашение между немецкими лютеранами в письменной форме и публикации Формула Согласия (1577), из которых Хемниц является одним из первичных авторы. Он сыграл важную роль в публикации окончательной книги Concord: Признания Евангелическо - Лютеранской Церкви , представленной в 1580 году , содержащий ряд важных ранее конфессиональных богословских документов, трактаты, комментарии, катехизисов как компиляция доктринального стандарта лютеранской церкви , Другие крупные произведения Экзамен Concilii Tridentini ( Экспертиза Совета Трент ) и Де Duabis Naturis в Христо ( На двух природ во Христе ). Эти работы демонстрируют способность Мартина Хемнца как библейский, доктринальный и исторический богослов в ортодоксальном лютеранской традиции. Он умер в Брауншвейге .

Работает

автобиография

  • Мартин Chemnitii einhändige LeBens-Beschreibung. Nebst denen МОЙ ца Брауншвейг gesetzen Epitaphiis [Мартин Хемниц Опубликован Life-Описание {Автобиография}. Вместе с эпитафий воздвигнут Ему в Брауншвейге] . 1719. В переводе на английский язык как автобиография Мартин Хемниц . AL Гребнер, пер. Богословская Ежеквартально , т. 3, нет. 4 (1899).

правительство Церкви и надзор

  • Brevis и др Simplex Forma Examinis де Praecipuis Doctrinae Caelestis Capitibus [Краткая и простая форма экспертизы в отношении главного Главы Небесной доктрины]. 1571.
  • Kirchen-Ordnung, Wie эс мит Леры унд Ceremonien де Fürstenthums-Брауншвейг [Церковь порядок, как Учение и церемониймейстер, герцогство Брауншвейга] . 1569.
  • Министерство, Word и Таинства: Enchiridion. Лютер Poellot, пер. Сент - Луис: Конкордия издательство, 1981. (Первоначально опубликовано в 1593 году [немецкий] и 1603 [Латинской] , как Enchiridion Д. Martini Chemnitii .)
  • Ein Schone vnnd richtige Формы ца beichten [Хорошая и надлежащая форма для Признавайтесь {ИНГ} {Грехи СВОИХ}]. 1603.

Исповедь веры и документы, относящиеся к Формуле Согласия

  • Acta формулы concordiae в Bergensi coenobio Prope Magdeburgum [Акты Формулы согласия в Bergen Abbey недалеко от Магдебурга] . 1707 с Николаем Selnecker. (Обсуждение писателей Формулы согласия завершить этот документ).
  • Апология, Одер Verantwortung deẞ Christlichen ConcordienBuchs , которые появились в латинском переводекак апология LIBRI Christianae concordiae [буквально: Апология христианской книги Согласия] . с Тимоти Kirchner и Nicolaus Selneccer, 1583 (известный как апология в Формуле согласия )
  • Christliches Bedenken Ауф Doct. Majors Repetitio унд endliche Erklärung belangend ден Streit [христианские Размышления о д - р Мейджор {работы}, «Repetitio» , и , наконец {ап} Объяснение Насколько Полемика обеспокоена] . 1568.
  • Confessio ministeri Saxoni Konfession унд Erklärung [Исповедь министров Саксонии: Признание и объяснение] . 1571. (Текст на немецком языке ).
  • Корпус doctrinae Prutenicum [Прусское Тело доктрины] . 1568. (Антология лютеранских отчетности веры в немецкой области Пруссии)
  • Корпус doctrinae Julium [{Duke} Julius Тело доктрины] . 1576. (Антология лютеранской Формулировки веры для герцогства герцога Джулиуса Брауншвейг-Вольфенбюттель).
  • Формулы Recte Sentiendi де Praecipuis Хорум Temporum Controversiis [Форма мышления Правильно относительно Главная противоречивость этих времен] . 1576 (Найдено в Корпус Doctrinae Wilhelminum и корпус Doctrinae Iulium ).
  • Judicium де Controversiis qvibusdam около qvosdam AC Articulos. 1594. Также известен как: De Controversiis quibusdam, Quae superiori около quosdam временного Augustanae Confessionis Articulos motae agitatae Sunt, Iudicium д. Martini Chemnitii , Поликарп Leyser, изд. Виттенберг, 1594 [ Решение о некоторых противоречиях в отношении отдельных статей Аугсбургского исповедания , которые недавно возникли и вызвал полемику ].
  • Solida ас вера Confessionis Augustanae Historie ... [История твердого и истинного аугсбургский] с Тимоти Киршнер и Николас Selnecker, 1585.
  • Wiederholte Кристи gemeine Исповедь дер Sächischen Kirchen [Christian вновь заявил генеральный Исповедь саксонской церкви].

Homiletical и молитвенные труды

  • Andächtige Gebete шире умереть Teuffel в берлоге Армена besessen Leuten [набожный молитвы против дьявола в бедных бесноватых людей] . 1596.
  • Eine Andere Predigt фон auffrichtung Christlicher Schulen [Другим Нагорный на возводят христианские школы] . 1573.
  • Консилиум ... де lectione Патрум [Адвокат ... На чтение {} церковных отцов] . 1616.
  • Echt Evangelische aulegung де Sonn- унд Festtags-evangelien де kirchenjahrs [Подлинно Евангелическо Интерпретация воскресных и празднество Евангелий церковного года] . 1872-1878.
  • Harmoniae Evangelicae [Гармония Евангелий]. 1593.
  • Historia дер Passion Christi [История Страстей Христовых]. 1590.
  • Leich-Pred., Herrn Виктор Beseken, gewessen Bürgemeisters в Бремене [Funeral Проповедь Господа Виктора Beseken, бывший мэр города Бремен ] 1612.
  • Leich-Predigt, в funere Кристофа фон Blanckenburg, Anno 1573 gethan [Похороны Нагорная, на Захоронение Кристофа фон Blanckenburg, дан в 1573 году] . 1578.
  • Oratio де Lectione Patrum, Habita [Oration Относительно Чтение Отцов, Поставленный ...] . 1554.
  • Oratio Habita в Introductione Universitatis Juliae [{An} Oration Поставленный на введении университета {Duke} Julius]. 1576
  • Oratio panegyrica, дас ист, Trost- унд Эрен-Predigt бек де Уэйланд ... М. Chemnitii ... Leichbestätigung [панегирический Oration, то есть, Утешительный и Чествование Проповедь М. Хемнице на ранее ... Захоронение]. 1627.
  • Postilla: Одер Auslegung дер Euangelien Welche auff умереть Sontage, ОШ умереть fürnembste Fest унд Apostel Tage в дер Gemeine Gottes abgelesen унд erkläret Верден [Postils: Или Толкование Евангелия, которые по воскресеньям, также Передовой праздник и Апостола дней, в Конгрегация Бога готовы и Разъяснения]. 1593.
  • Postille, Одер Erklärung дер ordentlichen Sonn- унд Fest-теги Evangelien [Postil, или Объяснение Надлежащие Sun- и Евангелиях дни праздничные]. 1594.
  • Predigt ам Зонтаг Septuagesima [Проповедь Septuagesima воскресенье]. 1866.
  • Eine Predigt бей дер Einführung дер Julius-Universität цу Helmstedt [Проповедь на введении в {Duke} Julius-университета в Гельмштедте]. [Немецкий текст Oratio Habita в Introductione Universitatis Juliae ] 1576.
  • Eine Predigt über Дас Евангелион Мэтью 22 [Проповедь на Мфа 22]. 1573.
  • Ein Predigt ... über John 3: 1-15 (über Луки 18: 9-14) [Проповедь ... на Иоанна 3: 1-15 (на Луки 18: 9-14)]. 1856-1886.

Буквы

  • Epistola де coena Domini в tertiam Apologiam Bezae [Послание о Вечере Господней в Третьей Апологии Безы].
  • Epistolae Martini Chemnitii объявление Matthiam Ritterum [Письма Мартина Хемниц Matthias Ritter].

Предисловие к работе Heinrich Бутинг

  • Prefatio М. Chemnitij доктор наук [к] Heinrich Бутинге в Itineranium и др Chronicon ecclesiasticum Тотиус Sacrae Scriptureae [Предисловие доктора M {АРТИН} Хемнице к Heinrich Бутинге в маршрут и Духовной Хроника Все Священное Писание]. 1581.

Отчеты и исследование целевой группы ( Gutachten )

  • Bedencken: justum сидячий, ФУРЕС punire suspendie [Отражение: Является ли это быть просто, накажут вор вешая] .
  • Bedencken дер Theologen цу Braunschwiegk / фон дем NEWEN Wittenbergischen Catchismo gestallet / дер gantzen Christenheit цур Warnung ausgengen [Отражение теологов Брауншвейга на Нью - Размещенные Виттенберга Катехизиса для всех Христианского разослан в качестве предупреждения о ] . 1571. (Этот документ помог курфюрст Август Саксонский раскрыть заговор с целью подорвать лютеранскую веру своего герцогства со стороны Crypto-кальвинистом министры и преподаватели.)
  • Bedencken: Ob умереть Worte дер Einsetzung notwendig Mussen recitiret Верден? [Отражение: Являются ли слова Установления {Вечери Господней} обязательно должно быть продекламировал] .
  • Bedencken фон Beruff унд Enterlaubung дер Predigter [Отражение на вызов и авторизации проповедников] .
  • Bericht фом NEWEN Baptischen Gregoriano CALENDARIO, в логове Landgraffen цу Hessen [Отчет о календаре нового Папского Григорианского, к ландграфа Гессе] . 1584. (Хемниц был обучен как астролог, и он советовался о целесообразности принятия нового 1582 григорианского календаря вместо старого юлианского календаря .)
  • Bericht фон Gelegenheit унд Unterschiedt дер Herzogstümer Шлезвига унд Holtzstein [Отчет о {в} Место и Отдела герцогств Шлезвига и Holtstein] . 1629.
  • Консилиум де vitandis Calvinianis [Адвокат по избежанию кальвинистов] . 1623.
  • De coelibatu judicium [Решение в отношении целибата ] . 1623.
  • Judicium де Calendario Gregoriano [Решение относительно григорианского календаря ].
  • Judicium фон дер Nohtwehre [Решение по поводу самообороны]. 1623.
  • Monita Chemnitiana Одера heilsame Erinnerungen ehmals фон Д. Martino Chemnitio бек solenner Einführung дер Julius-Universität [Chemnitian {Хемниц} увещевания или благотворного Напоминанием ранее доктор Мартин Хемницы на Торжественном Введении в {} Duke University Julius] . 1716.

Scholastic диспут

  • Disputatio Theologica де Beneficiis Filii Dei, Domini, и Redemptoris Nostri Jesu Christi, про summis в Theologia honoribus consequendis Habita [Богословский диспут Относительно Благословения Сына Божия, Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, выдерживалась Высших Подходящие Почестях в богословии] , 1568 (Богословский диспут квалификации кто - то за докторскую степень в области теологии).

Богословские трактаты

  • Anatome Propositionum Альберти Hardenbergii де Coena Domini [Анатомия / Препарирование из предложений Альберта Харденберга на Вечери Господней] . 1561.
  • Bekäntnitz фон дер ubiquität [Исповедь на Вездесущности] . 1623. (Документ , который представляет позицию Хемница на учение о вездесущности человеческой природы Христа)
  • De Incarnatione филии Dei пункт де должности и др maiestate Christi Tractus [Трактат о воплощении Сына Божия, а также на Отделением и Величие Христа] . 1865.
  • De Origine Jeswitarum, и др кво Concilio secta илля recens Instituta сидеть [О происхождении из иезуитов , и Адвокат в отношении которого эта секта Недавно Учреждена] . 1611.
  • Рассмотрение Советом Трент . Фред Крамер, пер. 4 тт. СентЛуис: Конкордия издательство, 1971-86 (Первоначально опубликовано в 1565-73как Экзамен Concilii Tridentini .)
  • Loci Theologici. Джао Преус , пер. Сент - Луис: Конкордия издательство, 1989; Обоснование: Главная Статья христианской доктрины , как Expoiunded в локусах Theologici. Джао Преус , пер. Сент - Луис: Конкордия издательство, 1985 (Первоначально опубликовано в 1591 году в качестве локусов Theologici .)
  • Молитва Господня. Georg Williams, пер. Сент - Луис: Конкордия издательство, 1999 (Первоначально опубликовано в английском переводе как A Svbstantial и богоугодная экспозиция praier обычно называют Лорд молитвы. Cambridge, 1598, оригинальный латинский текст, никогда не опубликовано, был потерян).
  • Вечеря Господня . Джао Преус , пер. СентЛуис: Конкордия издательство, 1979. (Первоначально опубликовано в 1561 годукак Repititio Санаэ doctrinae де вера очного Corporis и др sangvinis Domini в Coena .)
  • Martini Kemnitinii фон дер Jesuwiten ankunfft unnd Ursprung [Мартин Хемниц на прибытие и Происхождение иезуитов ] . 1586.
  • Об Эйн Prediger утра Altare Сечь Селбст communiciren MOGE [Будь Проповедник на алтаре Может Коммуны Себя] . 1623.
  • Richtige унд гостиница H. Schrifft wolgegründte Erklärung / entlicher hochwichtiger унд nötiger Artickel UNSER Christlichen Религия / в sonderliche Tractat унд Predigten gefasset [Объяснение, правильны и Обоснованно в Священном Писании, из довольно мало Очень важны и необходимы статей нашей христианской религии Содержится в специальных трактатах и проповедях]. 1592.
  • Theologiae Jesuitarum Brevis ас анорексии Descriptio и др Delineatio: Ex Præcipuis Capitibus Censuræ ipsorum, Quae Anno MDLX. Coloniæ Эдита Эст [Краткое и Жирное Описание и Разграничение богословии иезуитов : Из Основных глав собственного мнения, год Which {это} 1560]. 1560.
  • Тезисы quaedam де Unione duarum naturarum в Христо hypostatica: элемент де officiis и др maiestate Christi Mediatoris [Некоторые тезисы , касающиеся Hypostatic союз два природ во Христе: То есть, в отношении Ведомства и величие Христа Посредника]. 1558.
  • Тракт. де Представьте DEI в homine [Трактат на образ Божий в человеке]. 1570.
  • Два природ Христа . Джао Преус , пер. СентЛуис: Конкордия издательство, 1971. (Первоначально опубликовано в 1561 годукак De Duabus Naturis в Христо: De hypostatica earum Unione: De communicatione idiomaticum .)
  • Veritas religionis Lutheranae Defensa [Защита истины лютеранской религии]. (Текст на немецком языке ).
  • Фон дер ewigen gnadenwahl [На Вечном избранию благодати]. 1892.

Биографии и исследование по Хемницам

  • Antiqvitates Ecclestiaticae inclytae urbiz Braunsvigae, Одер: Der Stadt Beruhmten Брауншвейг Kirchenhistorie. по Филиппу Хулио Rehtmeyer. Брауншвейг: Gedruckt Verlagt фон Christoph Friedrich Zilligers, 1710.
  • Учение о человеке в классической лютеранской теологии под редакцией А. Герман Преус и Эдмунд Смитс. Миннеаполис: Augsburg Publishing House, 1962.
  • Составители Формулы согласия. Теодор Р. Jungkuntz. Сент - Луис: Конкордия издательство, 1977.
  • Grundlinien дер Theolgie де Мартин Хемниц Г. Нота, 1930.
  • Loci Theologici; De Coena Domini; De Duabus Naturis в Христо; Theologiae Jesuitarum. Челси, штат Мичиган: Шеридан Books, 2000. [Факс Перепечатка 1653 антологии этих четыре трактатов Хемницы в латинском Фонде лютеранской наследии].
  • Мартин Хемниц seinem Leben ны унд Wirken Г. Hachfeld, 1867.
  • «Мнения Мартин Хемниц» Трент: генезис и гениальность Concilii Tridentini Экзамен»Артур К. Piepkorn, Concordia Богословская Ежемесячный XXXVII [37] (январь 1966): 5-37.
  • Die Polemik де Мартин Хемниц геген дас Konzil фон Трент Р. Мумм, Лейпциг, 1905.
  • Второй Мартин: Жизнь и теология Мартина Хемнице. по ЕАО Преус . Сент - Луис: Конкордия издательство, 1994.
  • «Работы Мартина Хемниц» Д. Georg Williams. Concordia Богословская Quarterly . Том 42, 1978.
  • Der Zweite Мартин дер Lutherischen Kirche, Festschrift Цум 400. Дата смерти фон Мартин Хемниц {Второй Мартин лютеранской церкви, Jubilee Письмо к 400 - летию со дня рождения [день смерти] Мартин Хемниц} отредактировал WA Jünke, Брауншвейг, 1986 ,
  • Studium Excitare: Биография Мартина Хемнице Джошуа М. Zarling.

Сноски

внешняя ссылка