Трактат о власти и первенстве Папы -Treatise on the Power and Primacy of the Pope
Часть серии по |
Лютеранство |
---|
Папское первенство , превосходство и непогрешимость |
---|
Трактат о власти и примате папу (1537) ( Latin : Трактат де Potestate и др Primatu Papae ), Трактат для краткости, является седьмым лютеранской credal документа Книги Согласия . Ее автор Филипп Меланхтон завершил ее 17 февраля 1537 года во время собрания князей и богословов в Смалькальде .
Трактат был утвержден и подписан на этой сборке в качестве приложения к аугсбургскому , которые не имеют конкретных статьи , рассказывающую офисе папства . Лютеране сочли важным определить свою позицию в отношении папства, поскольку они столкнулись с надвигающимся церковным советом , который в конечном итоге соберется как Тридентский собор . Трактате исторически считались частью Лютера Шмалькальденских статей , потому что оба документ вышел из Шмалькальденской сборки и Трактат был помещен после статей Шмалькальденских в Книге Согласия .
СОДЕРЖАНИЕ
Меланхтон использовал в «Трактате» тот же риторический стиль, что и в « Апологии Аугсбургского исповедания» (1531 г.): оба изначально были написаны на латыни . Меланхтон использовал библейский и святоотеческий материал, чтобы представить и поддержать три основных момента:
- 1) Папа не является главой христианской церкви и превосходит всех других епископов по божественному праву ( de iure divino ).
- 2) Папа и епископы не обладают гражданской властью по божественному праву.
- 3) Утверждение Bull Unam sanctam (1302 г.) о том, что послушание Папе необходимо для спасения, недействительно, поскольку оно противоречит доктрине оправдания верой .
Сам Меланхтон считал эти взгляды условными. Если Папа откажется от своих притязаний на власть по Божественному праву, он, тем не менее, сможет поддерживать их ради порядка в церкви по праву человека. Позиция Лютера о том, что претензии папства подрывают Евангелие, изложена в этом трактате как позиция лютеранских мирян и духовенства, и она довольно быстро достигла «конфессионального» или «символического» статуса: авторитетное учение о том, что впоследствии станет евангелическим. Лютеранская церковь.
Библиография
- Бенте, Фридрих. Исторические введения в Книгу Согласия. (1921) Новое переиздание. Сент-Луис: издательство Concordia, 1995. ISBN 0-570-03262-8 См. Отрывок здесь .
- Фагерберг, Хольстен. Новый взгляд на лютеранские исповедания (1529-1537). Джин Лунд, пер. Издание в мягкой обложке. Сент-Луис: издательство Concordia, 1988. ISBN 0-570-04499-5
- Форелл, Джордж В. Аугсбургское признание: современный комментарий. Миннеаполис: Издательство Аугсбурга, 1968. LOC 68-25798.
- Грань, Лиф, Аугсбургское признание: комментарий. перевод Джона Х. Расмуссена. Миннеаполис, издательство Аугсбурга, 1986. ISBN 0-8066-2252-0
- Колб, Роберт и Джеймс А. Нестинген, ред. Источники и контексты Книги Согласия . Миннеаполис: Fortress Press, 2001. ISBN 0-8006-3290-7
- Преус, Джейкоб А.О. Второй Мартин: жизнь и богословие Мартина Хемница. Сент-Луис: издательство Concordia, 2004.
- Преус, Роберт Д. и Уилберт Х. Розин, ред. Современный взгляд на формулу согласия. Сент-Луис: издательство Concordia, 1978. ISBN 0-570-03271-7
- Преус, Роберт Д. Знакомство с теологией согласия. "Перепечатка. Сент-Луис: издательство Concordia, 2004.
- Преус, Роберт Д. Теология постреформационного лютеранства: Том I. Сент-Луис: издательство Concordia, 1972. ISBN 0-570-04545-2
- Реу, Иоганн Майкл. Аугсбургское признание. Перепечатка. Сент-Луис: издательство Concordia, 1995.
- Шлинк, Эдмунд. Богословие лютеранских конфессий. Перевод П. Кенеке и Х. Боумана. Сент-Луис: издательство Concordia, переиздание 2004 г.
- Шмаук, Теодор. Конфессиональный принцип и вероисповедания лютеранской церкви. Перевод К. Теодора Бенце. Сент-Луис: издательство Concordia, переиздание 2005 г.
- Венгерт, Тимоти Дж . Формула приходской практики: использование формулы согласия в собраниях . Гранд-Рапидс: Eerdmans Publishing, 2006. ISBN 0-8028-3026-9