Иоганн Вильгельм Байер - Johann Wilhelm Baier
| Часть серии о |
| Лютеранство |
|---|
|
Иоганн Вильгельм Байер (11 ноября 1647-19 октября 1695) был немецким теологом лютеранской схоластической традиции. Он родился в Нюрнберге и умер в Веймаре .
Он изучал филологию , особенно восточную, и философию в Альтдорфе с 1664 по 1669 год, в этом году он отправился в Йену и стал учеником знаменитого Иоганнеса Мусауса , представителя средней партии в Синкретических спорах , на дочери которого он женился в 1674 году. Получив докторскую степень в том же году, он стал в 1675 году профессором истории церкви в университете и с большим успехом читал лекции по нескольким различным областям богословия.
В 1682 году он был избран представителем протестантской стороны на переговорах с папским легатом Николасом Стено , епископом Титиополиса , о воссоединении церквей. Он трижды был ректором в Йене, прежде чем в 1694 году был призван курфюрстом Фридрихом III в качестве профессора и временного ректора нового университета Галле . Здесь его преданность строгой ортодоксальности привели его в конфликт с некоторыми из его коллег, и истово верующий движение также дал ему неприятности, так что через год он был рад принять объединенные позиции главного придворного проповедника , суперинтенданта и пастора в Веймар - который, однако, он продержался всего несколько месяцев до своей смерти. Он оставил имя в истории теологии, особенно своим догматическим сборником, который до сих пор сохраняет ранние протестантские традиции среди высоких лютеран , особенно в Америке. Эрнест Благочестивый попросил иенских богословов, в частности, Иоганна Мусея , составить такой труд, который заменит устаревшего Хаттера , и Мусей убедил своего зятя сделать это. Первое издание вышло в 1686 году, второе, расширенное - в 1691 году, и с тех пор оно неоднократно переиздавалось. Его хвалили за общее использование в качестве учебника за его метод, краткость и отсутствие простой полемики. Однако очевидно, что это было задумано ее автором как подтверждение йенской теологии, которая подверглась резкой критике со стороны Виттенберга и находилась под некоторым подозрением в синкретизме . Его зависимость от Музея действительно является отличительной чертой книги, которая в значительной степени является его компиляцией. Среди других работ Байера - полемические сочинения против Эрбермана , обращенного в католицизм и иезуита , а также против квакеров ; и три других компендиума, опубликованные после его смерти (1698 г.), один из экзегетических, один из морального богословия, а также один из истории догматов. Его читаемое значение состоит в том, что он передал и популяризировал богословие Мусея; и его работу продолжил Буддеус , которого он оставил в Галле профессором моральной философии.
использованная литература
-
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :
Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс. Отсутствует или пусто |title=( справка )