Онисимос Несиб - Onesimos Nesib

Онисим Несиб

Онисимос Несиб ( оромо : Onesimoos Nasiib ; амхарский : ኦነሲሞስ ነሲብ; c 1856 г. - 21 июня 1931 г.) был местным ученым оромо, который обратился в лютеранское христианство и перевел христианскую Библию на оромо . Его родители назвали его младенцем Хика , что означает «Переводчик»; он взял имя « Онисим » по библейскому персонажу после обращения в христианство .

Онисим Несиб включен в Американскую лютеранскую книгу поклонения как святой , который поминает его жизнь 21 июня. Церковь Мекане Йесус почтила его, назвав в его честь свою семинарию в Аддис-Абебе . Он также известен как пионер современной литературы оромо .

Жизнь

Онисим родился недалеко от Хуруму в современной Эфиопии. Когда ему было четыре года, он потерял отца. Согласно отчету, который он позже написал для Совета Шведской евангелической миссии , он был похищен работорговцами в 1869 году и передавался через руки восьми владельцев, пока Вернер Мунцингер не освободил его в Массаве и не обучил в шведской евангелической миссии Имкулу в г. тот портовый город. Там он проявил себя хорошим учеником и в конце концов принял крещение в пасхальное воскресенье (31 марта 1872 г.). Он был отправлен в миссионерскую семинарию Йоханнелунда в Бромме , Швеция, на пять лет для получения дальнейшего образования; по возвращении в Массава он женился на Мехрет Хайлу.

Он попытался немедленно вернуться к своему родному народу Маха оромо и, чтобы обойти ограничения на поездки, наложенные императором Менеликом II на иностранных миссионеров, попытался добраться до Велеги через центральный Судан . Его группа не подошла ближе, чем Асоса , и были вынуждены вернуться в приграничный город Фамака , где Онисим заболел лихорадкой. Партия была вынуждена вернуться в Хартум , куда они прибыли 10 апреля 1882 года, когда вспыхнуло восстание махдистов . Онисим оправился от болезни и вернулся в Миссию Имкулу, где, ожидая дальнейших инструкций, начал первый из своих многочисленных переводов на оромо. После очередной неудачной попытки достичь Велега в 1886 году он начал перевод всей Библии.

К сожалению, Онисим обнаружил, что ему не хватало достаточного знания слов и идиом своего родного языка, поскольку он не жил со своим народом с детства, и был вынужден обратиться за помощью. Он поступил от Астер Ганно (1874–1964), молодой девушки, которую доставили в Миссию Имкулу и освободили с корабля рабов, направлявшегося в Йемен итальянским флотом. Хотя она предоставила большую часть материала для перевода (который был опубликован в 1893 году), Астер не получила никакой благодарности за свой вклад.

Он не был до 1904 года , что Онесит наконец вернулись в Welega в месте под названием Nedjo, где он был встречен с большим почетом его губернатором, Dejazmach Гебры Эгциабхером . В отличие от своего предшественника, Онисим проповедовал своей пастве на языке оромо, который местные эфиопские православные священники не могли понять, что вызвало их враждебность. Это, в сочетании с уважением к нему местного оромо, привело к тому, что священники стали утверждать, что он хулит Деву Марию . Он предстал перед Абуна Mattheos в мае 1906 года, который приказал , чтобы он был сослан на обвинения местного духовенства. Однако император Менелик отменил решение Абуны и постановил, что Онисим может вернуться в Некемте , но больше не может проповедовать.

В то время как Онисим ограничил свои публичные действия в следующие несколько лет преподаванием в своей школе в Некемте, угроза изгнания с его родины продолжала нависать над его головой до 1916 года, когда Лидж Иясу дал ему разрешение проповедовать свою веру. Хотя в следующем году Лиджи Иясу был свергнут с должности назначенного (но некоронованного) императора, его указ не был отменен, и Онисим продолжал распространять его переводы и проповедовать до самой смерти.

Публикации

  • Библия . 1893 г.
  • Орфографическая книга OROMO . Монкуло: Swedish Mission Press, 1894.

Источники

  • Арен, Густав. 1978. Евангелические пионеры в Эфиопии . Стокгольм: EFS Vorlage.

Заметки

  1. Борьба с несправедливостью государства и глобализацией: сравнение движений афроамериканцев и оромо с.73. Асафа Джалата, 2001 г.
  2. Английский перевод письма Онисима, содержащего этот отчет, опубликован Свеном Рубенсоном, Acta Aethiopica: Internal Rivarlries and Foreign Threats, 1869-1879 (Аддис-Абеба: University Press, 2000), стр. 206f ISBN  0-7658-0728- 9
  3. ^ Прути, Крис (1986). Императрица Тайту и Менилек II: Эфиопия 1883–1910 гг . Трентон: The Red Sea Press. п. 300. ISBN 0-932415-10-5.

Внешние ссылки