Unitarian Универсализм - Unitarian Universalism


Из Википедии, свободной энциклопедии
Unitarian Универсализм
Flaming Chalice.svg
Ранний логотип Ассоциации Унитарианской Универсалистской которая включает в себя пылающую чашу , его наиболее широко используемый символ
Сокращение UUism, Unitarianism
Тип Либеральная религия
священное писание Все источники допустимы, не требуется ни. Пользователи могут свободно наблюдать за их собственную лично благоприятствуемую литературу.
основатель Члены Американской ассоциации унитарной и универсалистской церкви Америки через консолидацию
происхождения Май 1961
приходы 1070 по всему миру
Количество последователей 199,850 членов конгрегации униатской универсалистской ассоциации в Соединенных Штатах; 800000 идентифицируют себя как униатские универсалистские по всему миру (это число включает в себя в общей сложности Соединенных Штатов Америки).

Unitarian Универсализм ( УУ ) является либеральная религия характеризуется «свободного и ответственного поиска истины и смысла ». Унитарные Универсалисты не утверждают , не вероучения , но вместо этого они объединены их общего поиска духовного роста . Таким образом , их приходы включают много атеистов, агностиков и теистов в пределах их членства. Корни Унитарианской Универсализма лежат в либеральном христианстве , а именно Unitarianism и универсализма . Унитарные Универсалисты утверждают , что из этих традиций приходит глубокое уважение к интеллектуальной свободе и всеобъемлющей любви. Общины и члены вдохновиться и получить понимание со стороны всех основных мировых религий.

Убеждения отдельных унитариев Универсалистов колеблются в широких пределах, в том числе атеизма , агностицизма , пантеизма , деизма , иудаизм , ислам , христианство , неоязычества , индуизм , буддизм , даосизм , гуманизм , Omnism и многое другое.

Unitarian Ассоциация Universalist (UUA) была образована в 1961 году путем консолидации американской ассоциации унитарной , созданная в 1825 году, и универсалистской церкви Америки , созданной в 1793 году UUA со штаб - квартирой в Бостоне , штат Массачусетс , и служит церкви в основном в Соединенные Штаты. Группа из тридцати филиппинских общин представлена в качестве единственного элемента в пределах UUA. Канадский Unitarian совет (CUC) стал независимым органом в 2002 году UUA и CUC, в свою очередь, два из семнадцати членов Международного совета Унитарианс и Универсалистов .

Тем не менее, некоторые униатской универсалистской церкви сегодня имеют заявления веры, которые исповедуют идентичность христиан-протестантов.

история

Пуританские корни и конгрегационалист фон

Unitarian Универсализм был сформирован из консолидации в 1961 году из двух исторически разных христианских конфессий, Универсалистская Церкви Америки и Американской ассоциации унитарной, как базирующиеся в Соединенных Штатах; новая организация, созданная в этом объединении была униатской универсалистской ассоциации. Во время североамериканской консолидации, унитарии и Универсалисты расширили рамки своих корней в либеральной христианской теологии. Сегодня они черпают из различных религиозных традиций. Физические лица могут или не могут идентифицировать себя как христиане или подписаться на христианские верования. Униатская универсалистская приходы и стипендия, как правило, сохраняют некоторые христианские традиции, такие как воскресенье богослужение с проповедью и пением гимнов. Степень, в которой элементы какой-либо конкретной религиозной традиции, включены в личную духовной практики, является вопросом индивидуального выбора для прихожан, в соответствии с creedless, не-догматическим подходом к духовности и развитию веры.

New England унитарии эволюционировали из отцов пилигримов " Конгрегационалистского христианства , который был первоначально на основе буквального прочтения Библии . Либерализация унитариями отклонил тринитарной веры в три-личной божественности: Отца, Сына и Святого Духа / Духа. Вместо этого они утверждали унитарное понятие Бога. Кроме того, они отвергли учение о первородном грехе , удаляясь от кальвинизма из Congregationalists .

New England Универсалисты отверг пуританские акцент Предков на избранных, Избранных, которые должны были быть спасены от вечного проклятия от справедливого Бога. Вместо Универсалисты утверждал , что все люди будут в конце концов примириться с Богом. Универсалисты отверг Hellfire и проклятье евангельских проповедников, которые пытались возродить фундаменталистское христианство ранних отцов - пилигримов.

универсальность

Универсалисты претендовать на долгую историю, начиная с Оригена и Григория Нисского , хотя некоторые современные ученые подвергают сомнению преподается ли один из этих отцов церкви определяющее учение универсализма ( всеобщее спасение ).

Эта основная доктрина утверждает , что через Христа каждый человек душа должна быть сохранена, что приводит к «реституции всех вещей» ( апокатастасис ). В 1793 году, универсализм возникла как особая деноминации христианства в Соединенных Штатах, в конце концов , называется универсалистской церкви Америки . Ранние американские сторонники всеобщего спасения , такие как Эльханан Винчестер , Осы Балл и Джон Мюррей учили , что все души будут достичь спасения, иногда после периода напоминающего чистилища . Христианский универсализм отрицает учение о вечном проклятии , и провозглашает веру в совершенно любящем Боге , который будет в конечном итоге искупить все человеческие существо.

Unitarianism

Исторически сложилось, что различные формы антитринитарии появились в христианстве. Этот термин может относиться к любой вере о природе Иисуса Христа , который утверждает Бог в качестве особой сущности и отвергает учение о Троице , как это закреплено в основном христианстве : консенсусе христианских епископов на Первом Никейском собор в 325. антитринитарии был особенно распространен во время богословских смут в протестантской Реформации . Испанский врач Мигель Сервет , изучал Библию и пришел к выводу , что понятие Троицы, в традиционном понимании, не было библейским. Его книги Об ошибок Троицы и Christianismi Restitutio вызвали много шума. Сервет был в конце концов арестован, признан виновным в ереси и сожжен на костре в Женеве в 1553 году.

Термин Unitarian вошел в английском языке через Генри~d Хедворт , который применил его к учению Laelio Sozzini и польским социнианы . Унитарные церкви были официально установлены в Трансильвании и Польше (по социнианам ) во второй половине 16 - го века. Там было созданы первые доктрины свободы вероисповедания в Европе (в течение нескольких диет между 1557 и 1568 см эдиктом Торда ) под юрисдикцией Иоанна Сигизмунда , король Венгрии и князь Трансильвании, единственным Унитарианского монарх. Ранняя Unitarian церковь не только отверг Троицу, но и предсуществование Христа , а также, во многих случаях, предопределение и первородный грех , как выдвинутая Августин Блаженный , и заместительная Искупление Христа , разработанный Ансельма Кентерберийского и Джон Кальвин. Существовало несколько различных форм христологии в началах Унитарианско движение; в конечном счете, доминирующая христология стал псилантропизм : что Иисус был человеком, но один с уникальными отношениями к Богу.

Великобритания

Под влиянием учения польских социнианов , Самуэль Кларк (1675-1729) внес изменения в Книгу общей молитвы , убрав тринитарную Никейский Символ веру и ссылки на Иисус как Бог . Феофил Lindsey также пересмотрела Книгу общих молитв , чтобы позволить более толерантной, свободные унитариям интерпретации. Ни священнослужитель был предъявлен обвинение по Закону о богохульстве 1697 , который сделал это «преступление для любого человека, образованным или сделав профессию христианской религии, в письменной форме, проповеди, учения или советовали говорить, отрицать Троицу ». Акт о веротерпимости (1689) дал облегчение английского инакомыслящих , но исключены унитариями. Усилия Кларка и Линдси встретились с существенной критике со стороны более консервативных священнослужителей и мирян Церкви Англии . В ответ на это в 1774 году, Lindsey применяется для регистрации Essex House в качестве «ОСОБОЕ место поклонения» с помощью присяжного поверенного Джона Ли . На воскресенье после регистрации-17 апреля, 1774-первая настоящая Unitarian собрание скрытно созвана в предварительной Essex Street капеллы. Присутствовали Ли, Джозеф Пристли и агент колонии Массачусетс, Бенджамин Франклин . Пристли также основал общину реформ, но, после того, как его дом сгорел в Пристли Бунты , бежал с женой в Америку, где он стал ведущей фигурой в создании церкви на американской земле.

После того, как миряне и духовенство ослабили яростное несогласие с доктриной закона Троицы 1813 , который , наконец , позволили защиты несогласных религий британской и иностранным Unitarian Ассоциация была основана в 1825. Она имеет свою штаб - квартиру в Эссексе зале, преемник Essex House Линдси , Два , которые были значительными в жизни страны являются улица Chapel Крест в Манчестере и, Newington унитарной церкви Зеленый в северной части Лондона . Унитарные приходы в Великобритании сегодня встретиться под эгидой Генеральной Ассамблеи унитариев и бесплатные христианских церквей . Есть 170 общин Унитарианс по всей Великобритании.

Соединенные Штаты

В Соединенных Штатах, Unitarian движение началось в основном в конгрегационалистская приходских церквей Новой Англии , которые входили в состав государственной церкви штата Массачусетс. Эти церкви, чьи здания еще можно увидеть сегодня во многих городских площадях Новой Англии, проследить их корни к разделению пуританских колоний в приходы для введения своих религиозных потребностей. В конце 18 - го века, конфликт вырос в некоторых из этих церквей между унитариями и тринитарными фракциями. В 1805 году, унитарии получила ключевые позиции факультета в Гарварде . В 1819 году Уильям Эллери Чаннинг проповедовал рукоположение проповедь для Джареда Спаркса в Балтиморе , с изложением унитариев позиции. Американская ассоциация Unitarian была основана в качестве отдельной деноминации в 1825. По совпадению и неизвестных обеих сторон, AUA был сформирован в тот же день, 26 мая 1825-как британских и иностранных унитарной ассоциации

В 19 - м века, под влиянием Ральфа Уолдо Эмерсон (который был унитарий министра) и других трансценденталисты , Unitarianism начал свой долгий путь от либерального протестантизма к нынешней более плюралистической форме.

Интеграция 1825-1961

После раскола в конгрегационалистской церквей , в результате основания Американской ассоциации унитарной, некоторые из этих церквей оставались в пределах Конгрегационный раза и стали конгрегацией членов Конгрегационной организации (позднее Объединенной церкви Христа ), в то время как другие проголосовали стать Unitarian. Некоторые из последних в конечном итоге стала частью UUA во время консолидации церквей унитариев и универсалистской. Универсалистской церкви в отличие от по другому пути, начав в качестве независимых конгрегаций , находящихся за пределами установленных пуританских церквей полностью. Сегодня UUA и Объединенная церковь Христа совместно сотрудничать в социальной справедливости инициатив , таких как проект подготовки пропагандистов полового воспитания.

В 1961 году Американская ассоциация Unitarian (AUA) был объединен с универсалистской церкви Америки (UCA), формируя таким образом униатской универсалистской ассоциации . В том же году канадский Unitarian совет (CUC) сформирован. Униатской универсалистской ассоциация (UUA) также получил корпоративный статус в мае 1961 года в соответствии со специальными актами законодательного органа штата Массачусетс и штата Нью - Йорк .

В 1998 году канадский Unitarian совет и Unitarian Ассоциация Universalist растворили их финансовое соглашение, хотя они и продолжают сотрудничать. CUC пришел в бытие в Meadville в 1961 году, однако постоянное снижение конфессиональных церквей и почти полный провал движения универсализма в Канаде, что вызвало создание Совета подсказывать план слияния с UUA. Оппозиция либеральной религиозной свободы ослаблена, так что к 2002 году было решено увеличить автономию и финансирование. Объединение оказалось трудным для канадцев, в небольшом меньшинстве, и в значительной степени игнорируется лишь 45 приходов и 5,200 членов, американцы были нечувствительны к культурным различиям.

Вера, завет, и писание

Унитарные Универсалисты практика , не к убеждениям религии. Следовательно, их индивидуальные верования разнообразны, и их отношение к верованиям и традициям друг друга является одним из терпимости и принятия. Вместо того , чтобы сосредоточиться на доктрине или убеждений, Унитарианские Универсалисты найти первостепенное значение в их общем согласии, или завет: приходы члены соглашаются «утвердить и продвигать» Семь принципов. Вместо того , чтобы в честь узкой религиозную традиции, Унитарианские Универсалисты охватывают «живую традицию» извлечь из множества источников, включая источники Шесть.

Семь принципов

Принятые в 1960 г. Принципы, цели и источники могут быть найдены в Уставе Организации Ассоциации Унитарианской Универсалистской . Принципы выражены,

Мы, приходы членов Ассоциации Унитарианской Универсалистской, завет утвердить и способствовать:

  • Присущая ценность и достоинство каждого человека;
  • Справедливость, справедливость и сострадание в человеческих отношениях;
  • Принятие друг друга и ободрение к духовному росту в наших общинах;
  • Свободный и ответственный поиск истины и смысла;
  • Право совести и использование демократического процесса в наших общинах и в обществе в целом;
  • Цель мирового сообщества с миром, свободой и справедливостью для всех;
  • Уважение к взаимозависимой сети всего существования которого мы являемся.

Шесть источников

Unitarian Универсалисты место акцент на духовном росте и развитии. Официальное заявление о принципах униатской универсалистской описывает «источники», на которых основана современная практика:

  • Прямой опыт этой запредельной тайны и чуда, подтвердили во всех культурах, что побуждает нас к обновлению духа и открытости по отношению к силам, которые создают и отстаивают жизнь;
  • Слова и дела пророческих людей, которые бросают нам вызов, чтобы противостоять силы и структуры зла с справедливостью, состраданием и преображающей силой любви;
  • Мудрость из религий мира , который вдохновляет нас в нашей этической и духовной жизни;
  • Еврейские и христианские учения, которые призывают нас ответить на Божью любовь, любя своих ближних, как самих себя;
  • Гуманистические учения , которые советуют нам прислушаться к указаниям разума и результаты науки и предостеречь нас от идолопоклонства ума и духа.
  • Духовные учения геоцентрической традиции , которые празднуем священный круг жизни и инструктируют нас , чтобы жить в гармонии с ритмами природы.

Унитарные принципы универсалистской и цели были изменены в течение долгого времени , чтобы проявить более широкое признание верований и традиций среди членов. Седьмой принцип (принят в 1985 г.), «Уважение к взаимозависимой сети всего существования которых мы являемся частью», а шестой источник (принят в 1995 году), «Духовные учения геоцентрической традиции, празднуют священный круг жизни и учат нас жить в гармонии с ритмами природы»были добавлены явным образом включают в себя элементы с неоязыческим , Индейцем , и пантеистом духовностью.

Подход к священным писаниям

Оба Unitarianism и универсализм были первоначально христианские конфессии; они по- прежнему ссылаться на еврейские и христианские тексты. Сегодня униатской универсалистской подход к христианской Библии , Еврейских Писаниях и других священных работ представлен UUA:

В то время как унитаризм и универсализм оба имеют корни в протестантской традиции христианской, где Библия является священным текстом, мы теперь посмотрим на дополнительные источники для религиозного и морального вдохновения .... Мы отмечаем духовные прозрения религий мира, признавая мудрость во многих писаниях.

Когда мы читаем Писание в поклонении, будь то в Библии , в Дхаммапады , или Дао Дэ-цзин , мы интерпретируем его как продукт своего времени и своего места, ... не следует толковать узко или угнетающе ... [S] cripture является никогда не единственное слово, или последнее слово.

С самого начала мы верили в способности человека использовать разум и сделать выводы о религии ... [E] аждый из нас в конечном счете выбирает то, что является священным для нас.

Короче говоря, Унитарианские Универсалист рассматривать тексты мировых религий как произведения людей, достойное уважения, с намерением, что люди из всех религий и духовных слоев живут миролюбиво друг с другом.

Поклонение и практика

Разнообразие практики

Unitarian убеждение , что причина, а не символ веры, определяет поиск истины, и вера в универсалистской , что Бог охватывает всех людей в равной степени привело к нынешней Unitarian Универсалистской убеждение , что истина и духовный смысл можно найти во всех вер. Это находит свое отражение в широком спектре духовных практик , обнаруженных среди унитариев Универсалистов сегодня. Многие приходы униатских универсалистские включают группы буддистского стиля медитации, еврейский седер , Йом Кипур и Пес обеды, iftaar питание (отмечающее нарушение поста Рамазана для мусульман), и Сочельник / зимнее солнцестояние услугу. Детские и религиозные занятия подростковых учат о Божественности мира и святостях мировых религий. Одним из его наиболее популярных программ, Соседние Конфессии (бывшая церковь через улицу), принимают участник средней и средней школы , чтобы посетить место поклонения многих религиозных традиций , включая индуистский храм, реформу или православную синагогу и католическую церковь.

Существует большое разнообразие среди униатских универсалистских конгрегаций, с некоторыми благоприятствующими конкретными религиозными убеждениями или формами поклонения над другими, со многим другим домом для эклектичной смеси верований. Вне зависимости от их ориентации, большинство приходов достаточно открыты для различных верований, хотя и не всегда с различными религиозными традициями представлены в ту же степень.

Разнообразие конгрегаций

Существует большое разнообразие в том , как приходы представить себе, называя себя «церкви», «общество», «стипендиях», «приходы», или отказаться от использования какого - либо конкретного дескриптора (например , « Унитарные Универсалисты Сан - Матео »). Являются ли собрание является «общением» или «церковь» иногда зависит от того, во главе с одним (или более) министром (ы): те , без дел быть стипендии, те с министрами быть церквами. Многие используют название «униатская универсалистский», (и несколько «Universalist унитариев»), то , постепенно перенял эту формулировку , так как консолидация в 1961 году Других используют имена, отражающие их исторические корни, сохраняя историческое обозначение «унитарии» или «универсалистское» ( например , « Первая Unitarian церковь »). Несколько приходов использовать (например , ни Храм Единения ). Для некоторых общин, имя может быть ключом к их теологической ориентации. Для других, отказ от слова «церковь» указывает на желание дистанцироваться от традиционного христианского богословия. Иногда использование другого термина может просто указывать статус лежал под руководством или относительно новой конгрегации в. Тем не менее, некоторые приходы униатской универсалистской выросли , чтобы оценить альтернативные термины , такие как общение и сохранить их , даже если они выросли гораздо больше , или потеряли признаки иногда связанные с их использованием (например, в случае стипендиям, традиционно лежал под руководством модели поклонения ).

Следует также отметить, что есть много людей, которые идентифицируют себя в качестве униатской универсалистской обследований, чем те, которые посещают униатской универсалистской конгрегаций (по четыре раза в недавнем обзоре), отражающие те, кто никогда не вступал (и впала членов), но тем не менее, считают себя часть движения Unitarian Универсалистского.

Лифт речи

В 2004 годе UU Всемирный журнал попросил вклады « лифтовой речи » , объясняющие унитарии универсализм. Эти короткие речи , которые могут быть сделаны в ходе проведения поездки лифта для тех , кто ничего не знал о религии. Вот примеры выступлений , представленных:

В униатской универсалистской конгрегаций, мы собрались в сообщество поддержать наши индивидуальные духовные путешествия. Мы верим, что открытость друг друга опыт укрепит наше понимание наших собственных связей с божественным, с нашей историей, и друг с другом.

-  Jonalu Джонстон, Оклахома - Сити, Оклахома

Большинство Унитарианских Универсалисты считают, что никто не имеет монополию на всякую истину, или окончательное доказательство истинности всего в какой-либо одной вере. Поэтому, собственное правда недоказуемо, как у других. Следовательно, мы должны уважать убеждения других людей, а также их право на проведение этих убеждений. С другой стороны, мы ожидаем, что другие должны уважать наше право на наши собственные убеждения. Несколько UU тогдашние, скорее всего, держать так много различных верований. Другие верования они могут занимать в общем являются уважение к другим людям, к природе, и порядочности, что приводит к определенной заботе о бедных, слабых и угнетенных. В результате, вопросы справедливости, в том числе социальной справедливости проводятся в общем среди всего.

-  Джин Дуглас, Harrah, OK

Это благословение каждого из нас был рожден; Это важно, что мы делаем с нашей жизнью; Что каждый из нас знает о Боге является частью истины; Мы не должны делать это в одиночку.

-  Лайла Ибрагим, Berkeley, CA

Богослужение и ритуал

Как и в теологии, униатские универсалистское поклонение и ритуал часто представляют собой сочетание элементов , полученных из других религиозных традиций наряду с оригинальной практикой и символов. В форме, церковные службы может быть трудно отличить от тех , в протестантской церкви, но они отличаются друг от друга среди общин.

Символы

Наиболее распространенный символ Унитарианского Универсализма является пламенной чашей , часто обрамлены два перекрывающихся колец , что многие интерпретируют как представляющий унитаризм и универсализм (символ не имеет официальную интерпретации). Сама чаша уже давно является символом либеральной религии, и в самом деле либеральное христианство (в Учеников Христа также использовать чашу в качестве своего символа деноминации). Пламенный потир был изначально логотипом комитета унитарной службы во время Второй мировой войны . Он был создан австрийским художник Ганса Дойч, вдохновленного «родом чаша , которую греки и римляне надевали на алтарях. Священная сжигание масла в нем является символом полезности и жертв.»

Тем не менее, другие интерпретации были предложены, например, потир , используемого последователями чешской Яны Гуса , который был якобы почтительным из восточных православных традиций; хотя в начале Национальная церковь Гуса была внутренне евангельский протестант. В некоторых агностиках историографий пламенная чаша отображается смутное сходство с крестом в некоторых стилизованных представлениях, опираясь на погребальных традициях госпитальеров. Многие приходы униатской универсалистской зажигать потир в начале богослужения. Другие символы включают в себя вне центр креста внутри круга (универсалистский символ , связанный с движением Гумилиатов в 1950 - х, группой реформистского, литургический настроенными священнослужители , стремящихся возродить универсализм).

Другие символы включают в себя пару открытых рук , освобождающих голубь .

Услуги поклонения

Богослужения обычно проводятся по воскресеньям и наиболее близко напоминают форму и формат протестантского богослужения в реформатской традиции. Услуги в подавляющем большинстве общин следовать структуре, которая сосредотачивается на проповеди или презентацию с помощью министра, скруток лидера собрания, или приглашенного докладчика. Проповеди могут охватывать широкий круг вопросов. Поскольку Унитарианские Универсалисты не признают конкретный текст или набор текстов как первичный или по своей природе выше, вдохновение можно найти во многих различных религиозных или культурных текстов, а также личный опыт министра.

Служба также включает в себя гимны пения в сопровождении органа, фортепиано или другими доступными инструментами, и , возможно , во главе с руководителем песни или хором. Самый последнее поклонение песенник , опубликованная деноминации, Пение Путешествия содержит 75 песен , и является дополнением к старшему Петь живую традицию , которая содержит показание , а также. Гимны обычно поются в унитариев услуг Универсалист приходят из различных источников-традиционных гимнов мелодий с новыми или адаптированными текстами, спиричуэлс, народные песни из разных культур, или оригинальные композиции по униатской универсалистской музыкантов всего лишь несколько. Инструментальная музыка также является общей черта типичного богослужении, включая прелюдии, Оффертории музыки, постлюдии, или музыку для созерцания.

Пастырские элементы обслуживания могут включать в себя время для обмена радостей и печалей / концернов, где люди в собрании приглашается на свечку или сказать несколько слов о важных событиях в их личной жизни. Многие из них также включают в себя время медитации или молитвы , во главе с лидером министра или службы, как говорят и молчат. Отзывчивое чтение и рассказы для детей , также типичны. Многие приходы также позволяют в течение времени , в конце службы, которая называется «дерзить», где члены общин могут реагировать на проповедь со своими идеями и вопросами, или даже не согласны с мнением , высказанным министром или приглашенным докладчиком ,

Многие приходы униатской универсалистской больше не соблюдать христианские символы крещения , причастия или подтверждения , по крайней мере , в своих традиционных формах или в соответствии с их традиционными названиями. Общины , которые продолжают эту практику в рамках своих более традиционных имен часто федеративные церкви или члены Совета христианских церквей в рамках унитарной универсалистской ассоциации (CCCUUA), или могут иметь активные разделы , связанные с унитарной Универсалистской Christian Fellowship или аналогичными заветных группами. «Ребенок посвящений» часто заменяют более традиционные детские крестины (хотя следует отметить , что такие «посвящений» иногда практикуется даже в «православных» христианских общин , которые не крестят младенцев по теологическим причинам). Ежегодные празднования Водного причастия и цветок причастия могут заменить или дополнить христианский стиль общения (хотя многие плюралистические и христианские-ориентированные общины могут отмечать или иным образом положения для общения на христианских святых дней). Подтверждение может быть заменено на « Совершеннолетие программы», в котором подростки исследовать свою индивидуальную религиозную идентичность, часто разрабатывают свои собственные кредо. После того, как они закончили изучать свои духовные убеждения, они пишут речь о ней , которые они затем лично доставить к обществу.

Политика

Историческая политика Унитарианс и Универсалистов

В 19 - м века, унитарии и Универсалисты были активны в аболиционизме , то женское движение , то движение трезвости и другие социальные реформы движения. Конвенции о правах ВТОРЫХ женщин были проведена в Первой унитарной церкви Рочестер, штат Нью - Йорке . Кроме того, четыре президентов Соединенных Штатов были унитарии: Джон Адамс , Джон Куинси Адамс , Миллард Филлмор , и Уильям Говард Тафт .

Политика унитариев Универсалистов

Унитарий Ассамблея в Луисвилле, штат Кентукки .

Исторически сложилось так , Унитарианские Универсалисты часто были активны в политических причин, в частности в движении за гражданские права , в движении за права ЛГБТ , в социальной справедливости движения, и феминистского движения .

Сьюзен Б. Энтони , унитаризм и Quaker , был чрезвычайно влиятельным в женском суфражисток движения. Унитарные Универсалисты и квакеры еще много общих принципов. Поэтому часто можно увидеть Unitarian Универсалисты и квакеры работают вместе.

Унитарные Универсалисты были и все еще очень вовлечены в борьбу , чтобы закончить расизм в Соединенных Штатах. Джон Хейнс Холмс , унитарий министр и общественный деятель в Сообществе церкви Нью - Йорк-униатской универсалистской были одними из основателей обеих Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP) в 1909 году и Американский союз гражданских свобод (ACLU), председательствовать последний на некоторое время. Джеймс Дж Риба , служитель в All Souls Church, унитариев , в Вашингтоне, округ Колумбия и член Конференции христианского руководства Юга , был избит в Сельме, штат Алабама , 8 марта 1965 года, и умер через два дня массивной травмы головы. Через две недели после его смерти, Вайол Лиаззы , унитарий Universalist правозащитник, был убит белыми расисты после ее участия в марше протеста от Сельмы в Монтгомери, штат Алабама. Сельма в Монтгомери марши за права голоса наиболее известны Кровавое воскресенье , который относится к 7 марта 1965 года, самым жестоким из трех маршей.

В прошлом глава униатской универсалистской ассоциации 2001-2009, Уильям G Синкфорд , является афро-американец , делая унитариями универсализм один из первых традиционно белых номиналов во главе с членом расового меньшинства.

В то время как политические либералы составляют явное большинство унитариев Универсалистов, движение стремится к разнообразию, и официально приветствует прихожанин , независимо от их политических взглядов. Политически консервативные Унитарианские Универсалисты указывают на то , что ни один религиозный либерализм , ни Принципы и Цели UUA требуют либеральную политику. Как верованиям унитариев Универсалистов, политика определяются физическими лицами, не конгрегации или деноминации.

Несколько общины провели ряд организационных, процедурных и практических шагов , чтобы стать признанным как « Приветственной Конгрегацией »: конгрегации, принявшими конкретных шаги , чтобы приветствовать и интеграцию геев, лесбиянок, бисексуалов и члены (ЛГЕТ) транссексуалов. Унитарные министры Универсалиста выполнять однополые союзы и теперь однополые браки , где юридические (а иногда , когда нет, как форма гражданского протеста). 29 июня 1984 года Унитарианские Универсалисты стала первой крупной церковью « чтобы утвердить религиозные благословения на гомосексуальные союзы.» Унитарные Универсалисты были в авангарде работы , чтобы однополые браки разрешены в их местных штатах и провинциях, а также на национальном уровне. Гомосексуалисты, бисексуалы и лесбиянки также регулярно рукоположен в качестве министров, а также ряд геев, бисексуалов и лесбиянок , министры, сами, теперь стали в законном браке со своими партнерами. В мае 2004 года , Черч - стрит Арлингтон , в Бостоне, штат Массачусетс, был местом проведения первого санкционированного государством однополых браков в Соединенных Штатах. Официальная позиция UUA для легализации однополых marriage- «Стоя на стороне любви». В 2004 UU министр Дебры Хаффнера из Религиозного института по сексуальной морали, справедливость, и исцеление опубликовано открытое письмо религиозных лидеров о браке равенстве утверждать однополый брак с точки зрения в многоконфессиональном. В декабре 2009 года в Вашингтоне, округ Колумбия Мэр Адриан Фенти подписал закон о легализации однополых браков в округе Колумбия в All Souls Church, унитарной (Вашингтон, округ Колумбия)

Унитарные Универсалисты для Полиамурности Awareness занимаются униатскими универсалистскими министрами и другими руководителями , чтобы обучить их на Полиамурности . В 2015 UUA Генеральной Ассамблеи , правило недискриминации Ассоциации были внесены изменения , чтобы включить в категорию «семейных и отношений структур»; UUA еще предстоит принять конкретные последующие меры по этому вопросу , однако.

Многие приходы активно участвуют в проектах и усилиях , направленных на поддержку экологических причин и устойчивости . Они часто называют «седьмой принцип» деятельность из - за седьмого принципа процитированном выше.

Спорные

внешний

Отсутствие официального вероисповедания

Отсутствие формальной веры был поводом для критики среди некоторых , кто утверждает , что Unitarian универсализм, таким образом , без религиозного содержания. В мае 2004 года , штат Техас контролер Carole Китон Strayhorn постановил , что Unitarian универсализм не был «религия» , потому что «не имеет одну систему убеждений», и раздели Red River униатской универсалистской церкви в Денисон, штат Техас , его освобождения от уплаты налогов , Тем не менее, в течение нескольких недель, Strayhorn отменил свое решение.

Путаница с другими группами

Есть отдельные движения и организации, придерживающиеся классической унитариев или христианской универсалистской христианской теологии и ни принадлежат Ассоциации Унитарианской Универсалистской ни считают себя Унитарианские Универсалисты. Американская Unitarian конференция и христианская ассоциация Universalist являются двумя наиболее значимыми организациями , представляющих эти богословских убеждения сегодня. Христиане , которые держат эти убеждения , как правило, считают себя истинной унитарии или Универсалисты и наследники богословского наследия оригинальной американской унитарной ассоциации или универсалистской церкви в Америке , и они не хотят , чтобы спутать с унитариями Универсалистами. Церковь Единства еще одна деноминации , что часто путают с унитарным универсализмом.

внутренний

Язык почтения

Во время президентства Уильяма Sinkford, дебаты в рамках движения Unitarian Универсалистского имеют взволновали над его призывом вернуться или создать аутентичный униатские универсалистский «язык благоговения.» Sinkford предположил , что Унитарианские Универсалисты отказались традиционным религиозным языком, тем самым отказавшись от слов с потенциальной силой для тех , кто будет диктовать свои значения в общественной сфере. Он предположил , что Унитарианские Универсалисты восстановить свое надлежащее место за столом межконфессионального, сделав этот язык самостоятельно. Другие отреагировали на этот вызов, полагая , что это часть усилий , чтобы вернуть униатские универсалистские конгрегации более ортодоксальные христианские модели поклонения. Sinkford отрицает это, ссылаясь на слова униатской универсалистской гуманистов в качестве примеров того , что он подразумевает под «языком благоговением.» Рост гуманизма в унитаризма определялась желанием поднять анкету на универсальной аудитории, обучение атеистов и агностиков в библейской грамотности среди широкого собрания унитариев Универсалистов, многие из которых родились в семьях, не хватало строгости морального катехизиса , Дебаты включали публикацию книги в UUA в Beacon Press , написанной бывшим президентом UUA Джоном Buehrens. Книга озаглавлена Понимание Библии: введение для скептиков, ищущего убежища, и религиозных либералов и предназначается в качестве своего рода руководства для чтения вместе с Библией. Он обеспечивает стратегию пояснительной, так что Унитарианские Универсалисты (среди других) могут быть в состоянии участвовать в общественной дискуссии о том, что Библия говорит от либеральной религиозной точки зрения, а не отказываясь от религиозных консерваторов и другие более буквальных интерпретаций, весь контроль над книгой содержание и значение в вопросах общественного и гражданского импорт. Кроме того, важная работа Buehrens, наряду с Форрестом Церковью, является избранным Вера: Введение в унитарный универсализм , в котором авторы изучить многие источники живой традиции выбранной веры.

Заимствования из других религий

«Заимствование» религиозных ритуалов от других религиозных традиций по унитариям Универсалистов обсуждались на унитарную Универсалистскую Генеральную Ассамблее в 2001 году в ходе семинара под названием «Культурная ассигнованиях: Бесшабашное заимствование или соответствующие культурные Sharing» в Отделе образования религиозного, UUA. Особого обсуждения стали ритуалы заимствования и практики, которые являются священными для конкретных племен или с помощью духовных практик без реального контекста. Danielle Di Bona сказал:

Когда UUs выбрать из этих вещей, он тривиализующийся свои духовные практики. Специфичность [их использование] является настолько полной, что посещение коренных американцев не участвует в ритуалах другого племени, и сделать это будет восприниматься как глупо. Я бы даже не практиковать ритуалы собственного племени, потому что я не старший или духовный лидер. Если это правда, ее собственного народа, то использование этих вещей других людей, которые не разделяют не культурный контекста рассматривается не только как особенно глупо и неуместно.

Не все это использование неуместно, хотя. Некоторые тесьмой музыка, написанные молитвы, что такие вещи, может быть все в порядке, но это не так, чтобы пошалить с ним. Если это не в контексте, если пользователь не ходит с нами, если пользователь не является частью нашей борьбы, то это самонадеянно.

организации

  • Австралия и Новая Зеландия униатской универсалистской ассоциация (ANZUUA) является организацией униатской универсалистской , который служит в качестве организующего органа унитариев и универсалистской общины в Австралии и Новой Зеландии.
  • Церковь большего братства существует (CLF) служить Унитарианские Универсалистам удаленными от любого физического собрания.
  • Канадские унитарии за социальную справедливость (CUSJ) является канадской униатской универсалистской организации социальной справедливости , которая является ассоциированным членом КТС.
  • Канадский Unitarian совет (CUC) является национальным органом для униатской универсалистской общины в Канаде. Они не были членом UUA вплоть до июля 2002 года.
  • Ассоциация канадских униатской универсалистской Женские (CUUWA) канадский униатской универсалистской организации по защите прав женщин , которая является ассоциированным членом КТС.
  • Пакт Унитарианской Универсалистской Языческий (CUUPS) является объединением унитариев Универсалистов , которые определяют себя как язычники или Неоязычники .
  • Европейские Унитарианские Универсалисты (Euu) представляют собой сеть , соединяющие унитарии Универсалист и говорящие по -английски униатские универсалистские стипендии в Европе.
  • Международный совет Унитарианс и Универсалистов (ICUU) представляет унитарием, универсалистской и униатской универсалистской церкви во всем мире. UUA и CUC оба являются членами этой организации.
  • Кожа и Грейс ~ Унитарианские Универсалисты для BDSM Awareness (L & G) является организацией унитариев Универсалистов , которые идентифицируют себя с или поддерживают БДСМ / кинк сообщества.
  • Promise дети являются 501 (с) (3) некоммерческими. Обещают Детскую миссия заключается в оказании помощи Унитарианских Универсалистов выступать за и с детьми и молодежью. Обещают Детей также Независимым филиал UUA.
  • Религиозные молодежи Расширение права, Inc (РОЖЬ) является 501 (с) (3) некоммерческим. Рожь является некоммерческой созданным мостиком YRUUers , чьими цели для расширения возможностей и финансировать молодежи и помощи сети униатских универсалистской между молодежью разных районов UUA, а также между униатской универсалистской молодежью и молодыми взрослыми. Рожь в настоящее время еще не связан с UUA.
  • Unitarian Бахаи ассоциация (UBA) и Unitarian Бахаи Fellowship (UBF) являются ассоциациями для унитариев Универсалистов , которые определяют себя как Бахаи.
  • Униатской универсалистской ассоциация (UUA) является крупнейшим объединением унитариев, универсалистской и униатской универсалистской конгрегаций в мире, и самый известный. Он работает в основном в Соединенных Штатах , в том числе на территории Пуэрто - Рико. Несколько Унитарианские и униатской универсалистской приходы в других странах, таких как Сан - Мигель - де - Альенде (Мексика), Окленд (Новая Зеландия), и некоторые другие являются также членами UUA. В настоящее время УУА представляет 1078 собрания членов [11] , которые в совокупности включают в себя более чем 217,000 пользователей.
  • Униатский универсалистский буддийский Fellowship (UUBF) является объединением унитариев Универсалистов , которые определяют себя как буддисты.
  • Униатская универсалистская Christian Fellowship (UUCF) является объединением унитариев Универсалистов , которые определяют себя как христиане.
  • Униатская универсалистская Faith Alliance и министерство (UUFAM) является независимой униатским универсалистской религиозной организацией, covenanting сообщества, рукополагать тела и вер на основе поста-деноминацию. UUFAM намерен сделать заявление, в ближайшем будущем, с UUA, как появляющийся / covenanting сообщество в унитарном универсализме. UUFAM подтверждает иудео-христианскую духовность и деистское понятие как способ поклонения. Знание и мудрость глобальных истин дополняют их значение. UUFAM выступает «священной экологической духовности» (священное пространство / создание духовности) как выражение веры. Религиозные группы встречаются для поклонения в содержательное время и месте, где они отмечают благоговение и тайну божественного. Музыка, искусство, танец и литература путь из своего путешествия. Благоговение дано истории Unitarian / универсалистской и философии во service.The UUFAM МИССИЯ защитники мира и справедливости путем поддержки чиновников общественной безопасности, а также военные. «Мы напоминаем , чтобы ум их преданность Богу, страны и человечества.» Цели UUFAM «s воплощены в добродетели веры, надежды и любви. UUFAM проливает свет новое «сознательное осознание» иудейско, христианские и деистской теологии, собрав в небольших стипендиях, без необходимости создания «кирпич и минометные» зданий как способ продвижения веры униатского универсалистской. UUFAM способствует осознанию своей веры на своем веб - сайте и в социальных сетях. В сущности, UUFAM является сборка униатской универсалистской иудео-христианской / Деист , которые собираются в общении, будь то лично или через сеть.
  • Унитарные Универсалисты для еврейской Awareness (UUJA) является объединением унитариев Универсалистов , которые определяют себя как евреи.
  • Унитарные Универсалисты для Полиамурности Awareness является объединением унитариев Универсалистов , которые поддерживают официально признавшие Полиамурность в качестве действительным образа жизни.
  • Униатская универсалистская комитет Службы является всеми религии организации , посвященная продвижению прав человека и социальной справедливости во всем мире.
  • Униатская универсалистская гуманистическая ассоциация представляет собой объединение унитариев Универсалистов , которые определяют себя как гуманисты.
  • Молодые Религиозные Unitarian Универсалисты (YRUU) это термин , используемый в UUA и КТС. YRUU была организация на североамериканском континентальном уровне в первую очередь работать молодежь, в возрасте от 14 до 20 лет , с наставничество взрослыми партнерами. Североамериканский континентальная организация YRUU закончилась в 2008 году, но этот термин до сих пор используется некоторыми активными группами молодежи и конференций на соборной и региональном / районном уровнях. Она была создана в 1981 и 1982 годах, на двух конференциях, Common Ground 1 и 2. Common Ground был призван сформировать UUA контролируемую замену либеральной религиозной молодежи (LRY), Унитарианские Универсалистской молодежной организации , которая предшествовала YRUU. LRY был распущен UUA, а его активы поглощается ею.

Кол-во участников

По состоянию на декабрь 2015 UUA был 1018 конгрегация членов униатской универсалистских в Соединенных Штатах и 1043 собраний членов униатской универсалистских , когда в том числе двух общин в США Виргинских островов , 19 в Канаде, шесть в других странах, плюс 28 многоконфессиональных собраний членов: 17 в МА , четыре в IL , три в NH , два в VT , и по одному в МЭ и DC Семь из десяти штатов США с наибольшим количеством приходов также являются один из самых густонаселенных государств; государство с большинством общин и членов является Массачусетс; Вермонт № 1 по отношению к общей численности населения. Карта с использованием переписи населения 2010 года в США данных , показывающих относительное количество приходов на 1 миллион людей здесь размещена. И по состоянию на сентябрь 2014 года имеется 46 униатских универсалистской приходы и новые группы в Канаде , аффилированная с КТС. В 2015 году насчитывалось 156,620 взрослых конгрегациональные членов и 47,623 детей зачисленных в программы религиозного образования.

В 1956 году Сэм Уэллс писал , что «унитарии и Универсалисты рассматривают слияния , которые имели бы полное членство США в 160000 (500000 в мире)». В 1965 году Conkin писал , что «в 1961 году , в момент слияния, членство [в США] было 104821 в 651 конгрегаций, а совместное членство взлетела на его исторически высоком уровне в середине 1960-х годов (примерно 250000) перед резко падает обратно в 1970 - е годы [...]». По данным 2008 Ежегодника американские и канадские церквей , то униатская универсалистская ассоциация конгрегаций утверждала 214,738 членов в 2002 году.

По оценкам специалистов, в 1990-х годах поставили членство мира между 120000 и 600000.

В Соединенных Штатах, Identification Survey Американский Религиозное сообщил 629,000 членов , называющие себя как униатской универсалистской в 2001 году, увеличение по сравнению с 502,000 сообщили в аналогичном исследовании в 1990 году наиболее высокие концентрации в Новой Англии и вокруг Сиэтла, штат Вашингтон .

США религиозного ландшафта Исследование, проведенное в 2007 году Pew Forum по религии и общественной жизни и показывая размер выборки из более чем 35 000, помещает долю взрослых американцев, идентифицирующих в униатской универсалистской на 0,3%.

2001 Канадская перепись сделана Статистическое управление Канадой поставила канадские унитарии на 17,480, а 1 сентябрь 2007 года членская статистики из CUC шоу, которое они имели в то время 5150 официальных членов. В 2015 году CUC сообщили 3804 членов.

Известные члены

Известные приходы

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Parke, Дэвид Б. (1957). Эпопея унитаризма: оригинальные произведения из истории либеральной религии . Бостон: Starr King Press .
  • Тапп, Роберт Б. (1973). Религия среди унитариев универсалистов; преобразует в доме отчима . Нью - Йорк: Семинар Пресс . ISBN  0-12-914650-1 .
  • Buehrens, Джон А. ; Церковь, Форрест (1998). Выбранная вера: введение в унитарный универсализме (пересмотренная ред.). Бостон: Beacon Press . ISBN  0-8070-1617-9 .
  • Bumbaugh, David E. (2000). Unitarian универсализм: история повествования . Чикаго: Мидвилль Lombard Press . ISBN  0-9702-479-0-7 .
  • Григ, Ричард (2004). Для того, чтобы вновь очаровать мир: философия Унитарианского универсализма . Bloomington, IN: Xlibris. ISBN  1-4134-6691-5 .
  • Buehrens, Джон А. ; Паркер, Ребекка Энн (2011). Дом надежды: обещание прогрессивной религии для двадцать первого века (пересмотренная ред.). Бостон: Beacon Press . ISBN  9780807001509 . 184 стр.
  • Гость, Avery Пит (2014-2015). «Универсализм в либеральной религии и 1845 антирабовладельческий протест». Журнал Унитарианской Универсалистской истории . Cambridge, Mass .: униатской универсалистской историческое общество. 38 : 127-53.
  • McKanan, Дэн, ред. (2017). Документальный фильм история Унитарианского универсализма . 1 . Бостон: Skinner Дом Книги . ISBN  978-1-55896-789-2 .
  • McKanan, Дэн, ред. (2017). Документальный фильм история Унитарианского универсализма . 2 . Бостон: Skinner Дом Книги . ISBN  978-1-55896-791-5 .

внешняя ссылка