Универсалистская Церковь Америки - Universalist Church of America

«Универсалистская церковь» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Универсалистская церковь (значения) .
Универсалистская Церковь Америки
Христианский универсалист symbol.svg
Off Center Cross Универсалистской церкви Америки до слияния 1961 года.
Сокращение УЦА
Формирование 1866 г.
Растворенный Май 1961 года (объединение с Американской унитарной ассоциацией с образованием Унитарной универсалистской ассоциации )
Тип Христианское религиозное вероисповедание
Место расположения
Ранее назывался
Универсалистское Общее Соглашение

Universalist церковь Америки ( UCA ) была христианин универсалистской конфессии в Соединенных Штатах (плюс аффилированных церкви в других частях мира). Известная с 1866 года как Универсальная всеобщая конвенция, в 1942 году название было изменено на Универсалистскую церковь Америки. В 1961 году она объединилась с Американской унитарной ассоциацией и образовала Унитарную универсалистскую ассоциацию .

Определяющее богословие универсализма - всеобщее спасение ; Универсалисты верят, что Бог любви не создаст человека, зная, что этому человеку будет суждено вечное проклятие. Они пришли к выводу, что всем людям должно быть предназначено спасение. Некоторые ранние универсалисты, известные как реставрационисты и возглавляемые Полом Дином , считали, что после смерти есть период осуждения в аду, предшествующий спасению. Другие универсалисты, особенно Осия Баллоу , полностью отрицали существование ада.

История

Духовное происхождение

Основная статья: всеобщее примирение

Члены Универсалистской церкви Америки утверждали универсалистские верования среди некоторых ранних христиан, таких как Ориген . Ричард Бокхэм в « Универсализме»: исторический обзор приписывает это влиянию платоников и отмечает, что вера в окончательное восстановление всех душ, кажется, не была редкостью на Востоке в течение четвертого и пятого веков и, по-видимому, преподавалась Григорием Нисским , хотя это оспаривается греческими православными учеными. Согласно историку-универсалисту преподобному Джорджу Т. Найту , в первые пять или шесть веков христианства было шесть известных теологических школ, из которых четыре (Александрия, Антиохия, Кесария и Эдесса) были универсалистскими.

Первым поддающимся проверке и неоспоримым сторонником всеобщего спасения является Джеррард Уинстенли , автор «Тайны Бога относительно всего творения», Манкинде (Лондон, 1648 г.).

Ранняя Америка

Официальная печать Всеобщей универсалистской конвенции

Американский универсализм развился под влиянием различных пиетистских и анабаптистских движений в Европе, включая квакеров , моравцев , методистов , лютеран , Швенкфельдерсов , братьев Шварценау и других. Пиетисты подчеркивали индивидуальное благочестие и рвение и, вслед за Зинцендорфом , «религию сердца». Ранние последователи по происхождению чаще всего были немцами . Большинство ранних американских универсалистов жили в среднеатлантических колониях, хотя у Род-Айленда было немало последователей. Адамс Стритер (1735–1786), первый министр универсалистских конгрегаций в Оксфорде и Милфорде, Массачусетс , первых обществ универсализма в Новой Англии, происходил из баптистского происхождения, рукоположен в 1774 году. Осию Баллу называют «отцом американского универсализма». , "вместе с Джоном Мюрреем , который основал первую универсалистскую церковь в Америке в Глостере, штат Массачусетс , в 1774 году.

Одним из самых важных ранних универсалистов-евангелистов был д-р Джордж де Бенневиль . Он родился в семье гугенотов, изгнанных в Англию, он прибыл в Америку в 1741 году. Врач и проповедник, он распространял универсализм среди немецких иммигрантов из округа Берк, штат Пенсильвания , а затем в Филадельфии и Нью-Джерси . Бенневиль также часто посещал монастырь Эфраты , утопическое сообщество с универсалистскими верованиями. Он организовал перевод немецкой книги об универсализме «Вечное Евангелие» (перевод 1753 г.) Георга Кляйн-Николая из Фрисдорфа, Германия . Почти сорок лет спустя Элханан Винчестер прочитал книгу и обратился в универсализм. Он был влиятельным в печатании Sauer Библии о Christoph Sauer (1695-1758), первой немецкой Библии напечатан в Америке, пассажи поддерживая веру в Винчестер в общедоступности спасения.

На Юге преподобный Джайлс Чепмен был бывшим священником квакеров и континентальной армии, женившимся на семье Дункеров . Первой универсалистской церковью в Южной Каролине (и, возможно, в Америке) был Зал собраний Фридония, расположенный в округе Ньюберри .

Бенджамин Раш , подписавший Декларацию независимости и обращенный к учению Винчестера о всеобщем спасении, но не член универсалистской церкви, был ярым противником рабства, выступал за отмену смертной казни, выступал за лучшее образование для женщин. , поддерживал бесплатные государственные школы, был пионером в изучении и лечении психических заболеваний и настаивал на том, что сумасшедшие имеют право на уважительное отношение. Он опубликовал брошюру о беззаконии работорговли. В рамках своего аболиционизма он помог организовать «Общество Пенсильвании за отмену рабства и помощь свободным неграм, незаконно удерживаемым в рабстве», первое общество против рабства в Америке; он также был ее президентом. Раш верил, как Винчестер и большинство универсалистов, в состояние наказания после смерти для нечестивых.

Первое Общее общество было проведено в 1778 году. Ежегодные съезды начались в 1785 году с Конвенции Новой Англии. В 1804 году это соглашение изменило свое название на «Общее собрание универсалистов в штатах Новой Англии и других странах». Сообщается, что на пике своего развития в 1830-х годах универсалистская церковь была 9-й по величине деноминацией в Соединенных Штатах.

Укрепление

Церковь объединилась с Американской унитарной ассоциацией и образовала Унитарную универсалистскую ассоциацию . Некоторые универсалистские съезды штатов не приняли консолидацию. Эти и другие церкви образуют небольшие группы христианских богословов-универсалистов, которые остаются, но большинство из них связаны с другими деноминациями.

Церковная организация

Универсалистская национальная мемориальная церковь в Вашингтоне, округ Колумбия

Универсалистские общины стремились к независимости и не были легко подвержены централизации. Как правило, они собирались в рамках государственных конвенций, которые обычно имели больше полномочий, чем национальные конвенции. Церковь имела три божественности школы: Богословскую школу университета Святого Лаврентия (1856-1965), в Ryder Семинария в (с 1885-1913 гг.) Ломбард колледж , и журавль Духовной школы в Университете Тафтса (1869-1968).

Филадельфийский съезд был независимым национальным съездом с 1790 по 1810 год.

Несмотря на тенденцию к независимости, универсалистские общины поддержали строительство Универсалистской национальной мемориальной церкви в Вашингтоне, округ Колумбия, чтобы она служила официальной церковью универсализма. В 1921 году Общее собрание универсалистов одобрило выделение средств на строительство церкви, и в 1925 году начались богослужения. Нынешняя церковь, расположенная по адресу 1810 Sixteen Street NW, Вашингтон, округ Колумбия, была основана в 1930 году, и ее нынешнее собрание продолжает следовать универсалистским принципам.

Социальные и политические позиции

Универсалистская церковь Америки участвовала в нескольких социальных делах, как правило, с политически либеральными взглядами.

Аболиционизм

Как отмечалось выше, Бенджамин Раш был крупным политическим активистом, выступавшим против рабства в ранней Америке. Проблема вновь возникла в 1850-х годах с принятием Закона о беглых рабах и других компромиссов; универсалисты, наряду с различными другими конфессиями, решительно выступали против рабства как безнравственного. Они также выступали за послевоенное законодательство, такое как Пятнадцатая поправка и Закон о вольноотпущеннике, чтобы предоставить избирательные права всем американским гражданам.

Разделение церкви и государства

Как и многие американские религии, универсализм в целом поддавался разделению церкви и государства. В Новой Англии баптисты, универсалисты и квакеры громче всех призывали к упразднению постоянных церквей, спонсируемых государством.

Один из примеров относится к 1770-м годам. Согласно закону штата Массачусетс, граждане облагались налогом для поддержки конгрегационалистской церкви сообщества, в котором они жили. Шестьдесят один человек в Глостере покинул церковь, чтобы сформировать Независимую церковь Христа, которая выступала за универсализм. Затем они отказались платить налоги. Построенную ими церковь конфисковали и продали за плату; однако Церковь подала в суд, и в 1786 году они выиграли дело.

Спиритизм

Хотя универсалистская церковь как деноминация никогда полностью не принимала спиритуализм , многие универсалисты сочувствовали этому движению девятнадцатого века. Спиритуализм с некоторой регулярностью проповедовался с кафедр универсализма в середине XIX века, и некоторые служители покинули деноминацию, когда их спиритуалистические склонности стали слишком явными для их сверстников и прихожан.

Рукоположение женщин

25 июня 1863 года Олимпия Браун стала одной из первых женщин в Соединенных Штатах, получивших посвящение в национальную деноминацию, Антуанетта Браун была первой, когда она была рукоположена конгрегационалистскими церквями в 1853 году. К 1920 году универсалистов было 88. женщины-министры, самая многочисленная группа в Соединенных Штатах.

Универсалисты

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Буешер, Джон Б. 2003. Другая сторона спасения: спиритуализм и религиозный опыт девятнадцатого века. Бостон: Книги Дома Скиннера. ISBN   1-55896-448-7 .
  • JW Hanson (1899) Универсализм, преобладающая доктрина христианской церкви в течение ее первых пятисот лет. Сан-Диего: St. Alban Press, 2002, второе издание. ISBN   0-935461-82-5

внешняя ссылка