протестантизм - Protestantism


Из Википедии, свободной энциклопедии

Протестантизм является второй по величине формы из христианства с коллективно между 800 млн и более 900 миллионов приверженцев во всем мире , или почти 40% всех христиан . Она возникла с 16 - го века Реформации , движение против того, что его последователи воспринимаются как ошибки в Римско - католической церкви . Протестанты отвергают учение римско - католического из папского владычества и таинств , но не согласны между собой относительно реального присутствия на Христа в Евхаристии . Они подчеркивают священство всех верующих , оправдание только верой ( Сола FIDE ) , а не от добрых дел и высшей властью Библии только (а не с сакральной традиции ) в вере и нравственности ( Сола Scriptura ). « Пять Solae » суммировать основные богословские различия в оппозиции к Римско - католической церкви.

Протестантизм в народе считается, что началось в Германии в 1517 году , когда Мартин Лютер опубликовал свои девяносто пять тезисов , как реакция против злоупотреблений при продаже индульгенций по римско - католической церкви , который претендовал предложить прощение грехов своим покупателям. Тем не менее, этот термин происходит от письма от опротестования от немецких лютеранских князей в 1529 году против эдикта в Сейме Шпейера осуждающего учение Мартина Лютера , как еретические . Хотя были ранее брейки и попытки реформировать Римско - католическая церковь, в частности , от Петра Вальдо , Джон Уиклиф и Ян Гус -только Лютер удалась искрение более широкое, прочный и современное движения. В 16 - м веке , лютеранство распространилась из Германии в Данию , Норвегию , Швецию , Финляндию , Латвию , Эстонию и Исландии . Реформатской (кальвинистской или) деноминации распространение в Германии, Венгрии , Нидерландов , Шотландии , Швейцарии и Франции на реформаторов , таких как Джон Кальвин , Цвингли и Джон Нокс . Политическое отделение Церкви Англии от папы под короля Генриха VIII начал англиканство , в результате чего в Англии и Уэльсе в это широкое движение Реформации.

Протестанты разработали свою собственную культуру , при этом основные взносы в области образования, гуманитарных и естественных наук, политического и социального порядка, экономики и искусства, а также во многих других областях.

Протестантизм разнообразны, будучи более разделены богословски и церковном , чем любой Римско - католической церкви, Восточной Православной Церкви , или восточного православия . Без структурного единства или центральной власти человека, протестанты разработали концепцию невидимой церкви , в отличие от зрения римско - католической католической церкви , как видимой единой истинной Церкви , основанной Иисусом Христом . Некоторые деноминации имеют всемирную сферу и распределение членов, в то время как другие ограничиваются одной страной. Большинство протестантов являются членами нескольких протестантских деноминаций семей: адвентисты , анабаптистов , англикане , баптисты , реформатов , лютеран , методистов и пятидесятников . Безденоминационные , евангельские , харизматичные , независимые и другие церкви находятся на подъеме, и составляют значительную часть протестантского христианства. Сторонники теории ветвей считают протестантизм один из трех основных подразделений христианского мира , вместе с Римско - католической церкви и православия (как Восточной , так и восточной).

содержание

терминология

Мемориальная церковь (закончена и освящена 1904) в Шпейере увековечивает опротестование .
Протестуя Speyer , часть памятника Лютера в Вормсе

протестант

Шесть князей Священной Римской империи и правители четырнадцати имперских вольных городов , которые эмитированных протест (или несогласие) против указа Сейма Шпейера (1529) , были первые индивидуумы называться протестантами. Указ отменил уступки в лютеран с одобрения императора Священной Римской империи Карла V три года назад . Термин протестант , хотя изначально чисто политический характер, позже приобрел более широкий смысл, ссылаясь на член любой западной церкви, подписались на основные протестантские принципы. Тем не менее, он часто используется для обозначения любой церкви за пределами римских и восточных православных причастия. Протестантизм как общий термин , в настоящее время используется в отличии от других основных христианских традиций, то есть католицизма и православия.

Во время Реформации, термин протестант был практически не используется за пределами германской политики. Люди , которые были вовлечены в религиозном движении использовали слово евангельского ( немецкое : Evangelisch ). Более подробную информацию можно найти в разделе ниже. Постепенно протестанта стал общий термин, означающий любой приверженец реформации в немецкоязычном пространстве. Он был в конечном счете , несколько подхватил лютеране , хотя Мартин Лютер сам настоял на том, христианине или евангельском как единственно приемлемые имена для лиц , которые исповедовали Христос. Французские и швейцарские протестанты вместо предпочитали слово реформированного ( французский : Réforme ), который стал популярным, нейтральным, и альтернативным названием для кальвинистов .

евангельский

Направление знаки , показывающие пути к двум разным протестантским церквам в немецком городе Висбадене .

Слово евангельского ( немецкий : Evangelisch ), который относится к Евангелию , было широко использовано для тех , кто участвует в религиозном движении в немецкоязычном пространстве , начиная с 1517 г. В настоящее время, евангельский еще предпочтительные среди некоторых исторических протестантских конфессий в лютеранская, кальвинистской и Соединенные протестантская (лютеранская и реформатская) традиции в Европе, и с сильными связями с ними (например , Висконсин Евангелическо - лютеранской Синода ). Прежде всего этот термин используется протестантскими органы в немецкоязычной области , такие как Евангелическая церковь в Германии . В континентальной Европе, Евангелическо либо лютеранская, кальвинистской или США протестанты (Лютеранская и реформатов). Немецкий слово Evangelisch означает протестант, и отличаются от немецкого evangelikal , которая относится к церквам , сформированным евангеличество . В английском языке слово евангельское обычно относится к евангельским протестантским церквам, и , следовательно , в определенную часть протестантов , а не протестантизм в целом. Английское слово уходит своими корнями к пуритан в Англии, где Евангельские возникших, а затем был доставлен в Соединенные Штаты.

Мартин Лютер всегда не нравился термин Лютеранская , предпочитая термин евангельских , который был получен из euangelion , греческое слово , означающее «хорошие новости», то есть « Евангелие ». Последователи Джона Кальвина , Цвингли и других богословов , связанных с реформатской традиции также начали использовать этот термин. Для того, чтобы различать две евангельские группы, другие стали ссылаться на две группы , как Евангелической лютеранской и Евангелическо реформатов . В настоящее время слово относится и таким же образом к некоторым другим магистральным группам, например Евангелическо методисты . Как раз проходил мимо, слово евангельское было прекращено. Лютеране сами стали использовать термин лютеранин в середине 16 - го века, для того , чтобы отличить себя от других групп , таких как Philippists и кальвинисты .

реформаторских

Немецкое слово reformatorisch , что примерно переводится на английский как «реформаторский» или «реформинг», используются в качестве альтернативы для Evangelisch на немецком языке , и отличаются от английского языка реформирована ( немецкий : reformiert ), которая относится к церквам , сформированных идеями Джона Кальвин , Цвингли и другие реформатской богословы. Будучи производным от слова «Реформация», термин появился примерно в то же время , как евангельские (1517) и протестантская (1529).

теология

Основные принципы

Основные показатели Реформации: Мартин Лютер и Джон Кальвин изображен на церковной кафедре . Эти реформаторы подчеркнули проповедь и сделали его центром поклонения.
Библия переведена на жаргон Мартина Лютера. Высший орган Писания является основополагающим принципом протестантизма.

Различные эксперты по этому вопросу попытались определить, что делает христианскую деноминацию стала частью протестантизма. Общий консенсус одобрен большинством из них является то, что если христианская деноминация следует считать протестант, он должен признать следующие три основополагающие принципы протестантизма.

только Писание

Убеждение, подчеркнутый Лютера, в Библии как наивысший источник власти для церкви. Ранние церкви Реформации верили в критическом, но серьезное, чтение Писания и проведение Библию как источник власти выше , чем у церковной традиции . Многие нарушения , которые имели место в Западной Церкви до Реформации привели реформатор отказаться от большей части своей традиции, хотя бы некоторые сохранить традиции были сохранены и реорганизованы в литургии и в признаниях протестантских церквей Реформации. В начале 20 - го века, менее критическое чтение Библии разработан в Соединенных Штатах, что привело к «фундаменталистской» чтение Писания. Христианские фундаменталисты читают Библию как «непогрешимого, непогрешимого» Слово Божье, как это делают католики, Восточный ортодокс, англиканской и лютеранской церквей, но интерпретируют его в буквалистскому моды без использования исторического критического метода.

«Библейское христианство» сосредоточены на глубоком изучении Библии характерно для большинства протестантов в отличие от «Церкви христианства», ориентированных на выполнение ритуалов и добрых дел, представленных католической и православной традиции. Однако квакеры и пятидесятники, подчеркивают Святой Дух и личную близость к Богу.

Оправдание по вере в одиночку

Убеждение , что верующие оправданы или прощены за грех, только при условии веры в Христе , а не сочетание веры и добрых дел . Для протестантов, добрые дела являются необходимым следствием , а не причиной оправдания. Однако, в то время как оправдание только верой, есть положение , что вера не Nuda Fides . Джон Кальвин пояснил , что «поэтому одна вера , которая оправдывает, и все же вера , которая оправдывает не одинока: так же , как это тепло в покое на солнце , которое согревает землю, и все же на солнце он не один.»

Универсальное священство верующих
Всеобщее священство верующих предполагает право и обязанность христианских мирян не только читать Библию на родном языке , но и принимать участие в управлении и все общественных делах Церкви. Он выступает против иерархической системы , которая ставит сущность и авторитет Церкви в эксклюзивном священство, и делает рукоположен священникам необходимыми посредниками между Богом и людьми. Она отличается от концепции священства всех верующих, которые не предоставляют физическим лицам право толковать Библию обособленно от христианского сообщества в целом , так как универсальный священство открыл дверь в такой возможности. Есть ученые , которые цитируют , что эта доктрина стремится подвести все различия в церкви под единым духовным лицом. : Кельвин называют всеобщее священство , как выражение отношения между верующим и его Богом, включая свободу христианина прийти к Богу через Христос без посредничества человека. Он также утверждал , что этот принцип признает Христос как пророк , священник и царь , и что его священство совместно со своим народом.

Троица

Протестанты , которые прилипают к Никейский Символ веры верят в трех человек ( Бог Отец , Бог Сын , и Святой Дух ) , как единого Бога.

Перемещения возникающих во времена Реформации, но не часть протестантизма, например Unitarianism также отклонять Троицу. Это часто служит причиной для исключения Каменного Кэмпбелла Движения Восстановления , унитарного универсализм , Единства Пятидесятников и других движений от протестантизма различных наблюдателей. Unitarianism продолжает иметь присутствие в основном в Трансильвании, Англии и США, а также в других местах.

Пять Solae

Пять Solae являются пять латинских фраз (или слоганы) , которые возникли в ходе Реформации и суммировать основные различия реформаторов в богословских убеждений в оппозиции к учению католической церкви в день. Латинское слово Сол означает « в одиночку», «только», или «сингл».

Использование фраз , как резюме обучений возникло в течение долгого времени во время Реформации, на основе всеобъемлющего принципа Сола Scriptura (Писание только). Эта идея содержит четыре основных доктрин о Библии: что его учение необходимо для спасения (необходимость); что все учение необходимо для спасения приходит только из Библии (достаточность); что все в Библии правильно (безошибочности); и что, побеждающий грех Святого Духа, верующие могут читать и понимать истину из самой Библии, хотя понимание трудно, поэтому средства , используемые для руководства отдельных верующих к истинному учению часто взаимное обсуждение в церкви (ясность).

Необходимость и непогрешимость были хорошо зарекомендовавшие идеи, получив небольшую критику, хотя позже они под дебатами извне во время Просвещения. Наиболее спорная идея в то время, хотя была мыслью, что кто-то может просто подобрать Библию и научиться достаточно, чтобы получить спасение. Хотя реформаторы были связаны с экклезиологии (учение о том, как церковь, как тело работает), у них было разное понимание процесса, в котором истины в Писании были применены к жизни верующих, по сравнению с идеей католиков о том, что некоторые люди в церковь, или идеи, которые были достаточно стары, имели особый статус в предоставлении понимания текста.

Второй основной принцип, Сола ФИДЕ (только вера), утверждает , что вера в Христа достаточно покое вечного спасения. Хотя утверждал из Писания, и , следовательно , логически последовательные к Солу Scriptura , это основной принцип работы Лютера и более поздних реформаторов. Поскольку Сола Scriptura поместил Библию в качестве единственного источника обучения, Сола FIDE воплощает основную направленность преподавания реформаторов хотели вернуться, а именно прямой, близкий, личная связь между Христом и верующим, следовательно , конкурирующей реформаторов , что их работа была христоцентрично.

Другой СОЛАС, как заявления, появился позже, но думая, что они представляют собой также была частью ранней Реформации.

Протестанты характеризуют догмы относительно Папу в качестве представителя главу Христа Церкви на земле, концепция работ сделала основательный Христом, и католическая идею сокровищницы заслуг Христа и святых Его, как отрицание того, что Христос есть только посредник между Богом и человеком. Католики, с другой стороны, сохраняется традиционное понимание иудаизма по этим вопросам, и обратились к универсальному консенсусу христианской традиции.
Протестанты воспринимались спасение римско - католической, зависит от благодати Божией и достоинств собственных работ. Реформаторы утверждал , что спасение есть дар Божий (то есть, Божий акт благодати), разливают Святым Духом благодаря искупительной работе Иисуса Христа в одиночку. Следовательно, они утверждали , что грешник не принимается Богом за счет изменения воздействовал в верующем по благодати Божией, и что верующий принимается без учета заслуг его произведений, ибо никто не заслуживает спасения.
Вся слава благодаря Богу , так как спасение совершается исключительно через его волю и действия, причем не только даром вседостаточного искупление от Иисуса на кресте , но и дар веры в этом искуплении, созданный в сердце верующего от Святого Духа . Реформаторы считали , что люди, даже святые , канонизированные католической церкви, пап и церковное не иерархия, достойны славы.

Присутствие Христа в Евхаристии

Лютеранская изображением Тайной вечери на Лукаса Кранаха Старшего , 1547.

Движение протестантская начали расходиться на несколько различных ветвей в середине-конце 16 - го века. Одним из центральных пунктов расхождений были споры по поводу Евхаристии . Ранние протестанты отвергли католическую догму о пресуществлении , которая учит , что хлеб и вино используется в жертвенном обряде Месс теряют свою природную субстанцию превращаются в теле, кровь, душу и божественность Христа. Они не согласны друг с другом о присутствии Христа и его тело и кровь в Святом Причастии.

  • Лютеране считают , что в пределах Вечери Господней Освященного элементы хлеба и вина являются истинное тело и кровь Христа «в, с, и по форме» хлеба и вина для всех тех , кто есть и пить его, это учение о том , что формула Согласия называет сакраментальный союз . Бог искренне предлагает всем , кто принимает причастие, прощение грехов и вечное спасение.
  • В реформатской церкви подчеркивают реальное духовное присутствие , или сакраментальное присутствие , Христа, говоря , что причастие является средством спасения благодати , через которую только избранный верующий действительно вкушает Христа, а просто с хлебом и вином , а не в элементах. Кальвинисты отрицают лютеранское утверждение , что все коммуниканты, как верующие , так и неверующий, орально принимать тело и кровь Христа в элементах причастия , но вместо того, чтобы утверждать , что Христос един для верующих через веру, к которой ужин является внешней и видимой помощью. Это часто называют динамическое присутствие .
  • Протестантский проведение популярного упрощение Zwinglian зрения , не обращая внимания на богословских тонкостях , как намекнул выше, может видеть Причастие только как символ общей веры участников, в память о фактах распятия, и напоминание от их постоянного вместе , как тело Христа (вид называют несколько насмешливо , как memorialism ).
  • Англикане отказываются определять присутствие, предпочитая оставить его тайну. Молитвенники описывают хлеб и вино, как внешний и видимый знак внутренней и духовной благодати, которая есть Тело и Кровь Христа. Тем не менее, слова их литургии предполагают, что один может провести к вере в истинном присутствии и духовные и сакраментальные Присутствуют в то же время. Например, «... и вы накормили нас с духовной пищей в таинстве его тела и крови»; «... духовная пища самого драгоценного Тела и Крови Сына Твоего, Спасителя нашего Иисуса Христа, и уверяя нас в этих священных таинств ...» Американская Книга общей молитвы, 1977, стр. 365-366. Возможно, лучший способ, чтобы увидеть его в том, что англиканская вид включает в себя все три из вышеперечисленных позиций и римских и православных. Классическое Англиканское мнение о том, что хлеб и вино являются орудиями Божией благодати. Пожалуй, ближе всего, что можно добраться до сковав англиканский вид (они печально известны за отказ так) являются словами святого Иоанна Дамаскина, «хлеб и вино являются зримыми символами духовной реальности.» Символ не является пустым, но видимый в другой реальности настоящего.

история

Дореформационного

Исполнение Яна Гуса в 1415 году .

В конце 1130s, Арнольд Брешиа , итальянский канон регулярный стал одним из первых богословов попытки реформировать католическую церковь. После его смерти, его учение о апостольской бедности приобрел валюту среди Arnoldists , а затем более широко среди вальденсов и Духовной францисканцев , хотя и не написано его слово не сохранилось официальное осуждение. В начале 1170, Петр Вальдо основал вальденсы. Он выступает за толкование Евангелия , которое привело к конфликтам с Римско - католической церкви. К 1215 году , вальденсы были объявлены еретическими и подвергаются преследованиям. Несмотря на это, движение продолжает существовать по сей день в Италии, как часть более широкой реформатской традиции .

В 1370, Джон Уиклиф -later называли «Утренняя Звезда Реформации» -started свою деятельность в качестве английского реформатора. Он отверг папскую власть над светской властью, перевел Библию на общеупотребительный английском язык , и проповедовал антиклерикальные и библейски-центрированные реформы.

Начиная с первого десятилетия 15 - го века, Яна Гуса -a римско - католический священник, чешский реформистский и профессор- под влиянием трудов Джона Уиклифа, основал гуситского движения. Он решительно выступает за его реформистской Bohemian религиозной деноминации. Он был отлучен от церкви и сожжена на костре в Констанце , епископство Констанц в 1415 году светскими властями для нераскаявшихся и упорной ереси. После его казни, восстание вспыхнуло. Гуситов победили пять непрерывных крестовые провозглашенных против них Папой .

Эволюция гуситского движения в землях Богемии Короны от 1419 до 1620, наложенный на современных границах.

Позже, богословские споры вызвали раскол в гуситском движении. Utraquists утверждал , что , как хлеб и вино следует вводить людей во время Евхаристии. Еще одной важной фракции были таборитов , которые выступали против Utraquists в битве Липанами во время гуситских войн . Было две отдельных партий среди гуситов: умеренные и радикальные движения. Другие мелкие региональные отделения гуситские в Чехии включены адамитами , Orebites , детей - сирот и пражан.

Гуситский войны заключил с победой императора Священной Римской империи Сигизмунда , его католических союзников и умеренных гуситов и поражения радикальных гуситов. Напряженность возникла как Тридцатилетняя война достигла Богемии в 1620 Оба умеренных и радикальных гуситствах все чаще преследовали католиками и армиями Священной Римской императора.

Начиная с 1475 года , итальянский доминиканец Джироламо Савонарола призывал к христианскому обновлению. Позже, сам Мартин Лютер читал некоторые из сочинений монаха и хвалил его как мученик и предтеча , чьи идеи по вере и благодати ожидается собственное учение Лютера об оправдании только верой.

Некоторые из Гуса последователей основал Unitas Fratrum - „Единство“ Братьев -Какой был возобновлен под руководством графа Николауса фон Zinzendorf в Herrnhut , Саксонии в 1722 году после его почти полного уничтожения в годы Тридцатилетней войны и Контрреформации , Сегодня это обычно называют на английском языке , как Моравская церковь и на немецком языке, как Herrnhuter Brüdergemeine .

Реформация надлежащее

Распространение протестантизма и католицизма в Центральной Европе на пороге Тридцатилетней войны (1618).

Протестантская Реформация началась как попытка реформировать Римско - католическую церковь .

31 октября 1517 ( Все Святые Eve ) Мартин Лютер якобы прибил свой девяносто пяти тезисов (Диспут о Силе индульгенций) на двери из всех святых церкви в Виттенберге , Германия, подробно доктринальные и практические злоупотребления католика Церковь , особенно продажи индульгенций . Тезисы обсуждали и критиковали многие аспекты Церкви и папства, в том числе практики чистилище , конкретного суда , и власти папы. Лютер позже напишет произведения против католической преданности Деве Марии , заступничество и преданности святых, обязательной канцелярской безбрачие, монашество, авторитет папы, церковного права, осуждения и отлучения, роль светских правителей в религиозных вопросах , отношения между христианством и законом, добрыми делами и таинствами.

Реформации был триумф грамотности и новый печатный станок , изобретенный Иоганном Гутенбергом . Перевод Лютером Библии на немецкий язык был решающий момент в распространении грамотности, и стимулируется , а также печать и распространение религиозных книг и брошюр. С 1517 вперед, религиозные брошюры затоплены большая часть Европы.

После отлучения Лютера и осуждения Реформации Папы, работа и труды Джона Кальвина оказали значительное влияние на создание рыхлой консенсуса между различными группами в Швейцарии, Шотландии, Венгрии, Германии и других странах. После изгнания своего епископа в 1526 году, и неудачных попытках Bern реформатора Уильям Farel , Кельвин попросил использовать организационные навыки он собрал как студент закона дисциплины города Женева . Его Таинство 1541 участвует сотрудничество церковных дел с советом города и консисторией принести нравственность во все области жизни. После создания академии Женевы в 1559 году, Женева стала неофициальной столицей протестантского движения, обеспечивая убежище для протестантских изгнанников со всей Европой и их обучением кальвинистских миссионеров. Вера продолжала распространяться после смерти Кальвина в 1563 году.

Протестантизм также распространяться из немецких земель во Францию, где протестанты прозванных гугенотов . Кальвин продолжает проявлять интерес к французским делам религии от своей базы в Женеве. Он регулярно проходит обучение пасторов вести конгрегации там. Несмотря на тяжелое преследования, реформатские традиции устойчивого прогресса в больших слоях нации, обращаясь к людям , отчужденных от упрямства и самодовольства католического истеблишмента. Французский Протестантизм пришел приобрести отчетливо политический характер, сделал все более очевидными превращениями дворян во время 1550 - х лет. Это установило предпосылку для серии конфликтов, известной как французских религиозных войн . Гражданские войны получили новый импульс с внезапной смертью Генрих II Франции в 1559 Atrocity и возмущением стали определяющими характеристиками времени, о чем свидетельствует в их наиболее интенсивных в Варфоломеевской ночи августа 1572 года , когда партия Римско - католическая аннулируется между 30000 и 100000 гугенотов по всей Франции. Войны только пришли к выводу , когда Генрих IV Франции издал Нантский эдикт , обещая официальный веротерпимость протестантского меньшинства, но при весьма ограниченных условиях. Католицизм оставался официальным государственной религией , и судьба французских протестантов постепенно снижалась в течение следующего столетия, кульминацией Людовика XIV эдикт Фонтенбло , который отменил Нантский эдикт и сделал католицизм единственной легальной религией еще раз. В ответ на эдикт Фонтенбло, Фридрих Вильгельм I, курфюрст Бранденбурга объявлен Указ Потсдаме , давая свободный проход гугенотам беженцев. В конце 17 - го века многие гугеноты бежали в Англию, Нидерланды, Пруссии, Швейцарии и Англии и Голландии заморских колоний. Значительное сообщество во Франции осталось в Севенный регионе.

Параллельно с событиями в Германии, началось движение в Швейцарии под руководством Цвингли. Цвингли был ученый и проповедник, который в 1518 году переехал в Цюрих. Хотя оба движения договорились по многим вопросам теологии, некоторые неразрешенные различия держали их отдельно. Давняя обида между германскими государствами и Швейцарской Конфедерацией привела к жарким спорам о том , как много Цвинкла обязана его идея лютеранство. Немецкий принц Филип Гессе увидел потенциал в создании альянса между Цвингли и Лютера. Встреча состоялись в его замке в 1529 году, в настоящее время известный как коллоквиум Марбурга , ставший печально известные своей неудачу. Эти двое не могли прийти ни к какому соглашению из - за их спору над одной ключевой доктриной.

В 1534 году король Генрих VIII положить конец всем папской юрисдикции в Англии , после того , как папа не смог аннулировать его брак с Екатериной Арагонской ; это открыло двери для реформаторских идей. Реформаторы в церкви Англии чередовались между симпатиями к древней католической традиции и более реформаторских принципов, постепенно перерастает в традиции считается средний путь ( через СМИ ) между Римско - католической и протестантской традиции. Английский Реформация последовал конкретный курс. Различный характер английской Реформации пришли в первую очередь из - за того , что он был изгнан изначально политическими потребностями Генриха VIII. Король Генри решил снять Церковь Англии от власти Рима. В 1534 году закон Верховности признал Генри , как единственного верховного главы на земле Церкви Англии . Между 1535 и 1540, в соответствии с Томасом Кромвелем , политика известная как Растворение скитов была введена в действие. После краткого Римское католического восстановления во время правления Марии I, рыхлого консенсус , разработанного во время правления Елизаветы I . Елизаветинской Религиозные урегулирования в значительной степени формируется англиканство в своеобразную церковную традицию. Компромисс был непростым и был способен металась между крайней кальвинизмом с одной стороны , и католицизмом на другом. Это был относительно успешным до пуританской революции или гражданской войны в Англии в 17 веке.

Успех Контрреформации на континенте и рост в пуританской партии , посвященной дальнейшему протестантской реформы поляризован елизаветинской Возраст . Раннее пуританин движения было движение за реформы в церкви Англии. Желание было для Церкви Англии более близко напоминает протестантские церкви Европы, особенно в Женеве. Позже Пуританин движение, часто упоминается как инакомыслящие и нонконформисты , в конечном счете привело к образованию различных Реформатских номиналов.

Шотландская Реформация 1560 решительно сформировала церковь Шотландии . Реформация в Шотландии завершилась церковном в создании церкви вдоль реформатские линии, и политически в торжестве английского влияния на что из Франции. Джон Нокс рассматривается как лидер Шотландской Реформации. Шотландской Реформации парламент 1560 отвергал авторитет папы по Закону папской юрисдикции 1560 , запретил мессы и утверждена протестантской исповедание веры. Это стало возможным благодаря революции против французской гегемонии в рамках режима регент Марии Гиз , который регулируется в Шотландии во имя ее отсутствующей дочери .

Некоторые из наиболее важных деятелей Реформации включали Якоб Арминия , Без , Буцер , Андреас фон Карлштадт , Буллингер , Губмайер , Томас Кранмер , Уильям Farel , Мюнцер , Лаврентий Петри , Олаф Петри , Меланхтон , Менно Симонс , Луис де Беркин , Трубар и Джон Смит .

В ходе этого религиозного переворота, то война немецких Крестьянская из 1524-25 пронеслась баварец , тюрингенский и Швабских княжеств. После того , как Восьмидесятилетней войны в странах Бенилюкса и французских религиозных войн , конфессиональное разделение государств Священной Римской империи в конце концов разразился в Тридцатилетней войне между 1618 и 1648. Он опустошил большую часть Германии , погибли от 25 до % и 40% населения. Основные принципы в Вестфальского мира , который завершился Тридцатилетнюю войну, были:

  • Все участники будут в настоящее время признают мир Аугсбурга в 1555, с помощью которой каждый принц будет иметь право определять религию своего государства, варианты является католицизм, лютеранство, кальвинизм и теперь. (принцип Cuius регио, eius Религиозно )
  • Христиане , живущие в княжествах , где их деноминация была не установленная церковь была гарантировано право исповедовать свою веру в общественных местах в течение отведенных часов и в частном порядке по их желанию.
  • Договор также эффективно закончил общеевропейскую политическую власть папства. Папа Иннокентий X объявил договор «нулевой, недействительным, несправедливый, несправедливо, проклятый, распутный, бессмысленный, пустой смысл и эффект на все времена» в его быку Zelo Domus Dei . Европейские монархи, римско - католические и протестантские , так, проигнорировали его вердикт.
Пик Реформации и начала Контрреформации (1545-1620)
Конец Реформации и Контрреформации (1648)
Религиозная ситуация в Европе, в конце шестнадцатого и начала до середины 17-го века

Послереформаторский

Великие Пробуждения были периоды быстрого и драматического религиозного возрождения в англо-американской религиозной истории.

Первое Великое Пробуждение было евангельским и активизация движения , которое охватило протестантскую Европу и Британской Америку , особенно американские колонии в 1730 и 1740, в результате чего постоянное воздействия на американском протестантизме . Это стало следствием мощной проповеди , которая дала слушателям чувство глубокого личного откровения их потребности в спасении через Иисуса Христа. Тяговый от ритуального, церемонии, сакраментализма и иерархии, он сделал христианство глубоко личное к среднему человеку, воспитывая чувство глубокого духовного осуждения и искупления, а также путем поощрения самоанализа и приверженности нового стандарта личной морали.

1839 методист лагерного собрания во время Второго Великого Пробуждения в США

Второе Великое пробуждение началось около 1790. Он получил импульс, 1800. После 1820 г., членство быстро росло среди баптистов и методистов общин, чьи проповедники возглавили движение. Это было в прошлом своего пика в конце 1840 - х годов. Он был описан как реакция против скептицизма, деизма и рационализма , хотя , почему эти силы стали достаточно нажать на время , чтобы зажечь пробуждения не полностью изучен. Он поступил миллионы новых членов в существующем евангельские деноминации и привел к образованию новых номиналов.

Третье Великое Пробуждение относится к гипотетическому историческому периоду , который был отмечен религиозной активностью в американской истории и охватывает конец 1850 - х до начала 20 - го века. Это отразилось пиетистической протестантские и был сильный элемент социальной активности. Он собрал силы из postmillennial веры , что Второе пришествие Христа будет происходить после того, как человечество реформировал всю землю. Он был связан с социальным евангельским движением, которое применяется христианство к социальным вопросам и обрел силу от Пробуждения, как и во всем мире миссионерского движения. Новые группировки появились, такие как Святейшества , Назарянин и Христианская наука движения.

Четвертое Великое пробуждение было христианское религиозное пробуждение , что некоторые ученые-прежде всего, Роберт Фогель -say имели место в Соединенных Штатах в конце 1960 - х и начале 1970 - х годов, в то время как другие смотрят на эпоху следующей Второй мировой войны . Терминология является спорной. Таким образом, идея Четвертая Великого самого Пробуждение не общепринята.

В 1814 году Ле Réveil пронесся кальвинистскими регионов в Швейцарии и Франции.

В 1904 году протестантский возрождение в Уэльсе было огромное влияние на местное население. Часть британской модернизации, он привлек многих людей к церкви, особенно методистов и баптистов из них.

Заметным событием в двадцатом веке протестантизм был подъем современного пятидесятнического движения . Подрессоренной из методистов и Весли корней, она возникла из совещаний в городской миссии на улице Азуза в Лос - Анджелесе. Оттуда он распространился по всему миру, несут те , кто испытал то , что они считали чудодейственное движение Бога есть. Эти Пятидесятницы , как проявления неуклонно были в качестве доказательства на протяжении всей истории, например , как показано в двух великих Пробуждения. Пятидесятники, который , в свою очередь , рожденная в Харизматическое движение в рамках уже существующих номиналов, продолжает оставаться важной силой в западном христианстве .

В Соединенных Штатах и в других странах мира, наблюдается заметный рост евангельского крыла протестантских деноминаций, особенно те , которые являются более исключительно евангельская, и соответствующее снижение в основных либеральных церквей . В пост- Первой мировой войны эпохи, Либеральное христианство было на подъеме, и значительное число семинарий , проводимых и преподаются с либеральной точки зрения , а также. В пост- Второй мировой войны эпохи, тенденция начала качаться назад к консервативному лагерю в семинариях американских и церковных структур.

В Европе наблюдается общий отход от религиозных обрядов и веры в христианское учение и движение в сторону секуляризма . Просвещение в значительной степени ответственен за распространение секуляризма. Некоторые ученые утверждают , для связи между ростом секуляризма и протестантизмом, приписывая его к широкомасштабной свободе в протестантском большинстве стран. В Северной Америке, Южной Америке и Австралии христианское религиозное соблюдение гораздо выше , чем в Европе. Соединенные Штаты по- прежнему особенно религиозные по сравнению с другими развитыми странами . Южная Америка, исторически римско - католическая, пережила большой Евангелизм и пятидесятников вливание в 20 - м и 21 - м веках.

Радикальная реформация

Недовольство итогов диспута в 1525 году побудило швейцарские Брат расстаться с Цвинк .

В отличии от основных лютеран , кальвинистов и Zwinglian движений, в радикальной реформации , которая не имело государственное спонсорства, вообще отказался от идеи «Церковь видимой» в отличие от «Церкви невидимой». Это было рациональное расширением государственного утвержденным протестантского инакомыслия, принявшего значение независимости от образованного органа шага дальше, утверждая то же самое для гражданской сферы. Радикальная реформация неосновных, хотя в некоторых частях Германии, Швейцарии и Австрии, большинство будет сочувствовать радикальной Реформации , несмотря на интенсивное преследования он сталкивается с обоих римских католиков и протестантов Арбитров.

Ранние анабаптисты считали , что их исправление должно очистить не только богословие , но и реальную жизнь христиан, особенно их политические и социальные отношения. Таким образом, церковь не должна быть поддержана государством, ни десятины и налогов, ни путем использования меча; Христианство было делом индивидуального убеждения, что не может быть навязан кем - либо, а требуется личное решение для него. Протестантские лидеры церковные , такие как Hubmaier и Hofmann проповедовали недействительность крещения младенцев, защищая крещение после переустройства ( «крещение верующего» ) вместо этого. Это не доктрина новая для реформаторов, но преподавали ранее группы, такие , как альбигойцы в 1147 Хотя большинстве радикальных реформаторов были анабаптисты, некоторые из них не идентифицируют себя с основной анабаптистской традицией. Мюнцер был вовлечен в войну немецкой Крестьянской . Андреас Karlstadt согласился теологически с Цвингли и Мартина Лютера, уча ненасилие и отказ крестить младенцев , а не rebaptizing взрослых верующих. Каспар Schwenkfeld и Себастьян Франк находились под влиянием немецкого мистицизма и спиритизма .

По мнению многих , связанных с радикальной Реформации магистерская Реформация не пошла достаточно далеко. Радикальный реформатор, Андреас фон Боденштейн Karlstadt , например, ссылается на лютеранских богословов в Виттенберге в качестве «новых папистов». Поскольку термин «магистр» также означает «учитель», Арбитражная Реформация также характеризуются акцентом на авторитете учителя. Это стало очевидным в известность Лютера, Кальвина и Цвингли в качестве лидеров реформистских движений в своих областях служения. Из - за своей власти, они часто подвергаются критике со стороны радикальных реформаторов , как слишком много , как римских пап. Более политическая сторону радикальной Реформации можно видеть в мысли и практике Ганс Hut , хотя обычно Анабаптизм был связан с пацифизмом.

Анабаптизм в форме различных ее диверсификации , таких как амишей , меннонитов и Hutterites вышел из радикальной реформации. Позже в истории, Schwarzenau Братия , Bruderhof и Апостольская христианская церковь будет появляться в Анабаптист кругах.

Конфессии

Протестанты относятся к определенным группам конгрегаций или церквей , которые разделяют в общих основополагающих доктринах и названии их группы , как номиналы . Термин наименование (национальный орган) следует отличать от ветви (конфессиональной семьи; традиция), общения (международный органа) и собрания (церковь). Пример (это не универсальный способ для классификации протестантских церквей, поскольку они иногда могут изменяться в широких пределах в их структурах) , чтобы показать различие:

Отделение / конфессиональная семья / традиция: Методисты
причастие / международный орган: Всемирное методистский совет
Наименование / национальный орган: Объединенная методистская церковь
конгрегация / церковь: Первая Объединенная методистская церковь (Paintsville, Кентукки)

Протестанты отвергают учение Римско - католической церкви , что она является единственной истинной церковью , веруя в невидимой церкви , которая состоит из всех , кто исповедует веру в Иисуса Христа. Некоторые протестантские деноминации менее принятие других конфессий, а основной ортодоксальность некоторых ставится под сомнение большинство других. Отдельные деноминации также сформированы на очень тонкие различия богословских. Другие конфессии просто региональные или этнические выражения одних и тех же убеждений. Поскольку пять СОЛАСА основных принципы протестантской веры, неконфессиональные группы и организации также считаются протестантом.

Различные экуменические движения попытались сотрудничество или реорганизации различных дробных протестантских деноминаций, в соответствии с различными моделями союза, но подразделения продолжают опережать профсоюзы, так как нет ни общего органа, которому любые из церквей обязаны верности, которые могут авторитетно определить веру , Большинство деноминации разделяют общие убеждения в основных аспектах христианской веры отличаясь во многих второстепенных доктрин, хотя то , что является главным , а что вторично является предметом особенной веры.

Несколько стран установили свои национальные церкви , связывая церковную структуру с государством. Юрисдикция , где протестантская деноминация была установлена в качестве государственной религии включает в себя несколько стран Северной Европы ; Дания (включая Гренландию), Фарерские острова ( его церковь является независимым государством с 2007 года), Исландия и Норвегия установили Евангелической лютеранской церкви. Тувалу имеет единственную установленную церковь в реформатской традиции в мире, в то время как Тонга - в традициях методистской . Церковь Англии является официально создана религиозная организация в Англии, а также Матери - Церкви всемирной Англиканской .

В 1869 году Финляндия стала первой из Северных стран в разрушать свою церковь Евангелическо - лютеранскую путем введения закона о Церкви. Хотя церковь все еще поддерживает особые отношения с государством, не описывается как государственной религии в Конституции Финляндии или других законов , принятых Парламентом Финляндии . В 2000 году Швеция стала второй скандинавская страна , чтобы сделать так.

США и объединяющие церкви

Стеклянное окно в городской церкви Вислох ( Stadtkirche Вислоха ) с Мартин Лютер и Кальвин память 1821 объединение лютеранских и реформаторских церквей в Великом княжестве Бадене .

Соединенная и объединяющие церкви церкви, образованные из слияния или другой формы объединения двух или более различных протестантских.

Исторически сложилось так , объединения протестантских церквей в жизнь государства, как правило , для того , чтобы иметь более строгий контроль над религиозной сферой своего народа, но и другие организационные причины. Как современный христианский экуменизм прогрессирует, союзы между различными протестантскими традициями становятся все более и более распространенным явлением, что приводит к увеличению числа объединенных и объединяющихся церквей. Некоторые из последних крупных примеров являются Соединенные протестантская церковь Франции (2013) и протестантская церковь в Нидерландах (2004). Как магистральный протестантизм сокращается в Европе и Северной Америке в связи с ростом секуляризма , реформатов и лютеран деноминации сливаются, часто создавая большие общенациональные деноминации. Явление гораздо менее распространена среди евангельских , безденоминационная и харизматических церквей , как возникают новые, и многие из них остаются независимыми друг от друга.

Возможно , самая старая официальная объединенная церковь находится в Германии , где Евангелическая церковь в Германии является федерацией лютеран , Соединенные Штаты ( прусский союз ) и реформатской церквей , союз , начиная с 1817 года первый из серии союзов был на синоде в Идштайн для формирования протестантской церкви в Гессене и Нассау в августе 1817 года , отмечается в обозначении церкви Идштайн Unionskirche ста лет спустя.

Во всем мире, каждая объединенная или объединяющая церковь включает в себя различные сочетания предшественника протестантских деноминаций. Тенденции видны, однако, как и большинство объединенных и объединяющие церкви имеют один или несколько предшественников с наследием в реформатской традиции , и многие являются членами Всемирного альянса реформаторских церквей .

Основные отрасли

Протестанты могут быть дифференцированы в соответствии с тем, как они находились под влиянием важных движений со времен Реформации, сегодня рассматривается в качестве филиалов. Некоторые из этих движений имеют общую линию, иногда непосредственно нерест отдельных номиналов. В связи с ранее заявленной множества конфессий , в данном разделе рассматриваются только самые крупные конфессиональные семьи, или ветви, широко считается частью протестантизма. Это, в алфавитном порядке: адвентистов , англиканская , баптистская , кальвинистской (реформированный) , лютеранской , методистской и пятидесятников . Небольшая , но исторически значимый Анабаптист ветвь также обсуждается.

На диаграмме ниже показаны взаимоотношения и исторические истоки основных протестантских деноминаций семей или их частей. Из - за такие факторы, как Контрреформация и правовым принцип Cuius регио, eius религиозен , многие люди жили как Nicodemites , где их исповедуют религиозные принадлежности были более или менее в ладах с движением они сочувствовали. В результате, границы между конфессиями не разделяются , как чисто , как эта диаграмма показывает. Когда население было подавлено или преследуются в изображая приверженностью к доминирующей веры, из поколения в поколение они продолжали оказывать влияние на церковь они внешне приклеенный к.

Потому что кальвинизм не был конкретно признан в Священной Римской империи до 1648 Вестфальского мира, многие кальвинисты жили как Crypto-кальвинисты . Благодаря Контрреформации связанных подавлениями в католических странах в течение 16 по 19 века, многие протестанты жили как Crypto-протестантов . Между тем, в протестантских областях, католики иногда жили как крипто-папистов , хотя в континентальной Европе эмиграции было более реальным , так это было менее распространено.

Историческая диаграмма основных протестантских ветвей.

адвентизм

Адвентисты начались в 19 веке в контексте Второго Великое Пробуждение возрождения в Соединенных Штатах . Название относится к вере в скором Втором Пришествии (или «второе пришествие») Иисуса Христа . Уильям Миллер начал движение адвентистов седьмого дня в 1830 - х годах. Его последователи стали известны как миллеритами .

Хотя адвентисты церкви проводят много общего, их теологи отличаются от того , промежуточное состояние является бессознательное сон или сознание, окончательное наказание нечестивых , является ли уничтожение или вечные муки, природа бессмертия, или нет нечестивые воскреснут после тысячелетие, и является ли святилище Даниила 8 относится к одному в небе или один на земле. Движение поощряет изучение всей Библии , ведущие адвентисты седьмого дня и некоторые небольшие группы адвентистов , чтобы наблюдать в субботу . Генеральная конференция адвентистов седьмого дня была составлена , что основные верования Церкви в 28 основных верованиях (1980 и 2005), которые используют библейские ссылки в качестве оправдания.

В 2010 году Адвентисты утверждают некоторые 22 миллиона верующих , рассеянные в различных независимых церквей. Самая большая церковь в движение- адвентистов седьмого дня Церкви -имеет более 18 миллионов членов.

анабаптизм

Анабаптизм ведет свое происхождение к радикальной реформации . Анабаптисты верят в задерживая крещение , пока кандидат не исповедует свою веру. Хотя некоторые считают это движение ответвления протестантизма, другие видят его в качестве отдельного одного. В амишей , гуттериты и меннониты являются прямыми потомками движения. Schwarzenau Братия , Bruderhof и Апостольская христианская церковь считаются последующим развитием среди анабаптистов.

Название анабаптисты , что означает «тот , кто снова крестит», было даны им их гонителями ссылки на практику повторно крестил новообращенных , которые уже были крещены в младенчестве. Анабаптисты требуются , чтобы кандидаты крещения иметь возможность сделать свое собственное исповедание веры и поэтому отвергли крещение младенцев . Первые члены этого движения не приняли имя анабаптистских , утверждая , что так как крещение младенцев было небиблейским и недействительным, крестя верующих не было повторным крещением , но на самом деле их первое реальное крещение. В результате их взглядов на природу крещения и другие вопросы, анабаптисты были сильно преследованиям во время 16 - го века и в 17 - м по обе Арбитров протестантами и католиками . В то время как большинство анабаптистов приклеены к буквальному толкованию Нагорной проповеди , которая предотвращала принимая присягу, участвующую в военных действиях, а также участвующую в гражданском правительстве, некоторые из которых практикуется повторным крещение чувствовали иначе. Таким образом , они были технически анабаптисты, даже если консервативные амиш , меннониты и гуттериты и некоторые историки склонны рассматривать их как снаружи истинного анабаптизма. Анабаптистов реформаторы радикальной Реформации разделены на Radical и так называемого второго фронта. Некоторые важные богословы Радикальной Реформации были Джон Лейден , Мюнцер , Каспар Schwenkfeld , Себастьян Франк , Менно Симонс . Второй фронт реформаторы включали Ханс Денк , Конрад Гребеля , Губмайер и Феликс Манс . Многие анабаптисты сегодня до сих пор используют Ausbund , который является самыми старыми гимнами еще в непрерывном использовании.

англиканство

Англиканство включает церковь Англии и церкви , которые исторически связаны с ним или держат подобные верования, практику поклонения и церковные структуры. Слово англиканского берета своего начала в экклесии Anglicana , средневековая латинская фраза знакомства по крайней мере 1246 , что означает английскую церковь . Там нет ни одного «Англиканской церкви» с универсальной юридической властью, поскольку каждая национальная или региональная церковь имеет полную автономию . Как следует из названия, причастие является объединение церквей в полном общении с архиепископом Кентерберийским . Подавляющее большинство англикан являются членами церквей , которые являются частью международного Англиканской , которая имеет 85 миллионов приверженцев.

Церковь Англии объявила свою независимость от католической церкви в момент Елизаветинской религиозной оседлости . Многие из новых англиканских формуляров в середине 16-го века близко соответствовали таковым современной реформатской традиции. Эти реформы были поняты одним из тех , кто несет наибольшую ответственность за них, тогдашний архиепископ Кентерберийский Томас Кранмер , как навигация средний путь между двумя из новых протестантских традиций, а именно лютеранство и кальвинизм. К концу века, сохранение в англиканство многих традиционных литургических форм и епископата уже видели , как неприемлемые те , кто продвигает наиболее развитые принципы протестантских.

Уникальная для англиканства является Книга общей молитвы , коллекция услуг, молящейся в большинстве англиканских церквей , используемых в течение многих столетий. Несмотря на то , что с тех пор претерпели множество доработок и англиканские церкви в разных странах разработали другие богослужебные книги, Книга общей молитвы по - прежнему признаются в качестве одной из связей , которые связывают англиканскую церковь вместе.

баптисты

Баптисты подписаться на учение , что крещение должно быть выполнено только для исповедующих верующих ( крещение верующего , в отличие от крещения младенцев ), и что это должно быть сделано путем полного погружения (в отличие от обливание или окропление ). Другие принципы баптистских церквей включают в себя душу правомочность (свободу), спасение через веру в одиночку , только Писание как правило веры и практики, а также автономию местного собрания . Баптисты признают два министерских офисов, пасторов и дьяконов . Баптистские церкви широко считаются протестантскими церквами, хотя некоторые баптисты дезавуировать эту идентичность.

Разнообразные от их начала, те определения, как баптисты сегодня сильно отличаются друг от друга в том, что они считают, как они поклоняются, их отношения к другим христианам, и их понимания того, что имеет важное значение в христианском ученичестве.

Историки проследить ранние церкви меченых баптист назад 1609 в Амстердаме , с английским сепаратистским Джоном Смитом в качестве пастора. В соответствии с его чтением Нового Завета , он отклонил крещение младенцев и установил крещение только верующих взрослых. Креститель практика распространилась в Англию, где общие баптисты считается Искупление Христа распространяется на всех людей, в то время как особые Баптисты считали , что она распространяется только на избранных . В 1638 году Роджер Уильямс создал первую баптистскую общину в североамериканских колониях . В середине 18-го века, Первое великое пробуждение увеличилось баптистской рост как в Новой Англии и на юге. Второе Великое пробуждение на юге в начале 19 - го века увеличилось число членов Церкви, как и ослабление проповедников поддержки для отмены и вольной от рабства , которая была частью учений 18-го века. Баптистские миссионеры распространили свою церковь на каждый континент.

Всемирный альянс Креститель сообщает более 41 миллионов человек в более чем 150000 конгрегаций. В 2002 году насчитывалось более 100 миллионов баптистов и членов группы Baptistic во всем мире и более 33 миллионов в Северной Америке. Самая большая баптистская ассоциация является Южная баптистская конвенция , с членством ассоциированных церквей на общую сумму более 15 млн.

кальвинизм

Кальвинизм, называемый также реформатской традиции, была выдвинута несколько богословов , таких как Буцер , Буллингер , Питер Мартр Вермигли и Цвингли, но эта ветвь христианства носит имя французского реформатора Жана Кальвина из - за его видного влияния на него и из - за его роль в конфессиональных и церковных дискуссиях на протяжении всего 16 - го века.

Сегодня этот термин также относится к учениям и практике реформатских церквей которого Кальвин был одним из первых лидеров. Реже, оно может относиться к индивидуальному учению самого Кальвина. Подробные сведения о кальвинизма могут быть изложены в ряде направлений. Пожалуй, наиболее известным резюме содержится в пять пунктов кальвинизма , хотя эти точки определить кальвинистскую вид на сотериологии , а не суммируя систему в целом. Грубо говоря, кальвинизм подчеркивает суверенитет или верховенство Бога во всех вещах в спасении , но и во всей жизни. Эта концепция хорошо видно в доктринах предопределении и общей испорченности .

Самая большая реформаторская ассоциация является Всемирная Причастие реформатских церквей с более чем 80 миллионов членов в 211 номиналов членов по всему миру. Есть более консервативные Реформатский федерация , такие как Всемирные реформатские стипендии и Международной конференция реформаторских церквей , а также независимые церкви .

лютеранизм

Лютеранство идентифицирует с богословием Мартина Лютера с немецкого монаха и священника, церковный реформатор и богослов.

Лютеранство защищает доктрину оправдания «по благодати через веру в одиночку на основе только Писание », учение , что писание является последней инстанцией по всем вопросам веры, отвергая утверждение , сделанное католическими лидеры в Совете Трента , что власть исходит как от Писания и Предания . Кроме того, лютеране принимают учение первых четырех Вселенских Соборов неразделенной христианской Церкви.

В отличие от реформатской традиции, лютеране сохранить многие из литургической практики и сакраментальной учения дореформационного Церкви, с особым акцентом на Евхаристии или Вечери Господней. Лютеранское богословие отличается от реформатской теологии в христологии , цель Закона Божьего , божественной благодати , понятие стойкости святых , и предопределения .

Сегодня, лютеранство является одним из крупнейших отраслей протестантизма. С примерно 80 миллионов приверженцев, она представляет собой третье общее протестантское признание после исторически пятидесятнических деноминаций и англиканства . Всемирная лютеранская федерация , крупнейшее в мире причастие лютеранских церквей представляет более 72 миллионов людей. Обе эти фигуры MISCOUNT лютеран во всем мире как многие членами более обобщенно протестантского член церковных органов ВЛФА не идентифицируют себя в качестве лютеранской или посещать приходы , которые идентифицируют себя в качестве лютеран. Кроме того, существуют и другие международные организации , такие как Глобальный Confessional и миссионерское лютеранской форума , Международного лютеранского совета и конфессиональной Лютеранской конференции , а также лютеранские деноминации , которые не обязательно является членом международной организации.

излишняя методичность

Методисты определяют главным образом с теологией из Джона Уэсли -an англиканского священника и проповедника. Это евангельское движение возникло как возрождение в рамках 18-го века церкви Англии и стал отдельной Церковью после смерти Уэсли. Из - за энергичной миссионерской деятельности, движение распространилось по всей Британской империи , США и за ее пределами, сегодня утверждают , около 80 миллионов последователей по всему миру. Первоначально он обратился особенно рабочих и рабов.

Сотериологический , большинство методистов являются Arminian , подчеркивая , что Христос совершил спасение для каждого человека, и что люди должны осуществлять акт воли , чтобы получить его (в отличии от традиционной кальвинистской доктрины монергизма ). Методисты традиционно низкая церковь в богослужении, хотя это сильно зависит от индивидуальных конгрегаций; Уэсли сам высоко ценит англиканскую литургию и традицию. Методисты известен своей богатой музыкальной традиции; Брат Джона Уэсли, Чарльз , сыграл важную роль в написании большей части гимнов методистской церкви, и многие другие выдающиеся гимнов приходят от традиции методистской.

Пятидесятники

Пятидесятники этого движение , которое уделяет особое внимание на непосредственный личный опыте Бога через крещение Святым Дух . Термин пятидесятники происходят от Пятидесятницы , в греческом названии еврейского праздника недель . Для христиан это событие в память сошествия Святого Духа на последователей Иисуса Христа , как описано в второй главе из книги Деяний .

Эта ветвь протестантизма отличает вера в крещение Духом Святым , как опыт отдельно от преобразования , который позволяет христианину жить святой жизнью Духом Святым и полномочиями. Это расширение прав и возможностей включает в себя использование духовных даров , таких как говорение на языках и Божественном исцелении -Два других определяющих характеристик пятидесятничестве. Из - за свою приверженность к библейской власти, духовным дарам, и чудотворной, пятидесятники склонны видеть их движение, отражая тот же самый вид духовной силы и учения , которые были найдены в апостольском веке в ранней церкви . По этой причине некоторые пятидесятники также используют термин Апостольского или полное Евангелие , чтобы описать их движение.

Пятидесятники в конце концов породила сотни новых номиналов, в том числе больших групп , таких как Ассамблей Бога и Церкви Божией во Христе, как в Соединенных Штатах и других странах. Есть более 279 миллионов пятидесятников во всем мире, и движение растет во многих частях мира, особенно в южных странах . С 1960 - х годов, Пятидесятники все чаще получила признание от других христианских традиций, и пятидесятники верования относительно крещения Духом и духовные дары , которые были охвачены не-пятидесятников христиан в протестантских и католических церквей через харизматического движения . Вместе пятидесятники и Харизматичное христианство насчитывает более 500 миллионов приверженцев.

Другие протестанты

Есть много других протестантских деноминаций , которые не вписываются в упомянутых ветви, и гораздо меньше в членстве. Некоторые группы лиц , которые занимают основные положения протестантской идентифицируют себя просто как «христиане» или « рожденных свыше христиан». Они , как правило , дистанцируются от конфессионализма или creedalism других христианских общин, называя себя « неденоминационный » или « евангельским ». Часто основано отдельными пасторы, они имеют мало связей с историческими номиналами.

Гуситства следует учению чешского реформатора Ян Гус, который стал самым известным представителем чешской Реформации и один из предшественников Реформации. Ранний псалтырь был рукописным Jistebnice гимна книги . Это преимущественно религиозное движение , продвигались по социальным вопросам и укрепление чешского национального самосознания. Среди современных христиан, гуситские традиции представлены в Моравской церкви , единство братий , и покорились чехословацкие гуситские церкви.

Плимут братья являются консервативными , низкая церковь, евангельская движение , история которого восходит к Дублине , Ирландия, в конце 1820 - х годов, происходящие из англиканства . Среди других убеждений, группа подчеркивает Sola Scriptura . Братия обычно считают себя не деноминации, но как сеть, или даже в виде набора перекрывающихся сетей, единомышленников независимых церквей. Хотя группа отказалась в течение многих лет , чтобы принимать какое - либо деноминацию имени самого по себе-позиции , что некоторые из них по- прежнему поддерживать-звание братии , это один , что многие из их чисел комфортно с тем , что в Библии обозначает все верующую , как братья .

Святость движение относится к набору верований и практик , выходящих из 19-го века методизма и ряд евангельских деноминаций, парацерковных организаций и движений , которые подчеркивали эти убеждения в качестве центральной доктрины. Есть около 12 миллионов приверженцев в Святости церквей движения. Армия спасения и Веслианская Церковь являются яркими примерами.

Квакеры , или друзья, члены семьи религиозных движений, известные как Религиозное Общество Друзей. Центральная объединяющая доктрина этих движений является священством всех верующих . Многие друзья считают себя членами христианской деноминации. Они включают в себя те , с евангельской , святостью , либералом и традиционным консервативными квакерами пониманием христианства . В отличие от многих других групп , которые возникли в христианстве, Религиозное Общество Друзей активно старались избегать вероучений и иерархические структуры.

Unitarianism иногда считается протестантом из - за свое происхождение в Реформации и тесное сотрудничество с другими протестантами начиная с 16 - го века. Исключен из - за его Nontrinitarian природы. Унитарии можно рассматривать как Nontrinitarian протестанты, или просто Nontrinitarians. Unitarianism был популярен в регионе Трансильвания в современной Румынии , Англии и Соединенных Штатах. Она возникла почти одновременно в Трансильвании и Речи Посполитой .

межконфессиональное движение

Есть также христианские движения , которые пересекают конфессиональных линию и даже ветви, и не могут быть классифицированы на тот же уровень , упомянутые выше формы. Евангельский является ярким примером. Некоторые из этих движений являются активными исключительно в протестантизме, некоторые христиане мира. Transdenominational движение иногда способно влиять на части Римской католической церкви , такие , как это делает Харизматическое движение , целью которого является включение верования и обычаев , сходных с пятидесятниками в различные ветви христианства. Нео-харизматические церкви иногда рассматриваются в качестве подгруппы харизматического движения. Оба ставятся под общим ярлыком харизматического христианства (так называемый Renewalists ), наряду с пятидесятниками. Безденоминационная церкви и различные домашние церкви часто принимают, или сродни одному из этих движений.

Мегацерквей , как правило , под влиянием межконфессиональных движений. Во всем мире, эти крупные приходы являются значительным шагом в развитии протестантского христианства. В Соединенных Штатах, это явление более чем в четыре раза за последние два десятилетия. С тех пор она распространилась по всему миру.

На диаграмме ниже показаны взаимоотношения и исторические истоки основных межконфессиональных движений и других событий в рамках протестантизма.

Связи между межконфессиональными движениями и другими событиями в рамках протестантизма.

Евангельские

Евангельские или евангельский протестантизм, является во всем мире, transdenominational движение , которое утверждает , что суть Евангелия состоит в учении о спасении по благодати через веру в Иисуса Христа «s искуплении .

Евангелисты являются христианами , которые верят в центральности конверсии или «возрожденный» опыт в получении спасения, верим в авторитете Библии как Божие откровение человечества и имеет твердую приверженность евангелизацию или совместное христианское послание.

Он получил большой импульс в 18 - м и 19 - м веков с появлением методизма и Великое Пробуждение в Великобритании и Северной Америке. Истоки евангеличества, как правило , восходит к английскому методистскому движению, Цинцендорф , в Моравской церкви , лютеранский пиетизму , пресвитерианство и пуританству . Среди руководителей и главных деятелей движения Евангельских Протестантских были Джон Уэсли , Джордж Уайтфилд , Джонатан Эдвардс , Билли Грэм , Гарольд Джон Окенга , Джон Стотт и Мартин Ллойд-Джонс .

Есть около 285,480,000 евангелистов, что соответствует 13% от христианского населения и 4% от общей численности населения мира . В Северной и Южной Америки, Африки и Азии , являются домом для большинства евангелистов. Соединенные Штаты имеют самую большую концентрацию евангелистов. Евангельские набирает популярность , как в и за пределами английском языке мира, особенно в Латинской Америке и развивающихся странах .

Харизматическое движение

Христианская церковь двери Open , евангельская харизматическая церковь в Мюлуз , Франция .

Харизматическое движение является общемировая тенденция исторически основных общин внедряющих верования и обычаи , сходные с пятидесятниками . Основа для движения является использование духовных даров . Среди протестантов, движение началось около 1960 года.

В Америке, епископальной Деннис Беннет иногда упоминаются как один из семенного влияния харизматического движения. В Соединенном Королевстве , Колин Уркарт , Майкл Харпер , Дэвид Уотсон и другие были в авангарде подобных разработок. Massey конференции в Новой Зеландии, 1964 приняли участие несколько англикан, в том числе преподобный Рэй Мюллер, который продолжал приглашать Bennett в Новой Зеландии в 1966 году и играл ведущую роль в разработке и продвижении Жизнь в духе семинаров. Другие лидеры харизматического движения в Новой Зеландии включают в себя Билл Сабрицки .

Ларри Кристенсен, лютеранский теолог , базирующаяся в Сан - Педро, штат Калифорния , многое сделал в 1960 - е и 1970 - е годы , чтобы интерпретировать харизматического движения для лютеран. Очень большая ежегодная конференция по поводу этого вопроса была проведена в Миннеаполисе . Харизматичный лютеранские приходы в штате Миннесота стала особенно крупной и влиятельной; особенно «Осанна!» в Лейквилль и Северной Хайтс в Сент - Пол. Следующее поколение лютеранских харизматов группироваться вокруг Альянса Renewal церквей . Существует значительный харизматический активность среди молодых лидеров лютеран в Калифорнии , сосредоточенных вокруг ежегодного сбора на Robinwood церкви в Хантингтон - Бич. Ричард А. Jensen «s Прикосновение Духа , опубликованный в 1974 году, играл главную роль лютеранского понимания в харизматическое движение.

В конгрегационалистская и пресвитерианской церквей , которые исповедуют традиционно кальвинистской или реформатской теологии существуют различные точки зрения относительно современного продолжения или прекращения даров ( харизмы ) Духа. В целом, однако, Реформатские харизматов дистанцироваться от движений восстановления с тенденциями , которые могут быть восприняты как overemotional, такими как Слово Веры , Торонто Blessing , Браунсвилл Возрождение и Лейкленд Возрождение . Видные Реформатские харизматические деноминаций в суверенной благодати Церкви и каждую нацию церкви в США, в Великобритании есть Newfrontiers церковь и движение, ведущая фигура является Терри Дева .

Меньшинство адвентистов седьмого дня сегодня является харизматичным. Они тесно связаны с тем , проведение более «прогрессивные» адвентистов убеждения . В первых десятилетиях церкви харизматические или экстатические явления были обычным явлением.

Нео-харизматические церкви

Нео-харизматические церкви являются категорией церквей в христианском Renewal движения. Нео-харизматы включают Третью волну , но шире. Теперь более многочисленны , чем пятидесятники (первая волна) и харизматы (вторая волна) в сочетание, из - за заметный рост postdenominational и независимых харизматических групп.

Нео-харизматы верят в и стрессе пост-библейскую доступность даров Святого Духа , в том числе Glossolalia , исцеления и пророчества. Они практикуют возложение рук и взыщут «засыпка» от Святого Духа . Тем не менее, определенный опыт крещения Святым Духом , не может быть необходимым условием для восприятия таких подарков. Ни одна форма, структура управления, или стиль церковной службы не характеризует все нео-харизматические услуг и церквей.

Некоторые девятнадцать тысяч наименований, причем около 295 миллионов индивидуальных сторонников, которые определены как нео-харизматические. Нео-харизматические принципы и практика во многих независимых, безденоминационная или пост-конфессиональных общин, с силой чисел , сосредоточенных в африканских независимых церквей , среди ханьского Китая дом-церковном движении , и в Латинской Америке церквей.

Другие протестантские события

Большое количество других движений и мыслей следует отличать от распространенных transdenominational них и филиалы появились в протестантизме. Некоторые из них также в качестве доказательств сегодня. Другие появились в течение столетий после Реформации и исчезали постепенно со временем, например, большая часть пиетизма . Некоторые вдохновили текущие transdenominational те, например, евангеличество , который имеет свое основание в христианском фундаментализме .

арминианство

Якоба Арминия был голландский реформатской богослов, чьи взгляды повлияли части протестантизма. Небольшое протестующее сообщество остается в Нидерландах.

Арминианство основана на богословских идей голландской реформатской богослова Якоба Арминия (1560-1609) и его исторических сторонников известного как Remonstrants . Его учение состоялось в пяти Solae Реформации, но они отличались от конкретных учений Мартина Лютера , Цвингли , Кальвин и другие протестантские реформаторы . Якоба Арминия был учеником Беза в Богословском Университете Женевы. Арминианство известно некоторым как сотериологическом диверсификации кальвинизма . Тем не менее, для других, Арминианство является рекультивация ранней Церкви богословского консенсуса. Голландское Арминианство первоначально было сформулировано в ремонстрация (1610), богословское заявление , подписанное 45 министров и представлены в Генеральных штатах Нидерландов . Многие христианские деноминации под влиянием арминианские взглядов на волю человека освобождения от благодати до регенерации, в частности баптистов в 16 - м веке, методисты в 18 - м веке и адвентистов седьмого дня Церковь в 19 веке.

Оригинальные убеждения самого Якоба Арминия обычно определяется как арминианстве, но в более широком смысле, этот термин может охватывать учение Гуго Гроция , Джон Уэсли , и другие , а также. Классическая Арминианство и Веслианское Арминианство две основные школы мысли. Веслианское Арминианство часто совпадает с методистами. Эти две системы кальвинизма и арминианстве разделяют и историю , и многие доктрины, и истории христианского богословия . Однако, из - за их разногласий по поводу доктрины божественного предопределения и выборов, многие люди считают , что эти школы мысли в противоположность друг другу. Короче говоря, разница может рассматриваться в конечном счете, позволяет ли Бог его желание сохранить все сопротивление со стороны воли индивида (в арминианской доктрины) , или если Божья благодать является непреодолимой , и ограничивается лишь некоторые (кальвинизма). Некоторые кальвинисты утверждают , что Arminian перспектива представляет собой синергетическую систему спасения и , следовательно, не только по благодати, а Арминиане решительно отвергает этот вывод. Многие считают , что теологические различия быть существенными различиями в доктрине, в то время как другие считают , что они будут относительно небольшими.

Пиетизм

Пиетизм был влиятельным движением в лютеранстве , который объединил принципы лютеранские 17-го века с реформатской акцентом на индивидуальное благочестие и жить энергичной христианской жизни.

Она началась в конце 17 - го века, достигла своего пика в середине 18-го века, и отказалась через 19 - го века, и почти исчезла в Америке в конце 20 - го века. Отказавшись в качестве идентифицируемой лютеранской группы, некоторые из его теологических догматов под влияние протестантизма , как правило, вдохновляя англиканский священник Джон Уэсли , чтобы начать методистское движение и Александр Mack , чтобы начать Братию движение среди анабаптистов .

Хотя Пиетизм разделяет акцент на личное поведение с пуританским движением, и два часто путают, есть существенные различия, в частности , в понятии роли религии в правительстве.

Пуританства, английские инакомыслящие и неформалы

Пуритане были группа английских протестантов в 16 и 17 веков , которые стремились очистить Церковь Англии о том , что они считали католические практики, утверждая , что церковь была частично реформирована. Пуританство в этом смысле было основано некоторые из вернувшегося духовенства ссыльных под Марии I вскоре после вступления Елизаветы I в Англии в 1558 году, как активист движение внутри Церкви Англии .

Пуритане были заблокированы от изменения установленной церкви изнутри, и были строго ограничены в Англии законов , регулирующих практику религии. Их верования, однако, были перевезены эмиграцией конгрегаций в Нидерланды (и позже в Новую Англию), и евангельским духовенство в Ирландию (а затем в Уэльс), и были распространены в мирянах общество и часть системы образования, в частности , некоторые колледжи в Кембриджском университете . Они взяли на отличительных убеждения о клерикальной одежде и в оппозиции к епископальной системе, особенно после 1619 выводов Синода Дорт они сопротивлялись английскими епископами. Они в значительной степени приняты Sabbatarianism в 17 - м веке, и под влиянием милленаризма .

Они образуются, и отождествляется с различными религиозными группами , пропагандирующих большую чистоту поклонения и доктрины , а также личного и группового благочестия . Пуритане приняли реформатской теологии , но они также приняли к сведению критику радикальных Цвингли в Цюрихе и Кальвина в Женеве. В церковном устройстве, некоторые выступают за отделение от все другого христиана, в пользу автономных собранных церквей . Эти сепаратистские и независимые нити пуританства стали видными в 1640 - х годах, когда сторонники пресвитерианской формы правления в Вестминстерской Ассамблее не смогли создать новый английскую национальную церковь.

Несоответствующая протестанты вместе с беженцами протестантскими из континентальной Европы были главными основателями Соединенных Штатов Америки.

Нео-ортодоксия и палео-ортодоксия

Карл Барт , часто рассматривается как величайший протестантский богослов ХХ века

Не-фундаменталист отказ от либерального христианства вдоль линий христианского экзистенциализма из Серен Кьеркегора , который напал на гегелевские государственные церкви своего времени для «мертвой ортодоксии» неоортодоксия ассоциируется в первой очереди с Карлом Бартом , Юрген Мольтманом и Дитрихом Бонхёффером , Неоортодоксия стремилась контратаковать действовать тенденцию либерального богословия сделать богословское жилье в современные научные точки зрения. Иногда называемый «кризис теология» в экзистенциальном смысле этого слова кризиса, также иногда называют нео-протестантизмом , который использует чувство «евангелистов» , относящихся к континентальным Европе протестантам , а не американскому евангелизму. «Евангелическо» были первоначально предпочитали этикетки используются лютеранами и кальвинистами, но он был заменен на именах некоторых католики , используемых для обозначения ереси с именем его основателя.

Палео-ортодоксия этого движение аналогично в некоторых отношениях нео-евангелизм , но подчеркивая древний христианский консенсус неразделенной Церкви первого тысячелетия нашей эры, в том числе , в частности , ранние вероучения и церковные советы как средство надлежащего понимания Писания. Это движение является кросс-деноминации. Известный богослов в этой группе Томас Оден , методист.

христианский фундаментализм

В ответ на либеральной библейской критики, фундаментализм возник в 20 - м веке, в первую очередь в Соединенных Штатах, в том числе тех конфессий , наиболее пострадавших от евангеличества. Фундаменталист богословие стремится подчеркнуть библейскую непогрешимость и библейский буквализм .

К концу 20-го века, некоторые из них, как правило, путают протестантизм и фундаментализма; Однако, метки представляют собой весьма существенные различия в подходах, что обе группы являются Старайся поддерживать, хотя из-за значительно меньшего размера фундаментализма он часто получает классифицирован просто как ультра-консервативной ветви протестантства.

Модернизм и либерализм

Модернизм и либерализм не являются строгими и четко определенные школы богословия, а скорее склонность некоторых писателей и учителей , чтобы интегрировать христианскую мысль в духе эпохи Просвещения . Новое понимание истории и естественные науки дня непосредственно привели к новым подходам к богословию. Его оппозиция фундаменталистского учения привела в религиозных спорах, такие как фундаменталистское-модернист Противоречие внутри пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки в 1920 - х годах.

протестантская культура

Хотя Реформация религиозное движение, оно также имело сильное влияние на все другие аспекты жизни: брак и семья, образование, гуманитарных и естественных наук, политического и социального порядка, экономики и искусства. Протестантские церкви отвергают идею безбрачия духовенства и , таким образом , чтобы их духовенству вступать в брак. Многие из их семей способствовали развитию интеллектуальных элит в своих странах. Примерно с 1950 года, женщины вошли в министерство, и некоторые предполагали ведущие позиции (например , епископ ), в большинстве протестантских церквей.

Как реформаторы хотели , чтобы все члены церкви , чтобы иметь возможность читать Библию, образование на всех уровнях получил сильный толчок. К середине восемнадцатого века, уровень грамотности в Англии составлял около 60 процентов, в Шотландии 65 процентов, а в Швеции восемь из десяти мужчин и женщины были в состоянии читать и писать. Колледжи и университеты были основаны. Например, пуритане , создавшие колонии Массачусетского залива в 1628 году основал Гарвардский колледж только восемь лет спустя. Около десятка других колледжей следуют в 18 веке, в том числе Йельского университета (1701). Пенсильвания также стала центром обучения.

Члены основных протестантских деноминаций играют лидирующую роль во многих аспектах американской жизни , в том числе политики, бизнеса, науки, искусства и образования. Они основали большинство ведущих институтов страны высших учебных заведений.

Мысль и трудолюбие

Протестантская концепция Бога и человека позволяет верующим использовать все свои Богом данные способности, в том числе силой разума. Это означает , что они могут исследовать создание Бога и, согласно Книге Бытия 2:15 , чтобы использовать его в ответственной и устойчивой основе. Таким образом, культурный климат был создан , что значительно повысило развитие гуманитарных и наук . Другим следствием протестантского понимания человека является то , что верующие, в благодарность за их избрание и искупления во Христе, должны следовать заповеди Божьи. Промышленность, бережливость, призвание, дисциплина и сильное чувство ответственности лежат в основе их морального кодекса. В частности, Кальвин отверг роскошь. Таким образом, ремесленники, промышленники и другие бизнесмены смогли реинвестировать большую часть прибыли в наиболее эффективной техники и самых современных методов производства , которые были основаны на прогресс в области науки и техники. В результате производительность увеличилась, что привело к увеличению прибыли и позволил работодателям платить более высокую заработную плату. Таким образом, экономика, наука и технологии дополняют друг друга. Возможность участвовать в экономическом успехе технологических изобретений является мощным стимулом для обоих изобретателей и инвесторов. Протестантская этика была важной силой незапланированных и несогласованных массовых действий , которые повлияли на развитие капитализма и промышленную революцию . Эта идея также известна как «протестантская этика тезиса.»

Тем не менее, выдающийся историк Фернан Бродель (. D 1985), лидер важной Annales школы писал: «Все историки против этой разреженной теории [протестантской этикой], хотя они и не удалось избавиться от него раз и навсегда. Тем не менее , это явно неверно. северные страны заняли место , которое раньше было так долго и блестяще были заняты старыми капиталистическими центрами Средиземноморья. Они ничего не выдумывали, либо в технологии или управлениях бизнесом «. Социолог Родня Старк кроме того отмечает , что «во время их критического периода экономического развития, эти северные центры капитализма были католики, а не протестантская Реформация еще лежали в будущее,» в то время как британский историк Хью Тревор-Ропер (d. 2003) сказали «идея , что крупномасштабный промышленный капитализм был идеологический невозможно до Реформации взрывает простой факт , что он существовал.»

В факторном анализе последней волны World Values Survey данные, Arno Tausch ( Университет Корвина ) обнаружили , что протестантизм вырисовывается очень близки к объединению религии и традиции либерализма . Глобальный Индекс Значение развития, рассчитываемый Tausch, зависит от размеров World Values Survey , такие как доверие в правовом государстве, нет поддержки теневой экономики, постматериальные активности, поддержки демократии, не-принятие насилия, ксенофобии и расизма, доверие транснационального капитала и университеты, уверенность в рыночной экономике, поддерживая гендерную справедливость и участие в экологической активности и т.д.

Епископало и пресвитериане , а также другие осы , как правило, значительно богаче и образованнее (с дипломированными и аспирантскими степенями на душу населения) , чем большинство других религиозных групп в Соединенных Штатах , и непропорционально представлены в верховьях американского бизнеса , закон и политика , особенно Республиканская партия . Число самых богатых и богатые американские семьи , как Вандербильты и Астор , Рокфеллер , Дюпон , Рузвельт , Forbes , Уитни , в Morgans и Harrimans являются Протестантскими семьями.

Наука

Протестантизм оказал значительное влияние на науку. Согласно Thesis Мертона , имеется положительная корреляция между ростом английского пуританства и немецким пиетизмом с одной стороны , и ранней экспериментальной наукой , с другой стороны . Тезис Мертон имеет две отдельные части: во - первых, она представляет собой теорию , что наука изменения , связанные с накоплением наблюдений и улучшение экспериментальной техники и методики ; во- вторых, он выдвигает аргумент , что популярность науки в Англии 17-го века и религиозной демографии в Королевском обществе (английские ученые того времени были преимущественно пуритан или других протестантов) могут быть объяснены с помощью корреляции между протестантизмом и научных ценностей , Мертон сосредоточен на английском пуританстве и немецкого пиетизме как будто они были ответственны за развитие научной революции 17 - го и 18 - го веков. Он пояснил , что связь между религиозной принадлежностью и интересом к науке стала результатом значительного синергизма между аскетическими ценностями протестантских и теми современной наукой. Протестантские ценности поощрять научные исследования, позволяя науки , чтобы определить влияние Бога на мир-его создание, и , таким образом , обеспечивая религиозное обоснование для научных исследований.

По научной элите: лауреаты Нобелевской премии в Соединенных Штатах по Гарриетам Цукерману , обзор американских Нобелевских премий награжденных между 1901 и 1972, 72% американской Нобелевской премией лауреатов определили протестантский фон. В целом, 84% всех Нобелевских премий , присужденных американцев в химии , 60% в медицине , а также 59% в физике между 1901 и 1972 годах были выиграны протестантами.

По 100 лет Нобелевской премии (2005) , обзор Нобелевских премий награжденных между 1901 и 2000 годами , 65% от Нобелевской премии лауреатам, определили христианство в его различных формах , как их религиозные предпочтения (423 призов). В то время как 32% идентифицировали с протестантизмом в его различных формах (208) призов, хотя протестантских составляет 12% до 13% населения земного шара.

Правительство

Церковные флаги, используемые немецкими протестантами.

В средних веках, церковь и светские власти тесно связаны между собой . Мартин Лютер отделил религиозные и мирские царства в принципе ( учение о двух царствах ). Верующие были вынуждены использовать разум , чтобы управлять мирской сферой упорядоченным и мирным путем. Учение Лютера о священстве всех верующих повысили роль мирян в церкви значительно. Члены конгрегации имели право избирать министра и, в случае необходимости, чтобы голосовать за его увольнение (Трактат о праве и власти христианского собрания или собрания , чтобы судить все доктрины и позвонить, установить и увольнять учителей, о чем свидетельствует в Писании ; 1523). Кальвин усилил это в основном демократический подход, в том числе избранных мирян ( церковные старейшины , пресвитеры ) в его представителем церковного управления. В гугенотах добавлены региональные синоды и национальный синод, члены которого были избраны конгрегациями, к системе Кальвины церковного самоуправления. Эта система была передана другим реформированных церквей и был принят некоторыми лютеран , начиная с тех , в Юлих-Клеве-Берг в 17 - м веке.

Политически, Кельвин выступает смесь аристократии и демократии. Он оценил преимущество демократии : «Это бесценный подарок, если Бог позволяет людям свободно выбирать свои собственные органы власти и повелитель.» Кальвин считал , что земные правители теряют свое божественное право и должны быть подавлены , когда они восстают против Бога. Для дальнейшей защиты прав простых людей, Кельвин предложил разделение политических сил в системе сдержек и противовесов ( разделение властей ). Таким образом , он и его последователи сопротивлялись политического абсолютизма и проложил путь для возникновения современной демократии. Кроме Англии, Нидерланды были под кальвинистским руководством, свободная страной в Европе в семнадцатом и восемнадцатом веках. Она предоставила убежище философов , как Спиноза и Пьер Бейль . Гуго Гроций был в состоянии научить его теории естественного права и относительно либеральное толкование Библии.

В соответствии с политическими идеями Кальвины, протестанты создали на английский и американские демократии. В семнадцатом веке Англия, наиболее важные лица и события в этом процессе были в английской гражданской войны , Оливер Кромвель , Джон Мильтон , Джон Локк , в Славной революции , на английский Билль о правах , а также Закон оседлости . Позже, англичане заняли свои демократические идеалы в свои колонии, например , Австралии, Новой Зеландии и Индии. В Северной Америке колонии Плимут ( Pilgrim отцов ; 1620) и колонии Массачусетского залива (1628) практикуют демократическое самоуправление и разделение властей . Эти конгрегационалисты были убеждены в том, что демократическая форма правления была воля Божия. Mayflower Compact был социальный контракт .

Права и свободы

Просветление философ Джон Локк утверждал , для индивидуального сознания, свободного от государственного контроля.

Протестанты также взял на себя инициативу в пропаганде религиозной свободы . Свобода совести имели высокий приоритет на богословских, философских и политических программ , так как Лютер отказался отречься от своих убеждений перед Сеймом Священной Римской империи в Вормсе (1521). По его мнению, вера была свободной работой Святого Духа и, следовательно, может не быть принуждена на человеке. Гонимые анабаптисты и гугеноты требовали свободы совести, и они практиковали разделение церкви и государства . В начале семнадцатого века, баптисты , как Джон Смит и Томас Хелвис опубликовал трактаты в защиту религиозной свободы. Их мышление под влиянием Джона Мильтона и Джон Локк позиции «s по толерантности. Под руководством баптистского Роджера Уильямса , конгрегационалистской Томас Хукер , и квакеров Уильям Пенн , соответственно, Род - Айленд , Коннектикут и Пенсильвания в сочетании демократических конституций со свободой религии. Эти колонии стали убежищами для преследуемых религиозных меньшинств, в том числе евреев . США Декларация независимости , то Конституция Соединенных Штатов , и американский Билль о правах с его основными правами человека сделали эту традицию постоянной, придавая ему юридическую и политическую основу. Подавляющее большинство американских протестантов, как духовенства и мирян, решительно поддерживает движение за независимость. Все основные протестантские церкви были представлены в первой и второй континентальный конгресс. В девятнадцатом и двадцатом веках, американская демократия стала образцом для многих других стран и регионов по всему миру (например, в Латинской Америке, Япония и Германия). Самая сильная связь между американскими и французскими революциями была маркиз де Лафайет , ярый сторонник американских конституционных принципов. Французская Декларация прав человека и гражданина , в основном , на основе проекта Лафайета этого документа. Декларация Организации Объединенных Наций и Всеобщей декларации прав человека и повторяют американскую конституционную традицию.

Демократия, теория социального контракта, разделение властей, свобода вероисповедания, разделение церкви и государства-эти достижения Реформации и раннего протестантизма были разработаны на и популяризировал Просвещения мыслители. Некоторые из философов английского, шотландского, немецкого и швейцарского Enlightenment- Томас Гоббс , Джон Локк , Джон Толанд , Дэвид Юм , Лейбниц , Христиана Вольфа , Иммануил Кант , и Жан-Жак Руссо -had протестантских фоны. Например, Джон Локк, чей политическая мысль была основана на «множестве протестантских христианских предположений», полученного равенство всех людей, в том числе равенства полов ( «Адам и Ева»), из Бытия 1, 26-28. Поскольку все люди были созданы одинаково свободны, все правительства необходимо «с согласия управляемых » .

Кроме того , другие права человека выступают за некоторыми протестантами. Например, пытка была отменена в Пруссии в 1740 году, рабство в Великобритании в 1834 году и в Соединенных Штатах в 1865 году ( William Уилберфорсом , Гарриет Бичер - Стоу , Авраам Линкольн - против южных протестантов). Гуго Гроций и Самуэль Пуфендорф были одними из первых мыслителей , которые внесли значительный вклад в международное право . Женевская конвенция , является важной частью гуманитарного международного права , в основном работа Генри Дюнан , реформированным Pietist . Он также основал общество Красного Креста .

внеклассной

Молодых мужчин христианская ассоциация , основанная конгрегационалистской Джордж Уильямс и направлен на расширение прав и возможностей молодых людей.

Протестанты основывали больницы, дома для инвалидов и пожилых людей, образовательных учреждений, организации , которые дают помощь развивающимся странам, а также другие учреждения социального обеспечения. В девятнадцатом веке, на протяжении англо-американского мира, многие преданные члены всех протестантских деноминаций были активными в движениях социальных реформ , таких как отмена рабства, тюремных реформ, и женщины избирательного права . В качестве ответа на «социальный вопрос» девятнадцатого века, Германия при канцлере Отто фон Бисмарк ввел страховые программы , которые привели путь к государству всеобщего благосостояния ( медицинское страхование , страхование от несчастных случаев , страхование по инвалидности , пенсии по старости ). Для Бисмарка это было «практическое христианство». Эти программы также были скопированы многими другими странами, особенно в западном мире.

искусства

Для получения дополнительной информации см Музыка эпохи Реформации , Реформации эпохи литературы и Реформации § Музыка и искусство

Искусство было сильно вдохновлено протестантскими убеждениями.

Мартин Лютер, Пол Герхардт , Джордж Wither , Исаак Уоттс , Чарльз Уэсли , Уильям Купер и многие другие авторы и композиторы создали известные церковные песнопения.

Музыканты , как Генрих Шютц , Иоганн Себастьян Бах , Георг Фридрих Гендель , Генри Перселл , Брамс , Philipp Nicolai и Феликс Мендельсона состоят великие произведения музыки.

Известные художники с протестантской фоном были, например, Альбрехт Дюрер , Ганс Гольбейн Младший , Лукас Кранах Старший , Лукас Кранах Младший , Рембрандт , и Винсент Ван Гог .

Мировая литература обогатилась работами Эдмунда Спенсера , Джон Мильтон , Джон Баньян , Джон Донн , Джон Драйден , Даниэль Дефо , Уильям Вордсворт , Свифта , Иоганн Вольфганг Гете , Шиллера , Кольридж , Эдгар Аллан По , Мэтью Арнольд , Конрад Фердинанд Мейер , Теодор Фонтане , Вашингтон Ирвинг , Роберт Браунинг , Эмили Дикинсон , Эмили Бронте , Чарльз Диккенс , Nathaniel Hawthorne , Томас Stearns Eliot , Джон Голсуорси , Томас Манн , Уильям Фолкнер , Джон Апдайк , и многие другие.

католические ответы

Матансас на входе , штат Флорида, где протестантские кораблекрушения в живых были казнены по Менендес « потому что они построили его там без разрешения Вашего Величества, и распространял лютеранскую религию»
Варфоломеевская ночь французских протестантов, 1572.

Вид на римско - католической церкви в том , что протестантские деноминации нельзя считать церкви , а скорее , что они являются церковные общины или конкретные религиозные благоверного общины , потому что их уставы и доктрины не являются исторически так же , как католических таинств и догматов, и протестантские общины не сакраментальное священство , и поэтому не хватает истинной апостольской преемственности . По словам епископа Илариона (Алфеева) Восточная Православная Церковь разделяет ту же точку зрения по данному вопросу.

Вопреки тому , как Протестантские реформаторы часто характеризуется, концепция католической или универсальной церкви не отмел во время Реформации. Напротив, видимое единство католической или вселенской церкви был замечен реформаторами протестантских в качестве важного и существенного учения Реформации. Арбитры реформаторы, такие , как Мартин Лютер, Кальвин и Цвингли, считали , что они были реформы Римско - католической церкви, которую они рассматриваются как имеющие повредиться. Каждый из них очень серьезно обвинения в расколе и инноваций, опровергающие эти обвинения и утверждая , что это была римско - католическая церковь , которая оставила их. Протестантские реформаторы создали новое и совершенно иное богословское мнение о экклезиологии, что видимая Церковь «католический» (строчная «с») , а не «католиками» (верхний регистр «C»). Соответственно, не существует неопределенное число приходских, соборных или национальных церквей, составляющие, как это было, так что многие церковные индивидуальности, но одна великой духовная республика которой эти различные организации образуют часть, хотя каждый из них имеет очень разные мнения. Это было заметно далеко от традиционного и исторического римского католического понимания , что Римско - католическая церковь была одна истинная Церковью Христова.

Тем не менее , в протестантском понимании Видимая церковь не род, так сказать, с таким количеством видов в соответствии с ним. Для того , чтобы оправдать их отход от Римско - католической церкви, протестанты часто положенными новый аргумент, говоря , что не было никакой реальной видимой Церкви с божественным авторитетом, только духовные, невидимые, и скрытых церквами -за понятие началось в первые дни протестантская Реформация.

Там , где магистерская Реформация, которая получила поддержку со стороны правящей власти, имели место, результат был реформирован национальной протестантской церкви предусмотрено , чтобы быть частью всей невидимой церкви , но не соглашаясь, в некоторых важных моментах учения и доктрины-сшитый практике, с тем, что не было до тех пор рассматривались нормативной точка отсчета по таким вопросам, а именно папство и центральной власти Римско - католическая церковь. Реформатская церковь , таким образом , верили в том или иной форме соборности, основанной на их доктринах пять СОЛАСА и видимой церковной организации , основанную на 14th- и 15-го века соборного движения , отказ от папства и папской непогрешимости в пользу Вселенских Соборов , но отвергая последний экуменический совет, Совет Трента .}} Религиозного единство поэтому стал не один из доктрины и идентичности , но один из невидимого персонажа, в котором единство одна из веры в Иисусе Христе, а не общая идентичность, доктрин, вер и совместных действий ,

Есть протестанты, особенно в реформатской традиции , которые либо отклонить или вниз играть обозначение протестанта из-за негативной мысли , что слово вызывает в дополнение к своему основному смыслу, предпочитая обозначение реформатов , Евангелическая или даже реформаторская католическую выражающие то , что они вызвать реформатскую соборность и защищать свои аргументы от традиционных протестантских конфессий.

Экуменизм

Марбург коллоквиума (1529) была первой попыткой объединить Лютера и Цвингли . Он потерпел неудачу в обоих реформаторов и их делегации не смогли договориться о таинстве Евхаристии . Было проведено подобное обсуждение в 1586 году во время коллоквиума в Montbéliard и от 1661-1663 во время синкретической полемики . Anonymous гравюра, 1557.
Эдинбург Миссионерская конференция считается символической отправной точкой современного экуменического движения.

Экуменическое движение оказало влияние на магистральных церквах, начиная по крайней мере , в 1910 году с Эдинбургской миссионерской конференцией . Его истоки лежат в признании необходимости сотрудничества в области миссии в Африке, Азии и Океании. С 1948 года Всемирный Совет Церквей был влиятельным, но неэффективен в создании единой церкви. Есть также экуменические органы на региональном, национальном и местном уровнях по всему миру; но расколы еще далеко превосходят объединения. Один из них , но не единственного выражения экуменического движения, было движение , чтобы сформировать объединенные церкви, такие как церковь Южной Индии , в церкви Северной Индии , базирующиеся в США Объединенной церкви Христа , в Объединенной церкви Канады , церкви объединения в Австралии и Объединенная церковь Христа на Филиппинах , которые быстро уменьшающееся членство. Там было сильное участие православных церквей в экуменическом движении, хотя реакция отдельных православных богословов варьировались от предварительного утверждения целью христианского единства до прямого осуждения воспринимаемого эффекта размывания православного учения.

Протестантский крещение проводится в силе католической церкви , если дано с тринитарной формулы и с намерением крестить. Однако, как рукоположение протестантских служителей не признаются в связи с отсутствием апостольской преемственности и разобщением от католической церкви, все остальные таинства (кроме брака) в исполнении протестантских деноминаций и министры не признаются действительными. Поэтому протестанты , желающие полного общения с Католической Церковью не перекрещивать (хотя они подтверждены) и протестантские священники , которые стали католиками могут быть рукоположены в священники после периода обучения.

В 1999 году представители Всемирной лютеранской федерации и католической церкви подписали Совместную декларацию о доктрине оправдания , по- видимому , разрешение конфликта по характеру обоснования , которое было в корне протестантской Реформации, хотя конфессиональные лютеране отвергают это утверждение. Это понятно, так как нет убедительного авторитета в них. С 18 июля 2006 года делегаты Всемирной методистской конференции единогласно проголосовали принять Совместную декларацию.

Распространение и демография

Протестантские страны большинство.
Страны по проценту протестантов.

Есть более чем 900 миллионов протестантов во всем мире, в том числе около 2400000000 христиан. В 2010 году в общей сложности более 800 миллионов включены 300 миллионов в Африке к югу от Сахары, 260 миллионов в Северной и Южной Америке, 140 миллионов в Азиатско-Тихоокеанском регионе, 100 миллионов в Европе и 2 миллиона на Ближнем Востоке, в Северной Африке. Протестанты составляют почти сорок процентов христиан по всему миру и более чем одной десятой от общего населения. По разным оценкам, доля протестантов по отношению к общему числу мировых христиан на 33%, 36%, 36,7% и 40%, в то время как по отношению к численности населения в мире на 11,6% и 13%.

В европейских странах , которые наиболее глубоко под влиянием Реформации протестантизм до сих пор остается самым практиковали религию. К ним относятся страны Северной Европы и Соединенного Королевства. В других исторических протестантских оплотах , такие как Германия, Нидерланды, Швейцария, Латвия, Эстония и Венгрия, он остается одним из самых популярных религий. Хотя Чехия была местом одного из самых значительных дореформационных движений , есть только несколько протестантских приверженцы; главным образом , в силу исторических причин , как преследование протестантов со стороны католических Габсбургов , ограничений во время коммунистического правления , а также продолжающейся секуляризации . За последние несколько десятилетий, религиозная практика сокращается , как секуляризация увеличилась. По данным исследования 2012 года о религиозности в Европейском Союзе в 2012 году по Eurobarometer , протестанты составляют 12% от ЕС населения. По данным исследовательского центра Pew , протестанты составляют почти одну пятую (или 18%) из христианского населения континента в 2010 году Кларк и Beyer оценке , что протестанты составляли 15% всех европейцев в 2009 году, в то время как Нолл утверждает , что менее 12% из них жили в Европе в 2010 году.

Изменения в мире протестантизма за последнее столетие были значительными. С 1900 года , протестантизм быстро распространился в Африке, Азии, Океании и Латинской Америки. Это вызвало протестантизм , чтобы называться главным образом незападные религиями. Большая часть роста произошел после Второй мировой войны , когда деколонизация Африки и отмена различных ограничений в отношении протестантов в латиноамериканских странах произошли. Согласно одному источнику, протестанты составляли , соответственно , 2,5%, 2%, 0,5% латиноамериканцев, африканцев и азиатов. В 2000 году доля протестантов на упомянутых континентов составила 17%, более чем на 27% и 6%, соответственно. По словам Марка А. Нолл, 79% англикане жили в Соединенном Королевстве в 1910 году, в то время как большинство остальных было обнаружено в Соединенных Штатах и по всему Британского Содружества . К 2010 году 59% от англикан были найдены в Африке. В 2010 году больше протестанты жили в Индии , чем в Великобритании или Германии, в то время как протестанты в Бразилии приходится столько же людей , как протестанты в Великобритании и Германии вместе взятых. Почти столько же жили в каждом из Нигерии и Китая , как и во всей Европе. Китай является родиной самого большого в мире протестантского меньшинства.

Протестантизм растет в Африке, Азии, Латинской Америке и Океании, в то время как снижение в англо Америке и Европе, с некоторыми исключениями , такими , как Франция, где она была ликвидирована после отмены Нантского эдикта по эдикта Фонтенбло и последующего преследования из гугенотов , но теперь , как утверждают, быть устойчивым по количеству или даже немного растет. По некоторым данным , Россия является еще одной страной , чтобы увидеть протестантское возрождение.

В 2010 году крупнейшие протестантских деноминаций семьи были исторически пятидесятников деноминации (11%), англиканский (11%), лютеране (10%), баптисты (9%), США и объединяющие церквей (объединения разных конфессий) (7%), пресвитерианский или реформатов (7%), методисты (3%), адвентистов (3%), конгрегационалист (1%), братья (1%), Армия спасения (<1%) и Моравский (<1%). Другие конфессии приходилось 38% протестантов.

США проживает около 20% протестантов. Согласно исследованию 2012 года , протестанты доля населения США упала до 48%, завершив таким образом свой статус религии большинства в первый раз. Снижение объясняется , главным образом , к членству сбрасывание Протестантские церкви, в то время как Евангелическая протестантская и черные церкви являются стабильными или продолжать расти.

К 2050 году, протестантизм, по прогнозам, вырастет до чуть более половины от общего христианского населения мира. По мнению других экспертов, таких как Hans J. Hillerbrand, протестанты будут столь же многочисленны, как и католики.

По словам Марка Jürgensmeyer из Калифорнийского университета , популярный протестантизм является наиболее динамичным религиозным движением в современном мире, наряду с возрождающимся исламом .

Смотрите также

Связали движения

Для более движений , связанных тем или иным путем , но не считается протестантских, см Список христианских конфессий .

Заметки

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Кук, Мартин Л. (1991). Открытый Круг: Исповедь метод в богословии . Minneapolis, MN: Fortress Press. XIV, 130 р. NB: Обсуждает место исповеданий веры в протестантском богословии, особенно в лютеранстве. ISBN  0-8006-2482-3
  • Dillenberger, Джон , и Клод Уэлч (1988). Протестантское христианство, толкуется через ее развития . Е изд. Нью - Йорк: Macmillan Publishing Co. ISBN  0-02-329601-1
  • Giussani, Луиджи (1969), пер. Damian Bacich (2013). Американская протестантская теология: Исторический очерк . Монреаль: McGill-Квинс UP.
  • McGrath, Алистер E. (2007). Опасная идея христианства . Нью - Йорк: HarperOne .
  • Нэш, Арнольд С., изд. (1951). Протестантская мысль в двадцатом веке: откуда и куда ? Нью - Йорк: Macmillan Co.
  • Нолл, Mark A. (2011). Протестантизм: Очень Краткое введение . Oxford: Oxford University Press.
  • Hillerbrand, Ханс Йоахим (2004). Энциклопедия протестантизма: 4-томный комплект . Oxford: Routledge.- комплексный научный охват на протестантизме во всем мире, текущий и исторический; 2195pp; Индекс в том-онлайн
  • Мелтон, J Гордон. Энциклопедия протестантизма (факты о файле, 2005), 800 статей в 628 п.п.
  • Райри, Alec протестанты: Радикалы Кто сделал современный мир (Harper Collins, 2017).
  • Райри, Alec «Мировая Местная Религия» История Сегодня (20 сентября 2017) онлайн

внешняя ссылка