Коренные малочисленные народы Северной и Южной Америки - Indigenous peoples of the Americas


Из Википедии, свободной энциклопедии

Коренные малочисленные народы Северной и Южной Америки
общая численность населения
70 миллионов +
Регионы со значительным населением
Мексика 33700000
Боливия 9800000
Гватемала 6,0 млн
Перу 5900000
Соединенные Штаты 5200000
Эквадор 4500000
Канада 2130000
Чили 2100000
Колумбия 1600000
Бразилия 900000
Аргентина 550000
Венесуэла 524000
Гондурас 520000
Панама 460000
Никарагуа 444000
Коста-Рика 118000
Парагвай 116000
Эль Сальвадор 70000
Гайана 80000
Гренландия 51000
Белиз 40000 (Maya)
Французская Гвиана 19000
Суринам 12,000-24,000
Доминика 2000
Тринидад и Тобаго 1500
Святой Винсент и Гренадины 2000
Куба 4000
Языки
Индейские языки , английский, испанский, португальский, французский, датский, голландский
религия
Кечуа женщины в Andahuaylillas , Перу
Навахо человек верхом на лошади в долине Монументов , Аризона , Соединенные Штаты Америки
Некоторые инуитов люди на традиционном qamutiik (собачьих упряжках) в Кейп - Дорсет , Нунавут , Канада

В коренных народов Северной и Южной Америки являются доколумбовых народов Северной, Центральной и Южной Америки и их потомков.

Хотя некоторые коренные народы Северной и Южной Америки традиционно были охотниками-собирателями -И многие, особенно в бассейне Амазонки , все еще-много групп на практике аквакультуры и сельского хозяйства . Воздействие их сельскохозяйственной одаренность к миру является свидетельством своего времени и работе в перестройке и культивации флоры коренный в Северную и Южную Америку. Хотя некоторые общества в значительной степени зависят от сельского хозяйства, другие практиковали сочетание сельского хозяйства, охоты и собирательства. В некоторых регионах коренные народы создали монументальное зодчество, крупномасштабный организованные города, города-государства, вождества , государства , царства и империи . Среди них ацтеки , инки и майя утверждают , что до 16 - го века был одними из наиболее политически и социально развитых стран в мире. Они имели обширные знания техники, архитектуры, математики, астрономии, письма, физике, медицине, посадки и полива, геологии, горного дела, скульптуры и Золотом.

Многие части Северной и Южной Америки по - прежнему населены коренными народами; некоторые страны имеют значительные группы населения, особенно Белиз , Боливия , Канада , Чили , Эквадор , Гренландия , Гватемала , Гайана , Мексика , Панама , Перу и США . По крайней мере, тысячи различных языков коренных народов говорят в Северной и Южной Америке. Некоторые из них , такие как языки кечуа , аймара , гуарани , языков майя и науатль , подсчитывать их носителей в миллионах. Кроме того, многие аспекты сохранения коренных культурных практик в той или иной степени, в том числе религии, социальной организации и практики пропитания. Как и большинство культур, с течением времени, культуры , характерные для многих коренных народов эволюционировали включать традиционные аспекты , но и удовлетворить современные потребности. Некоторые коренные народы по- прежнему живут в относительной изоляции от западной культуры и некоторые из них до сих пор считаются неконтактировавщими народами .

содержание

терминология

Коренные народы Соединенных Штатов , как правило , известны как коренные американцы или американские индейцы и коренные жители Аляски . Применение термина «индийский» возникла с Христофором Колумбом , который в поисках Индии, считал , что он прибыл в Ост - Индии . В конце концов, эти острова стали известны как « Вест - Индии », имя до сих пор используется. Это привело к термину одеяла «Индии» и «индейцы» (испанскому Indios , португальский Indios ) для коренных жителей, что подразумеваемых какое - то расового или культурного единство среди коренных народов Северной и Южной Америки. Это объединяющее понятие, кодифицированы в законе, религии и политике, изначально не было принято мириадой групп коренных народов самих, но с тех пор было охвачено, или терпимо, многие в течение последних двух столетий. Несмотря на то, термин «Индийский» , как правило , не включают в себя культурно и лингвистический различные коренные народы арктических регионов Северной и Южной Америки, такие как алеуты , эскимосы , или юпик народы , которые вошли в континент , как второй , более последнюю волну миграции несколько тысячи лет назад, и гораздо более поздние генетические и культурные сходства с коренными народами азиатской Арктического на Дальнем Восток России -Эти групп, тем не менее считается «коренными народами Северной и Южной Америкой».

Коренные народы широко известны в Канаде как коренные народы , которая включает в себя не только первые нации и арктические инуит , но и меньшинство населения первых нации-европейских смешанная раса метисов , которые идентифицируют себя культурно и этнически с peoplehood коренных народов. Это контрастирует, например, к американскому индо-европейский смешанной раса метисам из испаноязычной Америки ( caboclos в Бразилии) , которые, с их большим населением (в большинстве стран Латинской Америки , составляющих либо откровенного большинство, множественное число, или по крайней мере крупных меньшинства ), определить в основном в качестве новой этнической группы , отличной от двух европейцев и коренных американцев, но до сих пор считает себя подмножеством европейского происхождения латиноамериканских или бразильских peoplehood в культуре и этнической принадлежности (см ладины ).

Термин индейцах (смесь «американской и индийской») и его когнатов находят предпочтительное применение в научных контекстах и в Квебеке , Гвианы и в англоязычных странах Карибского бассейна .

Indigenas или пуэбло из числа коренных народов ( «коренные народы») является общим термином , в испаноязычных странах , и пуэбло nativos или nativos (букв «коренные народы») также может быть услышан, а Абориген (абориген) используется в Аргентине , и пуэбло originarios (оригинальные народов) распространен в Чили . В Бразилии, Indigenas или POVOS из числа коренных народов являются общими , если формальные звучащие обозначений, в то время как Индио еще более часто слышал термин (существительное для Южной Азии национальности бытийного indiano ), и aborígene и Nativo используется редко в индейских конкретных контекстах ( например aborígene обычно понимается как этноним коренных австралийцев ). Португальские и испанские эквиваленты индейца, тем не менее, могут быть использованы для обозначения любого охотника-собирателя или полнокровного коренного человека, в частности , к другим , чем в Европе или Африка, например, континенты Indios филиппинцев .

история

Миграция на континенты

Иллюстрация палеоиндейцев охоты glyptodont

Специфика Палео-индийской миграция в и по всей Северной и Южной Америке, в том числе точных дат и маршрутов перемещения, является предметом текущих исследований и обсуждения. Согласно археологическим и генетических доказательств , Северной и Южной Америке были последние континенты в мире , чтобы получить человеческое жилье . Во время оледенения Висконсин , 50-17,000 лет назад, падение уровня моря позволило людям перемещаться по сухопутному мосту в Берингии , вступивших в Сибири на северо - западе Северной Америки (Аляска). Аляска была ледяная рефугиум , потому что он имел низкие снегопады , позволяя небольшое население существовать. Ice Sheet Laurentide покрывал большую часть Северной Америки, блокируя кочевые житель и удерживающие их на Аляску (East Берингия) в течение тысяч лет.

Коренные генетические исследования предполагают , что первые жители Северной и Южной Америке разделяют одну родовую популяцию, тот , который разработанный в изоляции, высказано предположение, что Берингия. Выделение этих народов в Берингия , возможно, продолжалось 10-20.000 лет. Около 16500 лет назад, ледники таять начал , позволяя людям перемещаться на юг и восток , в Канаде и за ее пределами. Эти люди , как полагают, следовали стада вымерших плейстоцена мегафауны вдоль свободных ото льда коридоров, простирающихся между Лорентайд и Кордильерским Ледяных Листов .

Другой путь предложил предполагает миграцию - либо пешком или с помощью примитивных лодок - вдоль Тихоокеанского Северо - западного побережья на юг, в том числе, насколько Южной Америке. Археологические данные последнего были бы охвачены повышением уровня моря более чем на 120 метров после последнего ледникового периода.

Временной диапазон 40,000-16,500 лет назад спорно и, вероятно, так и останется на долгие годы. Немногочисленные договоренности, достигнутые на сегодняшний день включают в себя:

Каменные инструменты , в частности , метательные точки и скребки , являются основным доказательством ранней человеческой деятельности в Северной и Южной Америке. Археологи и антропологи изучали различие между этими обработанными литическими чешуйчатыми инструментами для классификации культурных периодов. Культура Кловис , самый ранний окончательно старомодной палеоиндейцы в Америке, появляется около 11500 RCBP ( радиоуглеродных лет , прежде чем Present ), что эквивалентно 13500 до 13 000 календарных лет назад.

В 2014 году аутосомно ДНК секвенировали из 12500 + -летний младенец из Монтана , чьи останки были найдены в тесной связи с несколькими артефактами Кловис. Они являются Anzick-1 остается от захоронения Anzick Кловис в штате Монтана. Эти данные указывают на то, что человек был тесно связан представить североамериканские индейские населения. Но, ДНК была предком современного населения Южной Америки и Центральная Америка , коренной американец. Смысл в том , что было раннее расхождение между североамериканским коренных народов и тех стран Центральной и Южной Америки. Исключавшей были гипотезы , которые постулируют , что инвазии последующие к культуре Кловис перегружены или ассимилированы ранее мигрантов в Северной и Южной Америке. После исследования, останки были возвращены в Монтан для погребения коренных американцев.

Точно так же, скелет девочки - подростка (названный « Naia » после того, как водяной нимфы из греческой мифологии) был найден в 2007 году в подводных пещерах , называемых Сак-Актун в Мексике восточной «s полуострова Юкатан . ДНК экстрагировали и датированы. Скелет был найден , чтобы быть 13.000 лет, и считается самым старым генетически нетронутым скелет человека когда - либо найденных в Америке. ДНК показывает , что она была из рода , полученный из Азии происхождения , а также представлена в ДНК современного коренного населения.

Останки двух младенцев нашли на Upward сайте River ВС были датированы 11500 лет назад. Они показывают , что все коренные американцы произошли от одной популяции учредительного , что изначально отделились от Восточной Азии около 36 000 лет назад. Они также показывают , что базальные северные и южные индейские ветви, к которой принадлежат все другие коренные американцы, расходились около 16 тысяч лет назад.

Доколумбовой эпохи

Языковые семьи коренных народов в Северной Америке показали по современной Канады, Гренландии, США и на севере Мексики

Доколумбовая эпоха относится ко всем периодам подразделений в истории и предыстории Северной и Южной Америки до появления значительных европейских и африканских влияний на американских континентах, охватывая время первоначального прибытия в палеолите до европейской колонизации во время раннего современного период .

В то время как технически обращаясь к эпохе до Христофора Колумб плаваний '1492 до 1504, на практике этот термин обычно включает в себя историю американских культур коренных народов , пока европейцы либо не завоеваны или существенно повлияли на них. «Доколумбовый» используются особенно часто в контексте обсуждения предварительного контакта Месоамериканского общества коренного : ольмеки ; тольтеков ; Teotihuacano ' Zapotec ; Mixtec ; Ацтеки и майя цивилизации ; и сложные культуры в Андах : Империя Инков , Моча культура , Muisca конфедерация , и CANARI .

Этнические группы ca. 1300 до 1535 CE. (См изображения для нумерованного списка коренных народов)

Цивилизации Норте Чико (в современной Перу) является одним из определяющих шести оригинальных цивилизаций мира, возникающие независимо примерно в то же время, что и в Египте . Много позже доколумбовая цивилизация достигла большой сложность, с клеймом , которые включали постоянные или городские поселения, сельское хозяйство, машиностроение, астрономию, торговли, гражданскую и монументальную архитектуру и сложные социальные иерархии . Некоторые из этих цивилизаций уже давно утрачены ко время первых значительных европейских и африканских заезды (ки конец 15- го начало 16 - го века), и известны только через устную историю и при археологических исследованиях. Другие были современниками контактного и колонизация периода, и были зафиксированы в исторических счетах времени. Некоторые, такие как майя, ольмеки, Mixtec, ацтеки и науы , имели свои письменные языки и запись. Тем не менее, европейские колонисты отработанного времени , чтобы устранить нехристианские верования, и сожгли много доколумбовых письменных записей. Лишь немногие документы оставались скрытыми и выжили, оставив современные историк с проблесками древней культуры и знаний.

По словам обоих коренных американских и европейских счетов и документов, американские цивилизации до и во время европейской встречи были достигнуты большие сложности и много достижений. Например, ацтеки построили один из самых больших городов мира, Теночтитлано (историческое место , что станет Мехико ), с предполагаемым населением 200.000 для надлежащего города и населением около пяти миллионов для расширенной империи , Для сравнения, крупнейшие европейские города , в 16 - м веке были Константинополь и Париж с 300000 и 200000 человек соответственно. Население в Лондоне, Мадриде и Риме едва превышала 50000 человек. В 1523 году, прямо во время испанского завоевания, все население в стране Англии чуть менее трех миллионов людей. Этот факт говорит к уровню развитости, сельское хозяйства, государственный порядок и верховенства закона , который существовал в Теночтитлане, необходимый для управления над такими большими гражданами. Американские цивилизации также показаны впечатляющие достижения в области астрономии и математике, в том числе самого точного календаря в мире. Одомашнивание кукурузы или кукурузы требуется тысячи лет селекции, и продолжали культивирование нескольких сортов было сделано с планирования и выбора, как правило , женщины.

Инуитов, Yupik, алеутов, и индейские мифы о сотворении рассказывают о различных истоках своих народов. Некоторые из них были «всегда» или были созданы богами или животными, некоторые мигрировали из указанной точки компаса , и другие пришли из «через океан».

Европейская колонизация

Культурные районы Северной Америки в момент контакта с европейцами

Колонизация Америки коренным образом изменила жизнь и культуру коренных народов континентов. Хотя точный до колонизация население подсчет Америка неизвестен, ученые считают , что индейские население уменьшилось на 80% между и 90% в течение первых веков контакта с европейцами. Большинство этих потерь относятся к введению афро-евразийских заболеваний в Северную и Южную Америку. Эпидемии разорили Америку с такими заболеваниями, как оспа , корь и холера , которые первые колонисты и африканских рабов , привезенных из Европы. Распространение заболевания было медленным изначально, так как европейцы были плохие векторы для переноса болезни из - за их естественное воздействие. Это изменилось с массовым ввозом западных и центральноафриканцы рабов, которые , как коренные американцы не имели каких - либо сопротивления к болезням Европы и Северной Африки. Эти две группы были в состоянии поддерживать население , достаточно большой для таких заболеваний, как оспа быстро распространилась между собой. В 1520 году , контакт с африканцем , который был заражен оспой прибыл в Юкатане. К 1558 году, болезнь распространилась по всей Южной Америке и прибыла в бассейне Плата. Колонист насилие в отношении коренных народов усугубляется потерей жизни. Европейские колонисты резня на коренных группы и поработили их. По данным Бюро переписи населения США (1894 г.), в Северной Америке индейские войны 19 - го века стоили жизни около 19 тысяч европейцев и 30.000 коренных американцев.

Первая коренной группа столкнулась с Колумбом, 250000 Taínos из Эспаньола , представляла доминирующую культуру в Большом Антильских и Багамских островах. В течение тридцати лет умерли около 70% от таиных. Они не имели никакого иммунитета к европейским болезням, поэтому вспышки кори и оспы разорили их население. Одна такая вспышка произошла в африканском ведомой лагере, где оспа распространилась на близлежащие Taínos населения и сокращение их числа на 50%. Увеличение наказания за Taínos за отвратительные против принудительного труда, несмотря на меры , положить на место в Энкомьенда , которые включали религиозное образование и защиту от враждующих племен, в конце концов , привело к последней великой таинов восстания (1511-1529).

После нескольких лет плохого обращения, то Taínos начали принимать суицидального поведения, с женщинами ABORTING или убивают своих детей и мужчин , прыжки со скал или глотания неочищенных маниока , насильственный яд. В конце концов, таино Cacique имени Enriquillo продержался в диапазоне Baoruco Mountain в течение тринадцати лет, наносит серьезный ущерб испанских, Carib удерживаемых плантаций и их индийские вспомогательные вещества . Узнав о серьезности восстания, император Карл V (также король Испании) послал капитан Франсиско Баррионуево вести переговоры мирный договор с постоянно растущим числом повстанцев. Два месяца спустя, после консультации с Audencia Санто - Доминго, Enriquillo предложили любую часть острова , чтобы жить в мире.

В Законы Бургоса, 1512-1513 , были первым кодифицированного свода законов , регулирующих поведение испанских поселенцев в Америке, особенно в отношении коренных индейцев. Законы запретили плохое обращение с туземцами и одобрили их преобразование в католицизм . Испанская корона затруднилась применять эти законы в далеких колониях.

Составление сопроводительного текста в книге XII от 16-го века флорентийского Кодекса (составитель 1540-1585), показывая Наухау завоеваний эпохи центральной Мексики страдает от оспы

Различные теории для снижения индейских населений подчеркивают эпидемические болезни, конфликты с европейцами, и конфликты между враждующими племенами . Среди различных факторов , способствующих, эпидемические болезни была подавляющей причиной сокращения численности населения американских туземцев. После первого контакта с европейцами и африканцами, Старый Свет болезнь привела к гибели 90 до 95% коренного населения Нового Света в следующие 150 лет. Оспа убита от одной трети до половины коренного населения Гаити в 1518 году Убив Incan правителя Huayna Капак , оспа вызвала Инк гражданской войны в 1529-1532. Оспа была только первая эпидемия. Тиф (вероятно) в 1546, грипп и оспа вместе в 1558 году, оспа снова в 1589, дифтерии в 1614, корь в 1618-все разорили остатки инки культуры.

Оспа погибли миллионы коренных жителей Мексики. Невольно представил в Веракрус с приходом Pánfilo де Narváez 23 апреля 1520, оспа разорили Мексике в 1520 - е годы, возможно , погибли более 150000 в Теночтитлан (Хартленд ацтекской империи) в одиночку, а также пособничество в победе Эрнана Кортеса над Империя ацтеков в Теночтитлане (современный Мехико) в 1521 году.

Есть много факторов , как , почему коренные американцы понесли такие огромные потери от афро-евразийских заболеваний. После того , как перешеек отделил человек население Старого Света и Новый Свет, коренные американцы потеряли многие из иммунитетов их предки обладали. Кроме того, европейцы приобрели многие заболевания, как коровью оспу, от приручения животных , что коренные американцы не имели доступ. В то время как европейцы адаптированы к этим заболеваниям, не было никакой возможности для коренных американцев , чтобы приобрести эти болезни и создать сопротивление им. Наконец, многие из европейских болезней, привезенных в Америку были заболевания, как желтая лихорадка , которые были относительно управляемым при инфицировании в детстве, но были смертельными , если заражены , как взрослая. Дети могут пережить болезнь и что человек будет иметь иммунитет к этому заболеванию на всю оставшуюся жизнь. При контакте с взрослым населением коренных американцев, эти детские болезни были очень фатальными.

Колонизация Карибского моря привело к разрушению араваки этих Малых Антильских островов . Их культура была уничтожена 1650. Только 500 пережившей в 1550 году, хотя родословные продолжалась вплоть до современного населения. В Амазонии, коренные общества выветривания, и продолжают страдать, столетиями колонизации и геноцидом.

Коренные народы в бразильской ферме плантации в Минас - Жерайс ca. 1824

Контакт с европейскими заболеваниями , такими как оспа и корь погибли от 50 до 67 процентов коренного населения Северной Америки в первые сто лет после прихода европейцев. Около 90 процентов коренного населения вблизи колонии Массачусетского залива умерли от оспы в эпидемии в 1617-1619. В 1633 году в Форт - Оранж (Нью - нидерландского) , коренные американцы были подвержены Существуют ли оспой из - за контакта с европейцами. Как это было сделано в другом месте, вирус уничтожил все население-группу коренных американцев. Он достиг озеро Онтарио в 1636 году, и земли в ирокезах по 1679 Во время оспы 1770s погибли по меньшей мере 30% от западного побережья коренных американцев. 1775-82 Североамериканской эпидемия оспы и 1837 Great Plains эпидемия оспы принесли разруху и истощение резкого населений среди равнинных индейцев . В 1832 году федеральное правительство Соединенных Штатов создало вакцинации против оспы программы для коренных американцев ( Закон Индии Вакцинацию 1832 ).

В коренных народах в Бразилии отказались от доколумбового максимума около трех миллионов до 300,000 в 1997 году.

Испанская империя и другие европейцы вновь вводят лошадь в Северную и Южную Америку. Некоторые из этих животных убежали и начали размножаться и увеличить их численность в дикой природе. Повторное введение лошади , вымершее в Америке в течение более 7500 лет, оказало глубокое влияние на индейской культуре в Великих равнинах Северной Америки и в Патагонии в Южной Америке. По приручать лошадь, некоторые племена имели большой успех: лошади позволили им расширить свои территории, обмен больше товаров с соседними племенами, и более легко захватить игру , особенно бизон .

сельское хозяйство

Зубра охота изображен Джордж Кетлин

растения

В течение тысяч лет, американские коренные народы одомашнены, разводят и выращивают большой массив видов растений. Эти виды в настоящее время составляют от 50% до 60% всех культур в культивировании по всему миру. В некоторых случаях коренные народы разработали совершенно новые виды и штаммы путем искусственного отбора , как и с одомашнивания и разведения кукурузы от диких теосинте трав в долинах на юге Мексики. Многие такие сельскохозяйственные продукты сохраняют свои собственные имена в английском и испанском лексиконе.

Южноамериканские нагорья стали центром раннего земледелия. Генетическое тестирование самых разнообразных сортов и диких видов свидетельствует о том , что картофель имеет единственное начало в районе южного Перу , от вида в brevicaule Solanum комплекса. Более 99% всех современных культивируемых картофеля во всем мире являются потомками подвида коренного на юго-центральной части Чили , Solanum tuberosum SSP. tuberosum , где он был выращен до тех пор , как 10000 лет назад. По словам Линды Ньюсона , «Совершенно очевидно , что в доколумбовые времена некоторых группы боролись за выживание и часто страдают нехватку продовольствия и голод , в то время как другие пользуются разнообразными и существенными диетами.» Стойкие засухи около 850 г. н.э. совпали с распадом майя классической цивилизации, и голодом Один Rabbit (1454 г. н.э.) была крупная катастрофой в Мексике.

Andenes в Священной долине инков , Перу. Многие из потомков инков, кечуа -speaking андских фермеров, продолжают использовать Incan сельскохозяйственных террас.

Выходцы из Северной Америки начали заниматься земледелием около 4000 лет назад, в конце архаического периода североамериканских культур. Технология продвинулась до точки , где начал гончарное стать распространенным и мелкосерийное вырубка деревьев стала возможным. Одновременно с этим , архаических индейцы начали использовать огонь контролируемым образом. Они совершили преднамеренное сжигание растительности , чтобы имитировать эффекты природных пожаров , которые имели тенденцию очистить лес understories. Это сделало путешествие легким и способствовало росту трав и ягодных растений, которые были важны как для еды и лекарств.

В реке Миссисипи долины, европейцы отметили , что коренные американцы удалось рощицы гайки - и плодовые деревья недалеко от деревень и городов и их садов и сельскохозяйственных угодий. Они использовали бы предписанное выжигание дальше, в лесных и луговых районах.

Многие культуры первых прирученных коренных американцев в настоящее время производятся и используются во всем мире, в первую очередь кукурузы или «кукуруза», возможно, самый важный урожай в мире. Другими важными культурами являются маниока ; цзя ; сквош (тыквы, кабачки, костный мозг , желудь сквош , сквош ореха ); пинто бобы , Phaseolus бобы в том числе наиболее распространенных бобов , tepary бобов и бобов ; томаты ; картофель ; авокадо ; арахис ; какао - бобы (используемые для изготовления шоколада ); ваниль ; клубника ; ананасы ; перец (виды и сорта Capsicum , в том числе сладкого перца , халапеий , паприки и перца чили ); семена подсолнечника ; резина ; цезальпиния ; жвачка ; табачные изделия ; коки ; Маниок , черника , клюква , и некоторые виды хлопка .

Изучение современного коренного экологического менеджмента - в том числе методов агролесомелиорации среди Ица майя в Гватемале и охоты и рыбной ловли среди меномини Висконсин - предполагают , что давнишние «священные ценности» может представлять собой краткое изложение устойчивых тысячелетних традиций.

животные

Коренные американцы также одомашнены некоторые животные, например, ламами , альпаки и морских свинок .

культура

Кечуа женщина и ребенок в Священной Долине , Анды , Перу

Культурные практики в Америке , кажется, были общими в основном в пределах географических зон , где различные этнические группы , принимающие общие культурные черты, схожие технологии и общественные организации. Пример такой культурной области является Мезоамериками , где тысячелетия сосуществования и развитие совместно среди народов региона получают довольно однородную культуру со сложными сельскохозяйственными и социальными моделями. Другим хорошо известный примером является североамериканскими равнинами , где до 19 - го века несколько людей не общих черт кочевых охотников-собирателей , основанных преимущественно на буйвол охоте.

Языки

Языки индейцев Северной Америки были разделены на 56 групп или фондовых языки, в которых языки племен , можно сказать , до центра. В связи с речью, может быть сделана ссылка на язык жестов , который был высоко развитым в частях этой области. Не меньший интерес представляет картина писать особенно хорошо развита среди чиппева и Delawares .

системы Пишущие

Майя глифы в штукатурке на Museo де Сием в Паленке , Мексика

Развитие письменности считается среди многих достижений и инноваций доколумбовых американских культур. Независимо от развития письменности в других областях мира, Месоамериканский регион был произведены несколько коренных систем письма , начиная с 1 - го тысячелетия до нашей эры. Что может быть самым ранним известным примером в Америке обширного текста считается, писать это в Cascajal блока . Ольмеков иероглифами таблетка косвенно датированы керамических черепков , найденных в том же контексте , примерно 900 г. до н.э., во время, ольмеков занятие Сан - Лоренцо Теночтитлан начал ослабевать.

Система написания Майя была комбинацией фонетических слоговых символов и логограммы , то есть, это была logosyllabic системы письма. Это единственная доколумбовой система письма , как известно, полностью представить разговорный язык своего сообщества. В общем, сценарий имеет более тысячи различных глифов , хотя некоторые из них являются вариациями одного и того же знака и смысла, и многие встречаются редко или приурочены к определенной местности. Нет В любой момент времени, не более чем около пятисот глифов были в использовании, около двухсот из которых ( в том числе и вариации) имел фонетическую или слоговой интерпретацию.

Zapotec система письма является одним из самых ранних систем письма , в Северной и Южной Америке. Самый старый пример сапотекского сценария памятник открыт в Сан - Хосе Моготе , начиная примерно с 600 до н. Zapotec письмо было логографическим и предположительно слоговым . Остатки сапотеков системы записи присутствуют в монументальной архитектуре. Есть только несколько сохранившихся надписей, что делает изучение этой системы письма трудно.

Ацтекские кодексы (сингулярный Codex ) книга , написанная доколумбовыми и колониальная эпоха ацтеков . Эти кодексы обеспечивают некоторые из лучших первичных источников для ацтекской культуры . Доколумбовые отличаются от кодексов европейских кодексов в том , что они в значительной степени изобразительных; они не должны были символизировать произнесенные или написанные рассказы. Колониальные эпохи содержат кодексы не только ацтекские пиктограммы , но и классическую науатльлатинском алфавите ), испанская, а иногда и латинская .

Испанские нищие в шестнадцатом веке учили коренные писец в своих общинах , чтобы написать свои языки в латинских буквах, и существует большое количество документов на местном уровень в науатль , сапотеках , миштекские и юкатекских майя от колониальной эпохи, многие из которых были часть исков и других правовых вопросов. Хотя испанцы изначально учили коренные книжник алфавитного письма, традиция стала самоувековечивающимся на местном уровне. Испанская корона собрала такую документацию, а также современные испанские переводы были сделаны для судебных дел. Ученые перевели и проанализировали эти документы в то , что называется Нью - филологического писать истории коренных народов с точки зрения коренных народов.

В Wiigwaasabak , Берестяные свитки , на которых Оджибва ( Anishinaabe ) люди писавшие сложные геометрические узоры и формы, также можно рассматривать как форму письма, как можно микмак иероглифами .

Аборигены слоговое письмо, или просто слоговое , семейство abugidas , используемое для написания некоторых аборигенных канадских языков в алгонкинских , инуит и атабаскских языковых семьях.

Музыка и искусство

Текстильное искусство Юлия Pingushat ( инук , Arviat , Нунавут, Канада), шерсть, вышивка мулине, 1995
Чиму перо грудная, перья, тростник, медь, серебро, скрыть, такелаж, ок 1350-1450 CE

Индеец музыка может варьироваться между культурами, однако существуют значительные общностей. Традиционная музыка часто сосредотачивается вокруг барабанов и пения. Погремушки , колотушка палочка и терка также популярные ударные инструменты, как исторически и в современных культурах. Канавки выполнены из rivercane, кедра и других лесах. Apache имеют тип скрипки , и фидель также найдены среди ряда первых Наций и метисов культур.

Музыка коренных народов Центральной Мексики и Центральной Америки, как и североамериканских культурах, как правило, духовные обряды. Он традиционно включает в себя большое разнообразие ударных и духовых инструментов , таких как барабаны, флейты, морские раковины (используются в качестве труб) и «дождь» трубок. Нет остатки доколумбовых струнных инструментов не были найдены , пока археологи не обнаружили банку в Гватемале, приписываемые майя поздней Классической эры (600-900 н.э.); этот сосуд был украшен образность изображения струнного музыкального инструмента , который с тех пор был воспроизведен. Этот инструмент является одним из очень немногих струнных инструментов , известных в Америке до введения европейских музыкальных инструментов ; когда играл, он производит звук , который имитирует рык ягуара в.

Изобразительное искусство коренных народов Северной и Южной Америки составляют основную категорию в мире коллекции произведений искусства . Взносы включают в себя керамику , картины , ювелирные изделия , плетение , скульптуры , плетение , резьба и бисероплетение . Потому что слишком многие художники позировали , как коренные американцы и коренные жители Аляски, чтобы получить прибыль от облатки из коренных искусства в Соединенных Штатах, в США были приняты в индийских искусствах и Закон Crafts 1990 , требуя художник , чтобы доказать , что они зачислены в состоянии или федерально признанным племенем . Для того, чтобы поддерживать постоянную практику американских индейцев , коренных жителей Аляски и коренных гавайских искусства и культуры в Соединенных Штатах, Фонд Форда, искусство пропагандирует и индейские племена создали фонд семенной фонд и создан национальный фонд народного искусства и культуры в 2007 году.

демография

В следующей таблице приведены оценки для каждой страны, в Северной и Южной Америки населения коренных народов и лиц с частичной родословной коренных, каждый выражается в процентах от общей численности населения. Общий процент, полученный путем добавления этих двух категорий также дается.

Примечание: эти категории непоследовательно определены и измерены по- разному от страны к стране. Некоторые данные основаны на результатах генетических исследований общепопуляционных в то время как другие основаны на самоидентификации или наблюдательной оценке.

Текущее распределение коренных народов Америки (не включая метисов , zambos и Пардос )
Эта карта показывает процент коренного населения в разных странах Северной и Южной Америки.
Коренные народы Северной и Южной Америки ,
как по оценкам процент населения общей территории страны
Страна местный Ссылка Часть коренных Ссылка Комбинированное общее Ссылка
Северная Америка
Гренландия 89% % 89%
Канада 1,8% 3,6% 5,4%
Мексика 12,8%
Доминиканская Респблика % % %
Гренада ~ 0,4% ~ 0% ~ 0%
Гаити ~ 0% ~ 0% ~ 0%
Ямайка % % %
Пуэрто-Рико 0,4% 84% 84%
Сент-Китс и Невис % % %
Санкт-Люсия % % %
Сент - Винсент и
Гренадины
2% % %
Тринидад и Тобаго 0,8% 88% 80%
Южная Америка
Аргентина 2,38% 8,5% 10,88%
Боливия 20% 68% 88%
Бразилия 0,4% 23% 23,4%
Чили 4,6% % %
Колумбия 3,4% 49% 52,4%
Эквадор 25% 65% 90%
Французская Гвиана % % %
Гайана 10,5% % %
Парагвай 1,7% 95% 96,7%
Перу 45% 37% 82%
Суринам 2% % %
Уругвай 0% 2,4% 2,4%
Венесуэла 2,7% 68% 70,7%

История и статус по континентам и странам

Северная Америка

Канада

Скульптура Билла Рейда Ворон и The First Men . Ворон представляет трикстер фигуру , общую для многих мифологий.

Коренные народы в Канаде включают Исконные , инуиты и метис ; дескрипторы «индийские» и « Эскимо » падают в небытие. «Indian» это имя , которое происходит от иностранцев. В Канаде это довольно неодобрительно использовать название «индийское» в случайном разговоре. «Eskimo» считается унизительным во многих других местах , потому что оно было дано не-инуитов людей , и было сказано , означает «пожиратели сырого мяса.» Сотни аборигенов народов развивались торговля, духовной и социальной иерархии . Этнической метисов разработал культуру с середины 17-го века после нескольких поколений исконных народов и инуитов родной замуж европейских поселенцев. Они были мелкие фермеры, охотники и ловцы, и , как правило католические и франкоязычные. Эскимосы имел более ограниченное взаимодействие с европейскими поселенцами в этот ранний период. Различные законы , договора и законодательство были приняты между европейскими канадцами и первыми нациями по всей Канаде. Аборигены Право самоуправления предоставляет возможность для первых наций управлять своей собственной исторической, культурной, политической, медицинской помощи и экономического контроля в своих общинах.

Цветная фотография из Tsuu T'ina детей в традиционных костюмах на лошадях на Stampede Парад перед аудиторией
Tsuu T'ina дети на параде

Хотя и не без конфликтов, европейские / Canadian ранние взаимодействия на востоке с исконными народами и населением инуитов были относительно мирными по сравнению с более поздним опытом коренных народов в Соединенных Штатах. В сочетании с поздним экономическим развитием во многих регионах, это относительно мирная история привела к коренным народам , имеющим довольно сильное влияние на ранней национальной культуре, сохраняя при этом своей собственной идентичности. С конца 18 - го века, европейские канадцы поощряться аборигенов ассимилировать в основной европейском влияние культуры, которую они называют канадской культуры . Правительство попыталось вынуждена интеграция в конце 19 и начале 20 вв. Национальный день аборигенов признает культуру и вклад коренных народов Канады. Есть в настоящее время более 600 признанных правительств или группы первых наций , охватывающие 1,172,790 2006 людей распространились по всей Канаде, с отличительными аборигенными культурами, языками, искусством и музыкой.

Соединенные Штаты

Choctaw художник из Оклахомы

Коренные народы в то , что теперь смежный Соединенные Штаты , в том числе и их потомков, обычно называли «американские индейцы», или просто «индейцев» на внутреннем рынке. С конца 20 - го века, когда некоторые настаивали на использовании «коренных американцев», в качестве предпочтительного срока, то Бюро переписи Соединенных Штатов и других частей правительства также приняли его. На Аляске коренные народы принадлежат к 11 культур с 11 языков. К ним относятся остров Святого Лаврентия юпик , Inupiat , атабаскских , юпиков , Cup'ik , Unangax , алутиик , Eyak , хайда , цимшиан и тлинкитов , и вместе называются коренные жители Аляски . Они включают в себя индейские народы, а также инуитов, которые различны , но занимают районы региона. Соединенные Штаты имеют полномочия с коренными полинезийских народов , в том числе гавайцы , маршалльский , самоанца , таитянский и Тонги ; политически они классифицируются как тихоокеанские острова Америка . Они географически, генетически и культурно отличаются от коренных народов материка континентов Северной и Южной Америки.

Восемь Crow Nation заключенных под охраной в агентстве Кроу, Монтана, 1887

Коренные американцы в Соединенных Штатах составляют 0,97% до 2% населения. В переписи 2010 года, 2,9 миллиона человек идентифицирована как коренной американец, коренные жители Гавайских островов и Аляски Родные в одиночку. В общей сложности 5,2 миллиона людей идентифицирована как коренные американцы, либо самостоятельно , либо в сочетании с одним или более этнической принадлежностью или другими расами. 1,8 миллиона зачислены племенные члены. Племена установили свои собственные критерии членства, которые часто на основе квантовой крови , погонный происхождения или проживания. Меньшинство коренных американцев живут в наземных единицах , называемых индейских резерваций . Некоторые Калифорнии и юго - западные племена, такие как Kumeyaay , Кокопа , Паскуа Яки и Apache , охватывают обе стороны американо-мексиканской границы. По договору, Хауденосауни люди имеют законное право свободно пересекать границу США-Канада. Атапаски , тлинкиты , хайд , цимшиан , инупиаты , черноногие , Nakota , Cree , Anishinaabe , Гурон , ленап , микмак , Penobscot и хауденосаунь, среди прочих, живут в Канаде и Соединенные Штатах. Международная граница прорезать их общей культурной территории.

Мексика

Wixarika (Уичоль) женщина Закатекаса

Территория современной Мексики была домом для многочисленных цивилизаций коренных до прихода испанских конкистадоров : The ольмеков , который процветал от от 1200 г. до н.э. до 400 г. до н.э. в прибрежных районах Мексиканского залива ; сапотеки и миштеки , которые властвовали в горах Оахака и Теуантепек ; майя в Юкатане (и в соседних областях современной Центральной Америки ); пурепеча в современном Мичоакане и прилегающих районах, и ацтеки / мешик , который, с их центрального капитала в Теночтитлане , доминировал большую часть центра и юга страны (и не-ацтеки жители этих районов) , когда Эрнан Кортес первым приземлился в Веракрус .

В отличии от того, что было общее правило в остальной части Северной Америки, история колонии Новой Испании была один из расового переплетения ( mestizaje ). Метисы , который в Мексике обозначающих людей , которые не идентифицируют культурно с какой - либо местной группировкой, быстро пришли составляют большинство населения колонии; но 6% мексиканского населения идентифицируют себя как носителей одного из языков коренных народов. КДИ определяет 62 групп коренных народов в Мексике, каждый с уникальным языком.

В штатах Чьяпас и Оахака и в интерьере полуострова Юкатан большинство населения является коренным. Большие коренные меньшинства, в том числе ацтеков или нау , Purépechas , Mazahua , отомите и миштеков также присутствуют в центральных районах Мексики. В Северной Мексике коренные народы составляют меньшинство.

Две женщины майя в высокогорье Чьяпас

Общий закон о языковых правах коренных народов предоставляет все языки коренных языков в Мексике, независимо от количества колонок того же действительности , как испанский язык на всех территориях , в которых они говорят, и коренные народы имеют право запросить некоторые государственные услуги и документы на их родных языках. Наряду с испанским, закон предоставил им-более 60 языков-статус «национальных языков». Закон включает в себя все индейские языки независимо от их происхождения; то есть, она включает в себя коренные языки этнических групп неместных на территорию. Национальная комиссия по развитию коренных народов признает язык кикапа , который иммигрировал из Соединенных Штатов, и признает языки гватемальских беженцев коренных народов. Мексиканское правительство способствовало и установил двуязычные начальные и среднее образование в некоторых коренных сельских общинах. Тем не менее, коренных народов в Мексике, только около 67% из них (или 5,4% населения страны) говорят на языках коренных народов и о шестом не говорят на испанском языке (1,2% населения страны).

Коренные народы в Мексике имеют право на свободное определение по второй статье конституции. Согласно этой статье, коренные народы предоставившие:

  • право решать внутренние формы социальной, экономической, политической и культурной организации;
  • право применять свои собственные нормативные системы регулирования до тех пор , как права человека и гендерное равенство соблюдаются;
  • право на сохранение и обогащение их языков и культур;
  • право избирать представитель до городского совета , в котором находится их территория;

среди других прав.

Центральная Америка

Белиз

Метисы (смешанный европейском коренных) количество около 34% населения; несмешанные Maya составляют еще 10,6% ( Ketchi , МОПАНА и юкатекского ). Гарифуна , который приехал в Белизе в 19 веке из Сент - Винсент и Гренадины , были смешаны африканец , Carib и Arawak родословную составляют еще 6% населения.

Коста-Рика

Есть более 114000 жителей индейских происхождения, что составляет 2,4% населения. Большинство из них живут в укромных оговорках, распределены среди восьми этнических групп: Китирриси (В Центральной долине), Matambú или Чоротега (Гуанакасте), Maleku (Северная Алахуэле), брибри (Южная Атлантика), Cabécar (Кордильера - де - Таламанка), Guaymí ( Южная Коста - Рика, вдоль границы Panamá), Борука (Южная Коста - Рика) и Нгабе (Южная Коста - Рика).

Эти местные группы характеризуются своей работы в лесу, как маски, барабаны и других художественных деятелей, а также ткани из хлопка.

Их суточные основана на сельском хозяйстве, имея кукурузу, бобы и бананы в качестве основных культур.

Эль Сальвадор
Коренные Сальвадорской пипила женщины танцуют в традиционной Процессии Palms, Panchimalco в Сальвадоре

Многое из Эль - Сальвадор был домом для пипил , на ленка , шинка и Kakawira. Пипили жил в западном Сальвадоре , говорит Nawat , и было много там поселения, наиболее заметно Кускатлана . Пипил не было драгоценных полезных ископаемых, но они имеют богатую и плодородную землю , что было хорошо для сельского хозяйства. Испанцы были разочарованы не найти золото или драгоценность в Сальвадоре , поскольку они имели в других странах , таких как Гватемала или Мексика , но , узнав о плодородной земле в Сальвадоре, они попытались захватить его. Отмеченная трансамериканские воины коренных расти в военном отношении испанцев включали Princes Атональный и Атлакатл человек пипили в центре Эля - Сальвадоре и принцессы Antu Силан Ulap народа ленка в восточной части Сальвадора, которые видели испанцы не как боги , а как варварские захватчики , После ожесточенных сражений пипили успешно отбивала испанскую армию во главе с Педро де Альварадо вместе со своими мексиканскими индийскими союзниками (Tlaxcalas), отправляя их обратно в Гватемалу. После многих других атак с армией , армированной гватемальскими индийскими союзниками, испанцы смогли победить Кускатлано. После дальнейших нападений, испанцы завоевали также народ ленка. В конце концов, испанцы вступали в брак с пипил и ленка женщин, в результате чего население метисов , которые стали бы большинство народа Сальвадора. Сегодня многие пипил и другие коренные народы живут в многочисленных небольших городах Сальвадора как Izalco , Panchimalco , Sacacoyo и Nahuizalco .

Гватемала
Майя женщины из Гватемалы

Гватемала имеет один из крупнейших представителей коренного населения в Центральной Америке, с приблизительно 39,3% населения считают себя коренными. Коренная демографическая часть населения Гватемалы состоит из большинства майя групп и одна группы Non-майя. Майя часть, может быть разбита на 23 групп , а именно киче 11,3%, какчикель 7,4%, Мам 5,5%, кекчи 7,6% и 7,5% Прочее. Группа Non-Майя состоит из шинка , которые представляют собой набор коренных народов, составляющих 0,5% населения.

Майские племена занимают обширную географическую территорию всех Центральной Америки и расширение за пределами Гватемалы в другие страны. Можно было бы найти обширные группы майя в Боках Косте, в южных частях Гватемалы, а также западные нагорья , живущие вместе в тесных сообществах. В этих сообществах и вне их, около 23 коренных языков или индейских Языки говорят в качестве первого языка. Из этих 23 языков, они только получили официальное признание правительства в 2003 году в соответствии с Законом национальных языков. Закон о национальных языках признает 23 коренных языков , включая шинок, исполнение , что общественные и государственные институты не только перевод , но и предоставлять услуги в указанных языках. Он будет предоставлять услуги в Cakchiquel , Garifuna , Kekchi , Мам , киче и шинка .

Майя женщина.

 Закон национальных языков была попытка предоставить и защиты прав коренных народов , не предоставляемые им ранее. Наряду с Законом национальных языков , принятых в 2003 году, в 1996 году Гватемальская Конституционный суд ратифицировал Конвенцию МОТ № 169 о коренных народах и народах. Конвенция МОТ 169 о коренных народах и народах , также известна как Конвенция 169. Который является единственным международным правом в отношении коренных народов , которые независимые страны могут усыновить. Конвенция устанавливает , что правительства , как Гватемалы должны проконсультироваться с коренными группами до каких - либо проектов , происходящих на племенных землях.

Гондурас

Около пяти процентов населения полнокровного происхождения коренного, но вверх восемьдесят процентов больше или большинство гондурасцев являются метисами или частично коренной европейской примесью, и около десяти процентов коренного или африканского происхождения. Основная концентрация коренных в Гондурасе в сельских западных районах , испытывающих Гватемалу и Карибского моря береговой линии, а также на никарагуанской границы. Большинство коренных народов является ленок , мискито на восток, Mayans , Печ , сумо и Tolupan .

Никарагуа

Около 5% от никарагуанского населения являются коренными. Самая большая группа коренных народов в Никарагуа является народ мискито . Их территория простиралась от мыса Камарона , Гондураса , в Рио - Гранде , Никарагуа вдоль Mosquito Coast . Существует родной Мискито язык , но большие цифры говорят Мискита побережье креольские , испанском, Рама и другие языки. Их использование креольского английского языка произошло через частый контакт с англичанами, которые колонизировали область. Многие мискиты христиане. Традиционное Мискито общество высоко структурированным, политически и иначе. Это был король, но он не имел полную мощность. Вместо этого власть была разделена между собой, а губернатор Мискито , а Мискито генерал , и по 1750 - е годы, а Мискито адмирал . Исторические сведения о мискито царях часто затемняются тем фактом , что многие из царей были пол мифическим .

Еще одним важным самобытной культуры в восточной части Никарагуа являются маянгна (или ЗЗУМ) людей , считая некоторых 10000 человек. Меньшая самобытная культура на юго - востоке Никарагуа является Рамой .

Другие группы коренного население в Никарагуа расположены в центральных, северных и тихоокеанских районах , и они идентифицировали себя следующим образом : Чоротег , Cacaopera (или Матагальпу) , Сей-Subtiaba и нау .

Южная Америка

Аргентина

Собственники придорожного кафе возле Качи, Аргентина

В 2005 году коренного населения в Аргентине (известный как Pueblos originarios ) насчитывалось около 600329 (1,6% от общей численности населения); эта цифра включает в себя 457,363 людей, идентифицирующие себя как принадлежащие к коренной этнической группе и 142966 , которые идентифицировали себя как первое поколение потомки коренного народа. Десять самых густонаселенные коренные народов являются Mapuche (113,680 людей), Колл (70505), то Тоба (69452), то гуарани (68454), то вич (40036), то диагит - Calchaquí (31,753), то Mocoví (15837 ), то Huarpe (14633), то Comechingón (10863) и теуэльче (10590). Небольшие , но важные народы являются кечуа (6739), то Charrua (4511), то Pilagá (4465), то Чейн (4376), и Chorote (2613). В Selknam (Ona) люди сейчас практически исчезли в его чистом виде. Языки народов диагита, теуэльче и Selknam вымерли или практически вымерли: язык Cacán (говорят Diaguitas) в 18 - м веке и язык Selknam в 20 - м веке; один Tehuelche язык (Южный Tehuelche) до сих пор говорят кучки пожилых людей.

Боливия

Боливия и Перу мажоритарного-Native американских население, включая метис .

В Боливии , перепись 2001 сообщила , что 62% жителей в возрасте старше 15 лет идентифицируют себя как принадлежащие к коренным народам. Некоторые 3,7% сообщаю , растут с коренным родным языком , но не идентифицируют себя как коренные. Когда обе эти категории составили, и детей в возрасте до 15 лет , некоторые 66,4% населения Боливии был зарегистрирован в качестве коренных в переписи 2001 года.

Наиболее крупные коренные этнические группы: кечуа , около 2,5 миллиона человек; Аймара , 2,0 млн; Чикитано , 181000; Гуарани , 126000; и Mojeño , 69000. Некоторые 124000 принадлежат небольшим группам коренных народов. Конституция Боливии , принятый в 2009 году, признает 36 культур, каждый со своим собственным языком, в рамках многокультурным-национального государства. Некоторые группы, в том числе CONAMAQ (Национальный совет Ayllus и Маркаса из Кольасуйу), рисовать этнические границы в пределах Quechua- и аймара русскоязычного населения, в результате чего в общей сложности 50 коренных народов произрастающих в Боливии.

Коренные женщины в традиционной одежде, возле Кочабамба , Боливия

Большое количество боливийского высокогорья крестьян сохранили коренные язык, культуру, обычаи и коммунальную организацию на протяжении испанского завоевания и в период после обретения независимости. Они мобилизовали противостоять различным попыткам роспуска общинных землевладений и использовали юридическое признание «уполномоченных касиков» для дальнейшей общинной организации. Коренные бунты не происходили часто до 1953 года В то время как правительство Национального революционное движения началось в 1952 обескуражены людям , идентифицирующие как коренные (реклассификации сельских жителей в качестве Campesinos или крестьян), возобновлены этническими и классовая воинственность вновь появилась в Katarista начала движения в 1970 - х годах. Многие низинные коренные народы, в основном , на востоке, вступили на национальную политику через 1990 марта на территорию и достоинство , организованную CIDOB конфедерации. Этот марш успешно оказал давление на национальное правительство подписать Конвенцию МОТ № 169 и начать все еще продолжающийся процесс признания и предоставления официального права собственности на территориях коренных народов. 1994 Закон об участии населения предоставлено «низовые территориальные организации;» они признаются государством и имеют определенные права, регулирующие местные районы.

Некоторые программы радио и телевидения производятся на языках кечуа и аймара. Конституционная реформа в 1997 году признала Боливию Многоязычным, многоэтническое общество в и введена реформах образования . В 2005 году впервые в истории страны, коренной аймара, Эво Моралес был избран президентом.

Моралес начал работу над своей политикой «коренной автономии», который он начал в восточных низменностях отдела по 3 августа 2009 года Боливия стала первой страной в истории Южной Америки , чтобы подтвердить право коренных народов на самоуправление. Выступая в Департаменте Санта - Крус , президент назвал это «исторический день для крестьянина и движения коренных народов», отметив , что, хотя он может делать ошибки, он «никогда не предают борьбу , начатую нашими предками и борьбу боливийского народа. " Голосование по дальнейшей автономии юрисдикций состоялись в декабре 2009 года, в то же время , как всеобщие выборы в офис. Вопрос разделил страну.

В то же время коренные народы подавляющим большинством проголосовали за большую автономию: пять департаментов , которые еще не сделали этого , голосовавших за него; как и Гран - Чако провинции Тариха, для региональной автономии; и 11 из 12 муниципалитетов , которые были референдумы по этому вопросу.

Бразилия

Бразильский коренной человек терена племени

Коренные народы Бразилии составляют 0,4% населения Бразилии, или около 817000 человек, а миллионы бразильцев являются метисы или имеют коренное происхождение. Коренные народы находятся на всей территории Бразилии, хотя в 21 - м веке, большинство из них живут в территориях коренных народов в Северной и центрально-западной части страны. 18 января 2007 года Fundação Nacional сделать Индио (FUNAI) сообщил , что он подтвердил наличие 67 различных неконтактировавщей племен в Бразилии, по сравнению с 40 в 2005 году Бразилия в настоящее время является страной , которая имеет наибольшее число неконтактировавщей племен, и остров Новая Гвинея является вторым.

The Washington Post сообщила в 2007 году, «Как было доказано в прошлом , когда неконтактировавщей племена введены другие группы населения и микробов , которые они несут, недомоганий , как просто , как простуда может быть смертельно опасным. В 1970 - е годы, 185 членов Панара племени умер в течение двух лет с моментом обнаружения после заражения таких заболеваний , как грипп и ветряная оспа, оставив только 69 выживших «.

Чили

Mapuche мужчина и женщина. Мапуче составляют около 85% коренного населения Чили.

По данным переписи 2012 года , 10% чилийского населения, в том числе Рапа Нуиполинезийские человек ) на острове Пасхи , был коренной, хотя большинство показывают различные степени смешанного наследия. Многие из них являются потомками мапуче , и живут в Сантьяго , Araucanía и Лос - Лагос области . Mapuche успешно отбивали поражение в первые 300-350 лет испанского владычества во время Арауко войны . Отношения с новым чилийских Республик были хороши , пока чилийское государство не решило занять свои земли. Во время оккупации Araucanía мапуче сдался армии страны в 1880 - е годы. Их земля была открыта для урегулирования чилийцев и европейцами. Конфликт по поводу Mapuche прав на землю продолжается до настоящего времени .

Другие группы включают аймара , большинство из которых живут в Боливии и Перу, с меньшими номерами в Арика-Parinacota и Tarapacá регионах, и люди Атакама ( Atacameños ), которые проживают в основном в Эль - Лоа .

Колумбия

Guambía люди отдыхают в Колумбии

Меньшинство сегодня в Колумбии в подавляющем большинстве случаев «s метисов и Белое колумбийское населения, Колумбия коренных народы состоят из около 85 различных культур и более чем 1,378,884 людей. Разнообразие коллективных прав коренных народов признаются в Конституции 1991 года.

Одним из влияний является Muisca культура, подмножество большей чибчи этнической группы , известной за их использование золота , что привело к легенде о Эль - Дорадо . На время испанского завоевания , то Muisca были наибольшей родной цивилизацией географически между инками и ацтеками империями.

Эквадор

Шаман народа Cofán из эквадорской Амазонки Эквадор амазонского леса

Эквадор было место многих культур коренных народов и цивилизации различных пропорций. Ранняя сидячая культура, известная как культура Вальдивия , разработанная в прибрежной зоне, в то время как Карас и Quitus унифицировано , чтобы сформировать сложную цивилизацию , которая закончилась при рождении столицы Кито. Канарис возле Куэнка были самым передовым и наиболее боялся в Инке , из - за их ожесточенное сопротивление к инкской экспансии. Их архитектура останки были впоследствии уничтожены испанцами и инками.

Otavalo девушка из Эквадора

Около 96,4% коренного населения Эквадора являются Хайленд Quichuas живет в долинах Сьерры. В первую очередь , состоящая из потомков народов покоренных инками, они Kichwa колонки и включают Caranqui , в Otavalos , в Каямбе, в Quitu-Caras, в Panzaleo , в Chimbuelo, в Salasacan, в Tugua, в Puruhá, в CANARI , и Saraguro . Лингвистические данные свидетельствуют о том, что Salascan и Saraguro , возможно, были потомками боливийских этнических групп , пересаженных в Эквадор в качестве mitimaes .

Прибрежные группы, в том числе Ава , чачи , и Tsáchila , составляют 0,24% процентов коренного населения, в то время как оставшиеся 3,35 процента живут в Ориенте и состоят из Ориенте Kichwa (в Канело и Quijos), в Шуар , тем Huaorani , то Siona-Secoya, то Cofán и Achuar .

В 1986 году местные жители сформировали первый «истинно» национальной политической организации . Конфедерация коренных народов Эквадора ( CONAIE ) является основным политическим учреждением коренных с тех пор и в настоящее время является вторым по величине политической партии в стране. Она оказала влияние на национальную политику, способствуя изгнанию президентов Букарам в 1997 году и Джамиль Махуада в 2000 году.

Перу

Коренное население в Перу составляет около 25% примерно. Родные Перуанские традиции и обычаи сформировали путь перуанцев живут и видят себя сегодня. Культурное гражданство или то, что называется Ренато Розалдо, «право быть различными и принадлежать, в демократическом участии смысле» (1996: 243) -Есть еще не очень хорошо развита в Перу. Это, пожалуй, не более очевидные, чем в амазонских регионах страны, где коренные общества продолжают борьбу против спонсируемый государства экономических злоупотреблений, культурной дискриминации и повсеместного насилия.

Суринам

Венесуэла

Венесуэльская семья варао путешествовать в своем каноэ

Большинство венесуэльцев есть коренное наследие и Pardo , даже если они идентифицируют себя как белые. Но те , кто идентифицирует как коренные, из воспитываются в этих культурах, составляют лишь около 2% от общей численности населения. Коренные народы говорят около 29 различных языков и многих других диалектов. Поскольку некоторые из этнических групп очень малы, их родные языки находятся под угрозой вымирания в ближайшие десятилетия. Наиболее важные группы коренного населения являются Ye'kuana , в вайуу , в пемон и варао . Наиболее продвинутые отечественные люди жили в границах современной Венесуэлы , как полагают, был Timoto-cuicas , которые жили в основном в венесуэльских Андах. Историки подсчитали , что было между 350 тысяч и 500 тысяч коренных жителей во время испанской колонизации. Наиболее густонаселенная территория была Андский регион (Timoto-cuicas), благодаря своим передовым сельскохозяйственным методам и способности производить избыток пищи.

1999 конституция Венесуэлы дает коренному особые права , хотя подавляющее большинство из них до сих пор живут в критических условиях нищеты. Правительство обеспечивает начальное образование на их языках в государственных школах на некоторые из самых больших групп, в усилиях по продолжению языков.

Другие части Северной и Южной Америки

Коренные народы составляют большинство населения в Боливии и Перу , и являются важным элементом в большинстве других бывших испанских колоний. Исключения из этого правила включают в себя Уругвай ( Native Charrua ). По данным переписи 2011 года, 2,4% от уругвайцев сообщили о наличии коренной родословной. Некоторые правительства признают некоторые из основных индейских языков в качестве официальных языков: кечуа в Перу и Боливии; Аймара также в Перу и Боливии , гуарани в Парагвае и гренландский в Гренландии .

Куба

На Кубе , население америндов включает в себя 0,1 населении и 0,2 части Native , которая также является частью населения. Многие из людей таиных или араваков людей . Когда испанская империя контролировала острова они использовали туземцев в качестве рабов , и многие умерли от болезней, следовательно , уменьшение населения. В настоящее время 0,3 населения Кубы состоит из части коренных и полнокровных америндов.

Доминика

Доминика является домом для территории карибов , одного из последних коренных общин в странах Карибского бассейна. Carib Territory является домом для примерно 3000 Kalinago или Карибских людей.

Индейское название полемика

Индейское название полемика относится к спору по приемлемым образом ссылаться на коренные народы Америки и широкие подмножества их, например, тех , кто живет в конкретной стране или обмен определенных культурных атрибутов. Ранние поселенцы часто принимаются условия , что некоторые племена использовали друг друга, не реализующие эти были уничижительные термины , используемые врагами. При обсуждении более широких подмножеств народов, именование может быть основан на совместном использовании языка, региона или исторических отношений. Многие английские экзонимы были использованы для обозначения коренных народов Америки. Некоторые из этих имен были основаны на иноязычных терминов , используемых в более ранних исследователей и колонистов, в то время как другие в результате попытки колонистов по претворению или транслитерации эндонимов из родных языков. Другие термины возникли в период конфликта между колонизаторами и коренными народами.

С конца 20 - го века, коренные народы в Америке были более вокально о том , как они хотят , чтобы решить, толкая подавить использование терминов , широко считаются устаревшими, неточными, или расист . Во второй половине 20 - го века и подъема движения за права индийского , то правительство Соединенных Штатов ответил, предложив использование термина « коренных американцев » признать примат владения коренных народов в нации. Как и следовало ожидать среди людей разных культур, не все коренные американцы или американские индейцы соглашаются на его использование. Ни одна условности группы имен не была принята всеми коренными народами. Они предпочитают решать , как люди их племени или нации.

Возвышение движений коренных народов

С конца 20 - го века, коренные народы в Америке стали более политически активны в отстаивании своих договорных прав и расширения их влияния. Некоторые из них организованы для того , чтобы достичь какой - то самоопределение и сохранение их culturess. Такие организации, как координатор организаций коренных народов бассейна реки Амазонки и Индийский совет Южной Америки являются примерами движений, которые преодолевают национальные границы , чтобы воссоединиться коренным население, например , те , через бассейн Амазонки . Аналогичные движения за права коренных народов также можно увидеть в Канаде и Соединенных Штатах, с движениями , как Совет по договорам индейцев и присоединения родной индийской группы в Организации непредставленных народов и наций .

Там было признание движений коренных народов в международном масштабе. Члены Организации Объединенных Наций проголосовали за принятие Декларации о правах коренных народов , несмотря на несогласие с некоторыми из более сильных стран Северной и Южной Америки.

В Колумбии различные группы коренного населения опротестовали отказ от своих прав. Люди организовали марш в Калите в октябре 2008 года , чтобы потребовать правительства дожить до обещания защитить коренные земли, защищать представитель коренных народов от насилия, а также пересмотреть свободную торговлю соглашение с Соединенными Штатами.

Юридическая прерогатива

Первый кандидат коренного быть демократический избран в качестве главы страны в Латинской Америке был Бенито Хуарес , Zapotec Мексиканской; он был избран президентом Мексики в 1858 году.

Эво Моралес (аймар) был первым кандидатом коренным избран президентом Боливии в 2006 году, а первый в Южной Америке. Он дважды был переизбран. Его избрание поощряло движение коренных народов в Латинской Америке.

Представители коренных и сельских организаций из крупных стран Южной Америки, в том числе Боливии, Эквадора, Колумбии, Чили и Бразилии начали форум в поддержку судебного процесса Моралеса изменения. Встреча осудила планы по европейской «внешней властной элите » , чтобы дестабилизировать страну. Форум также выразил солидарность с Моралесом и его экономическими и социальными изменениями в интересах исторически маргинальное большинство. Он поднял вопрос о США вмешательства через дипломат и общественные организации. Форум был подозрительно заговорах против Боливии и других стран, избираемых левых лидеров, в том числе Кубы, Венесуэлы, Эквадора, Парагвая и Никарагуа .

Форум отклонил предполагаемый насильственный метод , используемый региональными общественные деятели из называемых «Crescent ведомств» в Боливии ввести автономные законы, аплодировал решение о высылке посла США в Боливию, и подтвердил суверенитет и независимость президентства. Среди прочего, представители CONAIE , в Национальной организации коренных народов Колумбии в форуме приняли участие, чилийского Совет всех земель, а также бразильское безземельных движение.

генетика

Схематическое изображение материнской geneflow в и из Берингии.  Цвета стрелок соответствуют приблизительно времени событий и декодируются в цветном тайм-бар.  Первоначальный заселение Berinigia (изображен на светло-желтом) последовали в тупике, после чего предки коренных американцев быстро распространились по всему Новому Миру в то время как некоторые из материнской Берингия родословных-C1a распространены в западном направлении.  Более поздние (показаны зеленым цветом) генетического обмена проявляется задней миграции А2а в Сибири и распространения D2a в северо-восточной части Америки, что после от первоначального заселения Нового Света.
Схематическое изображение материнского (мтДНК) ген-поток в и из Берингия, от 25000 лет назад, чтобы представить

Генетическая история коренных народов Америки в первую очередь сосредоточена на гаплогрупп ДНК человека Y-хромосомы и человека митохондриальных гаплогрупп ДНК . «Y-ДНК» передаются только по отцовской линии, от отца к сыну, а «мтДНК» передаются вниз по матрилинейной линии, от матери к потомству обоего полов. Ни рекомбинация , и , таким образом , Y-ДНК и мтДНК изменяется только случайно мутацией при каждом поколении, без смешения между генетическим материалом родителей. Аутосомные маркеры «atDNA» также используются, но отличаются от мтДНК или Y-ДНК в том , что они перекрывают друг друга значительно. AtDNA обычно используется для измерения среднего континента из-родословной генетической примеси во всем геноме человека и связанные с ними изолированными популяциями .

Научные данные ссылки коренных американцев азиатских народов, в частности сибирских популяций , таких как Ket , селькупов , чукчей и коряков народов. Индейцы были связаны с Северной Азии населения путем распределения типов крови , а также в генетической композиции , как это отражено на молекулярных данных, таких как ДНК . Существует общее согласие среди антропологов , что источник население для миграции в Северную и Южную Америку произошло из области где - то к востоку от реки Енисея . Обычное явление в мтДНК гаплогруппы A , B , C и D , среди восточных азиатских и американских индейцев населения уже давно признана. В целом, наибольшая частота четыре Индеец связанных гаплогрупп происходит в Алтае - Байкальский регион южной Сибири. Некоторые субкладов C и D ближе к индейским субкладам встречаются среди монгольского , Амурских , японского, корейского и айнов населения.

Генетические исследования митохондриальной ДНК (мтДНК) в америндах и некоторых сибирских и центрально - азиатских народов , также показали , что генофонд тюркских -speaking народов Сибири , такие как Алтайцы , хакасы , шорцы и сойоты , живущих между Алтаем и Байкалом вдоль Саяно , генетически близки к америндам. Это мнение разделяют и другие исследователи , которые утверждают , что «предки американских индейцев были первыми , чтобы отделить от большого азиатского населения в среднем палеолите .» 2012 исследований нашли доказательство недавнего общего предка между коренными американцами и коренными алтайцами на основе митохондриальной ДНК и анализе Y-хромосоме. Отцовские происхождения Алтайцев в основном принадлежат к субкладам гаплогруппа P-M45 ( х R1a 38-93%; х Q1a 4-32%).

Генетическая модель указывает на коренные народы Северной и Южной Америки испытали на себе два очень отличительных генетических эпизодов; первый с первоначальным заселение в Северной и Южной Америке , а во- вторых , с европейской колонизации Америки . Первая из них является определяющим фактором для числа генных происхождений, зиготности мутации и учредительными гаплотипов , присутствующих в современных коренных народов Северной и Южной Америке населения .

Человеческое поселение Нового Света происходило в нескольких этапах от морского побережья Берингова , с возможным начальным приземлением от 10000 до 20000 лет в Берингия для небольшого населения учредительного . Микро-спутника разнообразие и распределения Y линии , характерные для Южной Америки указывает на то, что некоторые коренные народы населения Северной и Южной Америки были выделены с начальной колонизации региона. На-дене , инуиты и коренные Аляскинские популяции демонстрируют гаплогруппа Q (Y-ДНК) мутации, однако отличаются от других коренных народов Северной и Южной Америки с различными мтДНК и atDNA мутаций. Это говорит о том, что ранние мигранты в северные крайности Северной Америки и Гренландии , полученный из позже мигрантов.

Исследование , проведенное в 2013 Nature сообщил , что ДНК найдены в 24000-летних останков мальчика из культуры Археологические Mal'ta-Бурети» предполагают , что до одной трети коренных американцев могут иметь родословную , которые могут быть прослежены в западных евразийцев , которые , возможно, «имели более северо-восточном распределение 24000 лет назад , чем обычно думают». « По нашим оценкам, от 14 до 38 процентов индейского происхождения могут происходить через поток генов от этого древнего населения», пишут авторы. Профессор Келли Graf сказал,

Наши результаты значимы на двух уровнях. Во-первых, это показывает, что верхний палеолит сибиряки происходил из космополитического населения ранних современных людей, которые распространились из Африки в Европу и в Центральной и Южной Азии. Во-вторых, палеоиндейцы скелеты, как Буль Женщина с фенотипическими признаками атипичный современного дня коренными американцами можно объяснить как имеющие прямую историческую связь с верхним палеолитом Сибири.

Маршрут через Берингия считается более вероятным , чем солютрейская гипотезой . Кашани и др. 2012 говорится, что «Сходство возрастов и географического распределения для C4c и ранее анализируемый X2A линии обеспечивают поддержку сценария двойного происхождения палеоиндейцев. Принимая во внимание , что C4c глубоко укоренилась в азиатской части филогенеза мтДНК и это бесспорно азиатского происхождение, обнаружение того, что C4c и X характеризуются параллельными генетическими историями окончательно отвергает гипотезу о спорной атлантическом ледниковом входе маршрута в Северной Америку «.

Известные люди

Смотрите также

Рекомендации

источники

  • Гаскинс, С. (1999). «Повседневная жизнь детей в деревне майя: социологическое исследование культурно ролей и деятельности». Детская Обручальное в мире: социокультурные перспективы : 25-61.
  • Ниммо, J. (2008). «Молодой доступ детей к реальной жизни: изучение растущих границ между детьми в уходе за детьми и взрослыми в обществе». Современные проблемы в раннем детстве . 9 (1): 3-13. DOI : 10,2304 / ciec.2008.9.1.3 .
  • Morelli, G .; Рогофф, В .; Angelillo, C. (2003). «Культурные различия в маленьких детях доступа к работе или участие в специализированных мероприятиях детей-ориентированные». Международный журнал поведенческого развития . 27 (3): 264-274. DOI : 10,1080 / 01650250244000335 .
  • Вудхед, М. (1998). Детские перспективы на их трудовой жизни: исследование на основе участия в Бангладеш, Эфиопии, на Филиппинах, в Гватемале, Сальвадоре и Никарагуа.
  • Рогофф, В .; Морелли, GA; Chavajay, P. (2010). «Детская интеграция в сообществах и сегрегации от людей разного возраста». Перспективы психологической науки . 5 (4): 431-440. DOI : 10,1177 / 1745691610375558 .
  • Гаскинс, S. (2006). 13 Культурной Организация юкатекских майя детских социальных взаимодействий. Peer отношения в культурном контексте, 283.

книги

дальнейшее чтение

  • Гамильтон, Чарльз (ред) (1950). Крик Thunderbird; собственная история американского индейца . Нью - Йорк: Macmillan Company

внешняя ссылка