История римских и византийских куполов - History of Roman and Byzantine domes
Часть серии о |
Купола |
---|
Символизм |
История о |
Стили |
Элементы |
Купола были характерным элементом архитектуры Древнего Рима и его средневекового продолжения - Византийской империи . Они оказали широкое влияние на современные и более поздние стили, от русской и османской архитектуры до итальянского Возрождения и современных возрождений . Купола обычно были полусферическими, хотя известны также восьмиугольные и сегментированные формы, которые развивались по форме, использованию и структуре на протяжении веков. Ранние образцы располагались прямо на стенах ротонды круглых комнат и имели центральный окулус для вентиляции и света. Крестовины стали обычным явлением в византийский период, они обеспечивали поддержку куполов над квадратными пространствами.
Ранние деревянные купола известны только из литературного источника, но использование деревянной опалубки , бетона и неквалифицированного труда позволил купола монументального размера в конце республики и в начале имперского период , например, так называемый «Храм Меркурия» ванна зала в Байях . Нерон ввел купол в римскую дворцовую архитектуру в I веке, и такие помещения служили государственными банкетными залами, залы для аудиенций или тронные залы. В Пантеона купол «с, самый большой и самый известный пример, был построен из бетона в 2 - м веке , и , возможно, служил зрительным залом для Адриане . Императорские мавзолеи , такие как мавзолей Диоклетиана , были куполообразными, начиная с III века. Некоторые меньшие купола были построены с использованием керамических труб вместо деревянного центрирующего элемента для бетона или в качестве постоянной конструкции, встроенной в бетон, но легкий кирпич стал предпочтительным строительным материалом в течение 4-5 веков. Кирпичные ребра позволили сделать структуру более тонкой и облегчили использование окон в несущих стенах, заменив необходимость в окулусе в качестве источника света.
Христианские баптистерии и святыни были куполообразными в 4 веке, например, Латеранский баптистерий и, вероятно, деревянный купол над церковью Гроба Господня . Восьмиугольная церковь Константина в Антиохии, возможно, была прецедентом для подобных зданий на протяжении столетий после этого. Первая купольная базилика, возможно, была построена в 5-м веке, а церковь на юге Турции является самым ранним предложенным примером, но архитектура Юстиниана 6-го века сделала купольную церковную архитектуру стандартом на всем римском востоке. Его Святой Софии и Церковь Святых Апостолов вдохновили копии в более поздние века.
Крестообразные церкви с куполами на пересечении, такие как церкви Святой Софии в Салониках и Святого Николая в Миры , были типичными для архитектуры 7-го и 8-го веков, а укрепление купола с цилиндрическими сводами с четырех сторон стало стандартной структурной системой. Купола над барабанами с окнами цилиндрической или многоугольной формы были стандартом после IX века. В более поздний период империи были построены церкви меньшего размера с куполами меньшего диаметра , обычно менее 6 метров (20 футов) после 10 века. Исключение составляют , среди прочего, восьмиугольные купола Хосиоса Лукас и Неа Мони 11 века , а также церковь Хора 12 века . Крестово-квадратного план, с одним куполом на пересечении или пять куполов в шахматном порядке рисунке, как в церкви Святого Пантелеймона , был самым популярный вид с 10 - го века до падения Константинополя в 1453 году.
Обзор
Закругленные арки, своды и купола отличают римскую архитектуру от архитектуры Древней Греции и были облегчены за счет использования бетона и кирпича. Путем изменения веса заполнителя в бетоне можно было изменить вес бетона, что позволило укладывать более легкие слои на вершину бетонных куполов. Но для бетонных куполов также требовалась дорогая деревянная опалубка , также называемая опалубкой , которая должна была быть построена и удерживаться на месте во время процесса отверждения, которую обычно приходилось разрушать для удаления. Опалубку для кирпичных куполов не нужно долго держать на месте, и ее легче использовать повторно. Раствор и заполнитель римского бетона были созданы горизонтальными слоями, уложенными вручную на деревянную опалубку, причем толщина слоев определялась продолжительностью рабочего дня, а не заливалась в форму, как сегодня бетон. Таким образом, римские бетонные купола были построены так же, как и более ранние каркасные купола Средиземноморского региона, хотя они имеют другие структурные характеристики. Агрегат, используемый римлянами, часто был щебнем, но легкий заполнитель на верхних уровнях служил для уменьшения напряжений. Пустые « вазы и кувшины » можно было спрятать внутрь для уменьшения веса. Сухие бетонные смеси, использовавшиеся римлянами, уплотняли таранами, чтобы устранить пустоты, а добавленная кровь животных действовала как средство, уменьшающее количество воды. Поскольку римский бетон был слабым на растяжение, он не давал никаких структурных преимуществ перед использованием кирпича или камня. Но поскольку его можно было построить с помощью неквалифицированного рабского труда, это обеспечивало конструктивное преимущество и облегчало строительство крупномасштабных куполов.
Римские купола использовались в банях , виллах, дворцах и гробницах. Oculi были обычными чертами. Обычно они имели полусферическую форму и частично или полностью скрывались снаружи. Чтобы поддержать горизонтальные толчки большого полусферического купола из каменной кладки, поддерживающие стены были застроены за пределами основания, по крайней мере, до низа купола, а затем купол иногда также покрывали конической или многоугольной крышей. Иногда использовались и другие формы, в том числе неглубокие тарелочные купола , сегментные купола и ребристые купола . Залы для аудиенций многих императорских дворцов были куполообразными. Купола также были очень распространены над многоугольными садовыми беседками. Купола были «тесно связаны с сенаторскими, имперскими и спонсируемыми государством покровителями» и распространились в столицах и других городах имперской принадлежности. Строительство и развитие куполов пришло в упадок на западе с упадком и падением западной части империи.
В византийской архитектуре опорная конструкция из четырех арок с подвесками между ними позволяла открывать пространства под куполами. Подвески позволяли сосредоточивать весовые нагрузки всего в четырех точках на более практичном квадратном плане , а не на круге. До IX века купола были низкими с толстыми опорами и не сильно выступали за внешний вид своих построек. Барабаны при использовании были цилиндрическими, а также низкими и толстыми. После IX века купола были построены выше и использовали многоугольные барабаны, украшенные задействованными колоннами и аркадами. К XII веку внешнее убранство купола стало более сложным и включало в себя задействованные колонны, а также ниши, слепые аркады и струнные площадки. Множественные купола на одном здании были нормальным явлением.
Купола были важными элементами баптистерий , церквей и гробниц. Обычно они были полусферическими и имели, за редкими исключениями, барабаны с окнами. Кровля для куполов варьировалась от простой керамической плитки до более дорогой, прочной и подходящей по форме свинцовой пленки. Купола и барабаны обычно включали деревянные натяжные кольца на нескольких уровнях для предотвращения деформации раствора и ускорения строительства. Металлические зажимы между каменными карнизами, металлическими стяжками и металлическими цепями также использовались для стабилизации купольных зданий. Деревянные пояса у оснований куполов помогли стабилизировать стены под ними во время землетрясений, но сами купола оставались уязвимыми для обрушения. Сохранившиеся образцы ребристых или тыквенных куполов в Константинополе структурно эквивалентны, и эти методы использовались взаимозаменяемо, причем количество разделов соответствовало количеству окон. Благодаря небольшому размеру церквей после 6-го века такие ребристые купола можно было построить с опалубкой только для ребер. Тыквенные купола могли быть построены в виде самонесущих колец, а небольшие купольные своды были эффективно скруглены, полностью обходясь без опалубки.
История
Поздняя республика и ранний имперский период
Римские бани сыграли ведущую роль в развитии купольного строительства в целом и монументальных куполов в частности. Скромные купола в банях II и I веков до нашей эры можно увидеть в Помпеях , в холодных камерах Терме Стабиан и Терме дель Форо. Эти купола имеют очень коническую форму, похожую на купола ассирийского барельефа, найденного в Ниневии . В тепидарии римской эпохи в Кабрера-де-Мар , Испания, был обнаружен купол середины 2-го века до нашей эры, в котором использовалась усовершенствованная версия конструкции с параллельной аркой, обнаруженной в более раннем куполе эллинистической бани на Сицилии. По словам Витрувия , температуру и влажность купольных теплых комнат можно регулировать, поднимая или опуская бронзовые диски, расположенные под окулом. Купола особенно хорошо подходили для горячих комнат бань круглой формы, чтобы обеспечить равномерный нагрев от стен. Однако широкого использования куполов не произошло до I века нашей эры.
В книге Варрона о сельском хозяйстве описывается вольер с деревянным куполом, украшенным восемью ветрами, который сравнивается по аналогии с восемью ветрами, изображенными на Башне ветров , которая была построена в Афинах примерно в то же время. Этот вольер с деревянным куполом может представлять собой полностью развитый тип. Деревянные купола в целом допускали очень широкие пролеты. Их более раннее использование могло вдохновить на разработку и внедрение больших каменных куполов ранее беспрецедентных размеров. Сложные деревянные формы были необходимы для центрирования и поддержки купола во время строительства, и, похоже, со временем они стали более эффективными и стандартизированными.
Купола достигли монументального размера в римский период Imperial . Хотя отпечатки самой опалубки не сохранились, деформации от идеала до 22 сантиметров (8,7 дюйма) в так называемом «Храме Меркурия» в Байя предполагают центрирование восьми радиальных рам с горизонтальными соединителями, поддерживающими радиальную опалубку для неглубокий купол. Здание, фактически представляющее собой бетонный бассейн фригидария для бани , датируется либо поздней Римской республикой , либо правлением первого императора Августа (27 г. до н.э. - 14 г. н.э.), что делает его первым большим римским куполом. В куполе пять проемов: круглый окулус и четыре квадратных световых люка. Купол имеет размах 21,5 метра (71 фут) и является самым большим известным куполом, построенным до Пантеона . Это также самый ранний сохранившийся бетонный купол.
Первый век
Хотя есть более ранние примеры в республиканский период и ранний имперский период, рост куполообразного строительства увеличился при императоре Нероне и Флавианах в 1 веке нашей эры и во 2 веке. Централизованно спланированные залы становятся все более важными частями планировок дворцов и дворцовых вилл, начиная с I века, выступая в качестве государственных банкетных залов, залов для приемов или тронных залов. Опалубка располагалась либо горизонтально, либо радиально, но сохранившихся свидетельств 1 и 2 веков недостаточно, чтобы сказать, что было типичным.
Пышная дворцовая архитектура императора Нерона (54–68 гг. Н.э.) знаменует собой важное событие. Есть свидетельства наличия купола в его Domus Transitoria на пересечении двух коридоров, опирающегося на четыре больших опоры , в центре которых, возможно, был окулус. В Domus Aurea Нерона , или «Золотом доме», спроектированном Северусом и Селером, стены большой восьмиугольной комнаты переходят в восьмиугольный купольный свод, который затем переходит в купол с окулусом. Это самый ранний известный пример купола в самом Риме.
Domus Aurea был построен после 64 г. н.э., а его купол имел диаметр более 13 метров (43 фута). Этот восьмиугольный и полукруглый купол сделан из бетона, а окулус - из кирпича. Радиальные стены окружающих комнат поддерживают купол, позволяя восьмиугольным стенам непосредственно под ним содержать большие отверстия под плоскими арками, а сама комната необычайно хорошо освещена. Поскольку нет никаких указаний на то, что мозаика или другой облицовочный материал когда-либо наносился на поверхность купола, он мог быть спрятан за тканевым навесом, похожим на шатер, как шатры павильонов эллинистических (и более ранних персидских) правителей. Окулус необычайно большой, более двух пятых от площади комнаты, и он, возможно, служил для поддержки легкой конструкции фонаря или толоса , которые закрывали бы проем. Круглые каналы на верхней поверхности окулуса также подтверждают идею о том, что этот фонарь, возможно сам куполообразный, был вращающимся куполом, о котором говорится в письменных источниках.
Согласно Светонию , у Золотого дома был купол, который постоянно вращался на основании, имитируя небо. В 2009 году сообщалось, что недавно обнаруженные основания круглой комнаты могут быть фундаментом вращающейся купольной столовой. В современных источниках также сообщается о потолке над обеденным залом во дворце, оборудованном трубами, чтобы с потолка стекали духи, хотя неизвестно, было ли это особенностью того же купола. Дорогое и роскошное убранство дворца вызвало такой скандал, что он был заброшен вскоре после смерти Нерона, и на этом месте были построены такие общественные здания, как Бани Тита и Колизей .
Единственный неповрежденный купол времен правления императора Домициана - это образец шириной 16,1 метра (53 фута), который, возможно, был нимфеем на его вилле в Альбано . Сейчас это церковь Санта-Мария-делла-Ротонда . Домициана 92 г. н.э. Domus Augustana установил апсидальный полукупол как имперский мотив. Квадратные комнаты в его дворце на Палатинском холме использовали подвески для поддержки куполов. Его дворец состоял из трех куполов, покоящихся над стенами с чередующимися апсидами и прямоугольными отверстиями. Во дворовом крыле находился восьмиугольный купольный зал. В отличие от аналогичного восьмиугольного купола Нерона, его сегменты доходили до окулуса. Столовая этого частного дворца, названного Coenatio Jovis , или Столовая Юпитера, имела вращающийся потолок, подобный тому, который построил Нерон, но со звездами, помещенными в симулированное небо.
Второй век
Во время правления императора Траяна купола и полукупола над экседрами были стандартными элементами римской архитектуры, возможно, благодаря усилиям архитектора Траяна Аполлодора Дамаскина , прославившегося своими инженерными способностями. Две ротонды диаметром 20 метров (66 футов) были построены в 109 году нашей эры как часть бань Траяна , построенных над Domus Aurea, а экседры шириной 13 и 18 метров (43 и 59 футов) были построены как часть северных рынков. -достаточно своего форума . Архитектура преемника Траяна Адриана продолжила этот стиль. Три экседры шириной 100 футов (30 м) в банях Траяна имеют образцы ящиков, которые, как и в более позднем Пантеоне, совпадают с нижними нишами только по осям и диагоналям, а также, как и в Пантеоне, это совпадение иногда происходит с ребрами между сундуками, а не с самими сундуками.
Пантеон в Риме, завершенный императором Адрианом как часть Термы Агриппы , имеет самый известный, лучше всего сохранившийся и самый большой римский купол. Его диаметр был более чем в два раза больше любого известного ранее купола. Хотя считается примером архитектуры Адриана, есть brickstamp доказательство того, что восстановление Пантеона в его нынешнем виде было начато при Траяне. Предположение о том, что архитектором Пантеона был Аполлодор, не было доказано, хотя есть стилистические сходства между его большими кессонными полукуполами в банях Траяна и куполом Пантеона. Другими показателями того, что дизайнером был Аполлодор или кто-то из его окружения, который был «ближе по художественной чувствительности к эпохе Траяна, чем к эпохе Адриана», являются монументальные размеры и включение крошечных проходов в структуру. Размеры здания, кажется, отсылают к трактату Архимеда « О сфере и цилиндре» , купол может использовать ряды из 28 ящиков, потому что 28 пифагорейцы считали идеальным числом , а дизайн уравновешивает его сложность с лежащей в основе геометрической простотой. Датируемый II веком, это неармированный бетонный купол шириной 43,4 метра (142 фута), опирающийся на круглую стену или ротонду толщиной 6 метров (20 футов). Эта ротонда из облицованного кирпичом бетона содержит большое количество разгрузочных арок и пустот. Семь внутренних ниш и подъезд структурно разделяют стену на восемь практически независимых опор. Эти проемы и дополнительные пустоты составляют четверть объема стены ротонды. Единственное отверстие в куполе - облицованный кирпичом окулус наверху, диаметром 9 метров (30 футов), который обеспечивает свет и вентиляцию внутри.
Неглубокая перемычка в куполе составляет менее пяти процентов массы купола и в основном носит декоративный характер. Заполнитель, вручную помещаемый в бетон, является самым тяжелым у основания купола и превращается в более легкие материалы по мере увеличения высоты, что значительно снижает напряжения в готовой конструкции. Фактически, многие комментаторы цитировали Пантеон как пример революционных возможностей монолитной архитектуры, обеспечиваемых использованием римского пуццоланского бетона. Однако вертикальные трещины, похоже, возникли очень рано, так что на практике купол действует как массив арок с общим замковым камнем, а не как единое целое. Наружные ступенчатые кольца, используемые для сжатия «бедер» купола, которые не были бы необходимы, если бы купол действовал как монолитная конструкция , могут быть признанием этого самими строителями. Такие опоры были обычным явлением в строительстве римских арок. Трещины в куполе можно увидеть из верхних внутренних камер ротонды, но они были закрыты путем повторной обработки внутренней поверхности купола и исправления заплат на внешней стороне здания. Изначально крыша Пантеона была покрыта позолоченной бронзовой черепицей, но в 663 году императором Константом II она была снята и заменена свинцовой кровлей.
Функция Пантеона остается открытым вопросом. Как ни странно для храма, в его надписи, которая приписывает это третье здание на этом месте строителю первого, Марку Агриппе , не упоминается ни один бог или группа богов. Его название, Пантеон , происходит от греческого слова «все боги», но является неофициальным, и он не был включен в список храмов, восстановленных Адрианом в Historia Augusta . Круглые храмы были небольшими и редкими, а римские храмы традиционно допускали размещение только одного божества в комнате. Пантеон больше напоминает строения императорских дворцов и бань. Считается, что Адриан проводил двор в ротонде, используя главную апсиду напротив входа в качестве трибуны , что может объяснить ее очень большие размеры. Более поздние римские постройки, похожие на Пантеон, включают храм Асклепия Сотера (ок. 145) в старом эллинистическом городе Пергаме и так называемый «Круглый храм» в Остии (ок. 230–240), который, возможно, имел был связан с Имперским культом . Купол Пергама был около 80 римских футов в ширину, против 150 у Пантеона, и был сделан из кирпича над каменной ротондой. Купол Остии был 60 римских футов в ширину и был сделан из бетона с облицовкой кирпичом. Ни один из более поздних куполов, построенных в имперскую эпоху, не приблизился к размаху Пантеона. Он оставался самым большим куполом в мире более тысячелетия и до сих пор остается самым большим в мире неармированным бетонным куполом.
Использование бетона облегчило сложную геометрию восьмиугольного купольного зала Малых термальных ванн II века на вилле Адриана в Тиволи . Свод обрушился, но виртуальная реконструкция предполагает, что стены восьмиугольного зала, чередующиеся плоскими и выпуклыми, слились в сферическую шапку. Сегментированные купола, состоящие из радиально вогнутых клиньев или чередующихся вогнутых и плоских клиньев, появляются при Адриане во 2 веке, и наиболее сохранившиеся образцы стиля относятся к этому периоду. На вилле Адриана есть примеры на площади Пьяцца д'Оро и в полукуполе Серапеума. Записанные детали украшения сегментированного купола на площади Пьяцца д'Оро предполагают, что он был создан, чтобы напоминать вздымающийся шатер, возможно, в имитации навесов, используемых эллинистическими королями . Другие примеры существуют в адриановых ваннах Отриколи и в так называемом «Храме Венеры» в Байях. Этот стиль купола требовал сложной центровки и радиально ориентированной опалубки для создания его узких изгибов, и самое раннее сохранившееся прямое свидетельство радиальной опалубки находится в кальдарии Больших бань на вилле Адриана. Адриан был архитектором-любителем, и, очевидно, именно такие купола Адриана архитектор Траяна Аполлодор Дамаск насмешливо называл «тыквами» до того, как Адриан стал императором. Согласно Дио Кассию , память об этом оскорблении способствовала тому, что Адриан как император изгнал и убил Аполлодора.
В середине 2-го века некоторые из самых больших куполов были построены недалеко от современного Неаполя , как часть больших банных комплексов, использующих вулканические горячие источники в этом районе. В банном комплексе в Байе есть остатки обрушившегося купола протяженностью 26,3 метра (86 футов), названного «Храмом Венеры», и более крупного полуразрушенного купола протяженностью 29,5 метров (97 футов), названного «Храмом Дианы». ". Купол «Храма Дианы», который, возможно, был нимфеем как часть банного комплекса, имел оживальную секцию, сделанную из горизонтальных слоев кирпичного раствора и покрытую светлым туфом. Он датируется второй половиной 2 века и является третьим по величине куполом, известным в римском мире. Второй по величине - разрушенный «Храм Аполлона», построенный неподалеку на берегу озера Авернус . Пролет не может быть точно измерен из-за его разрушенного состояния, но он был более 36 метров (118 футов) в диаметре.
Восьмиугольные залы бань Антонина в Карфагене были покрыты монастырскими сводами и датируются 145–160 годами.
Во второй половине II века в Северной Африке был разработан особый тип формы сопловой трубки в традициях купола из терракотовой трубки в ваннах Моргантины эллинистической эпохи, идея, которая сохранилась при использовании взаимосвязанных терракотовых горшков. для крыш печи. Эту трубу можно было производить серийно на гончарных кругах и соединять между собой, чтобы сформировать постоянное центрирование для бетонных куполов, полностью избегая использования деревянного центрирования. Это распространилось главным образом в западном Средиземноморье.
Несмотря на то, что навесной купол использовался редко, он был известен в римской архитектуре II века и, возможно, ранее, в погребальных памятниках, таких как Sedia dei Diavolo и Torracio della Secchina на Виа Номентана . Пятипалые купола использовались гораздо более широко в византийский период. «Римская гробница в Палестине в Куср-ан-Нейиджи» имела подвесной купол над квадратным пересечением крестообразных цилиндрических сводов и датируется II веком. Небольшой купол на сферических подвесках в Beurey-Beauguay в департаменте Кот-д'Ор во Франции датируется II или III веком.
Третий век
Большая ротонда бань Агриппы, старейших общественных бань в Риме, была датирована периодом Северана в начале 3-го века, но неизвестно, является ли это дополнением или просто реконструкцией более ранней купольной ротонды. .
В III веке императорские мавзолеи начали строить как купольные ротонды, а не как курганные сооружения или другие типы, вслед за подобными памятниками, построенными частными лицами. Языческие и христианские купольные мавзолеи этого времени можно различить тем, что структуры зданий также отражают их религиозные функции. Языческие здания, как правило, представляют собой двухэтажные, тускло освещенные отдельно стоящие строения с нижней частью склепа для останков и верхней частью для религиозных жертвоприношений. Христианские купольные мавзолеи содержат одно хорошо освещенное пространство и обычно примыкают к церкви . Первая базилика Святого Петра позже будет построена рядом с уже существующим в начале 3 - го купольного ротонды века, возможно, был мавзолеем. В V веке ротонда будет посвящена Святому Андрею и присоединится к Мавзолею Гонория .
Примеры III века включают кирпичный купол мавзолея Диоклетиана и мавзолей на вилле Гордиани . Вилла Гордиани также содержит остатки овального купола с бороздками. В мавзолее Диоклетиана используются небольшие арочные скосы из кирпича, построенные из круглого основания в виде перекрывающихся чешуек, называемых «куполом ступенчатых скосов». Узор чешуек был популярным эллинистическим мотивом, принятым парфянами и сасанидами , и такие купола, вероятно, связаны с персидскими «склепами». Помимо мавзолея, дворец Диоклетиана также содержит ротонду недалеко от центра комплекса, которая, возможно, служила тронным залом. У него есть боковые ниши, похожие на ниши восьмиугольного мавзолея, но он был расположен в конце зала с цилиндрическим сводом, как и в более поздних сасанидских дворцах.
Каменные купола были менее распространены в римских провинциях, хотя «Храм Венеры» 3-го века в Баальбеке был построен с каменным куполом диаметром 10 метров (33 фута). Каменный купол шириной 5,806 метра (19,05 фута), позже известный как « О'он Артура », был расположен в Шотландии в трех километрах к северу от форта Фолкерк на стене Антонина и, возможно, был памятником победы римлян времен правления Караузия. . Он был разрушен в 1743 году.
Техника строительства легких куполов с переплетенными полыми керамическими трубами получила дальнейшее развитие в Северной Африке и Италии в конце 3-го и начале 4-го веков. К 4 веку тонкие и легкие трубчатые своды стали самостоятельной техникой прыжков, а не просто служили постоянным центром для бетона. Его использовали в раннехристианских постройках в Италии. Расположение этих терракотовых труб в виде непрерывной спирали создало купол, который не был достаточно прочным для очень больших пролетов, но требовал лишь минимального центрирования и опалубки. Более поздний купол Баптистерия Неона в Равенне является примером.
Четвертый век
В 4 веке римские купола разрастались из-за изменений в способах строительства куполов, включая достижения в методах центрирования и использовании кирпичных ребер . Так называемый « Храм Минервы Медики », например, использовал кирпичные ребра вместе со ступенчатыми кольцами и легким бетоном из пемзового заполнителя, чтобы сформировать десятиугольный купол. В течение 4-5 веков предпочтительный материал для строительства постепенно переходил от камня или бетона к более легкому кирпичу в тонких оболочках. Использование ребер сделало конструкцию более жесткой, что позволило сделать купола более тонкими с менее массивными несущими стенами. Окна часто использовались в этих стенах и заменяли окулус в качестве источника света, хотя иногда необходимо было подкрепление для компенсации больших проемов. У мавзолея Санта-Костанца есть окна под куполом и только парные колонны под ними, которые используют окружающий цилиндрический свод для поддержки конструкции.
24-метровый (79 футов) купол мавзолея Галерия был построен около 300 г. н.э. недалеко от императорского дворца как мавзолей или тронный зал. Он был преобразован в церковь в 5 веке. Также в Салониках, в Тетрархическом дворце, было раскопано восьмиугольное здание шириной 24,95 метра, которое, возможно, использовалось как тронный зал. Известно, что он не использовался в качестве церкви и был непригоден в качестве мавзолея, и использовался в течение некоторого периода между примерно 311 годом и примерно до 450 года, когда он был разрушен. Построенный восьмиугольный « Domus Aurea » или «Золотой восьмиугольник». от императора Константина в 327 в императорском дворце Антиохии также имел купольную крышу, предположительно из дерева и покрыт позолоченный свинцом. Он был посвящен через два года после Никейского собора «Гармонии, божественной силе, объединяющей Вселенную, Церковь и Империю». Возможно, это был как собор Антиохии, так и придворная церковь Константина, а также прецедент для более поздних церквей восьмиугольного плана возле дворцов Святых Сергия и Вакха и Святой Софии Юстиниана и Ахенский собор Карла Великого. Купол был перестроен в 537–53 гг. Из кипарисового дерева от Дафны после разрушения во время пожара. Большинство куполов церквей в сирийском регионе были построены из дерева, как и купол более позднего Купола Скалы в Иерусалиме, а купол Domus Aurea пережил серию землетрясений в 6 веке, которые разрушили остальную часть здания. Нет никаких свидетельств того, что церковь перестраивалась после землетрясения 588 года, возможно, из-за общего заброшенности многих общественных зданий в том месте, которое больше не было столицей Империи.
Константин построил церковь Рождества в Вифлееме около 333 года как большую базилику с восьмиугольной структурой на восточном конце, над пещерой, которая, как говорят, была местом рождения Иисуса. Куполообразный восьмиугольник имел внешний диаметр 18 метров. Позже он был разрушен, и когда Юстиниан перестроил его, восьмиугольник был заменен трехапсидной структурой.
Централизованные здания круглого или восьмиугольного плана также стали использоваться для баптистерий и реликвариев из-за пригодности этих форм для сборки вокруг единого объекта. Баптистерии начали строить в виде купольных мавзолеев в 4 веке в Италии. Восьмиугольный Латеранский баптистерий или баптистерий Гроба Господня, возможно, был первым, и этот стиль распространился в течение 5-го века. Во второй половине четвертого века купольные восьмиугольные баптистерии, похожие по форме на современные императорские мавзолеи, возникли в районе Северной Италии недалеко от Милана. Примеры включают баптистерий Сан-Джованни-ин-Фонте в Милане (конец 4-го века), купольный баптистерий в Неаполе (4-6 вв.) И баптистерий в Аквилеи (конец 4-го века). Кирпичная церковь Святого Георгия в Софии, часть банного комплекса, построенного в начале 4 века, была кальдарием , переоборудованным в середине пятого века. Это ротонда с четырьмя апсидными нишами по углам. Лучше всего сохранившийся образец римской архитектуры в городе, он на протяжении веков использовался как баптистерий, церковь, мечеть и мавзолей. Купол поднимается примерно на 14 м от пола и имеет диаметр около 9,5 м. Его первоначальная функция в качестве гипокаустического зала оспаривается, и, судя по его форме, здание, возможно, изначально было христианским мучеником. Он был наполовину разрушен гуннами в 447 году и был восстановлен в 11 веке.
В середине 4 века в Риме были построены купола как часть бань Константина и бань Елены . Купола над кальдерией, или горячими комнатами, старых бань Агриппы и бань Каракаллы также были перестроены в это время. Между второй половиной IV и серединой V века купольные мавзолеи для богатых семей были построены вместе с мученической базиликой нового типа до того, как захоронения в самой базилике, ближе к останкам мучеников, сделали такие пристроенные здания устаревшими. Языческая ротонда этого периода, расположенная на Виа Сакра, позже была включена в базилику Святых Космы и Дамиана в качестве вестибюля около 526 года.
Христианские мавзолеи и святыни превратились в тип «централизованной церкви», часто с куполом над возвышающимся центральным пространством. Церковь Святых Апостолов , или Apostoleion , вероятно , запланированный Константин , но построенный его преемник Констанция в новой столице Константинополя, объединила прихожанин базилики с централизованной святыней. По плану, аналогичному плану церкви Святого Симеона Столпника , четыре нефа выступали из центральной ротонды, содержащей гробницу Константина и места для гробниц двенадцати апостолов . Над центром, возможно, был фонарь с деревянным куполом, покрытый бронзовой пленкой и золотыми вставками. Продолговатый десятиугольник нынешней базилики Святого Гереона в Кельне , Германия, был построен на необычном и богато украшенном римском здании 4-го века с апсидой, полукупольными нишами и куполом. Церковь построена на северном кладбище города, ее первоначальное предназначение неизвестно. Возможно, он был построен Юлианом , правителем Галлии с 355 по 360 год, который позже стал императором, как мавзолей для своей семьи. Овальное пространство могло быть по образцу императорских залов аудиенций или зданий, таких как Храм Минервы Медики.
Самая большая плановая Раннехристианская церковь, Милан «s Сан - Лоренцо - Маджоре , была построена в середине 4 - го века , в то время как этот город служил столицей Западной империи и , возможно, был куполообразный с легким материалом, например древесиной или тростником . Существуют две теории о форме этого купола: купол в византийском стиле на сферических подвесках с кольцом окон, подобных куполам поздней эпохи Юстиниана, или восьмиугольный монастырский свод, соответствующий римским тенденциям и похожий на свод над современной часовней этого места. Святого Аквилина , возможно, построенный со сводчатыми трубами, части которых были обнаружены при раскопках. Хотя было показано, что эти трубы датируются средневековой реконструкцией, есть свидетельства, подтверждающие использование римского бетона в оригинале. В качестве альтернативы центральное покрытие могло быть квадратным паховым сводом . Возможно, это здание было церковью соседнего императорского дворца, и предполагаемое строительство между 355-374 годами при арианском епископе Миланском Авксентиусе , который позже «пострадал от своего рода damnatio memoriae от рук своих ортодоксальных преемников», может объяснить отсутствие записей об этом. Пожары в 1071 и 1075 годах повредили здание, а центральное покрытие обрушилось в 1103 году. Оно было перестроено с куполом в романском стиле , просуществовавшим до 1573 года, когда оно рухнуло и было заменено нынешним строением. Первоначальный свод был скрыт снаружи квадратным барабаном, а не сегодняшним восьмиугольником, который датируется 16 веком.
Церковь Гроба Господня в Иерусалиме был построен , вероятно , с деревянным куполом над святыней, к концу 4 - го века. Ротонда диаметром 33,7 метра (111 футов), сосредоточенная на гробнице Христа , состояла из центральной комнаты с куполом, окруженной амбулаторным помещением. Купол возвышался над цокольным этажом, галереей и фонарём и, возможно, имел окулус. Купол был около 21 метра (69 футов) в ширину. Снесенный до основания в 1009 году халифом Фатимидов , он был восстановлен в 1048 году императором Константином IX Мономахом , как сообщается, с мозаикой, изображающей Христа и Двенадцать апостолов. Текущий купол - это реконструкция 1977 года из тонкого железобетона.
Пятый век
К V веку в христианском мире существовали постройки с мелкомасштабными планами куполообразных крестов. Примеры включают мавзолей Галлы Плацидии , мученик, прикрепленный к базилике Сан-Симпличиано , а также церкви в Македонии и на побережье Малой Азии . В Италии сохранились раннехристианские купола в баптистерии Сан-Джованни в Неаполе и церкви Санта-Мария-делла-Кроче в Казарано. В Толентино мавзолей Катервуса был смоделирован по образцу Пантеона, но в масштабе одной четверти и с тремя выступающими апсидами, около 390–410 гг. Баптистерий Неона в Равенне был завершен в середине 5 - го века и были купола 5 -го века в баптистерии в Padula и Новаре . Небольшие кирпичные купола также встречаются в башнях сухопутных стен Константинополя в начале V века . Подземные цистерны в Константинополе, такие как Цистерна Филоксена и Цистерна Базилика , были составлены из сетки колонн, поддерживающих небольшие купола, а не из паховых сводов . Квадратная бухта с подвесным парусным сводом или куполом на подвесках стала основной архитектурной единицей в ранневизантийские века, находящейся во множестве комбинаций.
Ранние образцы византийских куполов существовали над шестиугольным залом дворца Антиоха , шестиугольником в Гюльхане , мартием св. Карпос и Папилос , а также ротонда в Мирелеи . Церковь Святой Марии 5-го века в Эфесе имела небольшие прямоугольные боковые помещения с парусными сводами, сделанными из арочных рядов кирпича. Кирпичный купол баптистерия церкви Святой Марии состоял из ряда сильно изогнутых меридиональных секций. Церковь Святого Симеона Столпника, вероятно, имела деревянный многоугольный купол над центральным восьмиугольником шириной 27 метров (89 футов).
Известно, что в городе Риме по крайней мере 58 куполов в 44 зданиях были построены до того, как строительство куполов закончилось в середине V века. Последним имперским купольным мавзолеем в городе был мавзолей императора Гонория , построенный в 415 году рядом с базиликой Святого Петра . Он был снесен в 1519 году в рамках восстановления собора Святого Петра, но имел купол шириной 15,7 метра, и его внешний вид известен по некоторым изображениям. Последней купольной церковью в Риме на протяжении веков была Санто-Стефано-аль-Монте-Челио около 460 года. Она имела необычный централизованный план и купол шириной 22 метра, сделанный из сводчатых труб , техника, которая, возможно, была заимствована из новых западная столица Равенны . Несмотря на то, что они по- прежнему будут построены в другом месте в Италии, купола не будут построены снова в Риме до 1453. Других итальянских куполов пятого века может включать в себя церковь в Casaranello (первая половину 5 - го века), в часовне Сан - Витторе в Милан в базилике Сант-Амброджо , часовня Святой Марии Матери Домини в церкви Сан-Феличе и Фортунато в Виченце и сицилийская Куба Мальваньи (5-й или 6-й век) и Сан Пьетро ад Байас (V или VI век).
Церковь Кафизмы была построена по дороге из Иерусалима в Вифлеем около 456 с восьмиугольным планом. Он был построен на месте скалы, которая, как говорят, использовалась в качестве престола Девы Марии, когда она путешествовала в Вифлеем, будучи беременной Иисусом, что соответствует истории, рассказанной в Протеевангелии Иакова . Внешний диаметр был подобен Храму Гроба Господня и составлял 26-27 метров, а внутренний восьмиугольник поддерживал купол шириной 15,5 метров.
С концом Западной Римской империи купола стали визитной карточкой церковной архитектуры сохранившейся Восточной Римской империи . Переход от базилик с деревянными крышами к сводчатым церквям, по-видимому, произошел там между концом 5-го и 7-м веками, с ранними примерами в Константинополе, Малой Азии и Киликии . Первой известной купольной базиликой, возможно, была церковь в Мериамлике на юге Турции, датируемая между 471 и 494 годами, хотя развалины не дают окончательного ответа. Возможно, более ранние примеры существовали в Константинополе, где предполагалось, что план самой церкви Мериамлик был разработан, но до VI века там не было найдено купольной базилики.
Шестой век
VI век стал поворотным моментом в архитектуре купольных церквей. Централизованно запланированные купольные церкви были построены с 4-го века для очень определенных функций, таких как дворцовые церкви или мученичество, с небольшим расширением использования около 500 г. н.э., но большинство церковных зданий представляли собой залы с деревянной крышей на плане базилики. Церковь Св Полиевкта в Константинополе (524-527) , возможно, была построена как большая и щедрой куполообразной базилика подобно церкви Meriamlik пятидесяти лет до и до позднего Святого Иренного император Юстиниан-по Аникию Юлиана , потомок бывшего императорского дома, хотя линейные стены предполагают деревянную крышу, а не кирпичный купол. Есть история, что она использовала взнос в общественные фонды, который она обещала Юстиниану при его восшествии на престол, чтобы покрыть свою церковь золотом. На церкви была надпись, восхваляющая Юлиану за то, что она «превзошла Соломона» своим зданием, и, возможно, имея это в виду, Юстиниан позже скажет о своей Святой Софии: «Соломон, я победил тебя!».
Во второй трети VI века в здании церкви императора Юстиниана использовался куполообразный крест в монументальном масштабе, что соответствовало акценту Юстиниана на смелых архитектурных нововведениях. Его церковная архитектура подчеркивала центральный купол, а его архитекторы сделали куполообразный кирпичный свод центрального плана стандартом на всем римском востоке. Это расхождение с римским западом второй трети VI века можно считать началом «византийской» архитектуры. Базилики с деревянными крышами, которые раньше были стандартной церковной формой, останутся таковыми на средневековом западе.
Самым ранним существующим куполом Юстиниана может быть церковь Святых Сергия и Вакха в Константинополе, построенная в 536 году. Сегодня ее называют мечетью «Малая Святой Софии», но, возможно, она была начата на пять лет раньше, чем это здание. Купол опирается на восьмиугольное основание, образованное восемью арками на опорах, и разделено на шестнадцать секций. Эти секции над плоскими сторонами восьмиугольника являются плоскими и содержат окно в их основании, чередующееся с секциями из углов восьмиугольника, которые имеют зубчатую форму, создавая необычный вид купола из тыквы. Его даты постройки оспариваются и, возможно, началось в 532 году. Чередующиеся зубчатые и плоские поверхности нынешнего купола напоминают те, что в полукуполе Адриана Серапеум в Тиволи, но, возможно, заменили оригинальный барабан и купол, аналогичные тем, что над базиликой Сан-Витале в Равенне. Здание было построено на территории дворца Ормистас , резиденции Юстиниана до его восшествия на престол в 527 году, и включает в себя надпись, в которой упоминаются « Юстиниан в скипетре » и « Феодора, увенчанная Богом ».
Город Равенна, Италия, служил столицей Западной Римской империи после Милана с 402 года и столицей последующих королевств Одоакра и Теодориха до завоевания Юстиниана в 540 году. Восьмиугольное здание в Равенне, начатое при Теодорике в 525 году. , был построен при византийцах в 547 году как базилика Сан-Витале и содержит терракотовый купол. Возможно, он принадлежит архитектурной школе Милана 4-5 веков. Здание похоже на византийскую церковь Святых Сергия и Вакха и более поздний Хризотриклинос , тронный зал и дворцовую церковь Константинополя, и будет использоваться в качестве модели для дворцовой часовни Карла Великого в Экс-ла-Шапель . Полые амфоры вставлялись одна в другую, чтобы облегчить конструкцию купола и избежать дополнительных опор. Его диаметр составляет 18 метров (59 футов). Амфоры располагались непрерывной спиралью, что требовало минимального центрирования и опалубки, но было недостаточно прочным для больших пролетов. Купол был покрыт деревянной крышей, что было предпочтительной практикой для более поздних средневековых архитекторов в Италии, хотя в то время это было необычно.
После того, как восстание Ники разрушило большую часть Константинополя в 532 году, в том числе церкви Святой Софии («Святая Премудрость») и Святой Ирины («Святой мир»), Юстиниан получил возможность отстроить заново. Обе церкви были базиликами, и обе были перестроены в купольные базилики, хотя собор Святой Софии был перестроен в гораздо большем масштабе. Собор Святой Софии, построенный Анфемием из Тралл и Исидором Милетским в Константинополе между 532 и 537 годами, был назван величайшим зданием в мире. Это оригинальный и новаторский дизайн, не имеющий прецедентов в плане покрытия плана базилики куполом и полукуполами. Периодические землетрясения в регионе вызвали три частичных обрушения купола и потребовали ремонта. Точная форма первоначального центрального купола, завершенного в 537 году, значительно отличалась от нынешней и, согласно современным источникам, была намного смелее.
Прокопий писал, что первоначальный купол, казалось, «не покоился на твердой каменной кладке, но закрывал пространство своим золотым куполом, подвешенным к небесам». Византийский летописец Иоанн Малалас сообщил, что этот купол был на 20 византийских футов ниже своего нового купола. Одна из теорий состоит в том, что первоначальный купол продолжал изгиб существующих подвесов (которые были частично реконструированы после его обрушения), создавая массивный парусный свод, пронизанный кольцом окон. Это хранилище было бы частью теоретической сферы диаметром 46 метров (151 фут) (расстояние от основания одной подвески до основания противоположной), что на 7 процентов больше, чем размах купола Пантеона. Другая теория поднимает неглубокий колпак этого купола (часть над нынешними подвесками) на относительно коротком утопленном барабане, содержащем окна. Этот первый купол частично обрушился из-за землетрясения в 558 году, и затем его конструкция была изменена в соответствии с нынешним профилем. Землетрясения также вызвали частичное обрушение купола в 989 и 1346 годах, так что нынешний купол состоит из частей, датируемых 6 веком, на северной и южной сторонах, и частей 10 и 14 веков на западной и восточной сторонах соответственно. . На стыке этих секторов есть неровности.
Текущий центральный купол над подвесками имеет толщину около 750 миллиметров (30 дюймов). Он имеет ширину около 32 метров (105 футов) и содержит 40 радиальных ребер, которые выступают между 40 окнами в его основании. Четыре окна были заблокированы во время ремонта в X веке. Кольцо окон в основании центрального купола находится в той части, где ожидалось наибольшее натяжение обруча, и поэтому они, возможно, использовались для облегчения растрескивания вдоль меридианов. Железные скобы между мраморными блоками карниза помогли уменьшить толчки наружу в основании и ограничить растрескивание, как деревянные натяжные кольца, используемые в других византийских кирпичных куполах. Купол и подвески поддерживаются четырьмя большими арками, исходящими из четырех опор. Кроме того, два огромных полукупола аналогичной пропорции размещены на противоположных сторонах центрального купола и сами содержат меньшие полукуполы между четырьмя дополнительными опорами. Собор Святой Софии, как собор Константинополя и церковь соседнего Большого дворца Константинополя , имеет форму восьмиугольного плана.
В Константинополе Юстиниан также разрушил стареющую церковь Святых Апостолов и перестроил ее в более крупных масштабах между 536 и 550 годами. Первоначальное здание представляло собой крестообразную базилику с центральным куполом мавзолея. Замена Юстиниана, очевидно, была также крестообразной, но с центральным куполом и четырьмя боковыми куполами. Центральный купол над пересечением был парусность и окно в своей основе, в то время как четыре купола над гербом креста был парусность , но нет окон. Купола, похоже, были радикально изменены между 944 и 985 годами за счет добавления оконных барабанов под всеми пятью куполами и повышения центрального купола над другими. Вторая по значимости церковь в городе после Святой Софии, она пришла в упадок после латинской оккупации Константинополя между 1204 и 1261 годами и была снесена с землей Мехмедом Завоевателем в 1461 году, чтобы построить на этом месте свою мечеть Фатих . Базилика Святого Иоанна Юстиниана в Эфесе и базилика Святого Марка в Венеции являются производными от Святых Апостолов. В более широком смысле, собор Святого Фронта и базилика Святого Антония Падуанского также произошли от этой церкви.
Юстиниан и его преемники модернизировали пограничные укрепления на протяжении столетия. Особенно впечатляет пример в Касре ибн Вардане (564 г.) в пустыне на востоке Сирии, где находятся дворец губернатора, казармы и церковь, построенные с использованием технических приемов и планов, возможно, привезенных из Константинополя. Купол церкви необычен тем, что подвески возникли из восьмиугольного барабана, а не из четырех основных арок, и что он был сделан из кирпича, что было редкостью в Сирии.
Золотой триклиний, или Chrysotriklinos, Большого дворца Константинополя служил залом аудиенций для императора, а также дворцовой часовней. Ничего из этого не сохранилось, кроме описаний, которые указывают на то, что у него был тыквенный купол с шестнадцатью окнами в перепонках и что купол поддерживался арками из восьми ниш, соединяющихся с соседними комнатами в вероятном круглом плане здания. В качестве альтернативы, здание могло быть восьмиугольным в плане, а не круглым. Здание не было отдельно стоящим и располагалось на пересечении общественной и частной частей дворца. Окна меньшего размера, заполненные тонкими листами алебастра, могли существовать над каждой из закрытых занавесками боковых ниш и под карнизом у основания купола. Похоже, что на куполе были перемычки, которые чередовались прямыми и вогнутыми, как у купола Юстиниановской церкви Святых Сергия и Вакха, и, возможно, он был построен примерно через 40 лет после этой церкви. Он был начат при императоре Юстине II , завершен его преемником Тиберием II и продолжал улучшаться последующими правителями. Он был связан с жилыми помещениями императора и использовался для собраний перед религиозными фестивалями, высоких поощрений и консультаций, в качестве банкетного зала, часовни для императора и тронного зала. Комната, никогда полностью не описанная ни в одном из частых упоминаний о ней в византийских текстах, была предназначена только для членов двора и «иностранцев с самым высоким рейтингом». В X веке трон в восточной нише палаты находился прямо под иконой восседающего на троне Христа .
Другие примеры 6 - го века купольных конструкций может включать в себя Nostra Segnora де Mesumundu в SILIGO , Сардиния (до 534), Сант - Анджело в Перудже , Сан - Miserino вблизи Сан Donaci (6 - й или 7 - го века), а также Trigona из Читаделла вблизи Ното (6 или 7 век).
Седьмой век
Период иконоборчества , примерно соответствующий 7-9 векам, плохо документирован, но может считаться переходным периодом. У Софийского собора неопределенная дата постройки - от последних лет Юстиниана до середины 7-го века, когда Балканы были потеряны для славян и булгар . Он сочетает в себе сводчатый план крестообразной базилики с пересечением куполом скрытого снаружи барабаном. Он напоминает некоторые романские церкви более поздних веков, хотя этот тип не будет популярен в поздневизантийской архитектуре.
Разрушения землетрясениями или захватчиками в седьмом-девятом веках, кажется, стимулировали развитие каменных куполов и экспериментов над базиликами в Анатолии . Сиврихисар Кизил Kilise имеет купол над восьмиугольным барабаном с окнами на квадратную платформу и был построен около 600, перед сражениями в регионе в 640S. Купольная церковь Марии в Эфесе, возможно, была построена в конце шестого или первой половине седьмого века из повторно использованных кирпичей. Меньшая церковь Успения Пресвятой Богородицы в Никее имела купол, поддерживаемый четырьмя узкими арками, и датируется до 727 года. Лопастный купол церкви Святого Климента в Анкире поддерживался подвесками, которые также включали в себя скрученные арки , возможное указание на незнакомство строителей с подвесками. Верхняя часть церкви Святого Николая в Миры была разрушена, но у нее был купол на подвесках над нефом, который, возможно, был построен между 602 и 655 годами, хотя его относят к концу восьмого или началу девятого веков.
Восьмой век
Часть базилики Святой Марии в Эфесе 5-го века, похоже, была перестроена в 8-м веке как крестово-купольная церковь, типичная для 7-8 веков и похожая на крестово-купольные образцы собора Святой Софии в Салониках. , Св. Николая в Мире , Св. Климента в Анкаре и церковь Коймесис в Никее .
С сокращением ресурсов империи из-за потери населения и территории купола в византийской архитектуре использовались как часть более скромных новых зданий. Однако крупные церкви Византии содержались в хорошем состоянии. Верхняя часть церкви Святой Ирины была полностью перестроена после землетрясения в Константинополе 740 года . Неф был повторно покрыт эллиптическим купольным сводом, скрытым снаружи низким цилиндром на крыше, вместо более раннего сводчатого потолка, а первоначальный центральный купол эпохи Юстиниана был заменен куполом, поднятым на высоком барабане с окнами. Бочкообразные своды, поддерживающие эти два новых купола, также были расширены над боковыми проходами, создавая крестообразные купола. Укрепив купол широкими арками со всех четырех сторон, крестово-купольный блок обеспечил более надежную конструктивную систему. Эти единицы, с большинством куполов, поднятых на барабанах, стали стандартным элементом меньшего масштаба в более поздней византийской церковной архитектуре, и все купола, построенные после переходного периода, были укреплены с двусторонней симметрией. Купол церкви Архангелов в Сиге был заменен в 19 веке, но оригинал был датирован 18 веком 780 годом.
Небольшая монашеская община однополого пола в Вифинии , недалеко от Константинополя, возможно, разработала церковь в плане крест-в-квадрате во время иконоборческого периода, что объясняет малый масштаб плана и единый наос . Руины церкви Св. Иоанна в монастыре Пелекете - ранний пример. Монахи поддерживали использование икон, в отличие от назначенного правительством светского духовенства , и монашество становилось все более популярным. Новый тип городских монастырей, финансируемых из частных источников, развивался с IX века, что может помочь объяснить небольшие размеры последующих построек.
Девятый век
Базилики с деревянными крышами, которые были стандартной формой до 6-го века, будут вытеснены купольными церквями с 9-го века и далее. В средневизантийский период (ок. 843 - 1204) купола обычно строились, чтобы подчеркнуть отдельные функциональные пространства, а не как модульные потолочные блоки, которыми они были раньше. Опорные купола на круглых или многоугольных барабанах, пронизанные окнами, в конечном итоге стали стандартным стилем с региональными особенностями.
Крест-в-квадрате с одним куполом на пересечении или пятью куполами в форме квинконса , стал широко популярным в средневизантийский период. Примеры включают церковь начала 9-го века в Тирилье , теперь называемую мечетью Фатих . Неа Ekklesia император Василий I была построена в Константинополе около 880 как части существенной реконструкции зданий и программы строительства во время его правления. У него было пять куполов, которые известны из литературных источников, но различные их устройства были предложены по крайней мере в четырех разных планах. У одного есть купола, расположенные в крестообразном узоре, как у современной церкви Святого Андрея в Перистерае или гораздо более старой церкви Святых Апостолов в Константинополе. Другие размещают их в виде квинконса с четырьмя меньшими куполами в углах квадрата и большим пятым в центре, как часть крестово-купольного или крест-в-квадрата плана. Часто предполагают, что пятиглавый дизайн Св. Пантелеймона в Нерези , датируемый 1164 годом, основан на дизайне Неа Экклесии.
Десятый век
В средневизантийский период появляются более сложные планы, такие как интегрированные часовни Богородицы Губной , монашеской церкви в Константинополе, построенной около 907 года. Она включала четыре небольшие часовни на уровне галереи второго этажа, которые, возможно, были куполообразными.
Крест-в-квадрате - самый распространенный церковный план с 10 века до падения Константинополя в 1453 году. Этот тип плана с четырьмя колоннами, поддерживающими купол на перекрестке, лучше всего подходил для куполов менее 7 метров (23 футов) шириной, а с 10 по 14 века типичный византийский купол имел размер менее 6 метров (20 футов) в диаметре. Для куполов, превышающих эту ширину, потребовались изменения в плане, такие как использование опор вместо колонн и включение дополнительных опор вокруг ядра здания.
Дворцовая часовня Мирелеона в Константинополе была построена около 920 года как крестовидная церковь и остается хорошим примером. Самый ранний квадратный крест в Греции - это церковь Панагия в монастыре Осиос Лукас , датируемая концом 10 века, но вариации этого типа можно найти от южной Италии до России и Анатолии. Они служили в самых разнообразных церковных ролях, включая домашние, приходские, монашеские, дворцовые и погребальные.
Своеобразный волнистый карниз для крыш куполов начался в 10 веке. В материковой Греции наиболее распространенными стали круглые или восьмиугольные барабаны.
Одиннадцатый век
В Константинополе с XI века были популярны барабаны с двенадцатью или четырнадцатью сторонами. Вырезанные в скале церкви Каппадокии XI века, такие как Каранлик Килисе и Эльмали Килисе в Гереме , имеют мелкие купола без барабанов из-за тусклого естественного освещения интерьеров пещер.
План куполо-восьмиугольника является вариантом крестово-квадратного плана. Самым ранним сохранившимся примером является католикон в монастыре Осиос Лукас с куполом шириной 9 метров (30 футов), построенным в первой половине 11 века. Этот полусферический купол был построен без барабана и поддерживался удивительно открытой структурной системой, при этом вес купола распределялся на восьми опорах, а не на четырех, и использовались выступы, чтобы избежать концентрации веса на их углах. Использование скребков для перехода от этих восьми опор к основанию купола привело к предположениям о происхождении дизайна в арабской, сасанидской или кавказской архитектуре, хотя и с византийской интерпретацией. Подобная открытость в дизайне использовалась в более ранней церкви Мирелайон в том виде, в котором она была изначально построена, но католикон Хосиоса Лукаса, пожалуй, самый изысканный дизайн со времен Собора Святой Софии. Меньшая монастырская церковь в Дафни , ок. 1080 использует более простую версию этого плана.
Католикон Неа Мони , монастырь на острове Хиос , был построен где-то между 1042 и 1055 годами и имел девятисторонний ребристый купол, возвышающийся на 15,62 метра (51,2 фута) над полом (он рухнул в 1881 году и был заменен куполом немного выше нынешней версии). Переход от квадратного наоса к круглому основанию барабана осуществляется с помощью восьми раковин, при этом те, которые расположены над плоскими сторонами наоса, являются относительно неглубокими, а те, что в углах, являются относительно узкими. Новизна этой техники в византийской архитектуре привела к тому, что ее окрестили «островным восьмиугольником», в отличие от «материкового восьмиугольника» Хосиоса Лукаса. Спекуляции на тему влияния дизайна варьировались от арабского влияния, передаваемого через недавно построенные восьмиугольные часовни с куполом в Храме Гроба Господня в Иерусалиме или мечети Аль-Хаким в исламском Каире, до кавказских зданий, таких как Армянский собор Святого Креста . Более поздние копии Неа Мони с изменениями включают церкви Агиос Георгиос Сикусис, Агиои Апостоли в Пирги, Панагия Крина и Церковь Метаморфозы в Хортиатисе .
Двенадцатый век
Более крупный масштаб некоторых византийских зданий XII века требовал более устойчивой опорной конструкции для куполов, чем могли обеспечить четыре тонкие колонны крестово-квадратного типа. Византийские церкви сегодня называют Kalenderhane мечетью , мечеть Гюля и Enez мечеть Фатиха все имели куполов больше чем 7 метров (23 футов) в диаметре и используются причалов в рамках крупных планов крестообразных, практику , которая была из моды на протяжении нескольких столетий . Вариант креста в квадрате, так называемый атрофированный греческий крест, также обеспечивает большую поддержку купола, чем типичный план креста в квадрате, за счет использования четырех опор, выступающих из углов квадратного наоса. , а не четыре столбца. Этот дизайн использовался в церкви Хора в Константинополе в 12 веке после того, как предыдущая крестовина в квадрате была разрушена землетрясением.
Монастырский комплекс Пантократор XII века (1118–1136 гг.) Был построен при спонсорской поддержке императора в виде трех примыкающих к нему церквей. Южная церковь представляет собой крест в квадрате с ребристым куполом над наосом, купольными сводами по углам и тыквенным куполом над галереей нартекса. Северная церковь также представляет собой крест-в-квадрате. Средняя церковь, третья, которая будет построена, заполняет длинное пространство между двумя более ранними церквями двумя овальными куполами тыквенного и ребристого типов над тем, что кажется отдельными функциональными пространствами. Западное пространство представляло собой императорский мавзолей, а восточный купол занимал литургическое пространство.
Существует письменный счет от Николая Месарит купола muqarnas персидского стиля , построенные как часть императорского дворца в конце 12 -го века в Константинополе. Названный «Зал Мухрутас», он, возможно, был построен как часть ослабления напряженности между двором Мануэля I Комненоса и Килидж Арслана II из султаната Рам около 1161 года, что свидетельствует о сложном характере отношений между двумя государствами. . Отчет, написанный Николасом Месаритесом незадолго до Четвертого крестового похода , является частью описания попытки переворота Джона Комненоса в 1200 году и, возможно, был упомянут как риторический прием, чтобы унизить его.
Тринадцатый век
Поздневизантийский период, с 1204 по 1453 год, имеет нестабильную хронологию зданий, особенно во время латинской оккупации . Фрагментация империи, начавшаяся в 1204 году , отражается во фрагментации церковного дизайна и региональных нововведениях.
Церковь Святой Софии в Трапезундской империи датируется 1238–1263 годами и имеет разновидность плана квинконса. Тяжелые с традиционными деталями из Малой Азии и, возможно, с армянским или грузинским влиянием, кирпичные подвески и барабан купола остаются византийскими.
После 1261 года новая церковная архитектура в Константинополе состояла в основном из дополнений к существующим монастырским церквям, таким как монастырь Губ и церковь Паммакаристос , и в результате строительные комплексы частично отличаются асимметричным набором куполов на их крышах. Этот эффект мог быть имитацией более раннего трехцерковного монастырского комплекса Пантократора.
В Despotate Эпира , то Церковь Parigoritissa (1282-9) является наиболее сложным примером, с куполообразным ядром восьмиугольника и куполообразной амбулаторией. Построенный в столице Арте , его внешний вид напоминает кубический дворец. Нартекс и галереи верхнего уровня имеют пять куполов, средний купол нартекса - открытый фонарь. Этот восьмиугольник с греческим крестом, похожий на более ранний пример в Дафни, является одним из нескольких среди различных византийских княжеств. Другой находится в соборе Святой Теодори в Мистре (1290–126 гг.).
Четырнадцатый и пятнадцатый века
Mistra управляли из Константинополя после 1262, затем был сюзерен из Despotate Мореи от 1348 до 1460. В Мистре, есть несколько планов базилики церкви с куполами галерей , которые создают пятиглавый крестово-квадрат над наземным план базилики уровня. Афентико в монастыре Бронтохион был построен ок. 1310–1322 гг. И более поздняя церковь монастыря Пантанасса (1428 г.) того же типа. Aphentiko, возможно, изначально планировался как крест-в-квадрате, но имеет смесь продольных и центральных компонентов плана, а интерьер разделен на неф и проходы, как базилика. Неф с цилиндрическими сводами и крестовины имеют купол на пересечении, а угловые пролеты галерей также имеют купол, образующий узор квинконса. Дополнительным примером стала реконструкция церкви Метрополис в Мистре. Пантанасса включает западные элементы в том, что купола в его крыльце с колоннами скрыты снаружи, а его купола имеют ребра прямоугольного сечения, подобные куполам Салерно , Равелло и Палермо .
В Салониках особый тип церковного купола возник в первые два десятилетия 14 века. Он характеризуется многоугольным барабаном с закругленными колоннами по углам, полностью кирпичной конструкцией и гранями с тремя арками, отступившими одна в другую вокруг узкого «окна одиночного света». Одной из отличительных черт фессалоникийских церквей был план куполообразного наоса с перистоном, обернутым вокруг трех сторон. В церкви Hagios Пантелеимона , Святая Aikaterine и Hagioi Апостоли имеют купола на этих амбулаторных портиках . Пять куполов Hagioi Apostoloi, или церкви Святых Апостолов, в Салониках (ок. 1329 г.) делают его примером пятиглавой крестово-квадратной церкви в поздневизантийском стиле, как и монастырь Грачаница , построенный около 1311 г. в Сербии . Архитектор и ремесленники церкви монастыря Грачаница, вероятно, прибыли из Салоников, а ее стиль отражает влияние византийской культуры. Говорят, что церковь представляет собой «кульминацию поздневизантийского архитектурного дизайна».
В рассказе XV века о русском путешественнике в Константинополь упоминается заброшенный зал, предположительно с куполом, «в котором солнце, луна и звезды сменяли друг друга, как на небе».
Влиять
Армения
Культурное влияние Константинополя простиралось от Сицилии до России. Армения , как пограничное государство между Римско-Византийской и Сасанидской империями, находилась под влиянием обоих. Точная связь между византийской архитектурой и архитектурой Кавказа неясна. Грузия и Армения построили много центральных купольных зданий в 7 веке, а после затишья во время арабских вторжений архитектура снова процветала в средневизантийский период. Купола армянских церквей изначально были деревянными постройками. Эчмиадзинский собор (ок. 483 г.) изначально имел деревянный купол, покрытый деревянной пирамидальной крышей, прежде чем в 618 г. его заменили каменным сооружением. Церкви с каменными куполами стали стандартным типом после VII века, возможно, благодаря возможному исходу каменотесов из Сирия, но стилистически сохранились давние традиции деревянного строительства. Некоторые образцы из камня еще в XII веке являются детальной имитацией явно деревянных прототипов. Армянское церковное строительство было активным в конце 6-го и 7-го веков, а к 7-му веку церкви, как правило, были либо центральными планами, либо комбинациями центрального и продольного планов. Купола поддерживались либо скобами (которые использовались в Сасанидской империи, но редко в Византии), либо подвесками, как в Византийской империи, и сочетание куполо-крестового плана с планом зала-церкви могло быть под влиянием архитектуры. Юстиниана. Купола и крестовины были добавлены к продольному собору Двина с 608 по 615 год и церкви в Текоре . Другие примеры куполов включают Птгнаванк в Птгни (ок. 600 г.), церковь в Талинне (662-85 гг.), Собор Мрен (629-40 гг.) И церковь Мастара (IX и X века). Армянский источник XI века называет армянского архитектора Трдата ответственным за восстановление купола Святой Софии в Константинополе после землетрясения 989 года, вызвавшего частичное обрушение центрального купола. Хотя скребки были более распространенной опорной системой, используемой для поддержки армянских куполов, подвески всегда используются под куполами, приписываемыми Трдату, которые включают монастыри 10-го века Мармасен , Санаин и Халпат , а также патриархальный собор Аргины (ок. 985 г.), Кафедральный собор Ани (989–1001 гг.) И дворцовая часовня царя Гагика II (ок. 1001–1005 гг.).
Балканы
На Балканах, где византийское правление ослабло в 7-8 веках, купольная архитектура может представлять византийское влияние или, в случае централизованно планируемых церквей Далмации 9-го века , возрождение более ранних типов римских мавзолеев. Интерес к римским образцам мог быть выражением религиозного маневрирования региона между Константинопольской и Римской церковью. Примеры включают церковь Св. Лука в Которе , церковь Св. Тройце недалеко от Сплита и церковь Св. Донат в Задаре . Церковь Св. Донат, первоначально куполообразный, возможно, был построен рядом с дворцом и напоминает дворцовые церкви в византийской традиции. Архитектурная хронология центральных и восточных Балкан в период Первой Болгарской империи неурегулирована , отчасти из-за сходства между церквями эпохи Юстиниана 6-го века и тем, что, возможно, было возрождением этого стиля в конце 9-го и начале 10 век при обращении в христианство болгарских царей . Остатки Круглой церкви в Преславе , здания, традиционно связанного с правлением царя Симеона (893–927), указывают на то, что это была купольная дворцовая часовня. Однако его строительные особенности напоминают римские мавзолеи 3-го и 4-го веков, возможно, из-за ассоциации этих сооружений с имперской идеей.
Русь
Византийская архитектура была представлена русскому народу в 10 веке, а церкви после обращения киевского князя Владимира были построены по образцу Константинопольского, но деревянного. Русский луковый купол возник позже. Самая ранняя архитектура Киева , большая часть которой была деревянной, сгорела, но к XII веку каменные купола на низких барабанах в Киеве и Владимире-Суздале мало чем отличались от византийских куполов, хотя и были изменены в сторону " каска "типа с небольшим острием". Собор Святой Софии в Киеве (1018-37) был отличительным в том , тринадцать куполов, для Иисуса и двенадцати апостолов , но с тех пор они были переделаны в стиле барокко и в сочетании с дополнительными восемь куполов. Пирамидальное расположение куполов было характерным для Византии, хотя, как самого большого и, возможно, самого важного здания XI века в византийской традиции, многие детали этого здания имеют спорное происхождение. Луковичные купола на высоких барабанах были развитием северной России, возможно, из-за требований обильного льда и снегопада наряду с более быстрыми инновациями, разрешенными акцентом Новгородской области на деревянной архитектуре. Центральный купол собора Святой Софии (1045–1062 гг.) В Новгороде датируется XII веком и показывает переходную стадию. Другие церкви, построенные в это время, - это церкви Св. Николая (1113 г.), Рождества Богородицы (1117 г.) и Св. Георгия (1119–1130 гг.).
Романская Европа
В романской Италии византийское влияние наиболее ярко проявляется в венецианской базилике Святого Марка примерно с 1063 года, а также в купольных церквях южной Италии, таких как собор Каноза (1071 год) и старый собор Мольфетта (ок. 1160). В нормандской Сицилии архитектура представляла собой сплав византийских, исламских и романских форм, но купол Палатинской капеллы (1132–1143 гг.) В Палермо был украшен византийской мозаикой, как и церковь Санта-Мария-дель-Аммираглио ( 1140-е годы). Необычное использование куполов на подвесках в серии из семидесяти романских церквей в регионе Аквитания во Франции убедительно свидетельствует о византийском влиянии. Базилика Святого Марка была создана по образцу ныне утраченной византийской церкви Святых Апостолов в Константинополе, а собор Периге в Аквитании (ок. 1120 г.) также имеет пять куполов на подвесках в виде греческого креста. Другие примеры включают куполообразные нефы собора Ангулем (1105–28), Каорского собора (ок. 1100–1119) и церкви аббатства Сент-Мари в Суйяке (ок. 1130).
Православная Африка и Европа
Тронный зал Донголе , построенный в 9 веке в Старом Донголе , использовался царями Makuria , самое мощное королевство в средневековой Африке, в течение 450 лет до 1317 Верхний этаж содержит вероятную крестообразную комнату с небольшим куполом на центр, имитирующий залы византийских императоров. Подобные залы были у болгарских царей.
Соседние с Византией православные державы в Европе возникли как самостоятельные архитектурные центры в поздневизантийский период. В Болгарии церкви Несебра похожи на те , в Константинополе в это время. Стиль и своды в несебрских крестово-квадратных церквях Христа Вседержителя и Святого Иоанна Алитургетоса , например, аналогичны образцам в Константинополе. После строительства Грачаницы, архитектура Сербии использовала «так называемый план Афонского», например , на Раваница (1375-7). В Румынии Валахия находилась под влиянием сербской архитектуры, а Молдавия была более оригинальной, например, в монастыре Воронец с его небольшим куполом. Москва возникла как наиболее важный центр архитектуры после падения Константинополя в 1453 году The Успенского собора (1475-79), построенном в Кремле для размещения иконы из Владимирской иконы Божией Матери , была разработана в традиционном русском стиле итальянский архитектор.
Итальянский ренессанс
Архитектура итальянского Возрождения сочетала в себе римские и романские обычаи с византийскими структурами и декоративными элементами, такими как купола с подвесками над квадратными бухтами. Cassinese Конгрегация использовала оконные купола в византийском стиле, а часто и в расположении шахматного порядка, в своих церквах , построенных между 1490 и 1546, например, аббатством Сантом Иустинов . Техника использования деревянных натяжных колец на нескольких уровнях внутри куполов и барабанов для сопротивления деформации, часто называемая более поздним изобретением Филиппо Брунеллески , была обычной практикой в византийской архитектуре. Техника использования двойных оболочек для куполов, хотя и возродилась в эпоху Возрождения, зародилась в византийской практике. Купол Пантеона, как символ Рима и его монументального прошлого, особенно прославлялся и имитировался, хотя копировался лишь отрывочно. Детально изученный с раннего Возрождения, он был явной точкой отсчета для купола базилики Святого Петра и вдохновил на строительство купольных ротондов с крыльцами перед храмом на протяжении всей западной архитектуры в современную эпоху. Примеры включают в себя часовню Палладио в Мазер (1579-80), Бернини церковь «S из S. Maria dell'Assunzione (1662-4), в библиотеке Ротонде университета Вирджинии (1817-26) и церковь Святой Марии на Мальте (1833–1860 гг.). Другие примеры включают церковь Сан-Симеоне-Пикколо в Венеции (1718-38 гг.), Церковь Гран-Мадре-ди-Дио в Турине (1818-31 гг.) И церковь Сан-Франческо ди Паола в Неаполе в Неаполе (19 век).
Османская империя
Османская архитектура приняла форму византийского купола и продолжала ее развивать. Один тип мечети был смоделирован по образцу церкви Сергия и Вакха Юстиниана с куполом над восьмиугольником или шестиугольником, заключенным в квадрат, например мечеть Юч Шерефели (1437–1447 гг.). В частности, были воспроизведены и облагорожены купол и полукупола собора Святой Софии. «Универсальный проект мечети», основанный на этой разработке, распространился по всему миру. Первой османской мечетью, в которой использовались купольные и полукупольные своды нефа, как в Святой Софии, была мечеть Беязит II . Только две другие были смоделированы так же: Кылыч Али мечеть Паши и мечеть Сулеймание (1550-57). Другие османские мечети, хотя внешне похожие на собор Святой Софии, были описаны как структурные критики его. Когда Мимар Синан намеревался построить купол большего размера, чем купол Святой Софии с мечетью Селимие (1569–1774 гг.), Он использовал более устойчивую восьмиугольную опорную конструкцию. Мечеть Селимие относится к типу мечети, восходящей к церкви Сергия и Вакха. Три другие Императорские мечети в Стамбуле, построенные в этом «классическом стиле» Святой Софии, включают четыре больших полукупола вокруг центрального купола, а не две: Шехзаде Камии , Султана Ахмеда I Камии (завершено в 1616 году) и последняя, которая будет построена. : Йени Ками (1597–1663).
Современное возрождение
Византийский возрождение стиля архитектуры произошло в 19 - м и 20 - м веках. Ранним примером стиля возрождения в России был Храм Христа Спасителя (1839–1884 гг.), Который был утвержден царем как образец для других церквей в империи . Популярность стиля распространилась благодаря научным публикациям, выпущенным после обретения Грецией и Балканами независимости от Османской империи. Он использовался в Европе и Северной Америке, достигнув пика популярности между 1890 и 1914 годами . Примерами являются греческий православный собор Святой Софии (1877–79) и римско-католический Вестминстерский собор (начало 1895 года), оба в Лондоне. Тронный зал замка Нойшванштайн (1885–1886 гг.) Был построен королем Людвигом II в Баварии. В конце 19 века собор Святой Софии стал широко распространенной моделью для греческих православных церквей. В юго-восточной Европе монументальные национальные соборы, построенные в столицах бывших османских областей, использовали неоклассический или неовизантийский стили. Софийский собор Александра Невского и Белградская церковь Святого Саввы являются примерами и использовали собор Святой Софии в качестве модели из-за их больших размеров. Синагоги в Соединенных Штатах были построены в разных стилях, как и в Европе (и часто со смесью элементов из разных стилей), но стиль византийского возрождения был самым популярным в 1920-х годах. Куполообразные примеры включают Храм Кливленда (1924 г.), синагогу КАМ Исайи Исраэля (1924 г.) в Чикаго, основанную на Сан-Витале в Равенне и Святой Софии в Стамбуле, а также синагогу Конгрегации Эману-Эль (1926 г.) в Сан-Франциско.
В Соединенных Штатах греческие православные церкви, начиная с 1950-х годов, как правило, использовали большой центральный купол с кольцом окон в его основании, напоминающим центральный купол Святой Софии, а не более поздние или более исторически распространенные византийские типы, такие как Греческий крест-восьмиугольник или пятиглавый план квинконса. Примеры включают Благовещенскую греческую православную церковь , построенную в 1961 году, но спроектированную Фрэнком Ллойдом Райтом в 1957 году, Вознесенский греческий православный собор в Окленде (1960) и Благовещенский греческий православный собор в Атланте (1967). Использование большого центрального купола в американских греческих православных церквях продолжалось в 1960-х и 1970-х годах, прежде чем перейти к меньшим средневизантийским куполам или версиям раннехристианских базилик.
Смотрите также
использованная литература
Цитаты
Источники
- Адам, Жан-Пьер (2013). Римское строительство: материалы и методы . Лондон, Англия: Рутледж. ISBN 978-1-134-61869-9.
- Агостон, Габор; Мастера, Брюс (2009). Энциклопедия Османской империи . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: факты о File, Inc. ISBN 978-0-8160-6259-1.
- Айцин, Пьер-Клод (2007). Связующие для прочного и устойчивого бетона . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-415-38588-6.
- Андерсон, Стэнфорд (2009). Уилсон, Колин Сент-Джон; Гуд, Патрик (ред.). Оксфордский компаньон архитектуры, том 1 . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-860568-3.
- Арсе, Игнасио (2006). Омейядские арки, своды и купола: слияние и воссоздание. Вклады в раннюю исламскую историю строительства (PDF) . Второй международный конгресс по истории строительства, Куинс-колледж, Кембриджский университет; 29.03 - 02.04.2006. Кембридж, Англия: Кембриджский университет Press. С. 195–220.
- Авнер, Рина (2010). «Купол Скалы в свете развития концентрической мученицы в Иерусалиме: архитектура и архитектурная иконография». Мукарнас . Брилл. 27 : 31–49. JSTOR 25769691 .
- Бардилл, Джонатан (2008). «Глава II.7.1: Строительные материалы и методы». В Джеффрисе, Элизабет; Халдон, Джон; Кормак, Робин (ред.). Оксфордский справочник византийских исследований . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-925246-6.
- Бардилл, Джонатан (весна 2017 г.). «Дата, посвящение и замысел преподобных Сергия и Вакха в Константинополе» . Журнал поздней античности . 10 (1): 62–130. DOI : 10,1353 / jla.2017.0003 .
- Байет, Чарльз (2014). Византийское искусство . Перевод Анны Хауген и Джессики Вагнер. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Parkstone International. ISBN 978-1-78310-385-0.
- Беквит, Джон (1993). Раннее христианское и византийское искусство (2-е изд.). Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-05296-1.
- Боин, Дуглас (2013). Остия в поздней античности . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-32849-5.
- Брандт, Олоф (2011). «Понимание структуры раннехристианских баптистерий». Омывание, посвящение и крещение . Де Грюйтер. С. 1587–1610. ISBN 978-3-110-24753-4.
- Бриз, Дэвид (2014). «В память о стене: римская скульптура и надписи со стены Адриана». В Коллинзе, Роб; Макинтош, Фрэнсис (ред.). Жизнь в липах: исследования людей и объектов римских границ . Оксфорд и Филадельфия: Oxbow Books. ISBN 978-1-782-97254-9.
- Бриджвуд, Барри; Ленни, Линдси (2013). История, производительность и сохранение . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-134-07900-1.
- Камерленги, Никола (2019). «Тысячелетний разрыв в строительстве куполов в Риме» . Геста . Издательство Чикагского университета. 58 (2): 103–135. DOI : 10.1086 / 704636 . S2CID 211439130 .
- Ченнамо, Клаудиа; Кусано, Кончетта (2019). «Роль геометрии в устойчивости больших куполов: римский пантеон как культурный символ и конструктивный ориентир» (PDF) . Ресурсы . 2 (3): 12–19. DOI : 10.21625 / resourceedings.v2i3.620 .
- Чиприани, Лука; Фантини, Филиппо; Бертакки, Сильвия (декабрь 2014 г.). «Обзор и изображение сводов и куполов: обзор некоторых соответствующих итальянских объектов ЮНЕСКО» . Виртуальные системы и мультимедиа (VSMM), 2014, Гонконг . С. 50–57. DOI : 10.1109 / VSMM.2014.7136682 . ISBN 978-1-4799-7227-2. S2CID 22592359 .
- Клири, Саймон Эсмонд (2013). Римский Запад, 200–500 гг. Нашей эры: археологическое исследование . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-32811-2.
- Комо, Марио (2016). Статика исторических каменных построек (2, иллюстрированное изд.). Берлин, Германия: Springer. п. 619. ISBN 978-3-319-24569-0.
- Конти, Чинция; Мартинес, Джангиакомо; Синополи, Анна (2009). «Методы строительства римских сводах: Opus Caementicium и восьмиугольный купол Domus Aurea». Труды Третьего Международного конгресса по истории строительства (PDF) .
- Кормак, Робин (2009). «Но разве это искусство?». В Хоффмане, Ева Р. (ред.). Позднеантичное и средневековое искусство Средиземноморского мира . Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4051-8207-2.
- Кресвелл, KAC (январь 1915 г.). «Персидские купола до 1400 года нашей эры». Журнал Burlington для ценителей . Лондон, Англия: The Burlington Magazine Publications, Ltd. 26 (142): 146–155. JSTOR 859853 .
- Дурчич, Слободан (2003). «Роль поздневизантийского Салоник в церковной архитектуре на Балканах» (PDF) . В Talbot, Алиса-Мэри (ред.). Документы Думбартон-Оукс, № 57: Симпозиум по поздневизантийской Салонике . Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Окс. С. 65–84.
- Curl, Джеймс Стивенс; Уилсон, Сьюзен (2015). Оксфордский словарь архитектуры (3-е изд.). Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-967498-5.
- Катлер, Энтони (март 1972 г.). «Тирания Святой Софии: Заметки о дизайне греческой православной церкви в Соединенных Штатах». Журнал Общества историков архитектуры . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. 31 (1): 38–50. DOI : 10.2307 / 988725 . JSTOR 988725 .
- Дорогая, Янина К. (2004). Архитектура Греции . Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа Гринвуд. ISBN 978-0-313-32152-8.
- Де Сена, Ерик К. (2014). "Константин У Царској Палати У Сердици" . ИСТРАНИВАНЯ, Журнал исторических исследований . Университет Нови. 25 (25): 381–399. DOI : 10.19090 / i.2014.25.381-399 .
- Дьюдни, Кристофер (2008). Знакомство с ночью: экскурсии по миру после наступления темноты . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-1-59691-768-2.
- Дамсер, Элиша Энн (2010). «Купол». В Гагарине, Михаил; Фантам, Элейн (ред.). Оксфордская энциклопедия Древней Греции и Рима . 1 . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Oxford University Press, Inc., стр. 436–438. ISBN 978-0-19-517072-6.
- Эпштейн, Энн Уортон (1983). «Дата и значение собора Каноза в Апулии, Южная Италия». Dumbarton Oaks Papers . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс. 37 : 79–90. DOI : 10.2307 / 1291478 . JSTOR 1291478 .
- Эрдкамп, Пол (2013). Кембриджский компаньон Древнего Рима (иллюстрированный ред.). Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-89629-0.
- Физерстоун, Джеффри Майкл (2005). "Chrysotriklinos, увиденные через Де Церимонииса". Zwischen Polis, Provinz und Peripherie. Beiträge zur byzantinischen Geschichte und Kultur: Mainzer Veröffentlichungen zur Byzantinistik (Между Полисом, провинцией и периферией. Исследования византийской истории и культуры) . Висбаден, Германия: Harrassowitz Verlag Publ. 7 : 845–852.
- Фихтенау, Генрих (2000) [1957]. Каролингская империя . перевод Питера Мунца (перепечатка, отредактированная ред.). Торонто, Канада: Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-6367-0.
- Флеминг, Джон; Честь, Хью; Певснер, Николаус, ред. (1991). Словарь по архитектуре (4-е изд.). Лондон, Англия: Penguin Books. ISBN 978-0-14-051241-0.
- Свободно, Джон; Чакмак, Ахмет С. (2004). Византийские памятники Стамбула . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-77257-0.
- Свободно, Джон (2011). История османской архитектуры . Биллерика, Массачусетс: WIT Press. ISBN 978-1-84564-506-9.
- Фриман-Гренвилл, GSP (1987). «Базилика Гроба Господня, Иерусалим: история и будущее». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. 119 (2): 187–207. DOI : 10.1017 / S0035869X00140614 . JSTOR 25212148 .
- Гарланд, Линда (1999). Византийские императрицы: женщины и власть в Византии 527–1204 гг. (Иллюстрированное издание). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-14688-3.
- Гаврилович, Предраг; Келли, Стивен Дж .; Шендова, Вероника (2003). «Исследование методов сейсмической защиты византийских церквей в Македонии». Бюллетень APT . Спрингфилд, Иллинойс: Международная ассоциация технологий сохранения. 34 (2): 63–69. DOI : 10.2307 / 1504824 . JSTOR 1504824 .
- Джем, Ричард (2005). «Ротонда Ватикана: памятник Северану и его ранняя история, ок. 200–500» . Журнал Британской археологической ассоциации . Британская археологическая ассоциация. 158 (1): 1–45. DOI : 10.1179 / 006812805x73271 . S2CID 192067233 .
- Грабарь, Олег (март 1990). «От купола небесного к куполу удовольствий». Журнал Общества историков архитектуры . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. 49 (1): 15–21. DOI : 10.2307 / 990496 . JSTOR 990496 .
- Grupico, Тереза (2011). «Купол в христианской и исламской сакральной архитектуре» (PDF) . Форум публичной политики . Урбана, Иллинойс. 2011 (3): 14 . Проверено 16 ноября 2014 года .
- Гамильтон, Джордж Херд (1983). Искусство и архитектура России (иллюстрированное издание). Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-05327-2.
- Харрисон, RM (1983). «Церковь Святого Полиевкта в Стамбуле и храм Соломона». Гарвардское украиноведение . Кембридж, Массачусетс: Гарвардский украинский исследовательский институт. 7 : 276–279. JSTOR 41036097 .
- Хемсолл, Дэвид (1989). «Реконструкция восьмиугольной столовой Золотого дома Нерона». Архитектурная история . Кардифф, Уэльс: SAHGB Publications Ltd. 32 : 1–17. DOI : 10.2307 / 1568558 . JSTOR 1568558 .
- Hourihane, Colum, ed. (2012). Энциклопедия средневекового искусства и архитектуры Grove . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-539536-5.
- Incerti, M .; Lavoratti, G .; D'Amico, S .; Джаннетти, С. (2018). «РСУРВЕЙ, АРХЕОАСТРОНОМИЯ И КОММУНИКАЦИЯ: МАВЗОЛЕЙ ГАЛА ПЛАКСИДИЯ В РАВЕННЕ (ИТАЛИЯ)» (PDF) . Средиземноморская археология и археометрия . Греция: MAA. 18 (4): 181–189. DOI : 10.5281 / zenodo.1478672 .
- Джонсон, Марк Дж. (2009). Римский имперский мавзолей в поздней античности (1-е изд.). Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-51371-5.
- Джонс, Марк Уилсон (2003). Принципы римской архитектуры . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-10202-4.
- Джонс, Том Девоншир; Мюррей, Линда; Мюррей, Питер, ред. (2013). Оксфордский словарь христианского искусства и архитектуры (иллюстрированный ред.). Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-968027-6.
- Каридис, Николаос Д. (2012). "Ранневизантийские купольные базилики Западной Малой Азии. Очерк графической реконструкции" (PDF) . Поздняя античная археология . Лейден, Нидерланды: Koninklijke Brill, NV. 9 (1): 357–381. DOI : 10.1163 / 22134522-12340013 . ISBN 9789004309777. Архивировано из оригинального (PDF) 29 мая 2015 года . Проверено 29 мая 2015 года .
- Кеннеди, Хью Н. (2006). Византийский и ранний исламский Ближний Восток . Олдершот, Англия: ISBN Ashgate Publishing, Ltd. 978-0-7546-5909-9.
- Кинни, Дейл (1972). «Свидетельства знакомства С. Лоренцо в Милане». Журнал Общества историков архитектуры . Калифорнийский университет Press от имени Общества историков архитектуры. 31 (2): 92–107. JSTOR 988683 .
- Клейнбауэр, В. Юджин (1967). «Некоторые виды эпохи Возрождения раннехристианского и романского Сан-Лоренцо в Милане». Arte Lombarda . Милан, Италия: Vita e Pensiero - Pubblicazioni dell'Università Cattolica del Sacro Cuore. 12 (2): 1–10. JSTOR 43105465 .
- Кляйнбауэр, В. Юджин (1976). « ' Aedita in Turribus': надстройка раннехристианской церкви Сан-Лоренцо в Милане». Геста . Издательство Чикагского университета от имени Международного центра средневекового искусства. 15 (1/2, Очерки в честь Самнера Макнайта Кросби): 1–9. DOI : 10.2307 / 766745 . JSTOR 766745 . S2CID 190792043 .
- Kleiner, Fred S .; Гарднер, Хелен (2010). Искусство Гарднера сквозь века: западная перспектива, том I (13-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: обучение Cengage. ISBN 978-1-111-78475-1.
- Краутхаймер, Ричард (1986). Ранняя христианская и византийская архитектура (4-е изд.). Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-05294-7.
- Кубань, Доган (1987). «Стиль купольных построек Синан». Мукарнас . Лейден, Нидерланды: Brill. 4 : 72–97. DOI : 10.2307 / 1523097 . JSTOR 1523097 .
- Ланкастер, Линн С. (2005). Бетонные сводчатые конструкции в императорском Риме: инновации в контексте (иллюстрированный ред.). Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-84202-0.
- Ланкастер, Линн С.; Ульрих, Роджер Б. (2014). «Материалы и методы». В Ульрихе Роджер Брэдли; Quenemoen, Кэролайн К. (ред.). Компаньон римской архитектуры . Хобокен, Нью-Джерси: Уайли Блэквелл. С. 157–192. ISBN 978-1-4051-9964-3.
- Лаван, Лука; Занини, Энрико; Сарантис, Александр Константин, ред. (2007). Технологии переходного периода: 300–650 гг. Нашей эры (иллюстрированное издание). Лейден, Нидерланды: Brill. ISBN 978-90-04-16549-6.
- Леманн, Карл (1945). «Купол Небесный». В Kleinbauer, W. Eugène (ред.). Современные перспективы в истории западного искусства: антология произведений двадцатого века по изобразительному искусству (репринты средневековой академии для преподавания) . 25 . Торонто, Канада: Университет Торонто Press (опубликовано в 1989 г.). С. 227–270. ISBN 978-0-8020-6708-1.
- Люкор, Сандра К. (2009). «Архимед, северные бани в Моргантине и ранние разработки сводчатого строительства». В Косо, Синтия; Скотт, Энн (ред.). Природа и функция воды, ванн, купания и гигиены от древности до эпохи Возрождения . Лейден, Нидерланды: Brill. С. 43–59. ISBN 978-90-04-17357-6.
- Лимберопулу, Анжелики; Duits, Rembrandt, eds. (2013). Византийское искусство и Европа эпохи Возрождения (иллюстрированное изд.). Фарнем, Англия: ISBN Ashgate Publishing, Ltd. 978-1-4094-2038-5.
- Макдональд, Уильям (1958). «Некоторые последствия позднеримского строительства». Журнал Общества историков архитектуры . Окленд, Калифорния: Калифорнийский университет Press. 17 (4): 2–8. DOI : 10.2307 / 987944 . JSTOR 987944 .
- Макдональд, Уильям Л. (2002) [1976]. Пантеон: Дизайн, значение и потомство (иллюстрировано, переиздание ред.). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01019-2.
- Мейнстоун, Роуленд Дж. (2013). Развития в структурной форме (2-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1-135-14305-3.
- Макаш, Эмили Гунцбургер; Конли, Таня Дамлянович (2009). Столицы после империй: планирование в Центральной и Юго-Восточной Европе (электронная книга под ред.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-203-85983-4.
- Маранчи, Кристина (сентябрь 2003 г.). «Архитектор Трдат: практика строительства и межкультурный обмен в Византии и Армении». Журнал Общества историков архитектуры . Калифорнийский университет Press. 62 (3): 294–305. DOI : 10.2307 / 3592516 . JSTOR 3592516 .
- Марк, Роберт; Хатчинсон, Пол (март 1986). «О структуре римского пантеона». Художественный бюллетень . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Художественная ассоциация колледжей. 68 (1): 24–34. DOI : 10.2307 / 3050861 . JSTOR 3050861 .
- Марк, Роберт; Биллингтон, Дэвид П. (апрель 1989 г.). «Структурный императив и происхождение новой формы». Технологии и культура . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. 30 (2): 300–329. DOI : 10.2307 / 3105106 . JSTOR 3105106 .
- Марк, Роберт (2010) [1994]. Архитектурные технологии до научной революции: искусство и структура крупномасштабных зданий (оттиск, иллюстрированный ред.). Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 978-0-262-13287-9.
- Мартинес, Джангиакомо (2015). «Четыре - концепция и конструкция барабана и купола». В Marder, Tod A .; Джонс, Марк Уилсон (ред.). Пантеон: от древности до наших дней (PDF) . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 99–131. DOI : 10.1017 / CBO9781139015974.005 . ISBN 978-1-139-01597-4.
- МакКлендон, Чарльз Б. (2005). Истоки средневековой архитектуры: строительство в Европе, 600–900 гг. Нашей эры (иллюстрированное издание). Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-10688-6.
- Мелараньо, Микеле Г. (1991). Введение в структуры оболочки: искусство и наука прыжков (ред. В мягкой обложке). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Ван Ностранд Рейнхольд. ISBN 978-1-4757-0225-5.
- Милберн, Роберт (1988). Раннехристианское искусство и архитектура (переиздание). Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-06326-6.
- Моффетт, Мэриан; Фацио, Майкл В .; Вудхаус, Лоуренс (2003). Всемирная история архитектуры (иллюстрированный ред.). Лондон, Англия: Издательство Лоуренса Кинга. ISBN 978-1-85669-371-4.
- Нельсон, Роберт С. (2004). Собор Святой Софии, 1850–1950: Современный памятник Святой Мудрости (иллюстрированное издание). Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-57171-3.
- Бухвальд, Ганс; Сэвидж, Мэтью (2017). «Церкви». В Невохнер, Филипп (ред.). Археология Византийской Анатолии: от конца поздней античности до прихода турок . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-190-61047-0.
- Наттгенс, Патрик (1997). История архитектуры . Лондон, Англия: Phaidon Press Limited. ISBN 978-0-7148-3616-4.
- Облуский, Артур; Годлевски, Влодзимеж; Колонтай, Войцех; Медекса, Станислав; Калафорра-Жепка, Кристобаль (2013). «Здание мечети в Старой Донголе. Проект сохранения и возрождения» (PDF) . Польская археология в Средиземноморье . Варшавский университет (PCMA UW), Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego (WUW): Польский центр средиземноморской археологии. 22 : 248–272.
- Остерхаут, Роберт (март 1992). «Своеобразие византийской архитектуры: пример Неа Мони». Журнал Общества историков архитектуры . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. 51 (1): 48–60. DOI : 10.2307 / 990640 . JSTOR 990640 .
- Остерхаут, Роберт Г. (1998). «Реконструкция Константинополя IX века». В Brubaker, Лесли (ред.). Константинополь девятого века, жив или мертв? . Фарнем, Англия: Ашгейт. С. 115–130. ISBN 978-0-86078-686-3.
- Остерхаут, Роберт Г. (2005). Византийское поселение в Каппадокии (иллюстрированное изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс. ISBN 978-0-88402-310-4.
- Остерхаут, Роберт Г. (2008). Мастера-строители Византии (ред. В мягкой обложке). Филадельфия, Пенсильвания: Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета. ISBN 978-1-934536-03-2.
- Остерхаут, Роберт (2008). «Глава II.7.2: Церкви и монастыри». В Джеффрисе, Элизабет; Халдон, Джон; Кормак, Робин (ред.). Оксфордский справочник византийских исследований . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-925246-6.
- Остерхаут, Роберт (2019). «Константинополь, Вифиния и региональные события в архитектуре позднего палеолога». В Дурчиче, Слободане; Мурики, Дула (ред.). Сумерки Византии: политическая, духовная и культурная жизнь Византии в четырнадцатом и пятнадцатом веках . Издательство Принстонского университета. С. 75–110. ISBN 978-0-691-19804-0.
- Пол, Бенджамин (2012). Монахини и реформистское искусство в Венеции раннего модерна: архитектура Санти Косма-э-Дамиано и ее украшения от Тинторетто до Тьеполо (иллюстрированное изд.). Олдершот, Англия: ISBN Ashgate Publishing, Ltd. 978-1-4094-1186-4.
- Петерсон, Эндрю (1996). Словарь исламской архитектуры . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1-134-61366-3.
- Пиза, Ник (30 сентября 2009 г.). «Остатки вращающейся обеденной зоны Нерона, найденные в руинах его Римского купола удовольствий» . Лондонский вечерний стандарт . Вечерний Стандарт ООО . Проверено 22 октября 2013 года .
- Рафаэль, Марк Ли (2011). Синагога в Америке: краткая история . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-7704-6.
- Кольцо, Труды; Салкин, Роберт М. (1995). Международный словарь исторических мест, Том 3: Южная Европа . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1-134-25958-8.
- Россер, Джон Х. (2011). Исторический словарь Византии (2-е изд.). Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-7477-0.
- Roth, Leland M .; Кларк, Аманда С. Рот (2013). Понимание архитектуры: ее элементы, история и значение (3-е изд.). Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN 978-0-8133-4903-9.
- Сальван, Джордж С .; Тапа, Судхир (2000). Архитектурные и строительные данные (1-е изд.). Кесон-Сити, Филиппины: ISBN JMC Press, Inc. 978-971-11-1042-0.
- Шибилле, Надин (2014). Собор Святой Софии и византийский эстетический опыт (иллюстрированный ред.). Фарнем, Англия: ISBN Ashgate Publishing, Ltd. 978-1-4724-3758-7.
- Sear, Франк (1983). Римская архитектура (переработанная ред.). Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-9245-7.
- Шалев-Гурвиц, Веред (2015). Святые места в окружении: ранневизантийские концентрические церкви Иерусалима . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-199-65377-5.
- Швидковский, Дмитрий Олегович (2007). Российская архитектура и Запад (иллюстрированное изд.). Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-10912-2.
- Синополи, Анна (2010). «Поведение без напряжения и лучшая форма псевдосводов». История строительства . Общество истории строительства. 25 : 21–51. JSTOR 41613958 .
- Смит, Эрл Болдуин (1950). Купол: исследование истории идей . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-03875-9.
- Спайерс, Ричард Фене (1911). . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 27 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 956–961.
- Sprague de Camp, Лион (1990). Древние инженеры (иллюстрированный ред.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Barnes & Noble Publishing. ISBN 978-0-88029-456-0.
- Стивенсон, Дэвис; Хаммонд, Виктория; Дэви, Кейт Ф. (2005). Видения Небес: Купол в европейской архитектуре (иллюстрированный ред.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Princeton Architectural Press. ISBN 978-1-56898-549-7.
- Свобода, Карл М. (май 1961 г.). «Проблема иконографии позднеантичных и раннесредневековых дворцов». Журнал Общества историков архитектуры . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. 20 (2): 78–89. DOI : 10.2307 / 988105 . JSTOR 988105 .
- Тернер, Джейн (2000). Словарь искусства Grove: от Возрождения до импрессионизма: стили и движения в западном искусстве, 1400–1900 (иллюстрированное издание). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина. ISBN 978-0-312-22975-7.
- Вандерпул, Джеймс Гроте (декабрь 1936 г.). «Сравнение византийского планирования в Константинополе и в Греции». Художественный бюллетень . CAA. 18 (4): 552–569. JSTOR 3045654 .
- Викерс, Майкл (1973). «Наблюдения за октагоном в Салониках». Журнал римских исследований . Общество содействия римским исследованиям. 63 : 111–120. DOI : 10.2307 / 299170 . JSTOR 299170 .
- Уокер, Алисия (2012). Император и мир: экзотические элементы и представление о средневизантийской имперской власти, девятый-тринадцатый века н.э. Кембридж, Англия: издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-316-02569-7.
- Уорд, Кларенс (1973). Средневековый церковный свод (иллюстрировано, перепечатано под ред.). AMS Press. ISBN 978-0-404-06836-3.
- Уорден, П. Грегори (декабрь 1981 г.). «Новый взгляд на Domus Aurea». Журнал Общества историков архитектуры . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. 40 (4): 271–278. DOI : 10.2307 / 989644 . JSTOR 989644 .
- Уоткин, Дэвид (2005). История западной архитектуры (4-е изд.). Лондон, Англия: Издательство Лоуренса Кинга. ISBN 978-1-85669-459-9.
- Вертхаймер, Лестер (2004). Архитектурная история (иллюстрированный ред.). Чикаго, Иллинойс: Архитектура Kaplan AEC. ISBN 978-0-7931-9380-6.
- Уилкинсон, Филипп (2012). Великие здания: мировые архитектурные шедевры объяснены и исследованы . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: DK Publishing. ISBN 978-0-7566-9829-4.
- Уилсон, RJA (2001). «Римское искусство и архитектура». В Бордмане, Джон; Гриффин, Джаспер; Мюррей, Освин (ред.). Оксфордская история римского мира (иллюстрированный ред.). Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-280203-3.
- Уинтер, Фредерик Э. (2006). Исследования в области эллинистической архитектуры (иллюстрированный ред.). Торонто, Канада: Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-3914-9.
- Витткауэр, Рудольф (1963). «Санта Мария делла Салюте: сценографическая архитектура и венецианское барокко». В Kleinbauer, W. Eugène (ред.). Современные перспективы в истории западного искусства: антология произведений двадцатого века по изобразительному искусству (репринты средневековой академии для преподавания) . 25 . Торонто, Канада: Университет Торонто Press (опубликовано в 1989 г.). С. 165–192. ISBN 978-0-8020-6708-1.
- "Ротонда Святого Георгия - София" . Мультимедийный каталог туристических сайтов и электронный маркетинг дестинации Болгария . Европейский фонд регионального развития . Проверено 1 сентября 2019 года .
- "Георгиевская ротонда" . Ulpia Serdica . Культурная программа Софийского муниципалитета . Проверено 22 мая 2021 года .