Владимир Великий - Vladimir the Great
Владимир Великий | |||||
---|---|---|---|---|---|
Великий князь киевский | |||||
Царствовать | 11 июня 980 - 15 июля 1015 | ||||
Коронация | 11 июня 980 | ||||
Предшественник | Ярополк I Киевский | ||||
Преемник | Святополк I Киева | ||||
Князь новгородский | |||||
Царствовать | 969 - ок. 977 | ||||
Предшественник | Святослав I Киевский | ||||
Преемник | Ярополк I Киевский | ||||
Родился |
c. 958 Будник под Псковом (современная Псковская область ) или Будятичи (современная Волынская область ) |
||||
Умер | 15 июля 1015 г. (около 57 лет) Берестово (ныне часть Киева ) |
||||
Захоронение | |||||
Супруг | |||||
Проблема среди прочего |
|||||
| |||||
Династия | Рюриковичи | ||||
Отец | Святослав I Киевский | ||||
Мать | Малуша (вероятно, северного происхождения) | ||||
Религия |
Халкидонское христианство (с 988 г.) пред. Славянский язычник |
Святой Владимир Киевский | |
---|---|
Князь Новгородский Великий Князь Киевский | |
Родился | c. 958 |
Умер | 15 июля 1015 г. |
Почитается в |
Восточная Православная Церковь Католическая Церковь Англиканская Община Лютеранство |
Праздник | 15 июля |
Атрибуты | корона, крест, трон |
Владимир Святославич ( древневосточно-славянский : Володимѣръ Свѧтославичь , Володимеръ Святославичь ; древнескандинавский Valdamarr gamli ; ок. 958-15 июля 1015), прозванный Великим , был Новгородским князем , великим князем Киевским и правителем Киевской Руси с 980 по 1015.
Отец Владимира был князь Святослава Игоревича из династии Рюриковичей . После смерти своего отца в 972 году Владимир, тогдашний князь Новгорода , был вынужден бежать в Скандинавию в 976 году после того, как его брат Ярополк убил своего другого брата Олега Дрелинского и завоевал Русь . В Швеции с помощью своего родственника Ладейарла Хокона Сигурдссона , правителя Норвегии , он собрал варяжское войско и отвоевал Новгород у Ярополка. К 980 году Владимир консолидировал владения Руси от современной Беларуси , России и Украины до Балтийского моря и укрепил границы от вторжений болгар , балтийских племен и восточных кочевников. Первоначально последователь славянского язычества , Владимир обратился в христианство в 988 году и христианизировал Киевскую Русь . Таким образом, он также известен как Святой Владимир .
Поднимитесь к власти
Родился в 958, Владимир был естественный сын и младший сын Святослава I Киева его экономка Малуши . Малуша описывается в норвежских сагах как пророчица, которая дожила до 100 лет и была принесена из своей пещеры во дворец, чтобы предсказывать будущее. Брат Малуши Добрыня был наставником и самым доверенным советником Владимира. Сомнительная достоверность агиографических традиций также связывает его детство с именем его бабушки, Ольги Киевской , которая была христианкой и правила столицей во время частых военных походов Святослава.
Перенеся свою столицу в Переяславец в 969 году, Святослав назначил Владимира правителем Великого Новгорода, но отдал Киев своему законному сыну Ярополку . После смерти Святослава от рук печенегов в 972 году в 976 году вспыхнула братоубийственная война между Ярополком и его младшим братом Олегом , правителем древлян . В 977 году Владимир бежал к своему родственнику Хокону Сигурдссону , правителю Норвегии , собрав как можно больше норвежских воинов, чтобы помочь ему вернуть Новгород. Вернувшись в следующем году, он выступил против Ярополка. По пути в Киев он послал послов к Рогволоду (скандинав: Рагнвальд), князю Полоцкому , просить за руку его дочери Рогнеда (скандинав: Рагнхильд). Высокородная княгиня отказалась помолвиться с сыном рабыни (и была обручена с Ярополком), поэтому Владимир напал на Полоцк, убил Рогволода и силой взял Рагнхильду, убив ее родителей. Полоцк был ключевой крепостью на пути к Киеву, а взятие Полоцка и Смоленска облегчило взятие Киева в 978 году, где он предательски убил Ярополка и был провозглашен князем всей Киевской Руси .
Годы языческого правления
Владимир продолжал расширять свои владения за пределы обширных владений отца. В 981 году он захватил у поляков города Червень ; в 981–982 подавил восстание вятичей ; в 983 году он покорил ятвягов ; в 984 году он покорил Радимичей ; а в 985 году он провел военный поход против волжских булгар , основав на своем пути многочисленные крепости и колонии.
Хотя христианство распространилось в регионе во время правления Олега, Владимир оставался последовательным язычником, взяв восемьсот наложниц (вместе с многочисленными женами) и воздвиг языческие статуи и святыни богам.
Возможно, он пытался реформировать славянское язычество, пытаясь отождествить себя с различными богами, которым поклонялись его подданные. Он построил языческий храм на холме в Киеве, посвященный шести богам: Перуну - богу грома и войны, «норвежскому богу, пользующемуся благосклонностью членов дружины князя»; Славянские боги Стрибог и Даждьбог ; Мокошь - богиня, олицетворяющая Мать-природу, «которой поклоняются финские племена»; Хорс и Симаргл , «оба имели иранское происхождение, были включены, вероятно, для апелляции к полианам».
Открытое оскорбление божеств, почитаемых большинством людей на Руси, вызывало всеобщее возмущение. Толпа убила христианина Федора и его сына Иоанна (позже, после всеобщей христианизации Киевской Руси, люди стали считать этих двоих первыми христианскими мучениками на Руси, и Православная Церковь установила день их памяти, 25 июля. ). Сразу после убийства Федора и Иоанна в раннесредневековой Руси начались гонения на христиан, многие из которых бежали или скрывали свою веру.
Однако князь Владимир долго размышлял об этом инциденте, и не в последнюю очередь по политическим соображениям. Согласно ранней славянской летописи « Повесть временных лет» , описывающей жизнь Киевской Руси до 1110 года, он отправил своих послов по всему миру, чтобы из первых рук оценить основные религии того времени: ислам, католицизм и т. Д. Иудаизм и византийское православие. Наибольшее впечатление на них произвел визит в Константинополь, когда они сказали: «Мы не знали, находимся мы на Небесах или на Земле… Мы знаем только, что Бог живет там среди людей, и их служение справедливее, чем церемонии других народов».
Христианизация Киевской Руси
В « Первичной летописи» сообщается, что в 987 году, посоветовавшись со своими боярами , Владимир Великий отправил послов для изучения религий различных соседних народов, представители которых убеждали его принять их соответствующие вероисповедания. Результат описал летописец Нестор . О мусульманских болгарах Волги послы сообщили, что среди них нет радости, только скорбь и сильное зловоние. Он также сообщил, что ислам нежелателен из-за запрета на алкогольные напитки и свинину . Владимир по этому поводу заметил: «Пьянство - радость всей Руси. Без этого удовольствия мы существовать не можем». Украинские и российские источники также описывают, как Владимир консультировался с еврейскими посланниками и расспрашивал их об их религии, но в конечном итоге также отвергал ее, говоря, что их потеря Иерусалима была доказательством того, что они были оставлены Богом .
Его эмиссары также посетили до раскола христианских миссионеров латинского и восточного обрядов . В конечном итоге Владимир остановился на восточном христианстве . В церквях немцев его эмиссары не видели красоты; но в Константинополе , где полный праздничный ритуал Византийской церкви был приведен в действие, чтобы произвести на них впечатление, они нашли свой идеал: «Мы больше не знали, находимся мы на небе или на земле», - сообщили они, описывая величественную Божественную литургию в Святой Софии , «ни такой красоты, и мы не знаем, как сказать о ней». Владимир был впечатлен рассказом своих посланников.
В 988 году, взяв город Херсонес в Крыму , он смело вел переговоры о руке Анны , сестры императора Василия II . Никогда прежде византийская императорская принцесса, да еще одна, «рожденная в пурпурном цвете» , не выходила замуж за варвара, поскольку предложения французских королей и немецких императоров о браке категорически отвергались. Словом, выдать 27-летнюю принцессу замуж за язычника-славянина казалось невозможным. Однако Владимир крестился в Херсонесе, взяв христианское имя Василий из уважения к царскому зятю; за причастием последовала его свадьба с Анной. Вернувшись с триумфом в Киев, он разрушил языческие памятники и основал множество церквей, начиная с церкви Василия Блаженного и Десятинной церкви (989 г.).
Арабские источники, как мусульманские, так и христианские, представляют иную историю обращения Владимира. Яхья из Антиохии , аль-Рудхравари , аль-Макин , ад-Димашки и ибн аль-Асир - все они по существу одинаково рассказывают. В 987 году Варда Склер и Варда Фока восстали против византийского императора Василия II. Оба повстанца ненадолго объединились, но затем Варда Фока провозгласил себя императором 14 сентября 987 года. Василий II обратился за помощью к Киевской Руси, хотя в то время они считались врагами. Владимир согласился в обмен на супружескую связь; он также согласился принять христианство как свою религию и христианизировать свой народ. Когда свадьба была согласована, Владимир отправил в Византийскую империю 6000 солдат, которые помогли подавить восстание.
В 988 и 991, он крестил печенегов князей Metiga и Kuchug соответственно.
Христианское правление
Затем Владимир сформировал из своих бояр большой совет и поставил двенадцать сыновей над подчиненными им княжествами. Согласно « Первой летописи» , он основал город Белгород в 991 году. В 992 году он пошел в поход против хорватов, скорее всего, белых хорватов, которые жили на границе современной Украины . Эта кампания была прервана нападениями печенегов на Киев и его окрестности .
В последние годы жизни он жил в относительном мире с другими своими соседями: Болеславом I из Польши , Стефаном I из Венгрии и Андрихом Чехом (сомнительный персонаж, упомянутый в «Повести временных лет» ). После смерти Анны он снова женился, вероятно, на внучке Отто Великого .
В 1014 году его сын Ярослав Мудрый перестал платить дань. Владимир решил наказать сына за дерзость и начал собирать против него войско. Но Владимир заболел, скорее всего, от старости, и умер на Берестове, недалеко от современного Киева. Различные части его расчлененного тела были распределены среди его многочисленных священных оснований и почитались как реликвии .
Во время своего христианского правления Владимир жил по учениям Библии через благотворительность. Он раздавал еду и питье менее удачливым и прилагал усилия, чтобы выйти к людям, которые не могли добраться до него. Его работа была основана на побуждении помочь ближним, разделив бремя ношения их креста. Он основал множество церквей, в том числе Десятинную церковь ( Десятинный собор) (989 г.), основал школы, защитил бедных и ввел церковные суды. Он жил в основном в мире со своими соседями, одни лишь набеги печенегов нарушали его спокойствие.
Семья
Судьба всех дочерей Владимира, которых около девяти, неизвестна. Его жены, наложницы и их дети были следующими:
- Олава или Аллогия ( варяжская или чешская ), умозрительная; она могла быть матерью Вышеслава, в то время как другие утверждают, что это путаница с Еленой Лекапене
- Вышеслав (ок. 977 - ок. 1010), князь Новгородский (988–1010)
- вдова Ярополка I , греческая монахиня
- Святополк Проклятый (род. Ок. 979), возможно, оставшийся в живых сын Ярополка.
-
Рогнеда (дочь Рогволода ); позже после развода она поступила в женский монастырь, приняв христианское имя Анастасия.
- Изяслав Полоцкий (род. Ок. 979, Киев), князь Полоцкий (989–1001)
- Ярослав Мудрый (не ранее 983 г.), князь Ростовский (988–1010), князь Новгородский (1010–1034), великий князь Киевский (1016–1018, 1019–1054). Возможно, он был сыном Анны, а не Рогнеды. Еще один интересный факт: он был моложе Святополка по словам Бориса из « Повести временных лет», а не так, как это было официально известно.
- Всеволод (с 984 -. 1013), возможно , шведским принцем Wissawald из Волынских (. С 1000), был , пожалуй, первым мужем Эстрид Датского
- Мстислав, в отличие от Мстислава Черниговского, возможно, умер младенцем, если когда-либо родился.
- Мстислав Черниговский (родился ок. 983), князь Тмутараканский (990–1036), князь Черниговский (1024–1036), другие источники утверждают, что он был сыном других матерей (Адела, Мальфрида или какая-то другая болгарская жена)
- Предслава, наложница из Болеслава I Храброго в соответствии с Хроника и деяния князей или правителей польских
- Премислава, (умер в 1015 г.), в некоторых источниках утверждается, что она была женой князя Ласло (Владислава) «Лысого» из арпадианцев.
- Мстислава, в 1018 г. была взята Болеславом I Хробрым в числе других дочерей.
- Болгарка Адела, некоторые источники утверждают, что Адела не обязательно болгарка, так как Борис и Глеб могли родиться от какой-то другой жены.
- Борис (род. Ок. 986), князь Ростовский (ок. 1010 - 1015), примечателен тот факт, что Ростовское княжество, как и Муромское княжество, граничили с территорией волжских болгар.
- Глеб (род. Ок. 987), князь Муромский (1013–1015), как и Борис, Глеб также считается сыном Анны Порфирогениты.
- Станислав (родился ок. 985 - 1015), князь Смоленский (988–1015), возможно, от другой жены и судьба которой неизвестна.
- Судислав (умер в 1063 г.), князь Псковский (1014–1036 гг.), Возможно, другой жены, но упоминается в Никоновских летописях. Он провел в тюрьме 35 лет, а затем стал монахом.
-
Мальфрида
- Святослав (ок. 982-1015), князь древлян (990-1015)
- Анна Порфирогенита
- внучка Отто Великого (возможно, Рехлинда Отона [Регелиндис])
- Мария Доброньега Киевская (род. Ок. 1012 г.), герцогиня Польская (1040–1087), вышла замуж около 1040 г. за Казимира I Реставратора , герцога Польши, ее материнство дочери этой жены вытекает из ее очевидного возраста.
- другая возможная семья
- Владимировна, внебрачная дочь (умерла в 1044 г.), замужем за маркграфом Нордмарка Бернаром .
- Позвизд (родился до 988 г.), сын Владимира по Хустинским летописям. Он, возможно, был князь Khrisokhir упоминается Никита Хониат .
Значение и наследие
Восточный ортодокс , византийские Rite лютеранские и католические церкви празднуют день памяти святого Владимира на 15/28 июля.
Город Владимир-Волынский на северо-западе Украины был основан Владимиром и назван в его честь. Основание другого города, Владимира в России, обычно приписывают Владимиру Мономаху . Однако некоторые исследователи утверждают, что он также был основан Владимиром Великим.
Владимирский собор , один из крупнейших соборов Киева, посвящен Владимиру Великому, как и изначально Киевский университет . Императорский русский орден Святого Владимира и Святой Владимир Духовной семинарии в Соединенных Штатах также названы в его честь.
Память о Владимире также поддерживалось бесчисленными русских народных баллад и легенд, которые относятся к нему , как Krasno Солнышко ( ярмарка Солнца , или Красное Солнце ; Красно Солнышко на русском языке ). Варяжский период истории восточнославянской прекращается с Владимиром, и начинается христианский период. Присвоение Киевской Руси как части национальной истории также было предметом спора в историографических школах украинофилов и русофилов с советских времен . Сегодня он считается символом в России, Украине и Беларуси.
При нем процветали все отрасли экономики. Он чеканил монеты и регулировал иностранные дела с другими странами, такие как торговля, привозка греческих вин, багдадских специй и арабских лошадей для рынков Киева.
Владимир Великий на памятнике " Тысячелетие России" в Новгороде
Памятник Владимиру Великому и монаху Федору в Пушкинском парке во Владимире , Россия
Памятник Владимиру Великому в Киеве
Статуя в Лондоне, представляющая Владимира как символа украинского национализма : «Святой Владимир - правитель Украины, 980–1015, воздвигнут украинцами в Великобритании в 1988 году в честь установления христианства в Украине Святым Владимиром в 988 году»
Святой Владимир в Гданьске , Польша . Отмечается в 2015 году по случаю тысячелетия со дня смерти крестителя Киевской Руси. Построен с помощью украинской общины Гданьска и украинской диаспоры мира.
Смотрите также
- Орден Святого Владимира
- Список русских правителей
- Список украинских правителей
- Семейная жизнь и дети Владимира I
- Список людей, известных как Великие
- Памятник Святому Владимиру в Киеве (1853 г.)
- Памятник Владимиру Великому (Москва) в 2016 году
- Князь Владимир , российский анимационный фильм (2006)
- Викинг , российский исторический фильм (2016)
Примечания
использованная литература
- Золотой, ПБ (2006) «Русь». Энциклопедия ислама (Brill Online). Ред .: П. Бирман, Th. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel и WP Heinrichs. Брилл.
- общественном достоянии : Bain, Robert Nisbet (1911). " Владимир, ул ." В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 168. Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в
- Некоторые исторические анализы и политические взгляды на государственные дела Владимира Великого (на русском языке)
- Мосс, Уолтер (2002). История России . Лондон: Гимн. ISBN 978-1-84331-023-5. OCLC 53250380 .
внешние ссылки
- Величенко, Стивен, Как Вальдамар Свейнальдссон попал в Москву (krytyka.com) , 9 ноября 2015 года.