Неовизантийская архитектура в Российской Империи - Neo-Byzantine architecture in the Russian Empire

Собор Святого Владимира в Киеве был первым неовизантийским проектом, утвержденным для строительства в Российской Империи (1852 г.). Однако это был не первый объект, который был завершен, поскольку строительство началось в 1859 году и продолжалось до 1889 года.

Морской собор , Кронштадт

Русский-византийской архитектуры ( русско-византийской архитектуры , русский : русско-византийский стиль ) является Возрожденец направление в русской архитектуре и декоративно - и прикладного искусства , основанный на интерпретации форм византийской и древнерусской архитектуры . В рамках эклектики можно сочетать с другими стилями.

Стиль зародился в Российской Империи в первой половине 19 века. Основоположником этого стиля считается Константин Тон . Сформировавшийся в начале 1830-х годов как единое направление, русско-византийский стиль был неразрывно связан с понятием национальности, выражая идею культурной самодостаточности России, а также ее политической и религиозной преемственности по отношению к Византийской империи . В узком смысле, русско-византийский стиль назывался стилем Константина Тона, распространенным во второй трети XIX века, и стилем посттона, начавшимся в 1850-х годах и более похожим на византийскую архитектуру , именуемым нео- Византийский стиль .

Русско-византийский стиль стал официально признанным предпочтительным архитектурным стилем для строительства храмов во время правления Александра II в России (1855–1881). Хотя Александр III изменил государственные предпочтения в пользу позднего русского возрождения , неовизантийская архитектура процветала во время его правления (1881–1894) и продолжала использоваться до начала Первой мировой войны . Архитекторы- эмигранты , поселившиеся на Балканах и в Харбине после русской революции, работали над неовизантийскими проектами там до Второй мировой войны .

Первоначально здания византийской архитектуры были сосредоточены в Санкт-Петербурге и Крыму , а два отдельных проекта были запущены в Киеве и Тбилиси . В 1880-х годах византийский дизайн стал предпочтительным выбором для православной экспансии на границах Империи - Конгресс Польши , Литвы , Бессарабии , Средней Азии , Северного Кавказа , Нижнего Поволжья и казачьих войск ; в 1890-х годах они распространились из Уральского региона в Сибирь по зарождающейся Транссибирской магистрали . Византийские церкви, спонсируемые государством, были также построены в Иерусалиме , Харбине , Софии и на Французской Ривьере . Нерелигиозное строительство в византийском стиле было редкостью; большинство сохранившихся примеров были построены как больницы и богадельни во время правления Николая II .

История

Задний план

Церковь Дмитрия Солунского в Санкт-Петербурге (1861–1866) работы Романа Кузьмина - самый ранний образец стиля.

Последнее десятилетие правления Александра I ознаменовалось усилением государством стиля ампир как единственного архитектурного стиля для религиозного, общественного и частного строительства. Эта монополия на единый стиль была отменена в начале 1830-х годов; а Николай I способствовал Константин Thon «s эклектичный дизайн церкви, архитекторы ( Михаил Быковский ) и художественные круги в целом ( Н. В. Гоголь ) призвал к общей либерализации построения процедур выдачи разрешений, настаивая на свободе архитектора , чтобы выбрать стиль наиболее подходящие функции здания и предпочтения клиента. В результате к концу 1840-х годов русская гражданская архитектура диверсифицировалась в различные стили возрождения ( готическое возрождение Быковского, неоренессанс Тона), в то время как новые церковные проекты склонялись к «Альбому модельных проектов» Тона или неоклассицизму.

Правление Николая I ознаменовалось упорной экспансией России - либо в форме колонизации территорий, ранее приобретенных на Западе и Юге ( разделы Польши и Литвы , Новороссии , Крыма , Кавказа ), либо в форме усиления интервенции. в Восточном вопросе . Николай разделял стремление своих предшественников к Босфору и Дарданеллам и участвовал в споре с Францией за контроль над святынями Святой Земли , что спровоцировало Крымскую войну . Восточная политика государства вызвала общественный интерес и спонсировала академические исследования византийской истории и культуры. Распространение русского православия на новые территории привело к появлению новых крупномасштабных строительных проектов, которые необходимо было интегрировать в местную среду.

Императорская Академия художеств , под пристальным наблюдением Николая, поддерживала исследование Востока и , в частности Византии , а сам Николай презирал византийскую архитектуру. Иван Штром , один из архитекторов собора святого Владимира в Киеве , Напомнил Николай говорил : «Я терпеть не могу этот стиль, но, в отличие от других, я позволю» ( русский : «Терпеть не могу этого стиля но, не в пример прочим разрешаю " ). Королевское одобрение стало возможным благодаря академическим исследованиям архитектуры Киевской Руси 1830–1840-х годов, в которых впервые была сделана попытка восстановить первоначальный облик киевских соборов и установить их как недостающее звено между Византией и архитектурой Великого. Новгород .

Собор Святого Владимира стал первым неовизантийским проектом, утвержденным Императором (1852 г.). Крымская война, нехватка средств (собор финансировался за счет частных пожертвований) и серьезные инженерные ошибки задержали его завершение до 1880-х годов. Первые неовизантийские проекты появились после смерти Николая: интерьеры церкви Сергия Радонежского в Стрельнском монастыре по проекту Алексея Горностаева (1859 г.) и небольшой часовни Мариинского дворца по проекту Григория Гагарина ( 1860 г.).

Королевское одобрение

Композиция тбилисского собора стала стандартом де-факто в отрасли задолго до его завершения. Обратите внимание на небольшую полностью отделенную колокольню на заднем дворе.

Князь Григорий Гагарин , служивший дипломатом в Константинополе и на Кавказе , стал самым влиятельным сторонником византийского стиля - благодаря опубликованным им исследованиям народного кавказского и греческого наследия, а также благодаря службе императрице Марии Александровне и великой княгине Марии. Николаевна (сестра Александра II, президент Императорской Академии художеств ). Еще в 1856 году императрица Мария Александровна выразила желание увидеть новые церкви, выполненные в византийском стиле.

Первая из этих церквей была построена в 1861–1866 годах на Греческой площади Санкт-Петербурга. Архитектор Роман Кузьмин (1811–1867) свободно следовал канону собора Святой Софии - плоский главный купол, переходящий в цилиндрическую аркаду, покоящуюся на кубической основной конструкции. Кузьмин, однако, добавил новую особенность - вместо двух апсид , характерных для византийских прототипов, он использовал четыре. Этот крестообразный план был усовершенствован в 1865 году Дэвидом Гриммом , который расширил плоскую структуру Кузьмина по вертикали. Хотя дизайн Гримма оставался на бумаге более 30 лет, его базовая композиция стала практически универсальной в российской строительной практике.

Владимирский собор в Херсонесе - Давид Гримм

Другим направлением стал проект Давида Гримма Владимирского собора в Херсонесе (1858–1879). Церковь, построенная на руинах древнегреческого собора, спонсировалась Александром II. Гримм, также историк кавказского происхождения, был выбран Марией Александровной, скорее всего, по совету Гагарина и Марии Николаевны. В его крестообразной структуре использовалась сложная последовательность простых фигур в шахматном порядке. Гримм ограничил использование криволинейных поверхностей только главным куполом; Апсиды и их кровля были многоугольными - в соответствии с грузинскими и армянскими прототипами . Это «линейное» разнообразие византийской архитектуры оставалось необычным в XIX веке, но резко возросло в период правления Николая II .

Несмотря на поддержку королевской семьи, правление Александра II не дало многих примеров этого стиля: экономика, искалеченная Крымской войной и усиленная реформами Александра, была слишком слабой, чтобы поддерживать массовое строительство. После запуска проекты откладывались на десятилетия. Например, проект Алексея Авдеева Севастопольского собора был утвержден в 1862 году, но фактические работы начались только в 1873 году. Фундаменты, заложенные до войны, уже были на месте, но строительство тянулось медленно до 1888 года, буквально поглотив жизнь архитектора. . Тбилисский собор Давида Гримма , спроектированный в 1865 году, был заложен в 1871 году и вскоре заброшен; строительство возобновилось в 1889 году и было завершено в 1897 году. Год спустя Гримм умер.

Распространение

В 1888 году Василий Косяков нашел окончательную пропорцию одноглавой конструкции. Чертежи его астраханской церкви были скопированы в Каменце-Подольском еще до завершения работы над оригиналом (1895–1904 гг.).

Церковное строительство и экономика в целом восстановились во время правления Александра III (1881–1894). За тринадцать с половиной лет собственность Русской Православной Церкви увеличилась более чем на 5000 культовых сооружений; к 1894 г. насчитывалось 47 419 храмов, в том числе 695 главных соборов . Однако большая часть новых храмов принадлежала к варианту русского возрождения конца XIX века, который стал официальным стилем Александра III. О повороте государственных преференций в 1881–1882 годах свидетельствовали два архитектурных конкурса на проект храма Спаса-на-Крови в Санкт-Петербурге. В обоих конкурсах преобладали неовизантийские дизайны, но Александр отклонил их все и в конечном итоге передал проект Альфреду Парланду , установив стилистические предпочтения следующего десятилетия. Широко разрекламированные черты Спаса-на-Крови - центральный шатер , чрезмерные орнаменты в красной кирпичной кладке и явная отсылка к московским и ярославским реликвиям XVII века - мгновенно скопировались в меньших церковных зданиях.

Почти все 5000 церквей, приписываемых Александру III, финансировались за счет общественных пожертвований. 100% государственное финансирование было зарезервировано для нескольких дворцовых церквей, обслуживающих непосредственно королевскую семью. «Военные» церкви, построенные на военных и военно-морских базах, финансировались государством, офицерами и по подписке среди гражданского населения. Например, византийская церковь 13-го пехотного полка в Манглиси (Грузия), рассчитанная на 900 прихожан, стоила 32 360 рублей, из которых только 10 000 были предоставлены государственной казной.

Предпочтение русскому возрождению не означало неприятие византийской архитектуры. Александр проявил явное отвращение к барокко и неоклассицизму XVIII века, которые он презирал как символы петровского абсолютизма ; Византийская архитектура была приемлемой «средней дорогой». Византийские архитекторы предыдущего правления сформировали многочисленную школу с лояльными клиентами, в том числе высокопоставленными священнослужителями. Парадоксально, но византийская школа была сконцентрирована в Институте инженеров-строителей, где заведовал кафедрой Николай Султанов , неформальный лидер русского Возрождения и советник Александра III. Выпускник Султанова, Василий Косяков , прославился византийскими церквями в Санкт-Петербурге (1888–1898) и Астрахани (спроектирован в 1888 году, построен в 1895–1904 годах), но не менее успешен в проектах русского возрождения ( Либавский морской собор , 1900 г.) –1903). Две школы сосуществовали в нормальной рабочей атмосфере, по крайней мере, в Санкт-Петербурге.

Неовизантийская архитектура времен Александра III доминировала в трех географических нишах. Этот стиль предпочитали православное духовенство и военные губернаторы Конгресса Польши и Литвы (соборы в Каунасе , Кельце , Лодзи , Вильнюсе ); в южных регионах ( Харьков , Новочеркасск , Ростов-на-Дону , Самара , Саратов и многочисленные поселки казачьих войск ); и на Урале (от Пермь до Оренбурга ); в 1891 году список расширился за счет сибирских городов вдоль зарождающейся Транссибирской магистрали .

Церковь Святого Архангела Михаила в Каунасе построена в римско-византийском стиле.

Западные и южные провинции занимались крупными византийскими проектами, разработанными выпускниками Института инженеров-строителей. В провинциальной архитектуре часто доминировал один-единственный местный архитектор ( Александр Бернардацци в Бессарабии , Александр Ященко на юге России, Александр Турчевич в Перми ), что объясняет региональные «скопления» внешне похожих церквей. Архитекторы обычно следовали стандарту, установленному Кузьминым и Гриммом, или классической пятикупольной планировке, за некоторыми заметными исключениями. Харьковский собор (1888–1901) был рассчитан на 4000 молящихся и по высоте не уступал колокольне Ивана Великого в Кремле. Собор крепости Ковно (1891-1895, 2000 молящихся), в отличие от византийского канона, было украшено коринфскими колоннами , что приводит к «романо-византийском» стиле.

Безразличие Александра к византийской архитектуре на самом деле увеличило его привлекательность для частных клиентов: стиль больше не был закреплен за церковью. Элементы византийского искусства (ряды арок, двухцветная полосатая кладка) были обычным украшением кирпичных фабрик и жилых домов. Они легко сочетались с романскими или мавританскими традициями возрождения, как в Тбилисской опере , спроектированной Виктором Шрётером . Византийско-русская эклектика стала предпочтительным выбором для муниципальных и частных богаделен в Москве. Начало этой тенденции положила церковь Александра Обера при богадельне Рукавишникова (1879 г.), а завершилась она в сохранившейся Боевой богадельне в Сокольниках (Александр Обер, 1890-е гг.). Московское духовенство, напротив, не сдало в эксплуатацию ни одного византийского храма между 1876 г. (храм Казанской иконы у Калужских ворот) и 1898 г. (Богоявленский собор в Дорогомилово ).

Правление Николая II

Боева богадельня в Сокольниках в Москве, построенная вскоре после вознесения Николая II. Шатры боковых башен заимствованы из современного инструментария русского Возрождения.

Личные вкусы последнего императора были мозаичными: он продвигал русское искусство 17 века в дизайне интерьеров и костюмах, но проявлял отвращение к архитектуре русского возрождения. Николай или его Министерство Суда не демонстрировали стойкого предпочтения какому-либо стилю; его последний частный заказ, Нижняя дача в Петергофе , был оформлен в византийском стиле после череды построек в стиле неоклассицизма . Финансируемое государством строительство было в значительной степени децентрализовано и управлялось отдельными государственными деятелями со своими собственными планами. За короткий период, предшествовавший катастрофической русско-японской войне , византийский стиль, по-видимому, стал выбором государства, по крайней мере, Имперского флота, который спонсировал громкие строительные проекты на столичных и зарубежных базах.

Архитектура последних двадцати лет Российской империи была отмечена быстрой сменой модерна и неоклассицизма . Эти стили доминировали на рынке частного строительства, но не смогли занять прочную нишу в официальных проектах православной церкви. Однако идеи модерна постепенно проникали в традиционную византийскую архитектуру. Его влияние проявилось в убранстве традиционных византийских церквей ( Морской собор в Кронштадте ). Представители школ модерна ( Федор Шехтель , Сергей Соловьев ) и неоклассицизма ( Владимир Адамович ) создали свои варианты византийского стиля - либо высокодекоративные (церковь Шехтеля в Иванове), либо, наоборот, «обтекаемые» ( церковь Соловьева в Кунцево). ). В конце концов, «северное» разнообразие югендстиля ( Илья Бондаренко ) стал стилем легализованных старообрядцев .

Собор Александра Невского в Новосибирске

Фрагментация стиля в небольших проектах развивалась параллельно с четырьмя очень большими, консервативно стилизованными неовизантийскими соборами: Морским собором в Кронштадте , соборами в Царицыне , Поти (современная Грузия ) и Софии (Болгария) . Три из них (Кронштадт, Поти, София) были ясно данью к Святой Софии ; их авторы явно отвергли «золотое правило» одноглавых конструкций, установленное в предыдущие десятилетия. Точные причины этого изменения стиля неизвестны; в случае с Кронштадтским собором это можно отнести к прямому вмешательству адмирала Макарова .

Потийский собор, спроектированный Александром Зеленко и Робертом Марфельдом , был необычен тем, что был первым крупным церковным проектом, построенным из железобетона . Конструктивно он был завершен за один строительный сезон (1906–1907); весь проект занял менее двух лет (ноябрь 1905 г. - июль 1907 г.), что является абсолютным рекордом для того периода. Кронштадтский собор, также изготовленный из бетона, был структурно завершен за четыре сезона строительства (1903–1907) из-за задержек, вызванных революцией 1905 года . Другие проекты также не увенчались успехом; Дорогомиловский собор в Москве (1898–1910), задуманный как второй по величине в городе, страдал от нехватки денег и в конце концов освящен в неполном, урезанном виде.

Эмиграция

Русская ветвь византийской архитектуры была прекращена революцией 1917 года, но неожиданно обрела загробную жизнь в Югославии благодаря личной поддержке короля Александра Караджорджевича . Александр спонсировал проекты византийских церквей эмигрантскими архитекторами в Белграде , Лазаревце , Пожеге и других городах. Сербия и Черногория стала новым домом для более тысячи строителей и специалистов из России. Русская иммиграция в Югославию, оцениваемая в 40–70 тысяч человек, была воспринята правительством как быстрая замена профессионалов, погибших в Первой мировой войне. Только Василию Андросову приписывают 50 византийских церквей, построенных в межвоенный период. Русские художники создали интерьеры Презентационного монастыря и исторической Ружицкой церкви .

Русская диаспора в Харбине произвела два межвоенные византийские соборы. Более крупный Благовещенский собор, спроектированный и построенный Борисом Тустановским в 1930–1941 годах, был разрушен во время Культурной революции . Он был известен как одна из немногих крупных русских православных базилик . Меньшая, но сохранившаяся до сих пор Покровская церковь, одноглавое сооружение, спроектированное в 1905 году Юрием Ждановым, была построена за один сезон в 1922 году. С 1984 года она является единственным православным храмом Харбина.

Определенный стиль

Церковь Богородицы Оранской ( Знаменской Богоматери ) в Вильнюсе (1899–1903) демонстрирует характерные черты развитой русско-византийской архитектуры: открытая двухцветная, полосатая, каменная кладка; четыре симметричных апсиды, плотно сливающиеся с главным куполом, образующие высокий треугольный контур; переходящие в купола аркады ; и относительно небольшая колокольня, явно подчиненная главному куполу.

Подробности

Архитектура византийского возрождения, в отличие от современных стилей возрождения, была легко идентифицирована жестким набором декоративных инструментов. Некоторые примеры стиля отклонились в кавказский, неоклассический и романский , но все они следовали основным правилам оформления куполов и аркад средневекового Константинополя:

• Полусферические купола. Византийские церкви всегда венчали простые полусферические купола. Иногда, как в церкви Богородицы Оранской ( Знаменской Богоматери ) в Вильнюсе , они имели небольшую криволинейную остроконечную вершину у основания креста, в противном случае крест устанавливали прямо на приплюснутой вершине купола. Купола и палаточные крыши из общеупотребительной русской архитектуры были исключены; они оставались исключительными чертами архитектуры русского возрождения, спонсируемой Александром III, и были значительно тяжелее и дороже, чем купола того же диаметра.
• Смешение арок и куполов. Самая заметная особенность византийских церквей - отсутствие формального карниза между куполом и его опорой. Вместо этого поддерживающая аркада сливается непосредственно с крышей купола; жестяная кровля плавно обтекает арки. Арки были спроектированы для максимальной инсоляции через широкие оконные проемы. Некоторые конструкции ( Севастопольский собор , 1862–1888 гг., Ливадийская церковь, 1872–1876 гг.) Также имели деревянные оконные ставни с круглыми вырезами, как в средневековой Византии. В ХХ веке этот узор был воспроизведен на камне ( Кунцевская церковь, 1911 г.), фактически уменьшив инсоляцию.
• Открытая кладка . Канон неоклассицизма, установленный Александром I, требовал, чтобы поверхности кладки были отделаны гладкой штукатуркой . Византийские и русские архитекторы возрождения радикально отошли от этого правила; вместо этого они сделали ставку на обнажение внешней кирпичной кладки. Хотя на сцене преобладала открытая кирпичная кладка, она не была универсальной; Внешняя штукатурка оставалась в употреблении, особенно в первое десятилетие правления Александра II.
• Двухцветная, полосатая кладка . Русские архитекторы заимствовали византийскую традицию украшения плоских поверхностей стен горизонтальными полосатыми узорами. Обычно широкие полосы темно-красной основной кирпичной кладки чередовались с узкими полосами желтого или серого кирпича, слегка вдавленными в стену. Реверс (темно-красные полосы на сером фоне) был редкостью, обычно ассоциировался с грузинским разнообразием церквей, построенных в период Николая II. Важность цветового рисунка возрастала с увеличением размера здания: он был почти универсальным в больших соборах, но не нужен в маленьких приходских церквях.

Планы и пропорции церкви

Согласно исследованиям Никодима Кондакова 1870-х годов , в архитектуре Византийской империи использовались три различных церковных плана:

• Самый ранний эталон симметричны, одного купола собора ( « Святая София стандарт») был установлен в 6 - м веке Юстиниан I . Традиционные византийские соборы имели две подвески или апсиды ; в российском стандарте, разработанном Кузьминым, Гриммом и Косяковым, использовалось четыре.
• « Стандарт Равенны » Византийской Италии использовал удлиненные базилики . Он оставался распространенным в Западной Европе, но редко использовался в России.
• Пятиглавый тип возник в IX веке и процветал во времена Македонской и Комнинской династий. Это был предпочтительный план для русских православных церквей на протяжении веков.

Большие неовизантийские соборы, возведенные в России, следовали либо одноглавому, либо пятикупольному плану. Однокупольный план был стандартизирован Давидом Гриммом и Василием Косяковым и использовался по всей Империи с минимальными изменениями. Пятикупольная архитектура показала большее разнообразие, поскольку архитекторы экспериментировали с пропорциями и размещением боковых куполов:

Пропорции пятиглавых соборов
Санкт-Петербург , 1908–1915 гг.	Томск , 1909–1911 гг.	Новочеркасск , 1891–1905 гг.	Харьков , 1888–1901 гг.

Меньшие церкви почти всегда следовали плану с одним куполом. В некоторых случаях (например, в церкви Святого Георгия в Ардоне , 1885–1901 гг.) Очень маленькие боковые купола были механически добавлены к основному однокупольному плану этажа. Церкви базилики возникли в последнее десятилетие Империи; все примеры были небольшими приходскими церквями, такими как часовня Кутузова Хата в Москве.

Проблема колокольни

Неоклассический канон требовал, чтобы колокольня была существенно выше главного купола. Тонкая высокая колокольня идеально уравновешивала относительно плоскую основную конструкцию. Еще в 1830-х годах Константин Тон и его последователи столкнулись с «проблемой колокольни»: компактные вертикальные формы русско-византийских соборов Тона плохо сочетались с традиционными колокольнями. Решение Тона заключалось в том, чтобы полностью убрать колокольню, установив колокола на небольшой отдельно стоящей звоннице ( Храм Христа Спасителя ) или интегрировать звонницу в основное строение ( Елецкий собор). Та же проблема сохранялась в неовизантийском дизайне, по крайней мере, в обычных высоких зданиях, вдохновленных тбилисским собором Гримма. Сам Гримм поместил колокола в отдельно стоящую, относительно невысокую башню, расположенную далеко за собором. Однако духовенство явно предпочитало интегрированные колокольни; отдельные колокольни оставались редкостью.

Эрнест Гиберт , автор Самарского собора (1867–1894), напротив, установил массивную высокую колокольню прямо над главным порталом. Гибер намеренно поместил колокольню необычно близко к главному куполу, чтобы при большинстве углов обзора они сливались в единую вертикальную форму. Эта планировка была одобрена духовенством, но подверглась резкой критике со стороны современных архитекторов, таких как Антоний Томишко (архитектор тюрьмы Кресты и ее византийской церкви Александра Невского). Тиражировалась в Ташкенте (1867–1887), Лодзи (1881–1884), Валаамском монастыре (1887–1896), Харькове (1888–1901), Саратове (1899) и других городах и монастырях. Однако большинство византийских построек располагались по средней дороге: колокольня также была расположена над порталом, но она была относительно низкой (наравне с боковыми куполами или апсидами или даже ниже) и располагалась в стороне от главного купола ( Рижский собор , (1876–1884), Новочеркасский собор (1891–1904) и др.).

Наследие

Разрушение

Византийская архитектура, как и русское возрождение, имела меньше всего шансов пережить антирелигиозную кампанию 1920-х годов. Пик разрушений пришелся на 1930 год, когда они были нацелены на крупные соборы в центре города без какой-либо очевидной логики: Харьковский собор Святого Николая был снесен «для оптимизации трамвайных путей», в то время как более крупный собор Благовещения остался стоять. Большинство оставшихся церквей были закрыты, превращены в склады, кинотеатры или офисы и оставлены гнить без надлежащего ухода. Тем не менее, большинство византийских церквей пережили распад Советского Союза . В приведенной ниже таблице, включая все основные византийские соборы и большие приходские церкви, обобщено текущее (2008 г.) состояние разрушения и сохранности:

Возрождение 1990–2000-х гг.

Современная имитация византийского стиля в бетоне, Санкт-Петербург, 1998–2008 гг.

Византийский стиль остается необычным в современной русской архитектуре. Были проекты, пытающиеся имитировать очертания и композицию типичных неовизантийских соборов из железобетона , исключая сложную кирпичную кладку исторических прототипов (например, Церковь Введения Иисуса в Санкт-Петербурге).

Успех реставрации исторических церквей пока неоднозначен. Есть по крайней мере один пример византийского дизайна ( «Городская» церковь Казанской иконы в Иркутске ), «восстановленный» для имитации русского Возрождения путем добавления шатровых крыш. В то время как основные соборы были отреставрированы, церкви в обезлюдевших сельских поселениях или на военных базах (например, церковь Богоматери Милостивой в Санкт-Петербурге) остаются в полуразрушенном состоянии.

Смотрите также

• Bristol Byzantine - региональный английский вариант

Рекомендации

• (на русском языке ) Савельева, Ю. Р. Византийский стиль в архитектуре России (Савельев, Ю. Р. Византийский стиль в архитектуре России. - СПБ., 2005) Санкт-Петербург, 2005. ISBN  5-87417-207-6
• (на русском языке ) Савельева, Ю. Р. Искусство истории и государственный заказ (Савельев, Ю. Р. Искуство историзма и государственный заказ. - М., 2008) Москва, 2008. ISBN  978-5-903060-60-3
• (на русском языке ) Каминский А.С. (редактор) Художественный сборник Русских arhitektorov я inzhenerov (Художественный сборник русских архитекторов и инженеров), 1890-1893, электронное переиздание русской общественной исторической библиотеки (Москва), 2002-2004
• (на русском языке ) Нащокина М.В. Architektory Моск Moderna. (Нащокина М. В. Архитекторы московского модерна. - М .: Жираф, 2005) Москва, 2005. ISBN  5-89832-043-1
• (на английском языке) Ричард С. Вортман. Сценарии власти. Princeton University Press, 2000. ISBN  978-0-691-02947-4

Заметки

Внешние ссылки

• Русская неовизантийская архитектура