Луковый купол - Onion dome

Авраамиев монастырь Костромской области, Россия основан в XIV в.

Лук купол представляет собой купол , форма которого напоминает лук . Такие купола часто больше в диаметре, чем толобат, на котором они сидят, а их высота обычно превышает их ширину. Эти выпуклые структуры плавно переходят в острие.

Это типичная особенность церквей , принадлежащих к Русской православной церкви . Подобные здания есть в других странах Восточной Европы , а иногда и в некоторых странах Западной Европы , например, в немецкой Баварии , Австрии и северо-восточной Италии . Здания с луковичными куполами встречаются также в восточных регионах Центральной и Южной Азии и на Ближнем Востоке . Однако старые постройки за пределами России обычно не имеют типичной конструкции русского луковичного дизайна. Считается, что происхождение дизайна - исконный архитектурный стиль древнерусских племен.

Другие типы восточно-православных куполов включают шлемовые купола (например, Успенского собора во Владимире ), украинские грушевые купола ( Софийский собор в Киеве ) и купола из бутонов в стиле барокко ( Андреевская церковь в Киеве ) или луковичный шлем. смесь как Софийский собор в Новгороде .

История

Луковые купола в церкви Воскресения Христова , Кострома (1652 г.)

Не совсем понятно, когда и почему луковичные купола стали характерной чертой русской архитектуры . Изогнутый луковый стиль появился за пределами России, как в западном мире, так и на Востоке в более позднее время. Но все же существует несколько теорий о том, что на форму русского лука повлияли страны Востока, такие как Индия и Персия , с которыми у России был длительный культурный обмен. Византийские церкви и архитектура Киевской Руси отличались более широкими и плоскими куполами без специального каркаса, возведенного над барабаном. В отличие от этой древней формы, каждый барабан русского храма увенчан особой конструкцией из металла или дерева, облицованной листовым железом или плиткой, а архитектура лука в основном очень изогнута. В русской архитектуре купольная форма использовалась не только для церквей, но и для других построек.

К концу XIX века большинство русских церквей до петровского периода имели луковичные купола. Самые большие луковичные купола были возведены в XVII веке в окрестностях Ярославля . У некоторых из них были более сложные купола в форме бутонов, форма которых была заимствована из моделей в стиле барокко конца семнадцатого века. Грушевидные купола обычно ассоциируются с украинским барокко , а конические - для православных церквей Закавказья .

Традиционный вид

Луковые купола Храма Василия Блаженного

Предположительно, на русских иконах, написанных до монгольского нашествия на Русь 1237–1242 годов, нет церквей с луковичными куполами. Две почитаемые домонгольские церкви, которые были перестроены, - Успенский собор и собор Святого Димитрия во Владимире - украшены куполами из золотых шлемов. Реставрационные работы в нескольких других древних церквях выявили фрагменты бывших шлемовидных куполов под новыми луковичными куполами. Было положено , что Купола впервые появились в России во время правления Ивана Грозного ( т . 1533-1584 ). Купола собора Василия Блаженного не были изменены со времени правления сына Ивана Федор I ( т . 1584-1598 ), что указует на наличие куполов в шестнадцатом веке России.

Некоторые ученые предполагают, что русские переняли луковые купола из мусульманских стран , возможно, из Казанского ханства , чье завоевание в 1552 году Иван Грозный ознаменовал возведением храма Василия Блаженного. Некоторые ученые считают, что луковичные купола впервые появились в русском деревянном зодчестве над шатровыми церквями . Согласно этой теории, они были строго утилитарными, так как не позволяли снегу скапливаться на крыше .

Современный вид

Деревянные церкви в Кижах и Вытегре имеют целых двадцать пять луковичных куполов.

В 1946 году историк Борис Рыбаков , анализируя миниатюры древнерусских летописей, отметил, что в большинстве из них, начиная с XIII века, церкви изображены с луковичными куполами, а не с шлемовыми. Николай Воронин , изучавший домонгольскую русскую архитектуру, поддержал его мнение о том, что луковичные купола существовали в России еще в XIII веке. Эти находки показали, что русские луковые купола не могли быть импортированы с Востока, где луковые купола не заменяли сферические купола до пятнадцатого века.

Историк современного искусства Сергей Заграевский исследовал сотни русских икон и миниатюр, начиная с XI века. Он пришел к выводу, что на большинстве икон, написанных после монгольского нашествия на Русь, изображены только луковичные купола. Первые луковичные купола появились на некоторых изображениях XII века. Он нашел только одну икону конца пятнадцатого века с куполом, напоминающим шлем, а не луковицей. Его находки побудили его отклонить фрагменты куполов шлемов, обнаруженные реставраторами под современными луковичными куполами, как постпетровскую стилизацию, предназначенную для воспроизведения знакомых форм византийских куполов. Заграевский также указал, что самые старые изображения двух Владимирских соборов представляют их как имеющие луковичные купола до того, как они были заменены классическими шлемовыми куполами. Он объясняет повсеместное появление луковичных куполов в конце XIII века общим упором на вертикальность, характерную для русской церковной архитектуры конца XII - начала XV веков. В то время притворы, пилястры, своды и барабаны были устроены так, чтобы создать вертикальную опору, чтобы церковь казалась выше, чем она была на самом деле. Другое соображение, предложенное Заграевским, связывает луковичную форму русских куполов с весом традиционных русских крестов, которые намного больше и сложнее, чем те, которые использовались в Византии и Киевской Руси. Такие тяжеловесные кресты можно было бы легко сбросить, если бы они не были прикреплены к крупным камням, традиционно помещаемым внутри удлиненных куполов русских церквей. Внутри плоского купола византийского типа такой камень разместить невозможно.

Символизм

Группа из трех синих куполов в церкви Святого Симеона Чудной горы в Дрездене, Германия

До XVIII века Русская Православная Церковь не придавала особой символичности внешнему виду церкви. Тем не менее, считается, что луковые купола символизируют горящие свечи. В 1917 году религиозный философ князь Евгений Трубецкой утверждал, что луковичная форма куполов русских церквей не может быть объяснена рационально. По словам Трубецкого, барабаны, увенчанные сужающимися куполами, были намеренно надрезаны так, чтобы они напоминали свечи, тем самым проявляя определенный эстетический и религиозный настрой.

Византийский купол над церковью представляет собой небесный свод над землей. С другой стороны, готический шпиль выражает безудержную вертикальную тягу, поднимающую в небо огромные каменные массы. В отличие от них, наш родной луковый купол можно уподобить языку огня, увенчанному крестом и сужающемуся к кресту. Когда мы смотрим на колокольню Ивана Великого , нам кажется, что над Москвой горит гигантская свеча. Кремлевские соборы и церкви с их множеством куполов выглядят как огромные люстры. Форма лука является результатом идеи молитвы как души, горящей к небу, которая соединяет земной мир с сокровищами загробной жизни. Каждая попытка объяснить форму луковицы наших церковных куполов утилитарными соображениями (например, необходимостью предотвратить накопление снега на крыше) не учитывает самого важного момента - эстетического значения луковых куполов для нашей религии. В самом деле, существует множество других способов достичь того же утилитарного результата, например, шпили, шпили, конусы. Почему из всех этих форм древнерусская архитектура остановилась на луковичном куполе? Потому что эстетическое впечатление, производимое луковичным куполом, соответствовало определенному религиозному отношению. Смысл этого религиозно-эстетического чувства тонко выражается народной поговоркой - «пылающий пылом», когда говорят о церковных куполах.

-  Евгений Трубецкой

Другое объяснение гласит, что луковичный купол первоначально рассматривался как форма, напоминающая aedicula ( кубикулум ) в Храме Гроба Господня в Иерусалиме .

Луковые купола часто появляются группами по три, представляя Святую Троицу, или пять, представляя Иисуса Христа и четырех евангелистов . Отдельно стоящие купола представляют Иисуса. Василий Татищев , первым зафиксировавший эту интерпретацию, категорически не одобрил ее. Он считал, что пятиглавый дизайн храмов пропагандировал патриарх Никон , любивший сравнивать центральный и самый высокий купол с собой, а четыре боковых купола - с четырьмя другими патриархами православного мира. Нет никаких других доказательств того, что Nikon когда-либо придерживался такой точки зрения.

Купола часто ярко раскрашены: их цвета могут неформально символизировать различные аспекты религии. Зеленые, синие и золотые купола иногда считаются символами Святой Троицы , Святого Духа и Иисуса соответственно. Черные шарообразные купола когда-то были популярны на заснеженном севере России.


На международном уровне

Азия

Луковичный купол встречается не только в русской архитектуре : он также широко использовался в архитектуре Великих Моголов , которая позже повлияла на индо-сарацинскую архитектуру . За пределами Индии он также используется в Иране и других странах Ближнего Востока и Центральной Азии . В конце 19-го века, построенная голландцами Большая мечеть Байтуррахман в Ачехе, Индонезия , включала купол в форме лука. С тех пор форма купола использовалась во многих мечетях Индонезии.

Европа

Западные и Центральные страны

Купола в стиле барокко в форме лука (или других овощей или бутонов) были распространены и в Священной Римской империи . Первый был построен в 1576 году архитектором Йоханнесом Холлем (1512–1594) в церкви монастыря сестер-францисканок Марии Штерн в Аугсбурге . Обычно изготавливается из медного листа, Купола появляются на католическое церкви по всей южной Германии , Чехии , Австрии и Сардинии и северо - востоке Италии . Луковые купола также были фаворитом австрийского архитектурного дизайнера 20-го века Фриденсрайха Хундертвассера .

Южные страны

Северная и Южная Америка

Единственный в мире кукурузный дворец , туристическая достопримечательность и баскетбольная арена в Митчелле , Южная Дакота , также имеет луковые купола на крыше здания.

Смотрите также

Примечания и ссылки

внешние ссылки