Луис де Молина - Luis de Molina
Луис де Молина
| |
---|---|
Родился |
|
29 сентября 1535 г.
Умер | 12 октября 1600 г.
Мадрид , Испания
|
(65 лет)
Альма-матер | Университет Саламанки |
Эра |
Философия XVI века Вторая схоластика |
Область | Западная философия |
Школа |
Школа молинизма Саламанки |
Основные интересы |
Договорное право Экономика Меркантилизм |
Известные идеи |
Введение в молинизм |
Влияния | |
Под влиянием |
Часть серии по |
Католическая философия |
---|
Этика |
Школы |
Философы |
Философский портал |
Луис де Молина SJ ( / м ə л я п ə / ; 29 сентября 1535 - 12 октября 1600) был испанский иезуит священник и схоластический , убежденный защитник свободной воли в полемике над человеческой свободы и благодати Божьей. Его богословие известно как молинизм .
Жизнь
С 1551 по 1562 год Молина изучал право в Саламанке, философию в Алькала-де-Энарес и теологию в Коимбре. После 1563 года он стал профессором Университета Коимбры , а затем преподавал в Университете Эворы , Португалия . С этого поста через двадцать лет он был призван на кафедру морального богословия в Мадриде , где и умер.
Помимо других работ, он написал De liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, praedestinatione et reprobatione concordia (4 тома, Лиссабон , 1588); комментарий к первой части Summa теологии из Фомы Аквинского (. 2 тт, Fol, Куэнка, 1593.); и трактат De jure et justitia (6 томов, 1593–1609).
Именно благодаря первому из них в первую очередь обязана его известность. Это была попытка примирить, по крайней мере на словах, августинские доктрины предопределения и действенной благодати с новыми идеалами Возрождения, касающимися свободы воли . Предполагая, что человек волен совершать или не совершать какие-либо действия, Молина утверждает, что это обстоятельство не делает благодать Божью ни ненужной, ни невозможной: не невозможной, потому что Бог никогда не перестает даровать благодать тем, кто искренне просит об этом; и не лишний, потому что благодать, хотя и не действенная , все же является достаточной причиной спасения ( gratia simple sufficiens , «просто достаточная благодать»). По мнению Молины, его доктрина о свободной воле также не исключает предопределения. Всеведущий Бог с помощью своих научных средств информации (эта фраза является изобретением Молины, хотя эту идею можно найти и у его более старшего современника Фонсека ), или силы познания будущих случайных событий, предвидит, как мы будем использовать нашу собственную свободную волю. и относиться к его предложенной благодати, и на этом предвидении он может основать свои предопределения.
Эти доктрины, которые противоречили как традиционному пониманию августинизма и томизма относительно соответствующих ролей свободной воли и действенной благодати, так и учениям Мартина Лютера и Жана Кальвина , вызвали ожесточенные споры в некоторых кругах, особенно со стороны Доминиканского ордена и христианства. в Jansenists , и, наконец , оказывается необходимым для папы ( Климент VIII ) вмешиваться. Сначала (1594 г.) он просто запретил обеим сторонам молчать, когда дело касалось Испании; но, в конце концов, в 1598 году он назначил Congregatio de auxiliis Gratiae для урегулирования спора, который все больше и больше становился партийным. После проведения очень многочисленных заседаний община не смогла ничего решить, и в 1607 году ее собрания были приостановлены Павлом V , который в 1611 году запретил всякое дальнейшее обсуждение вопроса de auxiliis и дискуссий о действенной благодати, и были приложены прилежные усилия для того, чтобы контролировать публикацию даже комментариев к Аквинскому.
Несколько регентов-магистров Доминиканского колледжа Св. Фомы, будущего Папского университета Св. Фомы Аквинского ( Ангеликум ) , были вовлечены в полемику молинистов. Доминиканцы Диего Альварес (ок. 1550–1635), автор De auxiliis divinae gratiae et humani arbitrii viribus , и Томас де Лемос (1540–1629) были обязаны представлять Доминиканский Орден в дебатах перед Папой Климентом VIII и Папой Римским. Павел V .
Впоследствии молинист перешел в полемику янсенистов .
Молина был также первым иезуитом, подробно написавшим об экономике и договорном праве . До времен Молины экономическая мысль была тесно связана с католическим моральным богословием. Молина был частью зарождающейся тенденции, которая способствовала отделению анализа экономической деятельности от богословских вопросов греха. Эта тенденция была значительным шагом на пути к появлению современной экономики с Адамом Смитом в 18 веке. В своих трудах по экономике Молина способствовал дальнейшему развитию теории инфляции цен, предложенной Хуаном де Мединой и Мартином де Аспилкуэта в Саламанке, написав, что «[в] равных обстоятельствах чем больше денег находится в одном месте, тем меньше их остается. его ценность, чтобы покупать вещи или приобретать вещи, которые не являются деньгами ".
Работает
- De liberi arbitrii cum gratiae donis, Divina praescientia, praedestinatione et reprobatione concordia , 4 тома, Лиссабона, 1588; 2-е изд. Антверпен, 1595 г.
- De Hispanorum primogeniorum origine ac natura (на латыни). Лугдуни: Педро Ландри. 1588.
-
De jure et justitia , 6 томов, 1593–1609.
- De iustitia et iure (на латыни). 1 . Coloniae Allobrogum: Марк Мишель и К. Буске. 1733.
- De iustitia et iure (на латыни). 2 . Coloniae Allobrogum: Марк Мишель и К. Буске. 1733.
- De iustitia et iure (на латыни). 3 . Coloniae Allobrogum: Марк Мишель и К. Буске. 1733.
- De iustitia et iure (на латыни). 4 . Coloniae Allobrogum: Марк Мишель и К. Буске. 1733.
- De iustitia et iure (на латыни). 5 . Coloniae Allobrogum: Марк Мишель и К. Буске. 1733.
-
Commentaria in primam partem divi Thomae (на латыни) (2 тома, л. Ред.). Куэнка. 1593.
- Commentaria in primam divi Thomae partem (на латыни). Venetiis: Compagnia Minima. 1594.
Примечания
использованная литература
- общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Молина, Луис ». Британская энциклопедия . 18 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 667. Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в
- Статья Альфреда Дж. Фреддозо о мыслях Луиса Молины.
- Статья о Молине из Католической энциклопедии (1911 г.)
- Статья о молинизме из католической энциклопедии (1911 г.)
- Ульрих Л. Ленер (редактор), Die scholastische Theologie im Zeitalter der Gnadenstreitigkeiten (серия монографий, первый том: 2007) https://web.archive.org/web/20070812004619/http://www.bautz.de/rfn .html
- Луис де Молина, Трактат о деньгах . CLP Academic, 2015.
дальнейшее чтение
Полный отчет о богословии Молины можно найти в книге Герхарда Шнемана « Entstehung der thomistisch-molinistischen Controverse» , опубликованной в приложениях (№№ 9, 13, 14) к иезуитскому периодическому изданию Stimmen aus Maria-Laach .
- Статья Эрнеста Ренана Les congregations de auxiliis в его Nouvelles études d'histoire Religieuse.
- Алонсо-Лашерас, Диего. « De Iustitia et Iure Луиса де Молины . Справедливость как добродетель в экономическом контексте », Лейден: Brill 2011.
- Маттиас Кауфманн, Александр Айхеле (ред.), Спутник Луиса де Молина , Лейден: Brill 2014.
- МакГрегор, Кирк. Луис де Молина: жизнь и богословие основателя среднего знания . Гранд-Рапидс: Зондерван, 2015. [первая полная книга о Молине]
- Смит, Джерард (редактор) иезуитские мыслители эпохи Возрождения , Милуоки (США), 1939, стр. 75–132.
- Критическое издание « Трактата о деньгах» было переведено и опубликовано издательством Christian's Library Press как «Трактат о деньгах» (2015 г.): Луис де Молина, «Трактат о деньгах», архивировано 3 марта 2018 г. в Wayback Machine . CLP Academic, 2015.