Философия 16 века - 16th-century philosophy

Философия XVI века обычно считается позднейшей частью философии Возрождения .

Философию начала 16 века часто называют Высоким Возрождением, и считается, что она пришла на смену эпохе философии Возрождения и предшествовала эпохе рационализма . Среди известных философов того времени - Дезидериус Эразм , Томас Мор , Никколо Макиавелли , Самуэль фон Пуфендорф , Николай Коперник и Мишель де Монтень .

16 век характеризуется смесью гуманистических и схоластических традиций. Значительные изменения произошли в словарном запасе с введением слов « психология » (придуманные Марко Маруличем ) и « антропология » (впервые использованные Магнусом Хелтом ). « Психология » в контексте 16 века относилась к дискуссиям о происхождении человеческой души. « Антропология» использовалась в более узком контексте, чем мы привыкли сегодня, в строгом отношении к отношениям между человеческой душой и анатомией человека, поскольку они оба составляют человеческую природу.

Логика (представленная Джоном Мэром ) начала терять популярность среди большинства европейских стран примерно в начале-середине 16 века, и произошел сдвиг в направлении аристотелевских интерпретаций. Работа Эразма «Антиварвары» была опубликована в 1520 году, через тридцать лет после того, как он ее написал, защищая исследования древних философов и ученых, широко называемые «классическим образованием», и одновременно выражая убеждение, что изучение философии имеет решающее значение для сохранения Христианская вера.

Академический скептицизм имел растущее влияние, представленное такими людьми, как Омар Талон и Корнелиус Агрибба фон Неттесхайм , написавшие « О тщете и неопределенности искусств и наук и превосходстве Слова Бога» .

В целом, сочинения Аристотеля были одними из наиболее часто используемых предметов великих философских комментариев. Одним из наиболее влиятельных аспектов мысли Аристотеля 16 века было то, что душу можно было рассматривать как принадлежащую на двух осях: чувствительно-интеллектуальном (эмоции и желания) и когнитивно-аппетитном (воля). Хуан Луис Вивес , гуманист, которого считают «отцом современной психологии», был одним из немногих, кто попытался исследовать альтернативу аристотелевской психологической модели, отвергая метафизические подходы к пониманию души и вместо этого отдавая приоритет пониманию ее через описание. его функциональность (хотя и не дает полностью сформированной альтернативы). Его аргументы были сосредоточены на интеллектуальной неспособности человечества полностью понять, что такое душа.

Индивид , в 16 - м века, был понят только (опять же через аристотелевский хрусталик) через свое политическое сообщество или на родину, с задачей преследования нравственной добродетели. Тенденция человечества к созданию политических сообществ рассматривалась как естественная и совершенно уникальная характеристика человека.

Ссылки