Удовлетворенность - Contentment


Из Википедии, свободной энциклопедии
Мир и гармония
Эдуард фон Грютцнер (1897)

Удовлетворенность является психическим или эмоциональным состоянием удовлетворенности , может быть обращен от того , в легкости в своей ситуации, теле и уме. Colloquially говоря, удовлетворенность может быть состоянием , приняв положение своего и является более мягкой и более ориентировочной формой счастья .

Удовлетворенность и стремление к довольству, возможно , является центральным стержнем многих философских или религиозных школ различных культур, времен и географических регионов. Сиддхартха мог бы сказать , «Здоровье является самым ценным прибыль и удовлетворенность самое большое богатство». Джон Стюарт Милль , спустя столетие, написал бы : «Я научился искать свое счастье, ограничивая свои желания, а не в попытке удовлетворить их.» Марк Аврелий писал «Live с богами. И тот , кто делает это постоянно показывает им , что его душа удовлетворена тем , что на них возложена.» Евреям 13: 5 гласит : «Держите вашу жизнь свободной от любви к деньгам и довольствоваться тем , что у вас есть, потому что Бог сказал:„Никогда не оставлю тебя, никогда не покину тебя“.» Китайский философ Чжуан Чжоу однажды написал в до н.э. третьего века (гипотетически) «джентльмен , который глубоко проникает во все вещи и находится в гармонии с их преобразования будут удовлетвориться независимо от времени может принести. он следует естественности в любой ситуации , он может быть.»

В литературе , кажется, в целом согласны , что довольство может быть, состояние в идеале достигается за счет быть счастливым с тем, что человек имеет, в отличие от достижения своих больших амбиций, так как Сократ описывается , вероятно , говоря : «Тот , кто не доволен , что у него есть, не будет довольствоваться тем , что он хотел бы иметь «. Тем не менее, может быть несколько элементов достижения , которые могут сделать нахождение состояния личного довольства проще: сильная семейная единица, сильная местная община, и удовлетворение основных потребностей жизни , как , возможно , выраженные в иерархии потребностей Маслоу . В целом, чем больше потребности в иерархии Маслоу достигается, тем более легко можно было бы достичь довольства.

генеральный

Удовлетворенность является капиталом, который никогда не будет уменьшаться.

- Али ибн Аби Талиб

Многие религии имеют некоторую форму вечного блаженства или небо , как их кажущаяся цель, часто противопоставляются вечной мукой или неудовлетворенностью. Источник всех неудовлетворенности , кажется, исходит из возможности сравнения опыта , а затем сделать вывод , что свое состояние не является идеальным.

В Библии есть интригующий аллегорический счет , что падение человека из его райского состояния было вызвано человеком ест запретный плод с древа познания добра и зла . Глаза человека были «открыты» , чтобы знать различие между добром и злом ( Бытие 3 ). Другими словами, когда человек становится интеллектуально развитых различать хорошее и плохое, он понимает , что разрыв между тем, что он считает хорошим или идеальным и то , что он переживает. Восприятие этого несоответствия является то , что создает психологическое и физиологическое напряжение.

В Дао Дэ Цзин , это развитие человека от его изначального состояния сознания называется Дао подобно изложено таким образом: «Когда Tao потерян, есть благость Когда благость потеряна, есть мораль ...». Мораль , как мы знаем , является интеллектуальной проницательности между добром и злом. Существует, следовательно, убеждение , что можно достичь довольства живыми «в настоящее время» , который представляет собой способ остановить субъективна различения между хорошим и плохим. Однако, пытаясь жить в данный момент трудно , потому что внимание человека не только отвлекается на сенсорные стимулы , но и психологические процессы , которые сговорились , чтобы заставить их думать , подсознательно или сознательно. Этот процесс мышления всегда связан с воспоминаниями; следовательно, попытка остаться в настоящее время является тяжеловесной один , учитывая , что всегда есть эта подсознательная борьба отрываться от воспоминаний, особенно несчастные. По этой причине, специализации в этом стремлении жить в настоящее время находятся в различных религиозных и мистических школах, проявляющихся в формах медитации и молитвы .

Более практичный способ для большинства людей было бы просто практиковать довольство как отношение. Практикующий благодарность, возможно, способ понять, что такое довольство как отношение о. В этом свете, довольство это не достижение, но отношение, которое можно принять в любой момент.

Американский философ Роберт Брюс Рауп написал книгу самоуспокоение: основы человеческого поведения (1925 г.) , в котором он утверждал , что человеческая потребность в самоуспокоения ( т.е. внутреннее спокойствие ) была скрытая пружина человеческого поведения. Рауп это основа его из педагогической теории, которую он впоследствии использовал в своих серьезных критических замечаний в адрес американской системы образования 1930 - х годов. Однако, в контексте современного общества, возможно , многомерная досуг культура выказывает в весьма значительном образе желания человека вернуться к своему основному состоянию довольства, отпуская его беспокойную внешнюю деятельность.

Удовлетворенность и позитивная психология

Во многих отношениях, довольство может быть тесно связано с понятием счастья и удовлетворения. В позитивной психологии , социологи изучают то , что могло бы способствовать тому, чтобы жить хорошей жизнью, или то , что привело бы к людям , имеющим повышенное положительное настроение и общее удовлетворение их жизни.

Счастье, в позитивной психологии, определяется в двукратному образом, что в совокупности упоминается как субъективного благополучия . Насколько положительные эмоции ( положительное влияние ) , в отличие от негативных эмоций ( негативный аффект ) не человек есть, и как те , просматривать свою жизнь в целом (глобальное удовлетворение) являются вопросы , заданные в позитивной психологии , чтобы определить счастье. Удовлетворенность может быть в большей степени связаны или тесно связаны с уровнем человека удовлетворенности его / ее жизни (глобальное удовлетворение), но идея довольство, безусловно , переплетались в понятии того , что делает людей счастливыми.

В 2014 книга Лаки Go Happy: Make Счастье Happen! Пол ван дер Мерва использует диаграмму , чтобы проиллюстрировать , как существо содержания в течение длительных периодов времени, может дать больше счастья , чем быть экстазом в течение короткого периода.

Позитивная психология считает, что очень важно, чтобы изучить то, что способствует людям быть счастливыми и людям, процветающими, и находит его столь же важно, чтобы сосредоточиться на конструктивных способах, которыми люди функционируют и адаптируются, в отличии от общей области психологии, которая фокусируется больше на то, что идет не так, или патологическое с людьми.

Переменные, которые способствуют счастью в исследованиях

Satisficer против максимайзер

Эти два понятия , которые определяют способы , в которых люди делают выбор. Satisficer это человек , который будет принимать решение , как только его / ее критерий соблюден, и максимизирует, с другой стороны, не будут принимать решение , пока каждый из возможных вариантов не изучен.

гены

Существует доказательство того, предполагая , что существует связь между довольством и генами .

личность

Через факторного анализ , личность может быть сужена в соответствии с моделью пять фактора , который гласит , что есть пяти аспектов наследуемых черт личности: открытость опыта , совестливость , экстраверсия , приятность и нейротизм . Исследования показали , что личность 50% наследственная, но не всегда. Есть два аспекта личности , которые имеют отношение к счастью. Существует тесная взаимосвязь между экстраверсией и счастьем, в том , что более экстравертный человек (или ведет себя) , тем более счастливым он / она будет. Другой аспект личности , которая имеет прочные отношения к счастью есть генетическая предрасположенность к невротизации. Чем больше невротические (эмоционально неустойчивое) человек, тем больше вероятность , что он / она должна быть несчастным.

Цель занятия

Достижение целей , которые являются важными для себя и что в соответствии с личностью человеком может внести свой вклад в чувство уверенности и мастерства. Важно установить цели , которые не являются ни слишком легко или слишком сложно, но оптимально сложной задачей. Важно также отметить , что инвестиции энергии избежать целей будут способствовать снижению счастья, а также сдерживать друг от достижения своих целей, которые могут быть вполне интуитивно понять.

Деньги

Многие люди сильно связывают деньги счастья, и они полагают , что быть богатым будет в значительной степени способствовать тому , чтобы их счастливее, и американское общество отражает этот растущий материализм . Хотя богатство связано с некоторыми положительными результатами, то есть более легкие тюремного заключения за то же преступление, улучшение здоровья и низкой детской смертности , а также может выступать в качестве буфера в некоторых случаях, как уже упоминалось ранее, общая связь между деньгами и счастьем является маргинальным.

Тем не менее, за низкий порогом, где основные потребности удовлетворяются, деньги имеют очень небольшое влияние на счастье. Существует также понятие убывающей предельной полезности дохода (DMUI), которая является то, что деньги не имеет никакого влияния на счастье, как только определенный уровень дохода был достигнут, и которая представляет собой богатство и счастье, как имеющие криволинейное отношения.

В самом деле, когда один встретил его основные потребности и иметь больше щадить, настало время, чтобы потратить или дать некоторые испытать счастье. Это потому, что счастье действительно состояние в-и-из потока своей энергии. Использование или предоставление денег является выражением вне протекающим из своей жизни государства. Попытка просто накапливает все больше и больше в надежде, что она приносит больше счастья, может привести к обратному результату, если только потому, что средства - это погоня за деньги к счастью - невольно становятся концы.

Досуг (также удовлетворение отдыха )

Концепция работы и личной жизни в настоящее время хорошо принят. В то же время, следует отметить , что «жизнь» аспект этого понятия «трудовой жизни» включает в себя мероприятия , посвященные личной жизни , которые иногда называет для вида обязательств и усилий не меньше , чем требовала от своей работы жизни ,

В некоторых обществах эта «жизнь» аспект может включать в себя уход за престарелыми и немощными, отправляя детей в школу и из школы, подготовка пищи, уборка дома и стирку. Они , как много работы , как трудовая жизнь, и посреди всего этого, необходимость проведения досуга просто является чуждым.

Досуг как культура не является универсальной ценностью , хотя общественное молодое поколение в развитых или рядом развитых обществах кажется более склонны к нему. Заграничные поездки, развалившись в кафе с друзьями, посещать концерты, отдых в спа, караоке-тов и других подобных мероприятий , после рабочего дня в настоящее время широко распространены среди этого поколения. На самом деле, за последние 15 лет на рынке наблюдается огромный рост спроса на такие услуги досуга. В своей книге «В эпоху человеческого капитала», Ричард Кроуфорд наметил экспоненциальный рост сектора бизнеса и отдыха в постиндустриальном обществе . Эта тенденция может выглядеть ответвлением более богатого общества; Однако, потребность в досуге присуща людям , и только через требования современной экономической жизни - работают , как это было часами, расписания движения поездов, сроков и графиков - это было нужно исчезнуть в фоновом режиме.

нужны люди для отдыха свойственно, потому что это состояние они родились, или, вернее, то есть состояние жизни в природном мире. Досуг подразумевает, что один не давление со стороны других или себя, чтобы доставить определенный результат, но, что жизнь прожита наслаждаться простыми радостями исследовать мир, что один рождается в.

Это счастливое состояние жизни является то, что, как правило, испытываемым дошкольным ребенком и постепенно теряются, когда обязанность и ответственность школьной жизни и впоследствии взрослая трудовая жизнь войти в картину.

Не все общества охватили культуры досуга ли через определенную государственную политику, как иметь универсальную систему социального обеспечения, а также психологическую и финансовую готовность со стороны лиц, для выхода на пенсию, где отдых является характерной чертой. Это относится даже к развитым странам. Например, в США есть «пенсионный кризис», в котором большой процент американцев не имеют достаточных сбережений для выхода на пенсию.

Экономическая производительность будучи часто , если не всегда приравнивается к работе, культура досуга редко признается в качестве одной из основных причин растущего бизнеса. По этой причине, многие общества не имеют на месте инфраструктуры , которая сильно поддерживает культуру досуга - такие , как представлено универсальной системой социального обеспечения , богатство продукции, услуг и удобств для пенсионеров. Такие общества , даже если они должны были стать более богатым может продолжать находить счастье недостижимой даже для пенсионеров.

Отдых неразрывно желаемый все как способ освободить напряжение и стрессы работы жизни. Он часто используется, чтобы заниматься в игре - как засвидетельствовано как постоянно поглощен в наши дни люди с серфинга в Интернете, фильмы и игры через свои смартфоны. Существует никаких сомнений в том, что эти приятные мероприятия.

Но отдых также позволяет людям - без каких-либо современных гаджетов - повторно соединиться с семьей и друзьями, и испытать счастье, возникающее из этого взаимодействия, такие как беседуют за напитком или едой.

Здоровье

Исторически сложилось, что основные восточные мистические учения о человеческом развитии, как те , из Индии и Китая, не делают разделения между духовным и физическим. Счастье или довольство никогда не рассматриваются как изолированное состояние от физического здоровья. Телесные практики , способствующей укреплению здоровья , такие как Хатха - йоги и цигун - и их соответствующих траволечение , известной как Аюрведа и ТКМ ( традиционной китайской медицины ) - были созвучны и полностью интегрированы в эти мистические учения в неявном убеждение , что достижение идеального состояния сознания требует здорового тела как Launchpad или даже основу.

Саморазвитие и здоровье в этих системах понимаются скорее как целостное развитие различных аспектов многомерных человеческих существ.

Понятие тела и дух взаимодействия ( в том числе фактора отношения ) теперь известное как психосоматическая медицина всегда присутствует в этих «мистических учениях», в частности , в традиционном китайской медицине. Несчастный, сердитый пациент может быть сказан врачом TCM , что есть много захваченного тепло во внутренних органах , а затем соответствующим образом обработано с травами или иглоукалыванием. Иногда, если TCM врач цигун практик, они могут даже рекомендовать некоторые упражнения цигун для пациента на практике.

Однако, учитывая то, что адепты такого сложного комплексного анализа и лечение трудно найти, методы обслуживания здоровья восточноевропейские не обязательно могут быть всегда адекватными, надежными или даже безопасными. Mainstream западной медицины и хорошие личные знания в общие проблемы со здоровьем, и как их лечить безопасно дома также должны быть включены в общем пакете для обеспечения хорошего здоровья, так что человеческое тело может быть пригодным средством для оптимальных и позитивных результатов - фундамент счастья.

Внешний успех и материальное владение вторичны, когда здоровье находится под угрозой. Человек не может быть счастливым или удовлетворенным, когда тело разбито, хотя есть и редкие, исключительные люди, которые в состоянии подняться над своим физическими затруднительным положением. Тем не менее, для подавляющего большинства, имеющего хорошие знания и эффективный протокол для личного здоровья имеет решающее значение для счастья не только для себя, но и для своей семьи и друзей.

Смех

Смех является синонимом счастья. Предложение делаются здесь , что , когда линия мысли (например , шутка) или ощущения (например , щекотка) не ожидаются своим психологическим или физиологическим порядком , соответственно, это вызывает определенный хаос и временную разбивку этого порядка. Врожденное Удовлетворенность присущего человеку , то прорывается этим временное нарушение , чтобы выразить себя в счастливом смехе.

Смех был использован в качестве терапии здоровья в течение многих лет, такие, как в некоторых больницах через показ телевизионных комедий для пациентов. Смех клубы также были сформированы в Индии и некоторых странах Азии содействовать смех как форма медико-повышения через регулярные встречаются окна.

Универсальное социальное обеспечение

Удовлетворенность также был изучен как культурное или политическое явление. Северные народы, которые неоднократно появлялись в верхней в счастье индекс обследования , как World Happiness Report - и , скорее всего , коррелируют экономические показатели , а также - утверждают , что более высокий уровень счастья коренится в их системе социального обеспечения , то « Нордик модель », которая не только выполняет здравоохранение, социальные и другие насущные потребности своего народа , но и предлагается обеспечить высокое чувство безопасности.

Другие исследования показывают, значительная часть скандинавов преувеличивают чувство счастья или удовлетворенности, когда попросил неформально или в опросах из-за социальные запреты против выражения негатива или несчастья. ставки региона злоупотребления алкоголем, один из самых высоких в Европе, также упоминается как признак того, что положительные социальные эффекты, приписываемые скандинавской модели являются преувеличенными.

иудейство

Некоторые из самых ранних упоминаний о состоянии довольства находятся в ссылке на midah (личный атрибут) из Samayach B'Chelko . Выражение происходит от слова samayach (корень Sin-Мем-Chet) , что означает «счастье, радость или удовлетворение», и chelko (корень Chet-Lamed-Куф) , что означает «часть, участок, или часть», и в сочетании означают довольство со своим много в жизни. Атрибут упоминается в Mishnahic источник , который говорит, «Бен Zoma сказал: кто богат Те , кто доволен своей порцией.»

Истоки довольствия в еврейской культуре отражают даже старше мышление отражения в книге Притчи , который говорит: «Веселое сердце делает лицо веселого, Грустное сердце делает унылое настроение Всех дней бедного человека несчастны, но довольство. это праздник без конца «.

Вопрос о довольстве остался в еврейском мышлении во время средневековья , как видно , например , в трудах Соломона Ибн Гебироля , в одиннадцатом веке испанского поэта-философа , который учил:

Кто ищет больше, чем ему нужно, мешает самому наслаждаться, что у него есть. Ищите то, что вам нужно, и отказаться от того, что вам не нужно. Ибо отказ от того, что вам не нужно, вы узнаете, что вам действительно нужно.

ислам

В исламе , истинная гармония достигается за счет установления отношений с Аллахом, всегда держать его в виду. Коран гласит:

Этот стих показывает , что чем больше людей получить тривиальные товары этой жизни, тем больше становится голод и последующее сжигание их сердец. Кроме того, нет никакого конца мирских желаний и жадности. Но для тех , кто ищет Бога, тем больше они обращаются к Нему, тем больше их спокойствие. Это означает , что поиски божественного или верховного Божества присуща в человеческой природе и внутренней тоске человека. Реальная и конечная цель жизни человека.

В хорошо известном хадисе (изречение пророка Мухаммада ), пророк сказал:

восточные религии

В йоге ( Йога-сутры ), движение или позиции, дыхательные практики, а также концентрации, а также Яма и Нияма, может внести свой вклад в физическое состояние удовлетворенности ( сантоша ).

В буддийском смысле, это свобода от беспокойства, хочет, или необходимости. Удовлетворенность цель позади всех целей , потому что когда - то достигнуто не будет ничего искать , пока она не будет потеряна. Живая система не может поддерживать довольство очень долго , как полное равновесие и гармонию сил означает смерть. Живые системы представляют собой сложный танец сил , которые находят стабильность далеко от равновесия. Любое достижение баланса быстро встречает растущей боль , которая заканчивается мгновенный опыт удовлетворения или довольств достигнутого. Будда задача «s была найти решение этого нескончаемого спуска в неудовлетворенность или Дуккх . Буддийская вера основана на убеждении , что ему удалось.

сикхизм

Удовлетворенность (или САБАР или Сантокй) является важным аспектом в сикхской жизни и известна как достижение первой клад. Сикхизм классифицирует довольства в двух формах: довольство (Santokh) и Истинного довольство (Satt Santokh / САБАР). Удовлетворенность может быть разорвана, превращая души жадных для временного мира, но правда Удовлетворенность никогда не нарушается и такая душа имеет право на Верховном государство. Душа имея довольство называется Saabari или Santokhi.

Смотрите также

Сноски

Рекомендации

  • Borowitz Евгений Б. и Weinman Шварц, Фрэнсис, Еврейские Моральные Добродетели , Еврейское общество публикации , 1999
  • Меир Лейбуш (Малбит), раввин, перевод Чарльз Wengrov и Авив Готлиба Зорнберга, Мальбимы на Мишле: Книга Притчи на иврите и английском , Feldheim, 2001
  • Fohrman, David & Kasnett, Nesanel, раввины, редакторы, Вавилонский Талмуд Том 3, Шаббат 32а, Том I, Artscroll / Mesorah, 1999