Божественность - Divinity


Из Википедии, свободной энциклопедии

В религии , божественность или Божество есть состояние вещей , которые , как полагают, происходят из сверхъестественной силы или божеств , такие , как Бог , высшие существа, создатель божества , или духи , и поэтому считаются священными и святым . Такие вещи считаются божественными из - за их трансцендентное происхождение или из - за их свойство или качество превосходит или высшие по отношению к вещам Земли . Божественные вещи рассматриваются как вечны и основаны на истине , в то время как материальные вещи рассматриваются как эфемерные и базируются в иллюзии . Такие вещи , которые могут квалифицироваться как божественные являются привидения , видения , пророчества , чудеса , и в некоторых представлениях также на душе , или более общих вещах , как воскресение , бессмертие , благодать и спасение . В противном случае , что является или не божественное может быть свободно определена, так как он используется различными системами верований .

Корень слова «божественный» буквально «благочестивый» (от латинского Deus , см Dyaus , тесно связана с греческой Зевсом , DIV в персидском и деве в санскрите ), но использование значительно варьируется в зависимости от божества обсуждается , В данной статье описываются основные различия в обычном использовании терминов.

Для конкретных смежных научных терминов см Божественность (академическая дисциплина) , или Божественное (англиканская) .

Обычаи

Божественность как качество имеет два различных использований:

DV Divinity всегда несет коннотации добра , красоты , милосердия, справедливости и других положительных, про социальные атрибуты. В монотеистических вер существует эквивалентная Когорта пагубных сверхъестественных существ и сил, таких как демоны , черти , африт и т.д., которые не принято называть божественным; демонический часто используется вместо этого. Пантеистические и политеистические религии не делают такое различия; боги и другие существа трансцендентной власти часто имеют сложные, неблагородные, или даже иррациональные мотивы для своих действий. Обратите внимание , что в то время как термины демон и демонический используются в монотеистических религиях , как антонимы к божественному , они на самом деле происходит от греческого слова Даймона (δαίμων), которая сам по себе переводится как божеству .

Есть три различных Обычаи божественности и божественного в религиозном дискурсе :

сущность

В монотеистических религиях, слово божественность часто используются для обозначения особого Бога центрального места в эту веру. Часто слово берет определенный артикль и капитализируются - «божественность»  - как будто это было имя собственное или окончательное почетная. Divine  - заглавной - может быть использован в качестве прилагательного для обозначения проявлений такой Божественности или его полномочия: например , «купаются в Божественном присутствии ...»

Термины божественность и божественное  - записать строчными, и отсутствие определенного артикля - иногда используется как для обозначения «бога (ов) или некоторых других существ и объектов , которые не достигают абсолютной Божественности , но лежат за пределами человеческого царства. Они не включают в себя (ни в коем случае исчерпывающий перечень):

Божественная сила или сила

Как уже отмечалось ранее, божества тесно связаны с превосходящей силой (ы) или мощностей (ов) , зачисленная на них, так что в некоторых случаях сила или силы сам может вызываться независимо. Это приводит ко второму использованию слова божественного (и менее общего использование божественности ): для обозначения операции трансцендентной силы в мире.

В самой прямой форме, операция трансцендентной силы подразумевает некоторую форму божественного вмешательства . Для поджелудочной и политеистических религий это обычно подразумевает прямое действие того или иного бога на ход человеческих событий. В греческой легенде , например, это был Посейдон (бог моря) , который поднял бурю , которые взорвали Одиссеи корабля «s от курса на обратном пути, и японская традиция считает , что бог послал, ветер спас их от монгольского нашествия. Молитвы или propitiations часто предлагаются к конкретным богам pantheisms для собирающего благоприятных мер в конкретных предприятиях: например , безопасные путешествия, успех в войне, или сезон обильных урожаев. Многие религии по всему миру - от японского синто и китайской традиционной религии, некоторых африканских практик и верований , полученных от тех , в Карибском бассейне, в индейские верования - считают , что наследственные или бытовые божества предлагают ежедневную защиту и благословение . В монотеистических религиях, божественное вмешательство может принимать очень прямые формы: чуда , видение , или молитвенный блаж фигур.

Трансцендентное сила или сила может также действовать через более тонкие и косвенные пути. Монотеистические религии в целом поддерживают некоторую версию божественного провидения , который признает , что Божество веры имеет глубокий , но непостижимый план всегда разворачивающийся в мире. Непредвиденные, подавляющие, или , казалось бы , несправедливые события часто брошены на «воле Божественного», в deferences как мусульманский Inshallah ( «как Бог даст это) и христианский" Бог работает таинственными способами. Часто такие конфессии дотягивают возможность божественного возмездия , а также , где божественность неожиданно принести зло -doers к ответственности через обычные выработки мира; из тонкого выправлению мелких личных обидах , такого крупномасштабного опустошения как разрушение Содома и Гоморры или библейского Великого потопа . Другие конфессии еще более тонкий: учение о карме разделяет буддизм и индуизмом это божественный закон подобен божественной кару , но без подтекста наказания: наши поступков, хорошего или плохого, преднамеренного или непреднамеренного, отражают обратно на нас как часть естественная рабочая часть вселенной . Философский даосизм также предлагает трансцендентный оперантный принцип - транслитерации на английском языке , как дао или дао , что означает «Путь» - который не является ни юридическим лицом или существо сам по себе, но отражает естественный продолжающийся процесс мира. Современный западный мистицизм и новый век философия часто используют термин «Богослов» в качестве существительного в этом последнем смысле: неспецифический принципе или в том , что приводит к миру, а также выступает в качестве источника или родника жизни . В этих последних случаях конфессия не способствует почтению, как это происходит в монотеизмах; а каждый предлагает путь действий , который приведет практикующего в соответствии с божественным законом: Ахимса  - «не навреди» - для буддийских и индуистских верований; де или те  - «добродетельный поступок» - в даосизме; и любой из многочисленных практик мира и любви в новом возрасте мышления.

Смертные

В третьем использовании, расширения божества и божественной власти приписывают к живым, смертным лицам. Политические лидеры , как известны, утверждали фактическое божественность в некоторых ранних обществах - древние египетские фараоны быть главным случаем - принимая роль в качестве объектов поклонения и кредитуются нечеловеческим статусом и полномочиями. Чаще всего , и более уместен к недавней истории, лидеры просто утверждают некоторые формы божественного мандата , предполагая , что их правление в соответствии с волей Бога. Учение о божественном праве королей было представлено как в конце 17 - го века, в котором предлагается , что цари правила по Божественному повелению; Японские императоры правили божественным мандатом до момента создания японской конституции после Второй мировой войны .

Менее политически, большинство конфессий иметь любое количество людей , которые , как полагают, были тронуты божественными силами: святыми , пророками , героями , оракулами , мучениками и просветленными существами, среди других. Святой Франциск Ассизский , в католичестве, как говорят, получил наставления непосредственно от Бога , и считается , что он дает индульгенцию всем , кто исповедует свои грехи и посетить его часовню на соответствующий день. В греческой мифологии, ахиллесова мать 'купались его в реку Стикс , чтобы дать ему бессмертие, и Геркулес  - как сын Зевса  - унаследовал почти благочестивые полномочия. В религиозном даосизме , Лао - цзы почитается как святой с его собственными силами. Различные люди в буддийской вере, начиная с Сиддхартхом , считается просветленным, и в религиозных формах буддизма они приписывают божественные силы. Христос сказал, что совершил Божественные чуда.

В общем, смертные с божественными качествами тщательно отличать от божеств или божеств в основном своей религии пантеона . Даже христианская вера, которая обычно держит Христа , чтобы быть идентичным Богу, различает Бога Отца и Христа рожденного Сына. Там, однако, некоторые эзотерические и мистические школы мысли, присутствующие во многих вер - суфии в исламе, гностики в христианстве, Advaitan индуистов, дзен буддистов , а также ряд неспецифических перспективы разработаны в новой философии возраста - которые считают , что все люди в сущности божественного или объединены с Божественным в нетривиальным образом. Такое божество, в этих конфессиях, выражалось бы естественно , если бы не было видно из- за социальными и физическими мирами мы живем; она должна быть высветила через соответствующие духовные практики .

христианство

В традиционной христианской теологии , понятие и природа божественности всегда имеют свой источник в конечном счете , от самого Бога. Это состояние или качество бытия божественного, и этот термин может обозначать благочестивую характер или характер. На иврите, термины, как правило , быть « эль », « элохим », и в греческом обычно «Теос», или «theias». Божественность в Библии считается само Божество, или Бога в целом. Или это может быть ссылка на божество. Даже ангелы в псалмах считаются божественным или элохим , как духовные существа, в образе Бога. Искупленные христиане родились свыше , или верующий, в соответствии с библейскими стихами, как говорит , чтобы принять участие в «божественной природе» через «великие и драгоценные обетования» Иисус Христос (2 Петр 1: 4).

В Христианских Греческих Писаниях Библии, греческое слово θεῖον ( theion ) в Дуэ версии , переводятся как «божественность». Примеры приведены ниже:

  • Деяния 17:29
«Будучи таким образом потомство Бога, мы не должны предполагать, божественность быть подобно золоту, или серебру, или камню, на гравюры искусства и вымысла человеческого.»
  • римляне 1:20
«Ибо невидимое его от сотворения мира, четко видно, понимается вещами, которые сделаны, его вечная сила также, и божественность, так что они являются непростительно.»
  • Откровение 5:12
«Говоря громким голосом: Агнец закланный достоин того, чтобы получить власть, и божественность, и мудрость, и силу, и честь, и славу, и благословение.»

Слово переводится либо как «божество», «Бог», или «божественность» в греческом Новом Завете также греческое слово θεότητος ( theotētos ), и один стих , который содержит это так: Колоссяны 2: 9

"Quia в ипсо Inhabitat Omnis plenitudo divinitatis [божественности] corporaliter." (Вульгата)
«Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно». (УПО)
«Потому что в нем, что вся полнота божественного качества обитает телесно.» (СЗТ)
«Ибо в Нем вся полнота Божества живет в телесной форме.» (СЕТЬ)
«Для полного содержания божественной природы живет во Христе.» (ТРВ)

Слово «божественный» в Новом Завете греческое слово θείας ( theias ), и прилагательное форма «божественности». Библейские примеры из Библии короля Джеймса ниже:

  • 2 Peter 1: 3
«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание тому, кто призвал нас к славе и добродетели.»
  • 2 Peter 1: 4
«Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от коррупции, которая находится в мире через похоть.»

Святые последних дней

Наиболее видным концепция божественных сущностей в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД) является Божеством , божественный совет из трех различных существ: Элохим ( Отец ), Иегова ( Сын , или Иисус ), и Святой Дух . Джозеф Смит описал nontrinitarian Бога, с Богом Отцом и Иисусом Христом каждый из которых имеют индивидуальные физические тела, и Святой Дух в качестве отдельного персонажа с духовным телом . Смит также представил существование Небесной Матери в короле Фоллетты дискурса , но очень мало признаются или известно за пределами ее существования.

Мормоны держать веру в божественный потенциал человечества; Смит учил форму обожествления , где смертные мужчины и женщины могут стать подобным Богу через спасение и экзальтацию . Lorenzo Snow лаконично резюмировать это с помощью куплет , который часто повторяется в Церкви Святых последних дней: «Как человек теперь, Бог когда - то было: как Бог сейчас, человек может быть.»

Смотрите также

Примечания и ссылки

внешняя ссылка