Отвращение - Disgust

«Отвращение» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Отвращение (значения) .
«Отвратительный» перенаправляется сюда. Об альбоме Beartooth см. Disgusting (альбом) .
Оскар Гюстав Рейландер изображает отвращение на пластинах из книги Чарльза Дарвина « Выражение эмоций в человеке и животных»
Часть серии о
Эмоции
Plutchik-wheel.svgПлутчик Dyads.svg

Отвращение ( среднефранцузский : desgouster , от латинского gustus , «вкус») - это эмоциональная реакция отказа или отвращения к чему-то потенциально заразному или чему-то, что считается оскорбительным, неприятным или неприятным. В Выражение эмоций у человека и животных , Чарльз Дарвин писал , что брезгливость ощущение , что относится к чему - то отступничестве. Отвращение переживается прежде всего в связи с чувством по вкусу (либо воспринимаемой или воображаемой), а во- вторых к чему - либо , что вызывает подобное чувство, чувство запаха , прикосновения , или видение . Музыкально чувствительные люди могут даже испытывать отвращение от какофонии негармоничных звуков. Исследования постоянно подтверждают взаимосвязь между отвращением и тревожными расстройствами, такими как арахнофобия , фобии , связанные с инъекциями крови и травмами , и обсессивно-компульсивное расстройство, связанное со страхом заражения (также известное как ОКР).

Отвращение - одна из основных эмоций в теории эмоций Роберта Плутчика, которая подробно изучалась Полом Розиным . Он вызывает характерное выражение лица, одно из шести универсальных выражений эмоций на лице Пола Экмана . В отличие от эмоций страха , гнева и печали , отвращение связано с уменьшением частоты сердечных сокращений.

Эволюционное значение

Считается, что эмоция отвращения возникла как реакция на оскорбительную пищу, которая может нанести вред организму. Типичный пример этого - у людей, которые проявляют отвращение к заплесневелому молоку или загрязненному мясу. Отвращение, кажется, вызывается объектами или людьми, обладающими атрибутами, указывающими на болезнь.

Самостоятельные отчеты и поведенческие исследования показали, что к факторам, вызывающим отвращение, относятся:

Вышеупомянутые основные стимулы отвращения похожи друг на друга в том смысле, что все они потенциально могут передавать инфекции, и являются наиболее часто упоминаемыми возбудителями отвращения в межкультурном контексте. Из-за этого отвращение, как полагают, развилось как компонент поведенческой иммунной системы, в которой организм пытается избегать болезнетворных патогенов, а не бороться с ними после того, как они попали в организм. Было обнаружено, что эта поведенческая иммунная система делает широкие обобщения, потому что «дороже воспринимать больного как здорового, чем воспринимать здорового человека как больного». Исследователи обнаружили, что чувствительность к отвращению отрицательно коррелирует с агрессией, потому что чувство отвращения обычно вызывает потребность уйти, а агрессия - к необходимости приблизиться. Это можно объяснить с точки зрения каждого из типов отвращения. Тем, кто особенно чувствителен к моральному отвращению, следует быть менее агрессивным, потому что они не хотят причинять вред другим. Те, кто особенно чувствителен к отвращению к патогенам, могут быть мотивированы желанием избежать возможности открытой раны на жертве агрессии; тем не менее, для тех, кто чувствителен к сексуальному отвращению, должен присутствовать какой-то сексуальный объект, чтобы они особенно избегали агрессии. Основываясь на этих выводах, отвращение можно использовать как эмоциональный инструмент для снижения агрессии у людей. Отвращение может вызывать определенные вегетативные реакции, такие как снижение артериального давления, снижение частоты сердечных сокращений и снижение проводимости кожи, а также изменения в дыхательном поведении.

Исследования также показали, что люди, которые более чувствительны к отвращению, обычно находят свою собственную группу более привлекательной и склонны иметь более негативное отношение к другим группам. Это можно объяснить, если предположить, что люди начинают ассоциировать посторонних и иностранцев с болезнями и опасностями, одновременно связывая здоровье, свободу от болезней и безопасность с людьми, похожими на них самих.

Если взглянуть на гигиену более подробно, то отвращение было самым сильным предиктором негативного отношения к людям с ожирением. Отвращение к тучным людям также было связано со взглядами на моральные ценности.

Домены отвращения

Смотрите также: Эволюция морали

Тайбур и др. Выделяют три области отвращения: отвращение к патогенам , которое «мотивирует избегать инфекционных микроорганизмов»; сексуальное отвращение , «которое мотивирует избегать [опасных] сексуальных партнеров и поведения»; и моральное отвращение , которое побуждает людей избегать нарушения социальных норм . Отвращение может играть важную роль в определенных формах морали.

Патогенетическое отвращение возникает из желания выжить и, в конечном итоге, из страха смерти. Он сравнивает это с «поведенческой иммунной системой», которая является «первой линией защиты» от потенциально смертельных агентов, таких как трупы, гниющая пища и рвота.

Сексуальное отвращение возникает из-за желания избегать «биологически дорогостоящих партнеров» и рассмотрения последствий определенных репродуктивных решений. Двумя основными соображениями являются внутреннее качество (например, симметрия тела, привлекательность лица и т. Д.) И генетическая совместимость (например, недопущение инбридинга, такого как табу на инцест ).

Моральное отвращение «относится к социальным нарушениям» и может включать такие виды поведения, как ложь, воровство, убийство и изнасилование. В отличие от двух других областей, моральное отвращение «мотивирует избегание социальных отношений с людьми, нарушающими нормы», потому что эти отношения угрожают сплоченности группы.

Гендерные различия

Женщины обычно сообщают о большем отвращении, чем мужчины, особенно в отношении сексуального отвращения или общего отталкивания, что, как утверждается, согласуется с тем, что женщины более избирательны в отношении секса по причинам эволюции.

Во время беременности повышается чувствительность к отвращению вместе с уровнем гормона прогестерона . Ученые предположили, что беременность требует, чтобы мать «ослабила» свою иммунную систему, чтобы развивающийся эмбрион не подвергся атаке. Чтобы защитить мать, эта пониженная иммунная система компенсируется повышенным чувством отвращения.

Поскольку отвращение - это эмоция с физической реакцией на нежелательные или грязные ситуации, исследования доказали, что при переживании эмоции отвращения возникают сердечно-сосудистые и респираторные изменения.

Как упоминалось ранее, женщины испытывают отвращение сильнее, чем мужчины. Это отражено в исследовании о стоматологической фобии. Зубная фобия возникает из-за того, что вы испытываете отвращение при мысли о стоматологе и обо всем, что с этим связано. 4,6 процента женщин по сравнению с 2,7 процента мужчин считают стоматолога отвратительным.

Невербальная коммуникация

В серии значительных исследований, проведенных Полом Экманом в 1970-х годах, было обнаружено, что выражение эмоций на лице не определяется культурой, а универсально для всех человеческих культур и, таким образом, вероятно, имеет биологическое происхождение. Выражение отвращения на лице оказалось одним из таких выражений лица. Это характерное выражение лица включает слегка суженные брови, скрученную верхнюю губу, морщинистый нос и видимые выступы языка, хотя разные элиситоры могут давать разные формы этого выражения. Было обнаружено, что выражение отвращения на лице легко распознается в разных культурах. Это выражение лица также наблюдается у слепых людей и правильно интерпретируется глухими. Это свидетельство указывает на врожденную биологическую основу для выражения и признания отвращения. Признание отвращения также важно среди видов, поскольку было обнаружено, что, когда человек видит сородича, который выглядит отвращенным после того, как попробовал определенную пищу, он или она автоматически делает вывод, что еда плохая и ее нельзя есть. Эти данные свидетельствуют о том, что отвращение переживают и признают почти повсеместно, и в значительной степени подразумевают его эволюционное значение.

Лицевая обратная связь также участвует в выражении отвращения. То есть выражение отвращения на лице приводит к усилению чувства отвращения. Это может произойти, если человек просто морщит нос, не осознавая, что он выражает отвращение.

Система сопоставления зеркальных нейронов, обнаруженная у обезьян и людей, является предлагаемым объяснением такого распознавания и показывает, что наше внутреннее представление действий запускается во время наблюдения за действиями другого человека. Было продемонстрировано, что аналогичный механизм может применяться к эмоциям. Наблюдение за выражением эмоций на лице другого человека запускает нейронную активность, которая связана с нашим собственным переживанием той же эмоции. Это указывает на универсальность, а также ценность эмоции отвращения для выживания.

Реакция детей на выражение отвращения на лице

В очень раннем возрасте дети способны распознавать различные основные эмоции на лице. Если родитель отрицательно смотрит на две разные игрушки и смотрит на нее с положительной эмоцией, ребенок в возрасте пяти месяцев будет избегать игрушки, связанной с отрицательным лицом. Маленькие дети склонны ассоциировать выражение отвращения с гневом вместо того, чтобы различать разницу. Однако взрослые умеют различать. Возраст понимания составляет около десяти лет.

Культурные различия

Поскольку отвращение частично является результатом социальной обусловленности , между разными культурами существуют различия в объектах отвращения. Например, американцы «с большей вероятностью связывают чувство отвращения с действиями, которые ограничивают права человека или унижают его достоинство», в то время как японцы «чаще связывают чувство отвращения с действиями, которые мешают их интеграции в социальный мир». Более того, практика, считающаяся приемлемой в одних культурах, может считаться отвратительной в других культурах. В английском языке понятие отвращение может применяться как к физическим, так и к абстрактным вещам, но в языках хинди и малаялам это понятие не применимо к обоим.

Отвращение - одна из основных эмоций, распознаваемых в разных культурах, и реакция на что-то отвратительное, обычно связанное со вкусом или зрением. Хотя разные культуры находят разные вещи отвратительными, реакция на гротескные вещи остается одинаковой во всех культурах; люди и их эмоциональные реакции в сфере отвращения остаются прежними.

Нейронная основа

Научные попытки отобразить определенные эмоции на нижележащих нейронных субстратах относятся к первой половине 20 века. Функциональные эксперименты с МРТ показали, что передняя островковая часть мозга особенно активна, когда испытывает отвращение, когда сталкивается с оскорбительными вкусами и при просмотре выражений отвращения на лице. Исследование подтвердило, что в мозгу существуют независимые нейронные системы, каждая из которых обрабатывает определенную базовую эмоцию. В частности, исследования f-MRI предоставили доказательства активации островка при распознавании отвращения, а также внутренних изменений реакций отвращения, таких как чувство тошноты. Важность распознавания отвращения и интуитивной реакции «чувства отвращения» очевидна при рассмотрении выживания организмов и эволюционного преимущества избежания заражения.

Insula

Островок левой стороны, обнаженный путем удаления жаберной крышки. От Генри Грея , Уоррена Хармона Льюиса (1918). Анатомия человеческого тела . Рис.731

Островковой (или островной коры головного мозга ), является основным нейронная структура участвует в эмоции отвращения. Несколько исследований показали, что островок является основным нервным коррелятом чувства отвращения как у людей, так и у макак. Островок активируется неприятными вкусами, запахами и визуальным распознаванием отвращения у конспецифических организмов.

Передние островковый является обонятельным и вкусовым центром , который управляет висцеральными ощущений и связанными с ними вегетативными реакциями. Он также получает визуальную информацию из передней части вентральной верхней височной коры, где было обнаружено, что клетки реагируют на взгляд лиц.

Задние островковый характеризуются связями с слуховым , соматосенсорным и премоторными областями, и не связан с обонятельными или вкусовыми условиями.

Тот факт, что островок необходим для нашей способности чувствовать и распознавать эмоцию отвращения, также подтверждается нейропсихологическими исследованиями. И Калдер (2000), и Адольфс (2003) показали, что поражения на передней островковой части приводят к дефициту переживания отвращения и распознавания выражений отвращения на лице у других. Пациенты также сообщили, что у них самих уменьшилось чувство отвращения. Кроме того, электрическая стимуляция переднего островка, проводимая во время нейрохирургии, вызвала тошноту, чувство рвоты и беспокойство в желудке. Наконец, электрическая стимуляция переднего островка с помощью имплантированных электродов вызвала ощущения в горле и рту, которые «трудно было стоять». Эти данные демонстрируют роль островка в преобразовании неприятных сенсорных сигналов в физиологические реакции и связанное с ними чувство отвращения.

Исследования показали, что островок активируется отвратительными стимулами, и что наблюдение за выражением отвращения на лице другого человека, кажется, автоматически восстанавливает нейронное представление отвращения. Кроме того, эти данные подчеркивают роль островка в чувстве отвращения.

Одно конкретное нейропсихологическое исследование было сосредоточено на пациенте NK, у которого был диагностирован инфаркт левого полушария с поражением островка, внутренней капсулы, скорлупы и бледного шара. Нервное повреждение NK включало островок и скорлупу, и было обнаружено, что общий ответ NK на стимулы, вызывающие отвращение, был значительно ниже, чем у контрольной группы. Пациент показал снижение реакции отвращения по восьми категориям, включая пищу, животных, продукты для тела, нарушение оболочки и смерть. Более того, Н.К. неправильно классифицировал выражение отвращения на лице как гнев. Результаты этого исследования подтверждают идею о том, что NK нанесла ущерб системе, участвующей в распознавании социальных сигналов отвращения, из-за повреждения островка, вызванного нейродегенерацией.

Расстройства

Болезнь Хантингтона

Многие пациенты, страдающие болезнью Хантингтона , генетически передающимся прогрессирующим нейродегенеративным заболеванием, не могут распознать выражения отвращения у других, а также не проявляют реакции отвращения на неприятные запахи или вкусы. Неспособность распознавать выражения отвращения появляется у носителей гена Хантингтона до появления других симптомов. Люди с болезнью Гентингтона не способны распознавать гнев и страх и испытывают особенно серьезную проблему с распознаванием отвращения.

Большое депрессивное расстройство

Было обнаружено, что пациенты, страдающие большой депрессией , демонстрируют большую активацию мозга на выражение лица отвращения.

Обсессивно-компульсивное расстройство

Эмоция отвращения может играть важную роль в понимании нейробиологии обсессивно-компульсивного расстройства (ОКР), особенно у людей, озабоченных контаминацией. В исследовании, проведенном Шапирой и коллегами (2003), восемь субъектов с ОКР, озабоченных загрязнением, и восемь здоровых добровольцев просматривали изображения из Международной системы аффективных изображений во время сканирования f-МРТ. Субъекты с ОКР показали значительно более выраженные нейронные реакции на вызывающие отвращение изображения, особенно в правой островке. Более того, Sprengelmeyer (1997) обнаружил, что активация мозга, связанная с отвращением, включала островок и часть вкусовой коры, которая обрабатывает неприятные вкусы и запахи. Субъекты с ОКР и здоровые добровольцы демонстрировали паттерны активации в ответ на изображения отвращения, которые значительно различались на правом островке. Напротив, две группы были похожи по своей реакции на вызывающие угрозу изображения, без значительных групповых различий ни в одном месте.

Исследования на животных

Что касается исследований на крысах , предыдущие исследования признаков условной реакции отвращения были экспериментально подтверждены Грилем и Норгреном (1978), которые разработали систематический тест для оценки вкусовых качеств . Таким образом, тест на вкусовую реактивность (TR) стал стандартным инструментом для измерения реакции отвращения. При интраоральном введении стимула, который ранее сочетался с веществом, вызывающим тошноту , крысы будут проявлять условные реакции отвращения. «Зияние» у крыс является наиболее доминирующей условной реакцией отвращения, и мышцы, используемые в этой реакции, имитируют мышцы, используемые у видов, способных к рвоте. Исследования показали, что лечение, снижающее доступность серотонина или активирующее эндоканнабиноидную систему, может мешать выражению условной реакции отвращения у крыс. Эти исследователи показали, что, поскольку тошнота вызывает условные реакции отвращения, вводя крысам противошумное лечение, они могут предотвратить вызванные токсинами условные реакции отвращения. Кроме того, изучая различные реакции отвращения и рвоты между крысами и землеройками, авторы показали, что эти реакции (особенно рвота) играют решающую роль в ассоциативных процессах, которые управляют выбором пищи у разных видов.

Обсуждая специфические нейронные локализации отвращения, исследования показали, что передний мозг необходим крысам для выработки условного отвращения к определенному рвотному (вызывающему рвоту) веществу (например, хлориду лития ). Другие исследования показали, что поражение постремной области и параплечарного ядра моста, но не ядра единственного тракта, предотвращает условное отвращение. Более того, повреждения ядер дорсального и медиального шва (истощение серотонина в переднем мозге ) препятствовали возникновению обусловленного хлоридом лития условного отвращения.

Мораль

Смотрите также: Моральные эмоции и социальный интуиционизм

Хотя сначала считалось, что отвращение побуждает людей только к физическим загрязнениям, с тех пор оно применялось также и к моральным и социальным моральным загрязнителям. Сходство между этими типами отвращения особенно заметно по тому, как люди реагируют на загрязняющие вещества. Например, если кто-то наткнется на лужу рвоты, он сделает все возможное, чтобы установить как можно большее расстояние между собой и рвотой, в том числе ущипнуть нос, закрыть глаза или убежать. Точно так же, когда группа сталкивается с кем-то, кто обманывает, насилует или убивает другого члена группы, ее реакция заключается в том, чтобы избегать или исключать этого человека из группы.

Возможно, существует совершенно иное построение эмоции отвращения от основного отвращения, которое можно увидеть в основных эмоциях Экмана. Социально-моральное отвращение возникает, когда социальные или моральные границы кажутся нарушенными, а социально-моральный аспект сосредотачивается на человеческих нарушениях автономии и достоинства других (например, расизм, лицемерие, нелояльность). Социально-моральное отвращение отличается от основного отвращения. В исследовании 2006 года, проведенном Симпсоном и его коллегами, было обнаружено расхождение в реакциях отвращения между основными факторами, вызывающими отвращение, и социально-моральными факторами, вызывающими отвращение, предполагая, что состав основного и социально-морального отвращения может быть разными эмоциональными конструкциями.

Исследования показали, что отвращение предсказывает предрассудки и дискриминацию. С помощью задач пассивного просмотра и функционального магнитного резонанса исследователи смогли предоставить прямые доказательства того, что островок в значительной степени участвует в расово предвзятом восприятии отвращения на лице через два различных нейронных пути: миндалевидное тело и островок, обе области мозга, которые имеют дело с обработкой эмоций. Было обнаружено, что расовые предрассудки вызывают выражение отвращения на лице. Отвращение также может предсказать предубеждение и дискриминацию по отношению к людям с ожирением. Vertanian, Trewartha и Vanman (2016) показали участникам фотографии целей с ожирением и целей без ожирения, выполняющих повседневные действия. Они обнаружили, что по сравнению с людьми, не страдающими ожирением, цели с ожирением вызывают большее отвращение, более негативное отношение и стереотипы, а также большее стремление к социальной дистанции от участников.

Jones & Fitness (2008) придумали термин «моральная сверхбдительность » для описания явления, когда люди, склонные к физическому отвращению, также склонны к моральному отвращению. Связь между физическим и моральным отвращением можно увидеть в Соединенных Штатах, где преступников часто называют «слизью» или «отбросами», а преступную деятельность - «вонючими» или «подозрительными». Более того, люди часто пытаются блокировать стимулы морально отталкивающих образов почти так же, как они блокируют стимулы физически отталкивающих образов. Когда люди видят изображение жестокого обращения, изнасилования или убийства, они часто отводят взгляд, чтобы подавить поступающие визуальные стимулы от фотографии, как если бы они увидели разлагающееся тело.

Моральные суждения можно традиционно определять или рассматривать как руководимые такими стандартами, как беспристрастность и уважение к другим за их благополучие. Из более свежей теоретической и эмпирической информации можно предположить, что мораль может определяться основными аффективными процессами. Джонатан Хайдт предположил, что мгновенные суждения о морали воспринимаются как «вспышка интуиции» и что эти аффективные восприятия действуют быстро, ассоциативно и вне сознания . Отсюда считается, что моральная интуиция стимулируется до сознательного морального познания, что коррелирует с большим влиянием на моральные суждения.

Исследования показывают, что переживание отвращения может изменить моральные суждения. Многие исследования были сосредоточены на среднем изменении поведения участников, при этом некоторые исследования указывают на то, что стимулы отвращения усиливают строгость моральных суждений. Однако дополнительные исследования обнаружили обратный эффект, а некоторые исследования показали, что средний эффект отвращения на моральные суждения невелик или отсутствует. Одно исследование, потенциально согласовавшее эти эффекты, показало, что направление и размер воздействия стимулов отвращения на моральное суждение зависит от чувствительности человека к отвращению.

Эффект также, кажется, ограничен определенным аспектом морали. Horberg et al. обнаружили, что отвращение играет роль в развитии и усилении моральных суждений о чистоте, в частности. Другими словами, чувство отвращения часто связано с чувством, что какое-то представление о чистом было нарушено. Например, вегетарианец может почувствовать отвращение, увидев, что другой человек ест мясо, потому что он / она считает вегетарианство чистым состоянием. Когда это состояние нарушается, вегетарианец испытывает отвращение. Более того, отвращение, по-видимому, однозначно связано с суждениями о чистоте, а не с тем, что справедливо / несправедливо или что вредно / заботливо, в то время как другие эмоции, такие как страх, гнев и печаль, «не связаны с моральными суждениями о чистоте».

Некоторые другие исследования показывают, что уровень чувствительности человека к отвращению обусловлен их особым переживанием отвращения. Чувствительность к отвращению может быть высокой или низкой. Чем выше чувствительность к отвращению, тем сильнее склонность к более строгим моральным суждениям. Чувствительность к отвращению также может относиться к различным аспектам моральных ценностей, которые могут иметь как отрицательное, так и положительное влияние. Например, чувствительность к отвращению связана с моральной чрезмерной бдительностью, что означает, что люди с более высокой чувствительностью к отвращению с большей вероятностью будут думать, что другие люди, подозреваемые в преступлении, более виновны. Они также ассоциируют их с моральным злом и преступником, таким образом одобряя более суровое наказание в суде.

Отвращение также рассматривается как оценочная эмоция, которая может контролировать моральное поведение . Когда человек испытывает отвращение, эта эмоция может сигнализировать о том, что следует избегать определенных действий, предметов или людей, чтобы сохранить их чистоту . Исследования показали, что, когда идея или концепция чистоты становится заметной, люди выносят менее суровые моральные суждения о других. Исходя из этого конкретного открытия, можно предположить, что это уменьшает переживание отвращения, а вытекающая из этого угроза психологической нечистоты уменьшает очевидную серьезность моральных проступков.

Политическая ориентация

В одном исследовании людям разных политических убеждений показывали отвратительные изображения на сканере мозга . У консерваторов повышенная активность проявлялась в базальных ганглиях и миндалине и некоторых других областях, в то время как у либералов повышалась активность других областей мозга. Обе группы сообщили об аналогичных сознательных реакциях на изображения. Разница в моделях активности была большой: реакция на одно изображение могла предсказать политические пристрастия человека с точностью 95%.

Отвращение к себе

Хотя было проведено ограниченное исследование отвращения к себе, одно исследование показало, что отвращение к себе и строгость моральных суждений имеют отрицательную корреляцию. Это контрастирует с выводами, относящимися к отвращению, которое обычно приводит к более суровому суждению о проступках. Это означает, что отвращение, направленное к себе, действует совершенно иначе, чем отвращение к другим людям или объектам. Отвращение к себе «может отражать повсеместное состояние ненависти к себе, которое затрудняет назначение другим заслуживающего наказания». Другими словами, те, кто испытывают отвращение к себе, не могут легко приговорить других к наказанию, потому что они чувствуют, что они также могут заслуживать наказания.

Функции

Эмоцию отвращения можно охарактеризовать как эффективный механизм после возникновения негативных социальных ценностей, провоцирующих отвращение и стремления к социальной дистанции. Происхождение отвращения может быть определено путем побуждения к избеганию оскорбительных вещей, а в контексте социальной среды оно может стать инструментом социального избегания. Пример действия отвращения можно найти в Библии в книге Левит (см. Особенно Левит, главу 11). Левит включает прямые заповеди от Бога, чтобы избежать отвращения у людей, включая людей, которые были аморальны в сексуальном плане, и тех, кто болел проказой . Известно, что отвращение способствует предотвращению болезнетворных микроорганизмов и болезней .

Как эффективный инструмент для снижения мотивации к социальному взаимодействию , можно ожидать, что отвращение будет препятствовать дегуманизации или жестокому обращению с людьми как с менее человечными. Было проведено исследование, в ходе которого было проведено несколько функциональных магнитно-резонансных изображений (фМРТ), на которых участники просматривали изображения людей из стигматизированных групп, которые ассоциировались с отвращением, например, наркоманов и бездомных. Исследование показало, что люди не были склонны делать выводы о психическом состоянии этих конкретных групп, вызывающих отвращение. Поэтому изучение изображений бездомных и наркоманов вызывало отвращение в реакции людей, участвовавших в этом исследовании. Это исследование совпадает с отвращением к закону заражения , который объясняет, что контакт с отвратительным материалом вызывает отвращение. Отвращение может проявляться по отношению к людям и действовать как жестокое обращение по отношению к другому человеку. Отвращение может исключать людей из клики , приводя к мнению, что они просто меньше, чем люди. Примером этого является то, что группы избегали людей, не принадлежащих к их собственной группе. Некоторые исследователи различают две разные формы дегуманизации. Первая форма - отрицание уникальных человеческих черт, примеры включают: продукты культуры и модификации. Вторая форма - отрицание человеческой природы , примеры включают: эмоциональность и личность .

Неспособность приписать группе отчетливые человеческие черты приводит к животной дегуманизации , которая определяет группу или индивида объектов как дикарей, грубых и похожих на животных . Эти формы дегуманизации явно связаны с отвращением. Исследователи предположили, что многие средства, вызывающие отвращение, отвратительны, потому что они напоминают о том, что люди неотличны от других существ. Анималистическая дегуманизация с помощью отвращения напрямую снижает моральные опасения по поводу исключения членов из внешней группы. Отвращение может быть причиной и следствием дегуманизации. Анималистическая дегуманизация может вызвать чувство отвращения и отвращения. Чувство отвращения из-за разжигания социальной дистанции может привести к дегуманизации. Следовательно, человек или группа людей, которые обычно связаны с отвратительными эффектами и считаются физически нечистыми, могут вызывать моральное избегание. То, что вас считают отвратительным, вызывает множество когнитивных эффектов, которые приводят к исключению из воспринимаемой внутренней группы.

Политические и правовые аспекты отвращения

Было отмечено, что эмоциональное отвращение сильно проявляется в общественной сфере в связи с проблемами и дебатами, среди прочего, касающимися анатомии , пола и биоэтики . Различные комментаторы высказывают различные мнения о роли, цели и влиянии отвращения на общественный дискурс.

Леон Касс , специалист по биоэтике , утверждал, что «в критических случаях ... отвращение - это эмоциональное выражение глубокой мудрости, которую разум не в силах полностью сформулировать». в отношении биоэтических вопросов (См .: Мудрость отвращения ).

Марта Нуссбаум , юрист и специалист по этике , категорически отвергает отвращение как подходящее руководство для принятия законов, утверждая, что «политика отвращения» - это ненадежная эмоциональная реакция, лишенная присущей ей мудрости. Кроме того, она утверждает, что эта «политика отвращения» в прошлом и настоящем оказывала влияние на поддержку фанатизма в формах сексизма, расизма и антисемитизма и связывает эмоцию отвращения с поддержкой законов против смешанного брака и деспотической кастовой системы в Индии. . Вместо этого «политики отвращения», Nussbaum выступает за принцип вреда от Джона Стюарта Милля в качестве надлежащей основы для законодательных. Нуссбаум утверждает, что принцип вреда поддерживает юридические идеи согласия , возраста совершеннолетия и конфиденциальности и защищает граждан. Она противопоставляет это «политике отвращения», которая, как она утверждает, лишает граждан человечности и равенства перед законом без каких-либо рациональных оснований и причиняет ощутимый социальный ущерб. (См. Марта Нуссбаум, От отвращения к человечности: сексуальная ориентация и конституционное право ). Нуссбаум опубликовал в 2004 году « Скрытие от человечества: отвращение, стыд и закон» ; в книге исследуется отношение отвращения и стыда к законам общества. Нуссбаум определяет отвращение как маркер, который фанатичный и часто просто мажоритарный дискурс использует для того, чтобы «поставить» на место презираемое меньшинство путем принижения и очернения. Устранение «отвращения» из публичного дискурса представляет собой важный шаг в достижении гуманных и терпимых демократий.

Ли Тернер (2004) утверждал, что «реакции отвращения часто строятся на предрассудках, которые следует оспаривать и опровергать». С другой стороны, писатели, такие как Касс, находят мудрость в том, чтобы придерживаться своего первоначального чувства отвращения. Ряд авторов теории отвращения считают ее прото-правовой основой человеческого права.

Отвращение также занимало видное место в работах некоторых других философов. Ницше почувствовал отвращение к музыке и ориентации Рихарда Вагнера , а также к другим аспектам культуры и морали 19 века. Жан-Поль Сартр много писал о переживаниях, связанных с различными отрицательными эмоциями, связанными с отвращением.

Сказка Гидры: воображая отвращение

Согласно книге Роберта Родона Уилсона «Рассказ гидры: воображая отвращение » , отвращение можно подразделить на физическое отвращение, связанное с физической или метафорической нечистоплотностью, и моральное отвращение, аналогичное чувство, связанное с курсом действий. Например; «Мне противны обидные вещи, которые вы говорите». Моральное отвращение следует понимать как культурно обусловленное ; физическое отвращение как более универсально обоснованное. В книге также обсуждается моральное отвращение как аспект выражения отвращения. Уилсон делает это двумя способами. Во-первых, он обсуждает изображения отвращения в литературе, кино и изобразительном искусстве. Поскольку существуют характерные выражения лица (сжатые ноздри, поджатые губы), как показали Чарльз Дарвин , Пол Экман и другие, их можно более или менее умело изобразить в любых вообразимых обстоятельствах. Могут быть даже «миры отвращения», в которых мотивы отвращения настолько доминируют, что может показаться, что весь представленный мир сам по себе отвратителен. Во-вторых, поскольку люди знают, что отвращение является первичной или внутренней эмоцией (с характерными жестами и выражениями), они могут имитировать ее. Таким образом, Уилсон утверждает, что, например, презрение разыгрывается на основе внутренней эмоции, отвращения, но не тождественно отвращению. Это «сложный аффект», который включает в себя интеллектуальную подготовку, форматирование и театральные приемы. Уилсон утверждает, что существует множество таких «интеллектуальных» сложных аффектов, таких как ностальгия и возмущение, но это отвращение является фундаментальным и безошибочным примером. Таким образом, моральное отвращение отличается от внутреннего отвращения; он более осознанный и более многослойный в исполнении.

Уилсон связывает стыд и вину с отвращением (теперь полностью или частично преобразованным в отвращение к себе), главным образом как следствие, коренящееся в самосознании . Ссылаясь на проход в Дорис Лессинг «ы Золотой ноутбук , Уилсон пишет , что„танец между отвращением и стыдом происходит. Медленное хореография разворачивается перед mind's глаз.“

Уилсон исследует утверждения нескольких юристов и ученых-правоведов, таких как Уильям Ян Миллер, о том, что отвращение должно лежать в основе позитивного права. «В отсутствие отвращения», - замечает он, заявляя об их заявлении, - «... было бы либо полное варварство, либо общество, управляемое исключительно силой, насилием и террором». Он отмечает, что морально-правовой аргумент «многое не учитывает». Его собственные аргументы в значительной степени основаны на способности человека научиться контролировать сильные и проблемные аффекты и даже подавлять их, а со временем - отказываться от определенных реакций отвращения для всего населения.

Колесо эмоций Плутчика

Отвращение противоположно доверию на колесе эмоций. Легкая форма отвращения - это скука , а более сильная - отвращение .

Смотрите также

использованная литература

Библиография

внешние ссылки