Космоконцепция розенкрейцеров - The Rosicrucian Cosmo-Conception
 | |
| Автор | Макс Хендель |
|---|---|
| Тип СМИ | Распечатать |
| ISBN | 0-911274-34-0 |
Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство (также известное как западные учения мудрости ) - это розенкрейцерский текст Макса Хенделя , впервые опубликованный в 1909 году.
Обзор содержания
Автор рассказывает об истинном человеке и его путешествии через инволюцию , духовную эволюцию и эпигенез, представляя практические методы, помогающие развитию скрытых потенциалов в каждом из нас, и о том, как преобразовать нашу латентность в динамические силы для достижения, согласно автор, непосредственное знание и добросовестная работа во внутренних планах .
Он затрагивает многие эзотерические темы, а также метафизику , физиологию и космологию (видимый и невидимый миры, эволюция человека, смерть и возрождение , питание, эзотерическое обучение, ...). Он содержит историю эволюции человеческого духа и связанных с ним тел (от до осознания, через различные воплощения нашей планеты на разных планах и в будущее развитие) и волн животной, растительной и минеральной жизни (мириады жизненных форм и типы сознания на этом физическом плане, переживающие свои собственные точки эволюции). В нем также представлена эзотерическая интерпретация миссии Христа и оккультный анализ библейских текстов, которые включают грехопадение человека, Закон причины и следствия, Библию и возрождение, а также многие другие темы, которые получили дальнейшее развитие в последующих книгах и лекциях. и уроки, данные автором в то время (1910-е гг.) в США.
Основные темы
Космоконцепция розенкрейцеров разделена на три части:
Часть I: видимый и невидимый миры, человек и метод эволюции, возрождение и закон причины и следствия;
Часть II: Схема Эволюции в целом и Эволюции Солнечной системы и Земли в частности;
Часть III: Христос и Его миссия, будущее развитие человека и посвящение, эзотерическое обучение и безопасный метод получения знаний из первых рук.
Розенкрейцерская концепция Бога и схема эволюции
Согласно западной мудрости Учения , в начале Дня Проявления определенного коллектива Великое Бытие, Бог, ограничивает Себя в определенную часть пространства, в котором он выбирает для создания системы солнечной энергии для эволюции добавленного себя - сознание .
_British_Museum.jpg)
В Боге заключены сонмы славных Иерархий и меньших существ всех степеней интеллекта и уровня сознания , от всеведения до бессознательности, более глубокой, чем состояние самого глубокого транса . В течение текущего периода проявления эти различные категории существ работают над приобретением большего опыта, чем они обладали в начале этого периода существования. Те, кто в предыдущих проявлениях достигли высшей степени развития, работают над теми, кто еще не развил сознание.
Период времени, посвященный достижению самосознания и созданию проводников, через которые проявляется дух в человеке, называется « инволюцией ». Последующий период существования, в течение которого индивидуальное человеческое существо развивает самосознание в божественное всеведение , называется « эволюцией ». Каждое развивающееся существо имеет внутри себя «силу», которая делает эволюцию не простым воплощением скрытых зародышевых возможностей, а процессом, в котором каждый индивидуум отличается от другого. Эта сила, называемая «эпигенезом», обеспечивает элемент оригинальности и дает простор творческой способности, которую развивающееся существо должно развивать, чтобы стать Богом.
Космоконцепция розенкрейцеров описывает, что в Солнечной системе , Обитании Бога, есть семь Миров, дифференцированных Богом внутри Себя, один за другим. Каждый из этих миров имеет различную «меру» и частоту вибрации и не отделен пространством или расстоянием , как Земля от других планет. Это состояния материи различной плотности и вибрации (как и твердые тела, жидкости и газы физической Земли ). Эти миры не создаются мгновенно в начале дня Проявления и не существуют до конца. Эволюционная схема осуществляется через пять из этих Миров в семь великих Периодов проявления, в течение которых развивающийся девственный дух становится сначала человеком, а затем Богом. Первыми создаются высшие миры, и поскольку инволюция должна медленно переносить жизнь в более плотную и более плотную материю для построения форм, более тонкие миры постепенно конденсируются, и новые миры дифференцируются внутри Бога, чтобы обеспечить необходимые связи между Ним и мирами, которые консолидировались. В свое время достигается точка наибольшей плотности, низшая точка материальности. С этого момента по мере эволюции жизнь начинает подниматься в высшие миры . Это оставляет более плотные миры один за другим обезлюдевшими. Когда достигнута цель, ради которой был создан конкретный Мир, Бог прекращает его существование, которое стало излишним, прекращая внутри Себя конкретную деятельность, которая породила и поддержала этот Мир.
| Часть серии по |
| Теизм |
|---|
Розенкрейцеры учат, что упомянутые выше семь Миров принадлежат низшему из семи «Космических Планов». Миры и Космические Планы не находятся один над другим в пространстве, но семь Космических Планов взаимопроникают друг в друга и во все семь Миров. Это состояния духа- материи , пронизывающие друг друга, так что Бог и другие великие Существа пронизывают каждую часть их собственных царств и царств большей плотности, чем их собственный, включая наш мир: « в Нем мы живем, движемся и имеем бытие ". Переходя из физического мира во внутренние миры , Бог - «Архитектор Солнечной системы», Источник и цель человеческого существования - находится в высшем отделе седьмого Космического Плана: это Его Мир. Чтобы проследить происхождение Архитектора Солнечной системы, нужно перейти к высшему из семи Космических Планов: «Царству Высшего Существа », Который исходит из «Абсолюта». Абсолют находится за пределами постижения, и, поскольку проявление подразумевает ограничение, Его лучше всего можно описать как «Безграничное Существо»: «Корень существования».
Из Абсолюта исходит Высшее Существо на заре проявления: это Единый , « Великий Архитектор Вселенной ». Первый аспект Высшего Существа может быть охарактеризован как Сила , из него исходит второй аспект, Слово , и из обоих происходит третий аспект, Движение . От тройственного Высшего Существа исходят «семь Великих Логосов ». Они содержат в себе все великие Иерархии, которые все больше и больше различаются по мере своего распространения через различные Космические Планы. В Высшем мире седьмого Космического Плана обитает Бог Солнечной системы в Вселенной . Эти великие Существа также троичны в проявлении, как Верховное Существо. Их три аспекта - это Воля , Мудрость и Активность .
Комментарии о Cosmo
Взгляд автора
Макс Хендель в книге " Слово к мудрым" :
- Если книгу «взвесили и обнаружили, что ее нет», писатель не будет жаловаться. Он опасается только поспешного суждения, основанного на незнании системы, которую он защищает, - слушания, на котором приговор «недействителен» вследствие отказа в беспристрастном «взвешивании». Далее он утверждал, что единственное мнение, достойное того, кто его выражает, должно основываться на знании.
- Тем не менее он убежден, что «Космоконцепция розенкрейцеров» - далеко не последнее слово по этому поводу.
- Космоконцепция розенкрейцеров не является догматической и не апеллирует ни к какому иному авторитету, кроме разума ученика.
- Братство розенкрейцеров имеет самую далеко идущую и наиболее логичную концепцию Мировой Тайны (...)
- Настоятельно заявлено, что это произведение воплощает в себе только авторское понимание учения розенкрейцеров о Мировой Тайне (...)
- Сказанное в этой работе должно приниматься или отклоняться читателем по его собственному усмотрению.
---
- Теперь, возможно, вы поймете мое отношение к Космоконцепции розенкрейцеров. Я восхищаюсь и восхищаюсь ее чудесным учением больше, чем кто-либо другой, и могу делать это, не нарушая приличной скромности, потому что книга не моя - она принадлежит человечеству.
Критическое эссе
Чарльз Вебер в книге «Мистика и оккультизм в сочинениях Макса Хенделя» :
- У автора Cosmo есть «непоколебимое желание, жгучая жажда знания», что является «первым и центральным требованием, которым должен обладать стремящийся к оккультному знанию», но с этой квалификацией, что «высшим мотивом для поиска этого оккультного знания должен быть горячее желание принести пользу человечеству »(22). «Другой предпосылкой для получения этого знания из первых рук является изучение оккультизма из вторых рук» (23). Цель Cosmo - сделать возможным изучение оккультизма из вторых рук. Оккультная наука - это наука о том, что происходит оккультно, поскольку это воспринимается не во внешней природе, а в той области, к которой обращается душа, когда она направляет свое внутреннее существо к духу.
- Хендель подчеркивает фактичность содержания Cosmo, строгость и объективность своих источников, используя термин «оккультный ученый» тридцать раз, а оккультная наука - двадцать пять раз. Оккультист (используется двадцать раз) «знает» и «видит» то, о чем он сообщает. «Ученый-оккультист предпочитает концентрацию молитве, потому что первое достигается с помощью ума, который холоден и бесчувственен, тогда как молитва обычно диктуется эмоциями» (463). То есть концентрация более безлична, а значит, более надежна. Однако когда эмоции заменяются «чистой бескорыстной преданностью высоким идеалам» мистика, молитва намного выше холодной концентрации (там же).
Современная перспектива
Первое издание было напечатано в 1909 году и с тех пор мало изменилось.
История публикации
Первое издание было напечатано в ноябре 1909 года. Порядок публикации был размещен Максом Хайнделем в новолуние ноября 1909 года, а книга была опубликована через пару недель, в полнолуние , примерно за 5 коротких недель до окончания первого издания. десятилетие 1900-х гг. Она мало изменилась с тех пор , и это считается Макс Гендель в опус . Это справочник по практике христианского мистицизма и по оккультной литературе, содержащий основы эзотерического христианства с точки зрения розенкрейцеров. Cosmo содержит всеобъемлющий план эволюционного процесса человека и вселенную , коррелирующую науку с религией. По сей день это основная книга для философских курсов школы, Общества розенкрейцеров , основанной автором 8 августа 1909 года.
Первое посвящение
Первое издание этой работы, содержащее более 700 страниц углубленных учений по основным темам оккультной науки , было посвящено хорошо осведомленному преподавателю оккультной науки по имени Рудольф Штайнер , которому Макс Хайндель чувствовал себя в большом долгу. В нем был подзаголовок «Оккультная наука» вместо «Мистическое христианство», а прямо над посланием и миссией («Разумный разум, мягкое сердце и здоровое тело», «Служение») была цитата из Павла Тарсийского : « ВСЕ ДОКАЗЫВАЙТЕ ». В последующем издании Хайндель удалил первоначальное посвящение и изменил упомянутые элементы. Первое посвящение стало спорным вопросом среди некоторых учеников обоих учителей вплоть до настоящего времени. Однако, поскольку и Хайндель, и Штайнер, похоже, находились под влиянием одного и того же старшего брата Розенкрейцера , до некоторой степени и на определенном этапе их жизни, это становится дополнительным вопросом, который может быть раскрыт только через проницательность ученика. ее / его путь духовного раскрытия.
Смотрите также
Рекомендации
Внешние ссылки
- Космоконцепция розенкрейцеров (английское онлайн-издание)
- أهداف جمعية الصليب الوردي و نشاطاتها
- Интернет-архив онлайн-библиотеки: третье издание Cosmo , 1911 г., оцифровано MSN
- Важные различия в учениях Генделя и Штайнера