Имена Бога - Names of God

Схема имен Бога в « Эдипе Эгиптиак» Афанасия Кирхера (1652–1654). Стиль и форма типичны для мистической традиции, поскольку ранние теологи начали объединять возникающие до Просвещения концепции классификации и организации с религией и алхимией , чтобы сформировать хитрый и, возможно, более концептуальный взгляд на Бога.

Существуют различные имена Бога , многие из которых перечисляют различные качества из более Высшего Существа . Английское слово god (и его эквивалент на других языках) используется множеством религий как существительное для обозначения различных божеств или, в частности, Высшего Существа, как обозначается в английском языке терминами с большой буквы и без заглавной буквы Бог и бог . Древние родственные эквиваленты библейского еврейского Элохим , одного из наиболее распространенных имен Бога в Библии , включают протосемитское Эль , библейское арамейское Ила и арабское «илах» . Личное или собственное имя Бога на многих из этих языков можно либо отличить от таких атрибутов , либо омонимизировать . Например, в иудаизме Тетраграмматон иногда связан с древнееврейского Ehyeh ( « Я буду »). В еврейской Библии ( Исход 3:14 ), Яхве , личное имя Бога, как показал непосредственно к Моисею . Корреляция между различными теориями и интерпретации имени «единого Бога», используемый для обозначения в монотеистических или конечной Верховное Существо , из которого все другие божественные атрибуты выводим, был предметом экуменического дискурса между восточными и западными учеными на протяжении более двух столетий. В христианском богословии это слово считается личным и собственным именем Бога. С другой стороны, имена Бога в другой традиции иногда называют символами. Был поднят и проанализирован вопрос, эквивалентны ли божественные имена, используемые разными религиями.

Обмен священными именами между представителями различных религиозных традиций обычно ограничен. Другие элементы религиозной практики могут быть общими, особенно когда общины разных вероисповеданий живут в непосредственной близости (например, использование Ом и Кришна в индийской христианской общине), но использование самих имен в основном остается в сфере конкретной религии, или даже может помочь определить религиозные убеждения в соответствии с практикой, как в случае произнесения имен Бога (таких как джапа ). Гуру Гобинд Сингх «s Яап Сахиб , который содержит 950 имен Бога. «Божественные имена» , классический трактат Псевдо-Дионисия , определяет объем традиционных представлений в западных традициях, таких как эллинское, христианское, еврейское и исламское богословие, о природе и значении имен Бога. Дальнейшие исторические списки, такие как «72 имени Господа», показывают параллели в истории и толковании имени Бога в каббале , христианстве и иврите в различных частях Средиземноморского мира .

Отношение к передаче имени во многих культурах было окружено секретностью. В иудаизме произношение имени Бога всегда тщательно охранялось. Считается, что в древности мудрецы передавали произношение только раз в семь лет; этой системе бросили вызов более поздние движения.

Природу святого имени можно охарактеризовать как личную или атрибутивную. Во многих культурах часто бывает трудно провести различие между личными и атрибутивными именами Бога, поскольку эти два подразделения неизбежно переходят друг в друга.

Авраамические религии

Иудаизм

Эль происходит от корневого слова, означающего мощь, силу, мощь. Иногда относящийся к Богу, а иногда и могущественный, когда используется для обозначения Бога Израиля, Эль почти всегда дополняется дополнительными словами, которые дополнительно определяют значение, которое отличает его от ложных богов . Распространенный титул Бога в еврейской Библии - Элохим (иврит: אלהים ). Корень Элоах ( אלה ) используется в поэзии и поздней прозе (например, в Книге Иова ) и оканчивается суффиксом множественного числа мужского рода «-им» ים, создавая такое слово, как баалим («владелец (и)» и адоним ( «господин (и), господин (и)»), что также может указывать на единственное число.

В Книге Исхода Бог повелевает Моисею сказать людям, что «Я ЕСМЬ» послал его, и это почитается как одно из самых важных имен Бога согласно традиции Моисея .

Моисей сказал Богу: «Предположим, я пойду к израильтянам и скажу им:« Бог отцов ваших послал меня к вам », и они спросят меня:« Как его имя? » Тогда что я им скажу? » Бог сказал Моисею: « Я тот, кто я есть. Вот что вы должны сказать израильтянам: « Я послал меня к вам. " " Бог сказал Моисею: «Скажи сынам Израилевым : Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, послал меня к вам. Это мое имя навсегда, имя, которое ты будешь называть меня из поколения в поколение ».

В Исходе 6: 3 , когда Моисей впервые заговорил с Богом, Бог сказал: «Я имел обыкновение появляться перед Авраамом, Исааком и Иаковом как Эль Шаддай, но я не называл себя им своим именем ЯХВЕ».

YHWH ( יהוה ) - собственное имя Бога в иудаизме. Ни гласные, ни гласные не использовались в древнееврейских писаниях, и первоначальная вокализация ЯХВЕ была утеряна.

Более поздние комментарии дополнительно предполагали, что истинное произношение этого имени полностью состоит из гласных , таких как греческое Ιαουε . Однако это ставится под сомнение тем фактом, что гласные в определенный период времени выделялись только своим отсутствием из-за отсутствия явных гласных в еврейском письме. Результирующий заменитель, состоящий из полугласных и голосовых звуков , известный как тетраграмматон, обычно не разрешается произносить вслух, даже в молитве. Запрет на неправильное использование (неиспользование) этого имени является основным предметом повеления не произносить имя Господа напрасно .

Вместо того, чтобы произносить ЯХВЕ во время молитвы , евреи говорят « Адонай » («Господь»). Галаха требует, чтобы вокруг основного закона были размещены второстепенные правила, чтобы снизить вероятность нарушения основного закона. Таким образом, распространенной религиозной практикой является ограничение использования слова «Адонай» только молитвой. В разговоре многие евреи, даже не говорящие на иврите, будут называть Бога ХаШем ( השם ), что на иврите означает «Имя» (это появляется в Левите 24:11 ).

Почти все ортодоксальные евреи вообще избегают употребления Яхве или Иеговы на том основании, что фактическое произношение тетраграмматона было утеряно в древности. Многие используют термин ХаШем как косвенное указание или вместо этого используют слова «Бог» или «Господь». Марк Sameth утверждает , что Яхве имя псевдо для двойного гендерно божества, четыре буквы этого имени будучи криптограммы , которые жрецы древнего Израиля прочитать в обратном , как huhi , «heshe» , как ранее теоретизировалась Гийом Постелом (16 - го века ) и Микеланджело Ланчи (19 - го века).

христианство

Некоторые исследователи Библии говорят, что ЯХВЕ, скорее всего, произносился как Яхве . Ссылки, такие как The New Encyclopdia Britannica , подтверждают вышеизложенное, предлагая дополнительные особенности ее (христианской) реконструкции из греческих источников:

Ранние христианские писатели, такие как Климент Александрийский во 2-м веке, использовали такую ​​форму, как Яхве, и утверждают, что это произношение тетраграмматона никогда не терялось. В других греческих транскрипциях также указано, что YHWH следует произносить как Yahweh.

Еврейские теонимы Элохим и ЯХВЕ в основном переводятся как «Бог» и « ЛОРД » соответственно, хотя в протестантской традиции христианства иногда используются личные имена Яхве и Иегова. «Иегова» появляется в Библии Тиндаля , версии короля Якова и других переводах того периода и позже. Многие английские переводы Библии переводят тетраграмматон как L ORD , таким образом удаляя любую форму YHWH из письменного текста и выходя далеко за рамки еврейской устной практики замены YHWH на Adonai при чтении вслух.

Английские переводы Библии греческого Нового Завета делают хо Теос (греч Ο Θεός ) в качестве Бога и х Kurios (греч: Ο Κύριος ) как «Господь».

Иисус ( Исус , Иешуа ) был распространенной альтернативной формой имени יְהוֹשֻׁעַ ( Йегошуа - Джошуа) в более поздних книгах еврейской Библии и среди евреев периода Второго Храма . Название соответствует греческому написанию Iesous , от которого происходит английское написание Jesus . Христос означает « помазанник » по- гречески ( Χριστός ). Христос - это греческий эквивалент еврейского слова Мессия ; в то время как на английском языке старый англосаксонский переводчик « мессия» hæland (целитель) был практически уничтожен латинским Христом , некоторые родственные слова, такие как heiland на голландском и африкаансском языке, сохранились; также на немецком языке слово Heiland иногда используется для обозначения Иисуса, например, в церковных хоралах).

В Книге Откровения христианского Нового Завета Бог цитирует слова «Я - Альфа и Омега , Первый и Последний, Начало и Конец». (ср. Откр. 1: 8 , 21: 6 и 22:13 ).

Некоторые квакеры называют Бога Светом . Другой используемый термин - « Царь королей» или «Повелитель лордов» и « Владыка воинств» . Другие имена, используемые христианами, включают Ветхий днями , Отец / Авва, что на иврите, «Всевышний» и еврейские имена Элохим, Эль-Шаддай, Яхве, Иегова и Адонай. Авва («отец» на иврите) - распространенный термин, используемый для обозначения творца в христианстве, потому что это был титул, который Иисус использовал для обозначения Бога-Отца .

Guđán - это протогерманское слово, обозначающее Бога. Он был унаследован германскими языками в Гуде в современном скандинавском ; Бог на фризском, голландском и английском языках; и Готт на современном немецком языке.

Деус - латинское слово, обозначающее Бога. Он был унаследован романскими языками в Deus в современном португальском языке; Диос по-испански; Dieu по-французски; Дио по-итальянски; и Dumnezeu (от латинского Domine Deus ) на румынском языке.

Бог - это слово, обозначающее Бога на большинстве славянских языков . (Кириллица: Бог ; чешский: Bůh ; польский: Bóg ; словацкий: Boh ). Термин происходит от протославянского * bogъ , что первоначально означало «земное богатство / благополучие»; удача »с семантическим сдвигом на« раздатчик богатства / удачи »и, наконец,« бог ». Возможно, этот термин изначально был заимствован из иранских языков .

Shàngdì (上帝 pinyin shàng dì , буквально «Царь Сверху») используется для обозначения христианского Бога в Стандартной китайской союзной версии Библии . Шэнь (букв. «Бог», «дух» или «божество») был принят протестантскими миссионерами в Китае для обозначения христианского Бога. В этом контексте он обычно ставится с пробелом «», чтобы продемонстрировать благоговение . Zhǔ и Tiānzhǔ ,天主(букв. «Господь» или «Господь на небесах») эквивалентны «Господу»; эти имена используются в качестве официальных титулов христианского Бога в христианских церквях материкового Китая.

Корейские католики также используют корейское родственное слово Tiānzhǔ , Cheon -ju ( 천주 ), как основное указание на Бога как в ритуальном / церемониальном, так и в народном (но в основном ритуальном / церемониальном) контекстах. Корейские католики и англиканцы также используют родственное китайскому Shàngdì ( Sangje 상제 ), но это в значительной степени вышло из регулярного употребления в пользу Cheon-ju . Но сейчас используется просторечное Haneunim ( 하느님 ), традиционное корейское имя Бога Небес. Корейские православные также используют Haneunim , но не Sangje или Чхон-ю , и, за исключением англикане, большинство корейских протестантов не используют Sangje или Haneunim на всех , но вместо того, чтобы использовать Hananim ( 하나님 ), который вытекает из Пхёнан диалекта для Haneunim .

Многие вьетнамские христиане также используют родственные слова Thượng đế (ожидается, что их распространение будет аналогично корейским христианам, при этом англиканцы и католики используют родственные слова Сангже в ритуальных / церемониальных контекстах, а протестанты вообще не используют его) для обозначения библейского Бог.

Тагальский -speaking филиппинских католиков и другие христиан использовать Maykapal (умалчиваются как «создатель») - эпитет первоначально применялся к доколониальным верховным божествам Bathala - обратиться к христианскому божеству в большинстве контекстов. В сочетании с другим термином, обозначающим Бога (например, Panginoong Maykapal «Господь-Творец», Amang Maykapal «Отец-Творец»), он действует как дескриптор, во многом аналогично прилагательным в английском God Almighty или латинском Omnipotens Deus .

Среди народов нгуни в Южной Африке он известен как нкоси (грубо говоря, «король»). Это имя используется в Нкоси Сикелель иАфрика .

Последователи Растафари называют Бога Джах , что происходит от Иеговы .

Баскское имя христианского бога - Jaungoikoa , что переводится как «владыка ( jaun ) свыше ( goi )». Jainko также используется и в нижнем регистре jainko слово для других богов. Было высказано предположение, что jainko - это сокращение от Jaungoikoa , но также предполагалось, что jainko - это оригинал, а Jaungoikoa - это народная этимология . Стандартная баскская морфология имела бы * goiko jauna .

Мормонизм

В мормонизме имя Бога-Отца - Элохим, а имя Иисуса до его воплощения - Иегова. Вместе со Святым Духом они образуют Божество ; Бог Отец, Иисус Христос и Святой Дух. Мормоны обычно называют Бога «Небесным Отцом» или «Отцом Небесным».

Хотя мормонизм рассматривает Отца, Сына и Святого Духа как трех отдельных существ, они едины по своей цели, и Богу-Отцу (Элохиму) поклоняются и вся слава воздается через Его Сына, Иисуса Христа (Иегова). Несмотря на доктрину о Божестве, которая учит, что Бог Отец, Иисус Христос и Святой Дух - это три отдельных божественных существа, многие мормоны (основные Святые последних дней и другие, такие как Фундаменталистская Церковь Иисуса Христа Святых последних дней ) рассматривают их убеждения как монотеистические, поскольку Христос является каналом, по которому человечество приходит к Богу Отцу. Книга Мормона заканчивается словами: «Встретить вас перед приятной стойкой великого Иеговы, вечного Судьи живых и мертвых. Аминь».

Свидетели Иеговы

Свидетели Иеговы верят, что у Бога есть только одно отличительное имя, представленное в Ветхом Завете Тетраграмматоном. В английском языке они предпочитают использовать форму Иегова. Согласно Свидетелям Иеговы, имя Иегова означает «Он заставляет стать».

Священные Писания, которые часто цитируются в поддержку этого имени, включают Исайю 42: 8: «Я Иегова. Это мое имя», Псалмы 83:18: «Пусть люди узнают, что ты, чье имя Иегова, Ты один Всевышний над всем. земля », и Исход 6: 3:« И я обычно являлся Аврааму, Исааку и Иакову как Бог Всемогущий, но что касается моего имени Иегова, я не открывался им ».

В то время как противники веры критикуют использование ими формы «Иегова», Свидетели Иеговы по-прежнему придерживаются своей веры в то, что, несмотря на то, что ученые предпочитают произношение «Яхве», имя Иегова адекватно передает идею значения имени Бога на английском языке. . Хотя они не препятствуют использованию произношения «Яхве», они высоко ценят долгую историю имени Иегова в английском языке и видят, что оно в достаточной степени идентифицирует божественную личность Бога. Это обоснование аналогично широко распространенному использованию Иисуса в английском переводе Иегошуа .

ислам

Аллах - что означает «бог» по-арабски - это имя Бога в исламе . Слово Аллах использовалось арабами, исповедующими разные религии, с доисламских времен. В частности, он использовался как термин для обозначения Бога мусульманами (как арабами, так и неарабами) и арабскими христианами . В исламе у Бога много имен. В Коране сказано (в переводе) «Ему принадлежат лучшие имена ( Лаху аль-Асма аль-Хусна )»; примеры включают Ар-Рахман («Всемилостивый») и Ар-Рахим («Особо Милосердный»). Помимо этих арабских имен, мусульмане неарабского происхождения могут также иногда использовать другие имена на своих языках для обозначения Бога, такие как Худа на персидском , бенгали и урду . Тангри или Тенгри использовались в османском турецком языке как эквивалент Аллаха.

Он - Аллах, кроме которого нет божества, Знающий о невидимом и очевидном. Он Всемилостивый, Особо Милосердный. Он - Аллах, кроме Которого нет божества, Владыка, Чистый, Совершенство, Дарователь веры, Надзиратель, Могущественный, Повелитель, Верховный. Всевышний Аллах превыше всего, что они с Ним связывают. Он Аллах, Творец, Изобретатель, Создатель; Ему принадлежат лучшие имена. Все, что на небесах и на земле, возвышает Его. И Он Могущественный, Мудрый. (Перевод Корана: Глава 59, стихи 22-24)

суфизм

В тасаввуфе , внутреннем, мистическом измерении ислама, Ху , Хува (зависит от размещения в предложении) или Парвардигар на персидском языке используются как имена Бога. Звук Ху происходит от последней буквы слова Аллах , которое в середине предложения читается как Аллаху . Ху означает «просто он» или «раскрытый». Слово явно проявляется во многих стихах в Коране :

" Ла илаха илла Ху "

Вера бахаи

В писаниях о Вере Бахаи часто обращаются к Богу различными названиями и атрибутами, такими как Всемогущего, Всевладетельного, Всесильный, Мудрый, Несравненный, Милостивый, Helper, Всеславного и Всезнающий. Бахаи верят, что Величайшее Имя Бога - «Всеславный» или Баха по-арабски. Баха является корневым словом следующих имен и фраз: приветствие Аллах-у-Абха («Бог - Всеславный »), призыв Йа Бахаул-Абха («О, Слава Всевышнего» ), Бахаулла («Слава Бога») и Бахаи («Последователь Всеславного»). Они выражаются на арабском языке независимо от используемого языка (см. Символы бахаи ). Помимо этих имен, к Богу обращаются на местном языке, например, Ишвар на хинди, Дье на французском и Диос на испанском. Бахаи верят, что Бахаулла , основатель Веры Бахаи, является «полным воплощением имен и атрибутов Бога».

Мандеизм

Мандеи верят в единого Бога по имени Хайи Рабби («Великая Жизнь» или «Великий Живой Бог»). Другие используемые имена Бога включают Маре д'Рабута («Господь величия»), Мана Рабба («Великий разум»), Мелка д'Нхура («Царь света») и Хайи Кадмайи («Первая жизнь»).

Индийские религии

индуизм

Есть несколько имен для различных проявлений Бога, которым поклоняются в индуизме . Некоторые из общих имен этих божеств в индуизме:

  • Бхагаван ( भगवान् ) - наиболее часто используемое имя Бога в индуизме . Эквивалентный термин, используемый для женских божеств, - Бхагавати ( भगवती ).
  • Брахман ( ब्रह्मन् ) - это богословское понятие, принятое виндуистской философии Веданты и принадлежащее к среднему роду. Слово Параматман ( परमात्मन् ), обычно произносимое как Параматма ( परमात्मा ), также используется как синоним этого. Это слово используется для обозначения Высшей Божественности / Высшей Души.
  • Ишвара ( ईश्वर ) укорочен Иши ( ईश ) применяется к среднему «господину» в обеих религиозном и светском контексте (напримерв Гите , Арджун упоминаются как Manujeshvara , который представляет собой соединение двух слов мануджи , «человек» и Ишвара , таким образом, это слово означает «повелитель людей», то есть «царь»). Термин Парамешвара («Верховный Господь») используется для обозначения Ишты (божества, избранного для личного почитания) в общих чертах. В женские эквиваленты Isvari ( ईश्वरी ) и Parameshvari ( परमेश्वरी )используемый в случае женских божеств.
  • Дева / Дэвата ( देव / देवता ) - наиболее часто используемый суффикс, используемый для обозначения мужских божеств в индуизме. Женский эквивалент - Деви ( देवी ).

Кроме того, у большинства индуистских божеств есть коллекция имен 8/12/16/32/100/108/1000/1008, посвященных исключительно им, известная как Намавали .

Арья Самадж

Махариши Даянанд в своей книге « Вагхасия Аюш » перечислил 100 имен Бога, каждое из которых представляет какую-либо собственность или ее атрибут, упоминая «Ом» или « Аум » как личное и естественное имя Бога. Повторение «Ом» и других санскритских мантр было связано с благотворным когнитивным эффектом, например, с активацией областей мозга, связанных с памятью.

Джайнизм

Джайнизм отвергает идею божества-творца, ответственного за проявление, создание или поддержание этой вселенной. Согласно доктрине джайнов, вселенная и ее составляющие (душа, материя, пространство, время и принципы движения) существовали всегда . Все составляющие и действия регулируются универсальными законами природы, и нематериальная сущность, такая как Бог, не может создать материальную сущность, такую ​​как вселенная. Джайнизм предлагает продуманную космологию , в том числе небесных существ ( дэв сек ), но эти существа не рассматриваются как создатели; они подвержены страданиям и изменениям, как и все другие живые существа, и в конечном итоге должны умереть.

Джайны определяют благочестие как неотъемлемое качество любой души, характеризующее бесконечное блаженство, бесконечную силу, совершенное знание и совершенный мир. Однако эти качества души подавляются кармой души. Того, кто достигает этого состояния души посредством правильной веры, правильного знания и правильного поведения, можно назвать богом. Это совершенство души называется кайвалья (всеведение). Таким образом, освобожденная душа становится богом - освобожденным от страданий, циклов перерождений, мира, кармы и, наконец, освобожденным от тела. Это называется нирвана или мокша .

Если благочестие определяется как состояние освобождения души от кармы и достижения просветления / нирваны и бога как того, кто существует в таком состоянии, то тех, кто достиг такого состояния, можно назвать богами / тиртханкарой . Таким образом, Ришабханатха был богом / Тиртханкарой, но он был не единственным Тиртханкарой ; было много других тиртханкар . Однако качество благочестия во всех них одно и то же.

Джайнизм не учит зависимости от какого-либо высшего существа в достижении просветления. Tirthankara является проводником и учителем , который указывает путь к просветлению, но борьба за просветлению своей собственной. Моральные награды и страдания - это не работа божественного существа, а результат врожденного морального порядка в космосе ; саморегулирующийся механизм, посредством которого человек пожинает плоды своих собственных действий посредством работы кармы.

Джайны верят, что для достижения просветления и, в конечном итоге, освобождения от всех кармических связей нужно практиковать этические принципы не только в мыслях, но также в словах (речи) и действиях. Такая практика через пожизненную работу по отношению к себе называется соблюдением Махавраты («Великих обетов»).

Таким образом, богов можно разделить на воплощенных богов, также известных как Тиртханкары и Ариханты, или обычные кевали , и на невоплощенных бесформенных богов, которых называют сиддхами . Джайнизм считает Devi s и дэв s быть душами, обитающие на небесах из - за благие дела в их прошлых жизни. Эти души находятся на небесах в течение определенного срока жизни, и даже они должны пройти реинкарнацию в качестве людей, чтобы достичь мокши .

Сикхизм

В сикхизме есть несколько имен Бога. Некоторые из популярных имен Бога в сикхизме:

  • Акал Пурах , что означает «вневременное существо».
  • Ик Онкар , «Единый Творец», найденный в начале «Сикх Мул Мантар» .
  • Ниранкар , что означает «бесформенный».
  • Сатнам , что означает «Истинное Имя»; одни считают, что это имя Бога само по себе, другие полагают, что это прилагательное, используемое для описания Гурмантара , Вахегуру .
  • Вахегуру , что означает «Замечательный Учитель, несущий свет, чтобы устранить тьму»; это имя считается величайшим среди сикхов и известно как Гурмантар , «Слово Гуру». Вахегуру - единственный способ встретить Бога.
  • Дата или Датар , что означает «Дающий».
  • Kartā или Kartār , что означает « Деятель » .
  • Диал , что означает «сострадательный» .
  • Kirpāl , что означает «доброжелательный» .

В священных писаниях сикхов часто используются как индуистские, так и мусульманские имена Верховного Существа, выражающие различные аспекты божественного имени. Например, такие имена, как Рам («всепроникающий»), Хари («сияющий»), Пармешвар («верховный владыка») и Джагдиш («владыка мира») относятся к индуистским терминам, в то время как такие имена, как Аллах (по-арабски означает « Бог» ), Худа (по-персидски означает « Бог» ), Рахим («милосердный»), Карим («щедрый») и Сахиб («господин») имеют мусульманское происхождение.

Бог, согласно Гуру Нанаку , находится за пределами полного понимания людьми ; имеет бесконечное количество добродетелей; принимает бесчисленные формы, но не имеет формы; и может называться бесконечным числом имен, таким образом, «Твоих Имен так много, а Твои Формы бесконечны. Никто не может сказать, сколько Славных Добродетелей у тебя есть».

Слово Аллах ( панджаби : ਅਲਹੁ ) используется 12 раз в Гуру Грант Сахиб (первичное религиозное писание) шейха Фарида. Гуру Нанак Дев, Гуру Арджан Дев и Бхагат Кабир использовали это слово 18 раз.

Персидские религии

Езидизм

Езидизм знает только одного вечного Бога, которого часто называют Шведе . Согласно некоторым езидским гимнам (известным как Qewl s ), у Бога есть 1001 имя.

Зороастризм

В зороастризме 101 имя Бога ( Пазанд Сад-о-як нам-и-хода ) представляет собой список имен Бога ( Ахура Мазда ). Список сохранился на персидском , пазандском и гуджарати . Традиция парсов расширила его до списка из 101 имени Бога.

Африканские религии

! Кунг

Высшее существо в мифологии! Кунг известно как Ху, Сюй, Сюба или Хува.

Одинани

Chukwu высшее существо из Odinani религии народа игбо . В пантеоне игбо Чукву является источником всех других божеств игбо и отвечает за назначение им различных задач. Люди игбо верят, что все происходит от Чукву, который приносит дождь, необходимый для роста растений, и контролирует все на Земле и в духовном мире . Они считают Чукву необъяснимым всемогущим и вездесущим верховным божеством, которое охватывает все в пространстве и само пространство.

Западноафриканский Водун

Нана Булуку - верховная женщина в западноафриканском Водуне . В мифологии Дагомеи Нана Булуку - мать-верховная создательница, которая родила лунного духа Маву , солнечного духа Лизу и всю вселенную. Родив их, она ушла на пенсию и оставила все мирские дела Маву-Лизе. Она - первичный создатель, Маву-Лиза - вторичный создатель, и основанное на них богословие называется Водун, Вуду или Водун.

Йоруба религия

Верховный создатель традиционной религии народа йоруба известен как Олорун или Олодумаре . Йоруба верят, что Олодумаре всемогущ и является источником всего. Олодумаре стоит в стороне; он не принимает непосредственного участия в земных делах и позволяет другим божествам йоруба ( ориша ), которые являются его сыновьями и дочерьми, отвечать на человеческие заботы через гадания, одержимость, жертвоприношения и многое другое. Однако, когда они ложатся спать, все в руках Олодумаре.

Зулусская традиционная религия

Ункулункулу - верховный создатель традиционной религии зулусов . Ункулункулу привез людей и скот из области тростника. Он создал все, от земли и воды до человека и животных. Он считается первым человеком, а также родителем всех зулусов. Он научил зулусов охотиться, разводить огонь и выращивать пищу.

Смотрите также

использованная литература

Источники

внешние ссылки