Букусу - Bukusu

Букусу
Бабукусу
Всего населения
	2 миллиона
Регионы со значительной численностью населения
Кения	2 миллиона
Языки
	Букусу диалект суахили
Религия
	христианство
Родственные этнические группы
	Maragoli Tachoni Kabras Gisu

Народ букусу ( Bukusu Babukusu ) - одно из семнадцати кенийских племен народа лухья банту в Восточной Африке, проживающих в основном в графствах Бунгома и Транс Нзоя . Они тесно связаны с другими народами лухья и гису из Уганды. Называя себя Ба-Букусу , они являются крупнейшим племенем нации Лухья , составляющим около 34% населения Лухья. Они говорят на диалекте букусу .

Происхождение

В мифах о происхождении Букусу говорится, что первый человек, Мвамбу (первооткрыватель или изобретатель), был сделан из грязи Веле Хакабой (что означает Бог-Творец) в месте под названием Мумбо (что переводится как «запад»). Затем Бог создал женщину, известную как Села, в качестве своей жены. Мвамбу и его потомки покинули Мумбо и поселились у подножия горы Элгон (известной им как Масаба), откуда их потомки выросли и сформировали нынешнее население Букусу.

Антропологи полагают, что Букусу не отделялись от остальной части населения Лухья, самое раннее до конца 18 века. Они переехали в Центральную Уганду в составе гораздо большей группы людей, многие из которых сформировали восточное продолжение великой миграции банту из Центральной Африки . (См. Происхождение Лухьи.) Клан Букусу включает подразделение, называемое эхоло. Это подразделение включает в себя Баала, Бакибети, Бакибумби, Батилу, Бамеме, Балонча, Байундо, Бакимвейи, Баконголо, Бабхичачи, Баенгеле, Батукуика, Батечо, Бачемаи, Бакои, Басекезе, Балунда и Басефу.

Поселок

Считается, что вместе с другими субнациями лухья, букусу сначала поселились к северу от озера Туркана в месте под названием Энамбукуту . Оттуда они поселились на холмах Черангани в местечке под названием Эмбайи, позже известном как Сириква . После того, как их постигли злые и дурные предзнаменования, они разошлись по шести маршрутам: пять обходили западную сторону горы Элгон, а один - восточную сторону горы Элгон. Среди тех, кто прошел через западную сторону горы Элгон, были Басиликва, Банабайи, Банеала, Бакикаи и Бамалаба. Группа Mwalie пошла по восточному боковому маршруту и обосновалась на холмах Mwalie. Этот район был заселен уже некоторыми Kalenjin подразделов национальностей , как Laku, в Сабинае, в Bongomek, и Sebei, которые были враждебны к своим новым соседям. Чтобы защитить себя от этих племен, Букусу построили укрепленные деревни, древнее искусство, родившееся в Мисри.

Копия хижины Букусу

В настоящее время букусу в основном населяют округа Бунгома , Транс-Нзоя , Уасин-Гишу , Какамега и Бусиа в западном регионе Кении. Bamasaba из Уганды очень тесно связаны с Babukusu, со многими общими обычаями и близкородственных диалектов. Ранее колонизаторы называли Букусу Китошем ; это слово произошло от Нанди и Квави, которые использовали это слово уничижительно для описания Бабукусу. Китош означает «ужасные»; они назвали их так, потому что воины Букусу были безжалостными и решительными на полях сражений. После энергичных кампаний имя Китош в конце концов было заменено Букусу в середине 1950-х годов.

Устная традиция

Букусу ведут свое происхождение от Мунту ве Энтеббе, который жил в Табасье в Мисри. Мунту был великим воином, которого позже обожествили люди Мисри. Его сын Мвамбу женился на Селе, внучке Самбы Амбарани, которую считают евреем Авраамом . Мвамбу основал города Куш, Набибия (Нубия), Намелу ( Мероэ ), Рва (Алва) и другие, включая Собу и Балану. Мвамбу стал отцом изобретателя и первооткрывателя Мваабини. Мваабини был отцом Конголо и Сабы.

Масаба, отец Букусу и Кису, привел людей в Эмбайи, который позже стал Сириква, или падшим королевством. Он упал после того, как люди ослушались своего бога Хакаба, поэтому он послал гигантский валун с неба, который ударил по земле Мбайи, вызвав землетрясение, за которым последовали стаи жалящих насекомых, эпидемии и другие бедствия, которые заставили подданных Сириквы разбежаться. Они разошлись и поселились среди Kipsigis , в Нанди , в Самберу , в Marakwet , в Borana и дальнейшего запредельного. Основная масса населения направилась на юго-восток и запад под знаменами Басириквы, Банабайи, Бакикаи, Банеалы, Бамалабы и Бамвали.

Традиционная жизнь

Букусу жили в укрепленных деревнях и не имели структуры центральной власти. Высшим авторитетом был глава деревни по имени Омукаса , которого обычно избирали жители деревни. Были также целители и пророки, которые приобрели большой статус благодаря своим знаниям племенных традиций, лекарств и религии. Элайджа Масинде , лидер сопротивления и специалист по народной медицине , в начале 1980-х считался целителем.

Семья

Семейная структура Букусу традиционно создавалась по образцу структуры Лухья, она была и остается моделью самой культуры Букусус. Семьи, как правило, были полигамными, и первая жена имела особый статус среди ее сводных жен. Общество было полностью патриархальным: женщины присутствовали не только как роженицы, но и как показатель статуса. Кроме того, практика многоженства означала, что больше людей работали на полях, что было преимуществом в обществе, основанном на сельском хозяйстве.

Дети унаследовали клан своего отца, и им не разрешалось вступать в брак ни с членами их собственного клана, ни с кланами своей матери. Первый сын первой жены обычно был главным наследником своего отца, и у него было особое имя, обозначающее этот статус: Симакулу . При рождении детей обычно называли в честь бабушек и дедушек, известных людей или погоды. Мужские и женские имена были разными: мужские имена часто начинались с буквы «W», а женские имена обычно начинались с буквы «N». Так, например, мальчика, родившегося во время голода, можно было назвать Ванджала, а девочку - Нанджала. Оба имени имеют одно и то же корневое слово, «нджала», от «эНджала», слова Букусу, обозначающего голод.

Посвящение

Букусу практикуют мужское обрезание. Считается, что они переняли эту практику от контакта с календжинами на горе Элгон . Другие утверждают, однако, что наличие этой практики у других племен лухья указывает на более раннее усыновление, еще до того, как букусу поселились на горе Элгон .

На церемониях, которые проводились с интервалом примерно в два года, молодые мальчики определенного возраста (обычно около 15 лет), получив разрешение своих родителей, приглашали родственников и друзей на свое посвящение.

Посвящение было публичным мероприятием, на котором присутствовали все. Считается, что прохождение операции без каких-либо признаков боли является показателем храбрости. После обрезания посвященный становился членом возрастной группы .

Существует восемь возрастных групп, известных как «бибингило». Это ( Баколонголо (2000-2010), Бакиквамети (2012-2022), Бакананачи (2024-2034), Бакиникеви (2036-1948), Баньянге (1950-1958), Бамаина (1960-1970), Бачума (1972-1986)). ) , Басава (1988-1998) ), образуя циклическую систему, охватывающую более 100 лет, причем каждая возрастная группа длится 12 лет (состоит из 6 подгрупп по 2 года каждая), за исключением Bachuma, которая длится 16 лет (сделано из 8 подгрупп по 2 года каждая), одна из которых длилась с 1872 по 1886 год. Причиной этого была традиция, согласно которой один старик возрастной группы Басава из предыдущего цикла был еще жив, и ему не суждено было жить и видеть следующего Басава. В конце концов, старик умер в 1884 году, и у басава последовал следующий период посвящения в 1888 году. Тогда было решено избегать таких задержек и что любой человек, который проживет достаточно долго, чтобы казаться достигшим второго цикла, будет убит. С тех пор это стало традицией. По достижении последней возрастной группы выполняется перезапуск первой и так далее. Например, возрастная группа Бачума существовала с 1872 по 1886 год: каждый Букусу, обрезанный в течение этого периода (то есть с 1872 по 1886 год), принадлежит к этой возрастной группе. В 1888 году началась возрастная группа басава , которая просуществовала до 1898 года. Каждая возрастная группа представлена один раз в столетие.

Женское обрезание не является традиционной практикой Букусу, хотя некоторые кланы, как говорят, практиковали его. Это особенно верно в отношении горы Элгон , где соседние племена календжинов также практикуют женское обрезание.

Хотя обрезание было универсальным для Букусу, форма церемонии варьировалась в зависимости от клана. В частности, празднества и церемонии, сопровождающие заключительную стадию посвящения, когда уже исцеленные посвященные выходили из уединения, чтобы воссоединиться со своими семьями в качестве «мужчин», были характерны для кланов и сохранились в значительной степени нетронутыми до наших дней. За это время этих молодых посвященных многому научили, что позволило им вступить в брак с помощью информации.

Свадьба

Первые браки обычно заключаются между мужчинами в возрасте 18–20 лет и женщинами в возрасте около 16 лет. Существуют два типа первого брака: браки по договоренности и принудительный побег. Если молодой человек происходил из обеспеченной семьи, он просил своих сестер найти ему девушку, на которой он женился. Умение девушки хорошо готовить, рожать детей и работать в поле были главными достопримечательностями потенциальной жены. После того, как девочку опознали, к ее родителям был отправлен эмиссар просить ее руки. Девушка не имела права голоса во всем: выкуп за невесту будет обсуждаться, а после уплаты ее отправят жить к новому мужу. Эта форма брака распространена в традиционных семьях.

В некоторых случаях потенциальный жених был из бедной семьи и не мог позволить себе заплатить вероятный выкуп за невесту. Традиционное общество позволяло таким мальчикам похищать девочек, на которых они собирались жениться. (Девушка должна была представить возможность быть «похищенной», поэтому ее сотрудничество было очень важно.) Затем пара покидала свой дом, чтобы какое-то время жить с дальним родственником, пока мальчик не накопил достаточно богатства, чтобы заплатить оригинал. выкуп за невесту, а также штраф родителям девушки. С тех пор эта практика исчезла.

Букусу очень одобряют смешанные браки между собой и БаМасааба ; у них есть общие черты кодексов поведения, брачных обычаев, традиций обрезания и фольклора. Среди самых известных брачных обычаев Букусу - безмерное уважение к родственникам. Дама, например, относится к своему тестю с большим почтением, и им не разрешается каким-либо образом вступать в физический контакт. То же самое с мужчиной и его свекровью.

В браке обязанности были строго разделены. Работы по дому и сельское хозяйство выполняли женщины и дети. Мальчики постарше ухаживали за скотом. Молодые, молодожены составляли воинов общины, тогда как мужчины среднего возраста мало что делали. Пожилые люди сформировали деревенский совет старейшин и разрешили споры. Наказание за преступления, как правило, осуществлялось негласно, в то время как мелкие преступления, такие как кража, наказывались изгнанием виновных из деревни, а их собственность конфисковывалась и перераспределялась среди потерпевшей стороны.

Крупный рогатый скот был очень важен как основное средство обмена, наряду с ракушками каури (известными как тизимби). Большинство ценностей, от красоты девушки до стоимости земли, выражались в головах скота. Обладая скотом, богатством и процветающим сельским хозяйством, Букусу иногда не только восхищались, но и завидовали соседним общинам. Время от времени между ними и другими общинами заключались смешанные браки, и у соседей Календжин было обычной практикой отдавать Букусу своих сыновей для ухода за их стадами скота. Во время голода , который, как говорят, часто случался среди их соседей- календжинов , последние даже продавали своих детей Букусу. Букусу также отправляли своих маленьких мальчиков расти в семьях Календжин или Масаи , в некоторых случаях в целях шпионажа.

Смерть

Будучи оседлыми скотоводами , они успевали ухаживать за своими больными и хоронить умерших. За больным ухаживали до тех пор, пока он не выздоровел или не умер. Когда человек умирал, его хоронили в могиле с оружием воина, если он был старейшиной. Несколько функций были выполнены во время и после похоронной церемонии. Обычно могильные ямы были глубиной 3–4 фута (0,91–1,22 м), что намного меньше, чем сегодня. Людей хоронили лицом на восток, в сторону восхода солнца. Среди Букусу есть два известных клана, которые хоронят своих людей в сидячем положении.

Дикие животные, такие как гиены , иногда выкопали трупы из могил и съели их. Во время такого инцидента люди обнаружили череп оскверненного тела и повесили его на лиственном дереве. Когда семья умерших мигрировала, они варили пиво (камалва ке хуухаланга) для церемонии переноса черепа с собой в новый дом или поселение. На пожилую женщину была возложена ответственность доставить череп на новое место. Погребение умерших было прочно укоренилось в традициях Букусу.

Экономические действия

Рассказы Букусу указывают на то, что как земледелие, так и скотоводство практиковались племенем столько, сколько это можно припомнить. Это подтверждается огромным объемом знаний о методах ведения сельского хозяйства, их богатым пастырским словарем и разнообразием легенд, связанных с пастырской жизнью. Сегодня они выращивают в основном кукурузу для пропитания и сахарный тростник в качестве товарной культуры в районе Бунгома , а также пшеницу в районе Китале . Крупный рогатый скот и овцы содержатся повсеместно: крупный рогатый скот для молока и овец для мяса и проведения церемоний (например, жертвоприношения). Большие или полигамные семьи обычно имеют упряжку волов для вспашки и перевозки. Курица, традиционный деликатес, сейчас используется для коммерческого производства яиц.

Политика

Майкл Киджана Вамалва

Мухиса Китуйи

Моисей Ветангула

В настоящее время Букусу составляет одну из основных баз поддержки правящей коалиции в Кении через политическую партию Форум за восстановление демократии - Кения (FORD-Kenya), возглавляемую Мозесом Ветангула, и партию New Ford Kenya, возглавляемую Юджином Вамалва. Раньше они были связаны с оппозицией правлению бывшего президента Даниэля Арапа Мои во главе с Календжином . Среди их политических лидеров были Майкл Кристофер Вамалва Киджана, Масинде Мулиро, Джордж Велиме Каптен, Мусикари Наци Комбо и Мозес Масика Ветангула, Питер Кисуя, Ваколи Бифволи, Вафула Вамунийи, Дэвид Эсели Симию и Лоуренс Сифуна.

Культура

Букусу играют на традиционной семиструнной лире, известной как литунгу и силили . Элайджа Масинде , который формализовал традиционную веру через Дини я Мсамбву , был старейшиной Букусу; он продвигал культуру и веру Букусу и, следовательно, Лухья и африканских народов. В Дини Я Мсамбва Элайджа Масинде сопротивлялся колониализму и искоренению образа жизни народа Лухья. Обрезание Обрезание Букусу делают мальчикам в возрасте от 12 до 28 лет. Они играют в колокольчики, торгующиеся колокольчиками, как они называют «чинимба», навещают всех своих родственников, чтобы сообщить им дату обрезания. Мальчик, которому предстоит обрезание, сделает все и проследит, всем он сообщил. С третьего дня до второго дня мальчика намазывают пшенной мукой «хучухамо», из которой делают алкоголь, принимаемый в день обрезания. Во второй последний день Он посетит своего дядю, где будет заколот быком (лихони), чтобы обозначить связь с домом дяди. Это будет день празднования, и после этого мальчика на следующий день отвезут в место, называемое «ситоси / силонго», чтобы его обмазали грязью, прежде чем вернуть домой, встать во дворе (этианг'и) и быть обрезанным.

Известные люди

Среди наиболее известных личностей Букусу, прошлых и настоящих:

Майкл Киджана Вамалва - бывший вице-президент

Элайджа Масинде, Омубичачи, лидер сопротивления и основатель Dini ya Musambwa
Уиклифф Вангамати Кенийский актуарий и политик, в настоящее время исполняющий обязанности второго губернатора округа Бунгома.
Достопочтенный Лоуренс Симию Сифуна , бородатая сестра второй партии «Освобождение Кении» и ветеран-депутат клана Бамутилу.
Нэнси Бараза (родилась в 1957 году в районе Бунгома, Западная Кения), первый заместитель главного судьи Кении )
Дайна Некойе Сифуна Президент Молодежного Совета
Джонатан Бараса (1916 - декабрь 1996) был вождем Кении из Сирисии.
Майкл Киджана Вамалва , Омуенгеле, бывший вице-президент Кении
Патрик Хаэмба (родился 14 декабря 1955 г.), губернатор округа Транс-Нзоя в Кении
Масинде Мулиро , 1922 - 14 августа 1992) Омукохо, бывший министр и лидер оппозиции
Мухиса Китуи Генеральный секретарь ЮНКТАД

Д-р Мухиса Китуи , Омутуквика Мукитанг'а, бывший член парламента Кимилили, министр торговли и нынешний генеральный секретарь ЮНКТАД
Мусикари Комбо , Омулунда, бывший министр и председатель FORD – Кения
Вафула Вабуге , первый и единственный президент Западной Кении во времена системы Маджимбо и бывший посол в США.
Морис Майкл Отунга , Омухон, первый кардинал Кении, бывший глава католической церкви в Кении
Евсевий Джума Мукхвана , Омусакали, основатель SACRED Africa
Джеймс Ситума кенийский футболист.
Пол Векеса (родился 2 июля 1967 г.) Бывший профессиональный теннисист .
Кеннет Лусака (родился 18 сентября 1963) 2-й и нынешний спикер Сената Кении
Джонатан Бараса , Омукиаби, вождь колоний из Сирисии
Юджин Вамалва

Юджин Вамалва , Омуенгеле, бывший депутат от избирательного округа Саботи и в настоящее время секретарь кабинета министров по вопросам передачи полномочий
Моисей Ветангула

Мозес Масика Ватангула , нынешний лидер партии FORD - Кения и сенатор от округа Бунгома
Ваколи Бифволи , Омуемба, бывший депутат округа Бумула

Натан Валиаула Муноко , 99 лет - родился 20 мая 1922 года, Омулако Омухандия. Бывший депутат тогдашнего Центрального избирательного округа Бунгома; бывший министр труда; Бывший сенатор от Бунгомы; бывший помощник министра местного самоуправления; бывший национальный организационный секретарь KANU и бывший исполнительный директор KANU; бывший председатель Управления по развитию бассейна озера и многие другие [на фото]

Languages

In other projects