Индейцы в Кении - Indians in Kenya

Индейцы в Кении
Регионы со значительной численностью населения
Найроби , Момбаса
Языки
Гуджарати , марвари , пенджаби , маратхи , конкани , тамильский , хиндустани , одия (родные языки),
английский , суахили (рабочие языки)
Религия
Индуизм  большинства · Ислам
меньшинств · Сикхизм · Христианство · Джайнизм     
Родственные этнические группы
Не проживающие в Индии индейцы и лица индийского происхождения и другие индоарийские народы

Индейцы в Кении - это граждане и жители Кении, имеющие корни в индийском субконтиненте . Большинство из них проживает в крупных городских районах Найроби и Момбасы , а другие проживают в сельских районах.

Значительная миграция индейцев в современную Кению началась после создания Британского протектората в Восточной Африке в 1895 году, который имел прочные инфраструктурные связи с Бомбеем в Британской Индии .

Терминология

В Кении слово « азиат» обычно относится к людям южноазиатского происхождения. До раздела Индии люди южноазиатского происхождения назывались индейцами; однако после 1947 года термин азиатский также стал использоваться.

История

История ранних веков

Васко да Гама записал встречу с индийскими купцами на побережье Восточной Африки в конце 15 века. В Малинди он получил услуги моряка, говорящего на гуджарати, чтобы вести корабли через Индийский океан в Каликут . Португальцы вскоре монополизировать торговлю через Индийский океан и смещать существующее арабское коммерческое доминирование в регионе. Хотя это повлияло на торговлю Индии с Восточной Африкой, индийцы были бухгалтерами и банкирами для португальцев, как и для арабов.

К началу 19 века небольшое количество индийских купцов можно было найти на торговых постах Восточной Африки. Их интересы были усилены , когда Саид бин Султан султана Маската и Омана , подвергаясь возникновению британского военно - морского превосходства в Индийском океане и прямой британской политической поддержки для индийских торговцев вдоль побережья Восточной Африки, был принят ряд благоприятных политики в отношении индейцев область.

В 1887 году была основана Британская Восточно-Африканская ассоциация с базой в Бомбее . В следующем году Ассоциация получила королевскую хартию, став Имперской Британской Восточно-Африканской Компанией и перенесшей свою базу в Момбасу . Хотя сейчас компания базируется в Африке, компания имеет сильную индийскую ориентацию, нанимая охранников, полицейских, клерков и бухгалтеров из Бомбея.

Протекторат Восточной Африки

Значительная миграция индейцев в современную Кению началась после создания Протектората Восточной Африки в 1895 году. Протекторат принял активы и персонал Императорской Британской Восточно-Африканской компании и, следовательно, ее ориентацию на Индию. Рупия была введена в качестве валюты Протектората, а правовая система стала продолжением индийского законодательства. Первоначально британские официальные лица предполагали развитие Кении как «Америки индуистов», рассматривая индейцев как субимпериалистических агентов цивилизации в регионе. Среди местного индийского этнического населения подавляющее большинство административных ролей выполняли конкани- гоанцы , парсы и гуджаратцы , в то время как ряды британской полиции и армии в основном состояли из пенджабцев .

В период с 1896 по 1901 год около 32 000 наемных рабочих были наняты из Индии для строительства железной дороги в Уганде . Основным вербовочным центром был Лахор , куда нанимали кули из окрестных деревень и отправляли в Карачи на специальных поездах, чтобы успеть на специально зафрахтованные пароходы Британской индийской пароходной компании . Строительство железной дороги было выдающимся инженерным подвигом; однако около 2500 рабочих погибли во время строительства (около четырех смертей на каждую милю проложенного пути), и проект был печально известен людоедам из Цаво . Когда железная дорога была построена, некоторые из этих рабочих добровольно поселились в Протекторате и привезли свою семью из Индии. Железная дорога открыла внутренние районы для торговли, и вскоре многие начали мигрировать из прибрежных городов. В последующие годы большое количество гуджаратцев и пенджабцев свободно мигрировало, стремясь использовать новые экономические возможности протектората. Эти мигранты часто приезжали с членами семьи или членами одной и той же деревни или касты.

К азиатским поселенцам вскоре присоединились европейские фермеры , которым с 1902 года были предоставлены большие участки земли в Белом нагорье . Более прохладное Хайлендс, считавшееся более подходящим для европейского поселения, было зарезервировано правительством для единственного занятия европейцами. Изгнание Азии из этих благоприятных земель вызвало трения между азиатами и европейцами, которые продлились десятилетия. Вместо этого многие азиаты поселились в новом городе Найроби, который с 1905 года стал столицей британского протектората и где, в отличие от чернокожих африканцев, азиатам было разрешено проживать на законных основаниях. Одним из самых значительных пионеров был А. М. Дживанджи . В 1890 году его компания AM Jeevanjee из Карачи получила контракт на поставку рабочей силы для строительства железной дороги в Уганде, и впоследствии он утвердился в качестве выдающегося азиатского бизнесмена в новой колонии. Он основал первую в Кении газету, ныне известную как «Стандарт», в 1901 году и был первым небелым, избранным в Законодательный совет в 1910 году. Его успех был настолько велик, что в 1904 году, по оценкам, он владел половиной Момбасы и большей частью Найроби.

В 1900 году по инициативе Л. М. Савле при поддержке богатых бизнесменов Аллидина Висрам и братьев Джеванжи была создана Ассоциация индейцев Момбасы , которая стала первой политической организацией в протекторате, которая представляла интересы азиатов. Позже возникли региональные отделения, в том числе в Найроби в 1906 году, которые вскоре стали более влиятельными, чем ассоциация Момбасы. Чтобы координировать цели различных отделений, в 1907 году была создана Британская Восточноафриканская индийская ассоциация, однако вскоре она стала представлять только местные интересы и оставалась относительно неважной. В 1914 году в Момбасе был основан Восточноафриканский индийский национальный конгресс по образцу Индийского национального конгресса . Во время Первой мировой войны воинствующая антиимпериалистическая партия Гадар создала филиал в Восточной Африке и заручилась поддержкой ряда азиатских сообществ. Британские власти серьезно отнеслись к тому, что они считали политическим терроризмом партии Гадар, и приговорили ряд ее членов к смертной казни за принадлежность к партии или за хранение подстрекательских материалов.

Кения Колония

К началу 1920-х годов значительная часть азиатского населения требовала большей роли в развивающейся политической жизни того, что стало колонией Кении . В 1920-е годы расовые враждебные действия постепенно усиливались; однако индейцы, которые обладали значительно большей экономической мощью, чем чернокожие африканцы, обладали большей переговорной силой с колониальным правительством. Еще в 1920 году они отклонили предложение о двух местах в законодательном совете, поскольку это не соответствовало размеру их общины. Напряженность в отношениях с европейцами оставалась высокой до 1927 года, когда индийцы выиграли право на пять мест в совете по сравнению с одиннадцатью, зарезервированными за европейцами. Обе стороны препятствовали представлению африканских стран.

После Второй мировой войны азиаты были заняты всеми профессиями в Найроби и поселках: в бизнесе, полиции, бюрократии и других профессиях. Их коммерческие навыки способствовали экономическому развитию и процветанию Кении и остальной части Восточной Африки.

В 1950-е годы усилились настроения против неравенства колониального правления, и многие азиаты были в авангарде борьбы за расширение прав. К ним относятся: Пио Гама Пинто , основатель газеты Кенийского африканского национального союза , Махан Сингх, который считается основателем кенийского профсоюзного движения, и А.Р. Капила и Фитц де Соуза, известные в юридической профессии тем, что представляли интересы обвиняемых в Мау. Мау ссылки.

К 1962 году азиатское сообщество прочно утвердило свое господство в городской экономике. Несмотря на то, что они составляют всего 2 процента от общей численности населения, они составляют одну треть населения Найроби, где их предприятия доминируют на главной улице. До обретения независимости азиаты владели почти тремя четвертями частных несельскохозяйственных активов в стране. Сообщество гуджарати особенно процветало в широком спектре отраслей. Некоторые из крупнейших наиболее известных компаний Кении до настоящего времени контролируются гуджаратцами, в том числе Comcraft Group Manu Chandaria (Производство).

Независимость

Кения добилась независимости от Великобритании в 1963 году, после чего последовал период нестабильности в африканских и азиатских отношениях. Азиату, наряду с европейцами, было дано два года на получение кенийского гражданства и сдачу британских паспортов . Из примерно 180 000 азиатов и 42 000 европейцев, проживавших на тот момент в Кении, менее 20 000 подали заявки к установленному сроку. Это, в свою очередь, привело к росту враждебности и недоверия африканцев. Они считали нелояльными тех, кто не принял кенийское гражданство.

Те, кто не имел кенийского гражданства, вскоре стали объектом все большей дискриминации со стороны правящего правительства во главе с Джомо Кеньяттой . Несмотря на предпринимательский успех сообщества, в 1970 году 70% экономически активного населения Азии составляли наемные работники, а 30% работали на государственной службе. Политика африканизации означала, что многие были уволены в пользу чернокожих африканцев. Кенийский закон об иммиграции 1967 года требовал от азиатов получения разрешений на работу, в то время как Закон о лицензировании торговли, принятый в том же году, ограничил районы страны, в которых некенийцы могли заниматься торговлей. В конце 1960-х - начале 1970-х годов, столкнувшись с туманным будущим Африки, многие азиаты решили использовать свои британские паспорта и поселиться в Соединенном Королевстве. Следовательно, азиатское население в Кении сократилось со 179 000 в 1962 году до 139 000 в 1969 году и до 78 000 в 1979 году. Азиатские мигранты в Соединенное Королевство поселились в основном в Лондоне и Лестере .

Сегодняшний день

Премьер-министр Индии Нарендра Моди встречается с представителями индийской общины в Найроби, 8 июля 2016 г.

Посетив Кению в 1970-х годах, индотринидадский писатель В.С. Найпол, имея в виду внутреннюю направленность азиатского сообщества, заметил, что «индеец из Восточной Африки принес с собой Индию и сохранил ее в неприкосновенности». То же было сказано и о европейцах. Те, кто остались, увидели постепенное улучшение своего правового статуса, однако азиатское сообщество по-прежнему оставалось осторожным и самодостаточным. Несмотря на разную степень аккультурации, большинство из них сохранили свои сильные индийские связи и традиции и представляют собой сплоченное эндогамное сообщество.

После попытки государственного переворота в Кении в 1982 г. с целью свержения президента Мои многие азиатские магазины и предприятия в Найроби подверглись нападениям и разграблению. Несмотря на опасения в то время внутри общины, это не привело к новому исходу азиатов из страны.

22 июля 2017 года правительство Ухуру Кеньятта объявило, что азиатское сообщество будет официально признано 44-м племенем в Кении, признавшим вклад сообщества в Кению с момента зарождения нации.

Демография и религия

Трое братьев-сикхов в Кении в 1961 году

По данным переписи населения Кении 2019 года, было зарегистрировано 47 555 кенийских граждан азиатского происхождения, в то время как азиаты без кенийского гражданства насчитывали 42 972 человека.

Азиатские этнические группы в основном происходят из нескольких мест в Южной Азии. Большинство азиатов ведут свое происхождение от Раджастана , Гуджарата и Пенджаба . Есть также большое количество выходцев из Махараштры , Одиши , Гоа и Тамил Наду . Языки, на которых говорят азиаты, включают марвари , гуджарати , хиндустани , маратхи , конкани , катчи (а также креольский язык кучи-суахили ), одия , пенджаби , синдхи и тамильский .

Большинство азиатов - индуисты . Ведущая кастовая подгруппа в пределах кенийского индуизма включает Lohanas , Lohars , раджпутский , Patels и Mehtas , среди других. Наибольшая их концентрация находится в Найроби, где мандиры можно найти в большинстве районов. Следующая по величине община - мусульмане ; большинство из них - мусульмане- сунниты, однако существует значительное шиитское меньшинство, включая исмаилитов , боров и итнаашарийю . Есть также значительные общины сикхов и джайнов и меньшее количество католиков .

Перепись населения
Год Поп. ±% годовых
1911 г. 11 787 -    
1921 г. 25 253 + 7,92%
1931 г. 43 623 + 5,62%
1948 г. 97 687 + 4,86%
1962 г. 176 613 + 4,32%
1969 г. 139 037 −3,36%
Год Поп. ±% годовых
1979 г. 78 600 −5,54%
1989 г. 89 185 + 1,27%
1999 г. 89 310 + 0,01%
2009 г. 81 791 −0,88%
2019 г. 90 527 + 1,02%
Цифры после 1947 года включают тех, кто родился в Индии или Пакистане.
Источник:

Смотрите также

использованная литература

Библиография

внешние ссылки

дальнейшее чтение

  • Адам, Мишель. «Микрокосмическое меньшинство: индокенийцы Найроби». В: Чартон-Биго, Элен и Дейсси Родригес-Торрес (редакторы). Найроби сегодня: парадокс раздробленного города . African Books Collective , 2010. стартовая страница 216. ISBN  9987080936 , 9789987080939. Исходное издание - это английский перевод, опубликованный издательством Mkuki na Nyota Publishers Ltd. из Дар-эс-Салама , Танзания, в сотрудничестве с Французским институтом исследований в Африке (IFRA) Найроби. Изначально книга была издана на французском языке под названием Nairobi contemporain: Les paradoxes d'une ville fragmentée , Karthala Editions ( Hommes et sociétés , ISSN 0993-4294). Статья на французском языке: « Une minorité microcosmique: les Indo-Kenyans de Nairobi », стр. 285-358. ISBN  2845867875 , 9782845867871.
  • Роберт Грэнвилл Грегори, Индия и Восточная Африка: история межрасовых отношений в Британской империи, 1890–1939 (Оксфорд, 1971)
  • JS Mangat, История азиатов в Восточной Африке, c. С 1886 по 1945 год (Оксфорд, 1969)