Прартхана Самадж - Prarthana Samaj
Прартхана Самадж, или «Молитвенное общество» на санскрите, было движением за религиозные и социальные реформы в Бомбее , Индия , основанным на более ранних реформаторских движениях . Прартхана Самадж был основан Атмарамом Пандурангом 31 марта 1867 года, когда Кешуб Чандра Сен посетил Махараштру с целью заставить людей поверить в одного Бога и поклоняться только одному Богу. Он стал популярным после того, как к нему присоединился Махадев Говинд Ранаде . Основными реформаторами были интеллектуалы, выступавшие за реформы социальной системы индусов. Его распространил на юг Индии известный реформатор телугу и писатель Кандукури Виресалингам .
Движение было начато как движение за религиозные и социальные реформы в Махараштре, и его можно увидеть гораздо больше похожим на Брахмо Самаджа . Предшественником Прартхана Самаджа в Мумбаи было Парамахамса Сабха , тайное общество для продвижения либеральных идей Рамом Балкришной Джайкаром и другими в Мумбаи. Это было секретом, чтобы избежать гнева могущественных и ортодоксальных элементов.
| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
 |
По сравнению с параллельным Брахмо-самаджем в Бенгалии и идеалами рациональной или теистической веры и социальной реформы , прартхана-самадж (ист) были последователями великой религиозной традиции маратхи сант-мат, как Намдев и Тукарам . Основатели Брахмо Самаджа исследовали множество мировых религий, в том числе древние ведические тексты, которые впоследствии не были признаны безошибочными или божественными. Хотя приверженцы Прартхана Самаджа были преданными теистами , они также не считали Веды божественными или непогрешимыми. Они черпали пищу из индуистских писаний и использовали в своих молитвах гимны старых маратхи, «святых поэтов» . Их идеи восходят к религиозным стихам Виттала как части религиозных движений вайшнавов- бхакти в тринадцатом веке в южной Махараштре. Поэты маратхи вдохновили движение сопротивления Моголам . Но, помимо религиозных проблем, основное внимание Прартхана Самаджа уделялось социальной и культурной реформе.
Социальные реформы
Прартхана Самадж критически исследовал отношения между современными социальными и культурными системами и религиозными верованиями и отдал приоритет социальной реформе по сравнению с политическими изменениями, уже инициированными британским правительством. Их движение за всеобъемлющие реформы привело к множеству впечатляющих проектов культурных изменений и социальных реформ в Западной Индии , таких как улучшение положения женщин и депрессивных классов , ликвидация кастовой системы , отмена детских браков и детоубийства, возможности получения образования для женщин. , и повторный брак вдов. Его успехом руководили Р. Г. Бхандаркар , известный знаток санскрита, Атмарам Пандуранг, Нараян Чандаваркар и Махадев Говинд Ранаде . Ранаде подчеркивал, что «реформатор должен пытаться иметь дело со всем человеком, а не проводить реформы только с одной стороны».
Смотрите также
- Бенгальский ренессанс
- Айятан Гопалан
- Индуистские движения за реформы
- История Махараштры # Социальная реформа
- Литература маратхи
Литература
- Суреш К. Шарма и Уша Шарма, Культурное и религиозное наследие Индии, том. VIII: Культурные и религиозные реформы, Нью-Дели, Миттал, (2004) ISBN 81-7099-955-3 .