Уильям Книбб - William Knibb

Достопочтенный

Уильям Книбб

ОМ
Достопочтенный ; Уильям Книбб ; ОМ
	Книбб в центре, слева - Джон Бернет, справа - Джон Скобл - 1840 год.
Родившийся	7 сентября 1803 г. ; Кеттеринг , Англия
Умер	15 ноября 1845 г. (42 года) ; Кеттеринг, Ямайка
Супруг (а)	Мэри Уотки (н) с

Уильям Книбб , О.М. (7 сентября 1803-15 ноября 1845) был английским баптистским священником и миссионером на Ямайке . Сегодня он в основном известен своей работой по освобождению рабов.

В 150-ю годовщину отмены рабства в Британской империи Книбб был посмертно награжден Ямайским орденом «За заслуги» . Он был первым белым мужчиной, удостоенным высшей гражданской награды страны.

Старший брат Книбба Томас был учителем-миссионером на Ямайке. Когда Томас умер в 24 года, Уильям вызвался заменить его. Служба посвящения состоялась в Бристоле 7 октября 1824 года, через два дня после того, как он женился на Мэри Уоткинс (или Уоткис). Молодожены отплыли на Ямайку 5 ноября 1824 года, когда Уильяму был всего 21 год.

Когда Книбб прибыл на Ямайку, он нашел шесть английских баптистских миссионеров, афро-карибских баптистских дьяконов и процветающие общины. Вместе они следили за новаторской работой африканского проповедника Джорджа Лайла , бывшего раба из Вирджинии, который прибыл в 1782 году и основал баптистскую церковь в Кингстоне . Книбб начал работать учителем в баптистской миссионерской школе в Кингстоне и тесно сотрудничал с другими миссионерами Томасом Берчеллом и Джеймсом Филлиппо, которые составили трио. В 1828 году он переехал в Саванна-ла-Мар . В 1830 году он стал министром, ответственным за баптистскую церковь в Фалмуте , в которой, когда он прибыл, было 600 постоянных прихожан. Он оставался там министром до самой смерти.

Портрет и подпись Уильяма Книбба, 1845 г.

Отношение к рабству

Баптисты на Ямайке были основаны освобожденными рабами, в частности Джорджем Лилом , который искал поддержки и финансирования школ и часовен у нонконформистов за рубежом, особенно у английского баптистского движения, в которое участвовал Уильям Книбб. Ямайка стала крупным экспортером сахара, полагаясь на рабство. Книбб встал на сторону рабов и выступил за эмансипацию.

Проклятый взрыв рабства, как моровая язва, иссушил почти все моральные наросты. Я не знаю, как любой человек может почувствовать союз с таким чудовищем, таким дитя ада. Я чувствую жгучую ненависть к нему и смотрю на него как на одного из самых одиозных монстров, когда-либо опозоривших землю. Железная рука угнетения ежедневно пытается удержать рабов в невежестве, в которое она их довела.

- Уильям Книбб

Книбб прояснил свои чувства. Когда Сэма Свини, черного раба, несправедливо обвинили в незначительном правонарушении, Книбб выступил за него в суде. Колониальные власти осудили Свини и наказали его поркой, совершив грубейшую судебную ошибку. Но Книбб отказался оставить этот вопрос и опубликовал подробности в газете острова, за что ему пригрозили судебным преследованием за клевету. Его отчет дошел до госсекретаря в Лондоне, который в конце концов уволил с должности двух ответственных мировых судей.

Книбб и его коллеги-баптисты сыграли важную роль в противодействии неоднократным попыткам Палаты собрания принять драконовское законодательство на Ямайке в 1820-е годы, сводный закон о рабах, и убедили британский парламент запретить принятие этого закона.

Неудивительно, что Книбб был очень популярен среди рабов. Вскоре после этого церкви в Фалмуте понадобился священник, и имя Книбба было выдвинуто. Миссионер, который председательствовал на собрании, записал, что, когда он предложил Книббу стать их новым священником и попросил поднять руки, все члены встали, подняли обе руки и заплакали.

Насилие

В это время в Британии росло давление за отмену рабства в британских колониях . Колониальные власти приложили все свое политическое влияние, чтобы остановить это движение, в то время как волнение и ожидание рабов росли. В конце концов, эта нестабильная смесь привела к баптистской войне , которую возглавил Самуэль Шарп . Колониальные власти приняли суровые меры для подавления восстания, относясь к миссионерам с большим подозрением. Сам Книбб находился под вооруженной охраной и получил залог только благодаря вмешательству двух видных колонизаторов.

Во время беспредела Бриджес, англиканский священник, сформировал ассоциацию белых ямайцев, чтобы всеми необходимыми средствами выступить против движения против рабства. Этот «Колониальный церковный союз» использовал прикрытие военного положения для нападок на многочисленных священнослужителей-аболиционистов. Белые плантаторы сожгли дюжину баптистских часовен, в том числе часовню Книбба в Фалмуте. Они заставили многих миссионеров покинуть Ямайку, но не Книбба. Плантаторы составили заговор с целью убить его, но заговор стал известен, и семья Книбба нашла убежище у одного из ведущих островитян. После его освобождения в течение трех ночей подряд группа из 50 белых плантаторов забрасывала его квартиру камнями.

Адвокат Ямайки

В 1832 году рабы-баптисты Ямайки решили отправить Книбба обратно в Англию, чтобы защитить свое дело. Вернувшись домой, он совершил поездку по Англии и Шотландии, выступая на публичных собраниях. Он сказал правду о хорошей работе, проделанной нонконформистскими церквями на Ямайке, и об обращении с порабощенным населением.

Публичные выступления Книбба имели подавляющую силу. Скептики были убеждены, колеблющиеся решились, апатичные люди были разбужены, и огромное количество сердец повсюду воспылало к неудержимой поддержке.

- Питер Мастерс

Сам Книбб позже вспоминал о своих усилиях.

Я был изгнан из логова позора и из мрачной тюрьмы, когда мои прихожане были разбросаны, многие члены моей церкви были убиты, а множество верующих наказаны плетью. Я вернулся домой, и я никогда не забуду три года борьбы и непрекращающуюся тревогу в моем духе, когда я проезжал вдоль и поперек страны, подробно описывая обиды рабов.

- Уильям Книбб

Книбба вызвали в комитеты обеих палат парламента, которые были созваны для расследования состояния колоний Вест-Индии.

Свидетельства Книбба ... были настолько достоверными и неопровержимыми, что внесли больше, чем показания любого другого свидетеля, в убеждение всех в том, что рабство должно быть немедленно отменено.

- Питер Мастерс

Отмена

Наконец, в мае 1833 г. был внесен законопроект об отмене рабства в колониях . Это было принято позже в том же году. Датой прекращения рабства было 1 августа 1834 года, но рабы должны были пройти еще шестилетнее «ученичество», прежде чем им была предоставлена полная свобода. Плантаторы безжалостно злоупотребляли этим положением. Ямайская палата собрания приняла новый закон, направленный против намерения, стоящего за этим законом. Это ямайское законодательство препятствовало эмансипации, заставляя бывших рабов работать по схеме ученичества, в соответствии с которой доходы от их работы должны были использоваться для выкупа завышенной стоимости ученичества в 60, 80 или 90 фунтов стерлингов или выше, как это было установлено их бывшими сотрудниками. собственники. Книбб и другие выступили против этих злоупотреблений, поэтому парламент перенес дату полного освобождения с 1840 на 1838 год.

Образование и социальная помощь

С эмансипацией произошли большие социальные изменения. Одним ударом стали свободными тысячи детей-рабов, которым не давалось никакого образования. Книбб делал все, что мог, но ему мешала нехватка учителей. После освобождения взрослые рабы были выпущены в мир без какого-либо образования или учреждений, которые могли бы их поддерживать. Служители церкви часто были единственными людьми, к которым освобожденные рабы могли обратиться за юридической консультацией. Книбб заметил: «Часто ко мне за советом приходили люди, которые прошли двадцать миль, чтобы спросить о нем».

Книбб помог собрать деньги на покупку тысяч акров земли, чтобы 19000 бывших рабов могли владеть своей собственностью.

Религиозное возрождение

Книбб находится справа от центра на этой картине, изображающей Всемирную конвенцию о борьбе с рабством 1840 года . Генри Бекфорд - центральная фигура, стоящая спиной к наблюдателю. Переместите курсор, чтобы идентифицировать его, или щелкните значок, чтобы увеличить

С эмансипацией также произошли большие религиозные изменения. В 1838-45 гг. Произошло религиозное возрождение, известное как Ямайское пробуждение. Многие тысячи бывших рабов присоединились к нонконформистским церквям. Книбб вспоминал, что «за эти семь лет трудом около двадцати [баптистских] миссионеров 22000 человек крестились, исповедуя свою веру в Иисуса Христа ». Книбб лично крестил 6000 новообращенных и перевел Библию на креольский , родной язык рабов.

В 1839 году Бирмингемское общество борьбы с рабством стало Бирмингемским отделением Британского и иностранного общества борьбы с рабством . Это общество планировало крупный съезд в 1840 году под руководством Джозефа Стерджа . Книбб, как и был приглашен. Томас Свон , возглавлявший баптистскую капеллу Бирмингема на Кэннон-стрит, смог встретиться с Книббом, которого он и Джозеф Стердж упорно поддерживали. Книбб уже призвал свою общину на Ямайке принять односторонние меры и освободить любого из своих сотрудников, которым не платят. Книбб привез с собой в Англию двух дьяконов с Ямайки по имени Эдвард Барретт и Генри Бекфорд. Эти двое мужчин поговорили с 5000 человек в ратуше Бирмингема, и Бекфорд стал центральной фигурой на картине Хейдона, посвященной Всемирной конвенции против рабства .

К 1845 году баптисты на Ямайке построили 47 новых часовен взамен сожженных Союзом колониальных церквей. Многие церкви, почти полностью состоящие из бывших рабов, были финансово независимыми. Собственная церковь Книбба в Фалмуте выросла за предыдущие десять лет с 650 до 1280 членов. Крестились более 3000 взрослых, две трети из которых были посланы для создания новых церквей. Шесть дочерних церквей были заложены только церковью Фалмута. Книбб лично участвовал в основании 35 церквей, 24 миссий и 16 школ. Книбб купил землю в 1845 году, которую он использовал для создания деревни Гранвиль на Ямайке , названной в честь Гранвилла Шарпа.

Смерть

Синяя мемориальная доска на месте рождения Книбба на Маркет-стрит, Кеттеринг , Англия

Книбб умер от лихорадки на Ямайке 15 ноября 1845 года в возрасте 42 лет и был похоронен в своей баптистской часовне в Фалмуте, служение которой привлекло восемь тысяч африканских островитян. Его похоронная проповедь пастора Сэмюэля Оутона была взята из книги Захарии, xi, 2 «Вой, ель, ибо упал сильный кедр».

В 1988 году, к 150-летию отмены рабства в Британской империи, Книбб был посмертно награжден Ямайским орденом «За заслуги» ; первый белый человек, удостоенный высшей гражданской награды страны.

Этот памятник был воздвигнут освобожденными рабами, чьему предоставлению гражданских прав и возвышению так во многом способствовали его неутомимые усилия; его товарищами по работе, которые восхищались и любили его и глубоко сожалели о его раннем устранении; и друзьями различных вероисповеданий и партий, как выражение их уважения к тому, чья хвала как человека, филантропа и христианского служителя присутствует во всех церквях и который, будучи мертвым, все же говорит.

- Надпись на могиле Уильяма Книбба в Баптистской церкви Кеттеринга, Трелони, Ямайка

Заметки

Внешние ссылки

В Национальной портретной галерее есть коллекция портретов Книбба.
У Алана Джексона есть подробная статья о Книббе в викторианской сети .
У городского совета Кеттеринга есть брошюра, в которой подчеркиваются связи Кеттеринга (Великобритания).
В рамках исследования K / NIBB / S One Name Study на генеалогическом сайте RootsWeb имеется обширная библиография, связанная с Книббом .

Другие источники

Официальный архив Книбба, ранее принадлежавший Баптистскому миссионерскому обществу, находится в библиотеке колледжа Риджентс-Парк в Оксфорде.
Классическая биография, написанная современником и опубликованная в течение двух лет после смерти субъекта, - это « Жизнь Уильяма Книбба» Дж. Хинтона , Лондон, 1847 год. Работа Питера Мастерс (Мастерс, П., 2006: Миссионерский триумф над рабством: Уильям Книбб и Jamaican Emancipation , Wakeman Trust, London. ISBN 978-1-870855-53-2 ) в основном представляет собой сокращенную и обновленную версию Hinton.
Э. Вин Джеймс, «Валлийские баллады и американское рабство» , Welsh Journal of Religious History , 2 (2007), стр. 59–86. ISSN 0967-3938 . Включает ссылки на Книбба и его говорящую по-валлийски жену, а также на валлийский перевод его обращения в Эксетер-холле, Лондон, в 1832 году.
Моррисон, Дорин. 2014. Герои рабства: Джордж Лил и эфиопские баптисты Ямайки 1783–1865 гг . CreateSpace. ISBN 978-1500657574 . В одном из разделов книги рассказывается о том, как Уильям Книбб как часть Баптистского миссионерского общества взял на себя бразды правления баптистами на Ямайке, и его растущее сочувствие к их делу (эмансипация) после смерти и казни африканских баптистских лидеров до и после баптистской войны 1831 - 1832 гг.

Languages

In other projects