Джон Буньян - John Bunyan

Джон Буньян
Джон Буньян, Томас Сэдлер, 1684.jpg
Родился 1628; крестился 30 ноября 1628 г., Элстоу , Бедфордшир, Англия.( 1628-11-30 )
Умер 31 августа 1688 г. (1688-08-31)(59 лет)
Лондон, Англия
Занятие Писатель и проповедник
Жанр Христианская аллегория , проповеди , сократический диалог , поэзия
Известные работы Прогресс пилигрима , Жизнь и смерть мистера Бадмана , Священная война
Подпись

Джон Баньян ( / б ʌ п J ə п / ; крещен 30 ноября 1628 - 31 августа 1688) был английский писатель и пуританский проповедник запомнился как автор христианской аллегории Прогресс Паломника . В дополнение к «Путешествию странника» Буньян написал около шестидесяти заголовков, многие из которых были расширенными проповедями .

Буньян происходил из деревни Элстоу , недалеко от Бедфорда . Он получил некоторое образование и в возрасте шестнадцати лет вступил в парламентскую армию на первом этапе гражданской войны в Англии . После трех лет службы в армии он вернулся в Элстоу и занялся ремеслом лудильщика , которому научился у своего отца. После женитьбы он заинтересовался религией, сначала посетив приходскую церковь, а затем присоединившись к Бедфордскому собранию, группе нонконформистов в Бедфорде, и стал проповедником. После восстановления монарха , когда свобода нонконформистов была ограничена, Буньян был арестован и провел следующие двенадцать лет в тюрьме, так как отказался бросить проповедь. В это время он написал духовную автобиографию « Изобилие благодати для вождя грешников» и начал работу над своей самой известной книгой «Путешествие странника» , которая была опубликована только через несколько лет после его освобождения.

Поздние годы Беньяна, несмотря на еще один более короткий срок заключения, прошли в относительном комфорте в качестве популярного писателя и проповедника и пастора Бедфордского собрания. Он умер в возрасте 59 лет после болезни во время поездки в Лондон и похоронен в Банхилл Филдс . «Путешествие пилигрима» стало одной из самых издаваемых книг на английском языке; К 1938 году, через 250 лет после смерти автора, было напечатано 1300 изданий.

Bunyan это помнили в Церкви Англии с Мала фестиваля на 30 августа , а на литургическом календаре Епископальной церкви США 29 августа. Некоторые другие церкви англиканской общины, такие как Англиканская церковь Австралии, чтят его в день его смерти (31 августа).

Ранние годы

Коттедж Bunyan's High Street

Джон Беньян родился в 1628 году в семье Томаса и Маргарет Беньян в Банианс-Энде в округе Элстоу , Бедфордшир. Bunyan's End находится примерно на полпути между деревушкой Харроуден (одна миля к юго-востоку от Бедфорда ) и Элстоу Хай-стрит. Дата рождения Буньяна неизвестна, но он был крещен 30 ноября 1628 года, запись о крещении в приходской книге гласила: «Иоанн, сын Томаса Бунниона Джуна, 30 ноября». Имя Bunyan было написано по-разному (в Бедфордширском архиве существует 34 варианта) и, вероятно, произошло от норманно-французского имени Buignon. Буньянцы жили в Бедфордшире как минимум с 1199 года.

Отец Беньяна был мастером по жаровне или мастером, который путешествовал по округе, чиня кастрюли и сковороды, а его дед был служителем или мелким торговцем. Буньяны владели землей и недвижимостью в Элстоу, поэтому происхождение Беньяна было не таким скромным, как он предполагал в своей автобиографической работе « Изобилие благодати для вождя грешников», когда писал, что дом его отца был «того ранга, который является самым подлым и самым презираемым в мире. страна".

В детстве Буньян изучил ремесло своего отца лудильщиком и получил некоторое образование, но неизвестно, в какой школе он учился. В « Изобилии благодати» Беньян записал несколько подробностей своего воспитания, но он заметил, как он приобрел привычку ругаться (от отца), страдал от кошмаров и читал популярные истории дня в дешевых детских книжках . Летом 1644 года Буньян потерял мать и сестру Маргарет. Той осенью, незадолго до или после своего шестнадцатилетия, Буньян записался в парламентскую армию, когда указ потребовал от города Бедфорда 225 новобранцев. О его военной службе, которая проходила во время первого этапа гражданской войны в Англии, известно немного . В списках для гарнизона Ньюпорта Пагнелл он указан как рядовой «Джон Банниан». В « Изобилии благодати» он рассказал случай из того времени как свидетельство благодати Божьей:

Когда я был Сулдье, меня вместе с другими тянуло в такое место, чтобы осадить его; Но когда я был уже готов идти, один из компании захотел войти в мою комнату, и, когда я согласился, он занял мое место; и, придя к осаде, когда он стоял Стражем, он был убит выстрелом в голову из мушкетной пули.

Армейская служба Беньяна дала ему знание военного языка, которое он затем использовал в своей книге «Священная война» , а также познакомила его с идеями различных религиозных сект и радикальных групп, с которыми он столкнулся в Ньюпорт-Пагнелле. Гарнизонный городок также дал ему возможность заниматься поведением, в котором он позже признается в « Изобилии благодати» : «Так что, пока я не пришел к состоянию Брака, я был главным лидером всей молодежи, которая составляла мне компанию. всевозможные пороки и безбожие ". Буньян провел в армии почти три года, уехав в 1647 году, чтобы вернуться в Элстоу и заняться ремеслом лудильщика. Его отец снова женился и имел еще детей, и Буньян переехал из Буньянс-Энд в коттедж на Элстоу-Хай-стрит.

Брак и обращение

Через два года после ухода из армии Буньян вышла замуж. Имя его жены и точная дата его женитьбы не известны, но Беньян вспомнил, что его жена, набожная молодая женщина, привезла с собой в брак две книги, которые она унаследовала от своего отца: Arthur Dent 's Plain Путь человека к небесам и Льюиса Бэйли «S Практика благочестие . Он также напомнил, что, кроме этих двух книг, у молодоженов было мало: «не было столько бытовых вещей, как Блюдо или Ложка между нами обоими». Первая дочь пары, Мария, родилась в 1650 году, и вскоре стало очевидно, что она слепа. У них будет еще трое детей: Элизабет, Томас и Джон.

По его собственным словам, в юности Буньян любил звонить в колокола, танцевать и играть в игры, в том числе в воскресенье, что было запрещено пуританами , которые особенно высоко ценили воскресенье, называемое Днем Господним . Однажды в воскресенье священник Элстоу прочитал проповедь против нарушения субботы, и Беньян принял эту проповедь близко к сердцу. В тот день, когда он играл в тип-кэт (игру, в которой небольшой кусок дерева ударяется летучей мышью) на деревенской зелени Элстоу , он услышал голос с небес: «Хочешь ли ты оставить свои грехи и отправиться на Небеса? Или иметь свои грехи и идти в ад? " Следующие несколько лет были временем интенсивного духовного конфликта для Беньяна, когда он боролся со своими сомнениями и страхами по поводу религии и чувством вины за то, что он считал состоянием своего греха.

В это время Буньян, путешествуя лудильщиком, случайно оказался в Бедфорде и прошел мимо группы женщин, которые говорили о духовных вопросах на пороге своего дома. На самом деле женщины были одними из основателей Бедфордской свободной церкви или собрания, и Буньян, который посещал приходскую церковь Элстоу, был настолько впечатлен их разговором, что присоединился к их церкви. В то время группа нонконформистов собиралась в церкви Святого Иоанна в Бедфорде под руководством бывшего офицера армии роялистов Джона Гиффорда. По наущению других членов общины Буньян начал проповедовать как в церкви, так и среди групп людей в окрестностях. В 1656 году, переехав с семьей на улицу Святого Катберта в Бедфорде, он опубликовал свою первую книгу « Истины Евангелия» , вдохновленную спором с рантерами и квакерами .

В 1658 году жена Буньяна умерла, оставив его с четырьмя маленькими детьми, один из которых был слепым. Год спустя он женился на восемнадцатилетней женщине по имени Элизабет.

Тюремное заключение

Буньян в тюрьме, как ее представляли в 1881 году

Религиозная терпимость, которая позволила Беньяну проповедовать, была ограничена с восстановлением монархии в 1660 году. Члены Бедфордского собрания больше не могли встречаться в церкви Святого Иоанна, которую они делили с англиканской конгрегацией. В ноябре того же года Буньян проповедовал на ферме Лоуэр-Самселл недалеко от деревни Харлингтон , в тринадцати милях от Бедфорда, когда его предупредили, что на его арест уже выдан ордер. Решив не сбегать, он был арестован и доставлен к местному судье сэру Фрэнсису Уингейту в Харлингтон-хаус . Буньян был арестован в соответствии с Законом о монастырях 1593 года, который объявлял преступлением посещение религиозных собраний, отличных от приходской церкви, с участием более пяти человек вне их семьи. Преступление каралось лишением свободы сроком на три месяца с последующим изгнанием или казнью, если лицо затем не обещало не совершать повторных преступлений . Закон мало использовался, и арест Беньяна, вероятно, отчасти был вызван опасениями, что нонконформистские религиозные собрания проводились в качестве прикрытия для людей, замышляющих заговор против короля (хотя это не относилось к собраниям Беньяна). До принятия закона о единообразии , который требовал посвящения проповедников англиканским епископом и использования пересмотренной Книги общей молитвы на церковных службах, оставалось еще два года, а также до Закона о монастырях , который запрещал Проведение религиозных собраний пяти и более человек за пределами англиканской церкви было принято только в 1664 году.

Суд над Буньяном состоялся в январе 1661 года на заседаниях квартала в Бедфорде перед группой магистратов под руководством Джона Келинджа , который позже помогал составить Акт о единообразии. Буньян, который содержался в тюрьме с момента ареста, был обвинен в том, что он «дьявольски и пагубно воздерживался от посещения церкви, чтобы послушать богослужение» и провел «несколько незаконных собраний и собраний, к великому беспокойству и отвлечению хороших людей. этого королевства ». Его приговорили к трем месяцам тюремного заключения с транспортировкой, если по истечении этого срока он откажется посещать приходскую церковь и откажется от проповеди.

Поскольку Буньян отказался отказаться от проповеди, срок его заключения в конечном итоге увеличился до 12 лет, что принесло его семье большие трудности. Элизабет, которая предпринимала упорные попытки добиться его освобождения, была беременна, когда ее муж был арестован, и впоследствии она преждевременно родила мертворожденного ребенка. Оставшись воспитывать четырех приемных детей, один из которых был слепым, ей пришлось полагаться на милосердие соратников Беньяна по Бедфордскому собранию и других сторонников, а также на то немногое, что ее муж мог заработать в тюрьме, шить шнурки для обуви. Но Буньян оставался непоколебимым: «Я видел, что в этом состоянии я был человеком, который сносил свой дом на голове своей жены и детей; но думал, что я должен это сделать, я должен это сделать».

Буньян провел 12 лет заключения в тюрьме округа Бедфорд, которая стояла на углу Хай-стрит и Сильвер-стрит. Однако были случаи, когда его отпускали из тюрьмы, в зависимости от тюремщиков и настроения властей в то время, и он мог присутствовать на Бедфордском собрании и даже проповедовать. Его дочь Сара родилась во время его заключения (второй ребенок от его второго брака, Джозеф, родился после его освобождения в 1672 году).

В тюрьме Bunyan была копия Библии и из Джона Фокса «s Книга Мучеников , а также письменные материалы. Иногда у него также была компания других проповедников, которые были заключены в тюрьму. Именно в Бедфордской тюрьме он написал Grace Abounding и начал работу над The Pilgrim's Progress , а также написал несколько трактатов, которые, возможно, принесли ему немного денег. В 1671 году, еще находясь в тюрьме, он был избран пастором Бедфордского собрания. К тому времени в стране усилилась религиозная терпимость, и в марте 1672 года король издал декларацию о снисхождении, которая приостановила действие уголовных законов против нонконформистов. Тысячи нонконформистов были освобождены из тюрьмы, в том числе Буньян и пятеро его сокамерников Бедфордской тюрьмы. Буньян был освобожден в мае 1672 года и сразу же получил разрешение проповедовать в соответствии с декларацией индульгенции.

Более поздняя жизнь

После освобождения из тюрьмы в 1672 году Беньян, вероятно, не вернулся к своему прежнему занятию лудильщиком. Вместо этого он посвятил свое время письму и проповедям. Он продолжал быть пастором Бедфордского собрания и ездил верхом по Бедфордширу и прилегающим графствам, чтобы проповедовать, и стал известен как «Епископ Буньян». Его проповедь также привела его в Лондон, где лорд-мэр сэр Джон Шортер подружился с ним и подарил ему трость в серебряной оправе. «Путешествие странника» было опубликовано Натаниэлем Пондером в 1678 году и сразу же стало популярным, хотя, вероятно, приносило больше денег издателю, чем автору.

Два события омрачили жизнь Беньяна в конце 1670-х годов. Сначала он оказался втянутым в скандал вокруг молодой женщины по имени Агнес Бомонт . Собираясь проповедовать в Гамлингее в 1674 году, он позволил Бомонту, члену Бедфордского собрания, покататься на коне на заднем сиденье, к большому гневу ее отца, который затем внезапно скончался. Его дочь первоначально подозревалась в его отравлении, хотя коронер обнаружил, что он умер естественной смертью. В 1676-1677 гг. Он подвергся второму сроку заключения, вероятно, за отказ посещать приходскую церковь. Это второе заключение длилось шесть месяцев.

Чучело Беньяна на его могиле в Банхилл Филдс

В 1688 году по пути в Лондон Беньян сделал крюк в Рединг, Беркшир , чтобы попытаться разрешить ссору между отцом и сыном. Продолжая свой путь в Лондон в дом своего друга, бакалейщика Джона Струдвика из Сноу-Хилл в лондонском Сити, он попал в шторм и заболел лихорадкой. Он умер в доме Штрудвика утром 31 августа 1688 года и был похоронен в гробнице, принадлежащей Штрудвику, на могиле нонконформистов Банхилл Филдс в Лондоне.

Имение Беньяна на момент его смерти стоило 42 фунта 19 шиллингов 0 пенсов. Его вдова Елизавета умерла в 1691 году.

Работает

Путешествие паломника , первое издание 1678 г.

Между 1656 годом, когда он опубликовал свой первый труд, Некоторые евангельские истины открылись (трактат против рантеров и квакеров, которые в то время были в чем-то неотличимы), и своей смертью в 1688 году Буньян опубликовал 42 названия. Еще две работы, в том числе его «Последняя проповедь», были опубликованы в следующем году Джорджем Ларкиным. В 1692 году гребец из Саутворка Чарльз Доу, который был другом Беньяна в последние годы, в сотрудничестве с вдовой Беньяна выпустил собрание сочинений автора, в том числе 12 ранее не публиковавшихся названий, в основном проповедей. Шесть лет спустя Доу опубликовал «Небесного лакея», и, наконец, в 1765 году было опубликовано « Отношение к моему заключению», в котором было опубликовано в общей сложности 58 названий.

Именно аллегория «Прогресс странника» , написанная во время двенадцатилетнего тюремного заключения Беньяна, хотя и не опубликованная до 1678 г. (через шесть лет после его освобождения), сделала имя Беньяна как автора незамедлительным успехом. Это остается той книгой, по которой Беньяна запомнили больше всего. Образы, которые Буньян использует в «Путешествии странника», являются отражением образов из его собственного мира; Проливные ворота - это версия калитки в церкви Эльстоу- аббатства, Топи Отчаяния - отражение Сквитч-Фена, влажной и покрытой мхом области возле его коттеджа в Харроудене, Восхитительные горы - это изображение холмов Чилтерн, окружающих Бедфордшир. Даже его персонажи, такие как Евангелист под влиянием Джона Гиффорда, являются отражениями реальных людей.

Следуют и другие аллегорические произведения: «Жизнь и смерть мистера Бадмана» (1680 г.), « Путешествие пилигрима», часть 2 » и « Священная война » (1682 г.). Духовная автобиография « Изобилие благодати главному из грешников» была опубликована в 1666 году, когда он все еще находился в тюрьме.

Мемориалы

В поле рядом с Bumpy Lane, между Элстоу и Old Harrowden Lane, есть небольшой обелиск, отмечающий его место рождения.

Погребальный памятник Банхилл Филдс

В 1862 году была создана лежачая статуя, чтобы украсить могилу Беньяна; он был восстановлен в 1922 году.

В 1874 году в Бедфорде была установлена бронзовая статуя Джона Баньяна , созданная сэром Джозефом Эдгаром Боем . Он стоит на юго-западном углу улицы Сент-Питерс-Грин, напротив Бедфордс -Хай-стрит. Это место было выбрано Бемом из-за его важности как перекрестка дорог. Буньян изображен разъясняющим Библию невидимой группе людей со сломанными цепями, символизирующими его заточение, за левую ногу. На каменном постаменте три сцены из « Пути странника»: Христианская у калитки ; его битва с Аполлионом ; и теряет свою ношу у подножия креста Иисуса. Статуя была открыта леди Огастой Стэнли, женой декана Вестминстера , в среду, 10 июня 1874 года. В 1876 году герцог Бедфорд подарил бронзовые двери Фредерика Трапп, изображающие сцены из «Путешествий пилигрима» на встречу Джона Беньяна (бывшая Бедфордская встреча который был переименован в честь Беньяна, и теперь здесь находится Музей Джона Беньяна ).

Есть еще одна его статуя в Кингсвее, Лондон, и есть мемориальные окна в Вестминстерском аббатстве , Саутваркском соборе и различных церквях, в том числе в Элстоуском аббатстве (приходская церковь Элстоу) и Свободной церкви Буньян-митинг в Бедфорде.

В англиканской церкви Беньяна помнят малым праздником 30 августа, а в литургическом календаре епископальной церкви Соединенных Штатов - 29 августа. Некоторые другие церкви англиканской общины, такие как Англиканская церковь Австралии, чтят его в день его смерти (31 августа).

Наследие

Беньяна лучше всего помнят по книге «Путешествие странника» , которая сразу же приобрела популярность. К 1692 году, через четыре года после смерти автора, издатель Чарльз Доу подсчитал, что в Англии было напечатано 100 000 экземпляров, а также издания «во Франции, Голландии, Новой Англии и Уэлче». К 1938 году, через 250 лет после смерти Беньяна, было напечатано более 1300 изданий книги.

В течение 18-го века неотшлифованный стиль Беньяна потерял популярность, но его популярность вернулась с романтизмом , поэт Роберт Саути написал длинную благодарную биографию в 1830 году, чтобы сопровождать издание The Pilgrim's Progress, которое многие критики считают поворотным моментом в стипендии Беньяна. Репутация Беньяна была еще больше укреплена евангельским возрождением, и он стал любимым автором викторианской эпохи . Трехсотлетие со дня рождения Беньяна, отмеченное в 1928 году, вызвало похвалу со стороны его бывшего противника, англиканской церкви. Хотя популярный интерес к Буньян ослаб во второй половине двадцатого века, академический интерес писателя увеличился и Oxford University Press принес новое издание его произведений, начиная с 1976 г. Авторов , которые были под влиянием Буньян включает CS Lewis , Натаниэль Хоторн , Герман Мелвилл , Чарльз Диккенс , Луиза Мэй Олкотт и Джордж Бернард Шоу .

Работы Беньяна, в частности The Pilgrim's Progress , достигли более широкой аудитории благодаря сценическим постановкам, фильмам, телевидению и радио. Сценическое произведение Ральфа Воана Уильямса , которое композитор назвал «Нравственность» по мотивам «Путешествие паломника», было впервые исполнено в Королевской опере в 1951 году в рамках Фестиваля Британии и возрождено в 2012 году Английской национальной оперой .

У Джона Беньяна было шестеро детей, пятеро из которых, как известно, были женаты, четверо из которых имели детей. В музее Учебного залаЭлстоу ) есть записи о потомках Джона вплоть до девятнадцатого века, но по состоянию на сентябрь 2013 года никаких поддающихся проверке следов более поздних потомков обнаружено не было.

Избранная библиография

Лучшее собрание сочинений Беньяна появляется в «Сочинениях Джона Беньяна» под редакцией Джорджа Оффора и опубликованных в Лондоне в трех томах между 1853 и 1855 годами, содержащих 61 уникальное произведение. Пересмотренное издание было опубликовано в 1862 году. Неправильно названное Полное собрание сочинений Джона Буньяна , отредактированное Джоном Гулливером и опубликованное в одном томе Брэдли, Гарретсоном и компанией в 1871 году, опускает 28 работ и не содержит библейских ссылок и редакционных сносок, присутствующих в коллекции Оффора. .

Среди множества работ Буньяна:

  • Несколько вздохов из ада, или Стоны проклятой души , 1658 г.
  • Беседа о фарисее и мытаре , 1685 г.
  • Святая жизнь
  • Христос - Совершенный Спаситель (Ходатайство Христа и имеющих в нем привилегию) , 1692 г.
  • Приди и добро пожаловать к Иисусу Христу , 1678 г.
  • Изобилие благодати главнокомандующего грешниками , 1666 г.
  • Свет для сидящих во тьме
  • Молитва Духом и разумением , 1663 г.
  • Об антихристе и его гибели , 1692 г.
  • Утвержденное осуждение , 1674 г.
  • Спасена Грейс , 1675 г.
  • Сезонный совет или страдающие святые в печи - совет гонимым христианам в их испытаниях и невзгодах , 1684 г.
  • Одухотворенный храм Соломона
  • Некоторые евангельские истины открываются , 1656 г.
  • Приемлемая жертва
  • Желание исполненных праведников
  • Доктрина Закона и Благодати , 1659 г.
  • Гибель и падение бесплодного профессора (или бесплодная смоковница) , 1682 г.
  • Конец света, воскресение мертвых и вечный суд , 1665 г.
  • Страх перед Богом - что это, а что нет , 1679
  • Величие души и невыразимость ее утраты , 1683 г.
  • Небесный лакей , 1698 г.
  • Святой город или Новый Иерусалим , 1665 г.
  • Священная война - потеря и повторное взятие города человеческой души (Священная война, развязанная Шаддаем против Дьявола за возвращение мира) , 1682 г.
  • Жизнь и смерть мистера Бадмана , 1680 г.
  • Путешествие странника , 1678 г.
  • Ворота пролива, великая трудность попасть в рай , 1676 г.
  • Знание святым о любви Христа, или Неисследимое богатство Христа , 1692 г.
  • Вода жизни или богатство и слава Евангелия , 1688 г.
  • Работа Иисуса Христа как защитника , 1688 г.

Работы Джона Буньяна под редакцией Джорджа Оффора:

  • Работы Джона Буньяна: с введением к каждому трактату, заметками и очерком его жизни . 1 . Блэки и сыновья. 1853 г.
  • Работы Джона Буньяна: экспериментальные, доктринальные и практические . 2 . Блэки и сын. 1861 г. Ред.
  • Работы Джона Буньяна: аллегорические, образные и символические . 3 . Блэки и сын. 1853 г.

Биографии Джона Буньяна:

Иллюстрации:

  • «Джон Буньян». Иллюстрированный журнал искусства . 1 (5): 285–87. 1853. JSTOR  20537980 .
  • Дэвид Э. Смит; Джиллетт Г. Гриффин (1964). «Иллюстрации к американским изданиям« Путешествие странника »до 1870 года». Хроника библиотеки Принстонского университета . 26 (1): 16–26. DOI : 10.2307 / 26402925 . JSTOR  26402925 .

Смотрите также

  • Учебный зал Элстоу - средневековый рыночный дом на месте рождения Буньяна, теперь там есть небольшой музей, посвященный его жизни и творчеству.
  • Английские несогласные
  • Священная война - Джона Буньяна, 1682 г., рассказывает историю битвы за город Мансул.
  • Музей Джона Буньяна - музей, посвященный Беньяну, на том же месте, что и его бывшая церковь.
  • « Быть странником » - стихотворение из «Путешествий странника», ставшее популярным гимном. («Тот, кто упал, не должен бояться падения» - другое.)

Цитаты

использованная литература

  • Арнольд, Клайв А. (август 2008 г.). «Семейное древо Буньян 1199–1800-х годов» (PDF) . Элстоу: Дом паломников. Архивировано из оригинального (PDF) 12 августа 2020 года.
  • Бриттен, Вера (1950). По следам Джона Беньяна: экскурсия в пуританскую Англию . Лондон: Рич и Коуэн.
  • Форрест, Дж. Ф. и Гривз, Р. Л. (1982). Джон Буньян: Справочное руководство . Бостон: GK Hall & Co.
  • Ферлонг, Моника (1975). Прогресс Пуританина: Исследование Джона Буньяна . Лондон: Ходдер и Стоутон.
  • Кибл, Нил (2010), «Литературная жизнь Джона Буньяна». В Энн Дунан-Пейдж (ред.) Кембриджский компаньон Буньяна , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 13–25.
  • Морден, Питер (2013). Джон Буньян: Народный пилигрим . Фарнем: CWR.
  • Ножницы, Джонатон (2018). «Буньян и романтики». В Майкл Дэвис и У. Р. Оуэнс, ред. Оксфордский справочник Джона Беньяна . Издательство Оксфордского университета, 2018.

внешние ссылки