Hilot - Hilot
| Эта статья является частью серии статей о |
| Нетрадиционная медицина |
|---|
 |
Хилот (/ HEE-lot /) - древнее филиппинское искусство врачевания. Он использует манипуляции и массаж для достижения результата лечения, хотя методы различаются от одного практикующего к другому. Она возникла из шаманской традиции древних филиппинцев, когда целители считали свою практику производной от своего призвания из видений или от рождения от ягодичного предлежания.
Обзор
Хилот включает в себя сверхъестественные аспекты, особенно в случаях практикующих, которые утверждают, что их способности даны сверхъестественным источником, например, в случае с мангихилотом, который отправляется в паломничество на гору Банахау, чтобы удовлетворить духовный компонент своей практики исцеления. Практикующий Hilot или albularyo (травник) обычно являются более дешевой альтернативой врачам на Филиппинах , особенно в очень отдаленных сельских районах. Manghihilot использует хиропрактика, как манипуляции и массажа для диагностики и лечения опорно - двигательного аппарата заболеваний. Известно, что они также восстанавливают вывихнутые и растянутые суставы, такие как колено, голеностоп, пальцы и пястные кости. An Albularyo использовать травы в дополнение к массажу. Термин « хилот» также применяется к традиционным акушеркам , имеющим лицензию или другим образом (Пандай в Мерано).
Духовная и физическая составляющие
Духовный компонент Hilot рассматривает взаимосвязь между отношением тела и универсальной энергией. Другими словами, цель - вернуть тело в гармонию. Это сосредоточено на внутренних изменениях. Один из способов достижения этого - техника преданности банахау. Эта техника, восходящая к пятнадцатому веку, требует выполнения речей и жертвенных ритуалов для воздействия на дух тела. Цель этого - попросить у Бога прощения. В зависимости от того, где находятся мангихилот и их пациент, популярным местом для выполнения этой техники является активный вулкан горы Банахоу , расположенный на острове Лусон . За техникой преданности банахау следует Пагпапахалага , или процесс оценки , цель которого состоит в том, чтобы направить внутренние изменения к внешним изменениям с использованием внутреннего понимания. Это внутреннее понимание представлено в следующих трех модулях: мабути (честность перед собой ), макабубути (искренность), макапагпапабути (последовательная добродетель). Девотональная техника банахау и процесс оценки - это лечение внутренних конфликтов внутри тела, таких как стресс, который вызывает дисбаланс четырех элементов.
Физический материальный компонент Hilot рассматривается с помощью четырех модальностей, и на этот раз основное внимание уделяется внешним силам, чтобы восстановить баланс между четырьмя элементами. Биохимический метод способствует изменению химических компонентов в процессе расщепления продуктов, трав, витаминов и минералов. Нейроэлектрическая модальность - это использование электричества в форме положительных и отрицательных ионов для расщепления материальных благ в теле. Цель третьего процесса - электромагнитного поля (ЭМП) - вызвать изменение нейроэлектрического поля для восстановления нормальной функции клеток организма. Последняя модальность - это биомеханический процесс, который имеет сходство с хиропрактикой. Этот процесс фокусирует и управляет взаимодействием костей, сухожилий и мышц, чтобы восстановить их нормальные функции. Направление лечения среди всех четырех методов - от материальных компонентов (внешних) к внутренним компонентам тела.
Практикующие
Практикующие хилот - это и мангихилот, и магпапаанак:
Manghihilot
Manghihilot («массажер», «народный массажист», «народный мануальный терапевт ») использует техники массажа для лечения растяжений, переломов и других подобных состояний, которые влияют на скелетную систему и мускулатуру, включая связки . Практика лечит болезни множеством способов, основанных на ее собственном универсальном законе и естественном законе (физические манипуляции, лечебные травы и советы по питанию / образу жизни). Мангихилотов выбирают либо маэстро, либо мастера альбуларио, либо через ученичество. Пол не является ограничивающим фактором, так как они могут быть любого пола. Когда они выбраны, их тренировки включают паломничество к священной горе для выполнения ораков или слов, позволяющих общаться с духовным миром или панаваганом . Подобно практике альбуларио, хилот представляет собой сочетание духовных и лечебных практик с физическими манипуляциями, и основное различие между этими двумя практиками заключается в исцелении всего тела. Болезни назывались пилай и определялись дисбалансом в теле, который объяснялся их энканто , или невидимыми сущностями, элементами и проявлениями в теле. Эта практика имеет сходство с индийской аюрведой и традиционной китайской медициной .
Магпапаанак
Магпапаанак, другой «хилот», - это народная « акушерка », которая посещает беременных матерей во время беременности и обследует их. Обычно женщина рожает во время родов и часто выполняет ритуал, называемый суоб (форма «ароматерапии», проводимая под плащом).
Сходства традиционной китайской медицины
Геополитическое положение Филиппин как ворот для въезда или выезда из Юго-Восточной Азии позволило им обмениваться медицинскими знаниями между иммигрантами, будь то колониальные предшественники или соседние страны. Китайская диаспора (смотрите также: китайские метис ) показала один обмен. Торговля между Китаем и Филиппинами была зарегистрирована еще в восьмом веке и увеличилась в шестнадцатом веке. Торговая деятельность в шестнадцатом веке была особенно активной из-за галеонов Манила-Акапулько . Методы, используемые мангихилотами, похожи на китайское акупунктурное исследование Тела Желтого Императора , идею о том, что тело через жидкости энергии, известные как инь и янь , в традиционной китайской медицине (ТКМ). Местная филиппинская медицина использует четыре элемента (землю, воду, огонь и воздух) для диагностики состояний, в то время как традиционная китайская медицина рассматривает состояния тела через теорию пяти элементов: огонь, земля, ветер, металл, вода и дерево. Еще одно сходство - это диагноз дисбаланса, вызванного engkantos или невидимыми сущностями в теле. Например, manghihilot может описать человека, у которого проблемы с дыханием воздухом, назвав эту проблему engkanto sa Hangin, что означает «воздушная сущность». Согласно западной медицине, настоящее состояние этого человека может быть астмой. В традиционной китайской медицине этот дисбаланс можно объяснить дисбалансом между инь и янь (сила инь может доминировать в теле, и наоборот). Другие аналогичные подходы к диагностике включают травы (не обязательно сопровождаемые благословением, показанным в практике Альбуларио), сбор анамнеза пациента, диагностику лица и диагностику языка. Текущее исследование Hilot показывает, что неясно, оказала ли китайская медицина прямое влияние на Hilot или Hilot на ТКМ, потому что неясно, были ли эти методы Hilot совпадением или заимствованы. от традиционной китайской медицины, поскольку выходцы из Южного Китая в основном занимались торговлей. Также неясно, какие практики коренных народов произошли от Аюрведы. Неизвестно, обладали ли эти торговцы медицинскими знаниями.
Сегодняшний день
Изощренность этой практики развивалась с течением времени и все еще практикуется, в основном в сельских районах Филиппин. Проблемы включения традиционной / альтернативной медицины в национальную систему здравоохранения Филиппин демонстрируют конкуренцию западной медицине из-за стигмы суеверий и отсутствия научных доказательств эффективности альтернативной медицины. Существуют организации, выступающие за объединение западной и альтернативной медицины на основе Закона о традиционной и альтернативной медицине (ТАМА), принятого в 1997 году, чтобы сделать здравоохранение доступным в сельских районах. Филиппинский институт традиционного и альтернативного здравоохранения (PITAHC) является одной из групп по защите интересов, сформированных из TAMA, и одна из их целей состоит в том, чтобы: «Поощрять научные исследования и развивать традиционные и альтернативные системы здравоохранения, которые имеют прямое влияние на общественное здравоохранение. ". С этой целью организация выступает за продолжение и легитимацию хилота. Древняя практика хилота стала предметом обсуждения в политике общественного здравоохранения на Филиппинах.
Смотрите также
- Альбуларио , традиционный филиппинский травник
- Кулам , традиционное филиппинское колдовство
- История медицины на Филиппинах
- Филиппинские шаманы
- Народная медицина
использованная литература
- ^ Oths, Kathryn S .; Инохоса, Сервандо З. (2004). Исцеление вручную: мануальная медицина и восстановление костей в глобальной перспективе . Уолнат-Крик: Роуман Альтамира. п. 141. ISBN. 0759103925.
- ^ Калверт, Роберт Ноа (2002). История массажа: иллюстрированный обзор со всего мира . Рочестер, VT: Healing Arts Press. п. 23. ISBN 9780892818815.
- ^ Фахардо, Бибиано S .; Пансакола, Ма Алели В. (2017-11-15). Hilot: Наука древнего филиппинского искусства исцеления . Anvil Publishing, Incorporated. ISBN 9789712728976.
- ^ Б с д е е г ч я J Fajardo, Bibiano S. (2013). Пилот в науке о древнем филиппинском искусстве исцеления . Anvil Publ. ISBN 9789712728143. OCLC 931327408 .
- ^ a b "ОТЗЫВЫ КНИГ" . JAMA, 24 апреля 1954 г., стр. 1470 . Сеть JAMA . Проверено 28 ноября 2013 года .
- ^ a b c Апостол, мэр Вергилия. (2012). Путь древнего целителя: священные учения из филиппинских предков . Североатлантические книги. ISBN 978-1299568051. OCLC 842880737 .
- ^ a b c Фурт, Шарлотта (2009). Расцвет иньского пола в истории болезни Китая, 960–1665 гг . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0520208285. OCLC 934836292 .
- ^ a b Ли Мендоза, Роджер (2009-06-05). «Действительно ли это медицина? Закон о традиционной и альтернативной медицине и неформальная экономика здравоохранения на Филиппинах». Азиатско-Тихоокеанский журнал общественного здравоохранения . 21 (3): 333–345. DOI : 10.1177 / 1010539509336570 . ISSN 1010-5395 . PMID 19502245 . S2CID 208340947 .
дальнейшее чтение
- Грант, Алан (август 2008 г.), «Укрощение боевого искусства», журнал Discovery Channel , стр. 30–33.
внешние ссылки
- Алаве, Кристина Л. (19 января 2008 г.). «Принимая« хилот »или сенсорную терапию в 21 век» . INQUIRER.net . Архивировано из оригинала на 2015-09-14 . Проверено 26 июня +2016 .