Традиционная тибетская медицина - Traditional Tibetan medicine

Традиционная тибетская медицина ( тибетский : བོད་ ཀྱི་ གསོ་ བ་ རིག་པ་ , Wylie : bod kyi gso ba rig pa ), также известная как медицина Сова-Ригпа , - это многовековая традиционная медицинская система, в которой используется комплексный подход. для диагностики, включая такие методы, как анализ пульса и общий анализ мочи , и использует изменения поведения и диеты, лекарства, состоящие из природных материалов (например, трав и минералов), и физиотерапию (например, тибетскую акупунктуру, прижигание и т. д.) для лечения болезней.

Тибетская медицинская система основана на индийской буддийской литературе (например, тантрах Абхидхармы и Ваджраяны ) и Аюрведе . Его продолжают практиковать в Тибете , Индии , Непале , Бутане , Ладакхе , Сибири , Китае и Монголии , а также в последнее время в некоторых частях Европы и Северной Америки . Он принимает традиционное буддийское убеждение, что все болезни в конечном итоге являются результатом трех ядов : заблуждения, жадности и отвращения. Тибетская медицина следует Четырем благородным истинам Будды, которые применяют диагностическую логику к страданиям.

История

По мере того как индийская культура наводнила Тибет в одиннадцатом и двенадцатом веках, также был передан ряд индийских медицинских текстов. Например, аюрведический Astāngahrdayasamhitā (Компендиум «Сердце медицины», приписываемый Вагбхате ) был переведен на тибетский ཆེན་ བཟང་ པོ ། ( Ринчен Зангпо ) (957–1055). Тибет также впитал в ранней индийском Абхидарме литературу, к примеру пятого веку Abhidharmakosasabhasyam по Васубандху , который излагает на медицинские темы, такие как развитие плода. Широкий спектр индийских тантр Ваджраяны, содержащих практики, основанные на медицинской анатомии, впоследствии был принят в Тибет.

Некоторые ученые полагают, что ргьюд бжи ( Четыре тантры ) были рассказаны Буддой , в то время как некоторые считают, что это основная работа གཡུ་ ཐོག་ ཡོན་ ཏན་ མགོན་ པོ ། ( Юток Йонтан Гонпо , 708 г. н.э.). Первое мнение часто опровергается словами: «Если бы это было сказано Господом Буддой, у rgyud bzhi должна быть санскритская версия». Однако нет такой версии, как и нет индийских практикующих, которые получили непрерывную линию передачи ргьюд бжи. Таким образом, более поздняя мысль должна считаться подлинной и практичной с научной точки зрения. Происхождение неизвестно.

སྟོན་ པོ་ གཤེན་ རབ་ མི་ བོ་ ཆེ ། собрал накопленные коренными тибетцами знания о своих местных растениях и различных способах их использования для улучшения здоровья людей. Тонпа Шенраб Мивоче и передается одному из своих сыновей. Позже Юток Йонтан Гонпо усовершенствовал его, и у книг не было автора, потому что в то время было политически некорректно упоминать что-либо, связанное с Бон, или верить в него.

གཡུ་ ཐོག་ ཡོན་ ཏན་ མགོན་ པོ ། ( Юток Йонтан Гонпо ) адаптировал и синтезировал Четыре Тантры в 12 веке. Ученые считают, что Четыре Тантры имеют индийское происхождение или, как сказал Мастер Лекарств Будды Бхайсаджьягуру, или, что достоверно, тибетские с китайским происхождением. Поначалу он официально не преподавался в школах, но он переплелся с тибетским буддизмом. Примерно на рубеже XIV века семья врачей Дрангти разработала учебную программу по Четырем тантрам (и дополнительной литературе школы Юток) в ས་ སྐྱ་ དགོན ། ( Монастырь Сакья ). ཏཱ་ ལའི་ བླ་ མ་ སྐུ་ ཕྲེང་ ལྔ་ བ ། ( Пятый Далай-лама ) поддержал སྡེ་ སྲིད་ སངས་ རྒྱས་ རྒྱ་ མཚོ ། ( Дези Сангье Гьяцо ), основавший в 1696 году новаторский медицинский колледж Чагпори. Чагпори преподавал Голубой Берилл Гьямцо, а также Четыре Тантры по модели, которая распространилась по Тибету вместе с устной традицией.

Четыре тантры

Четыре тантры (Gyuzhi, རྒྱུད་ བཞི །) - это исконно тибетский текст, включающий индийскую, китайскую и греко-арабскую медицинские системы. Считается, что Четыре тантры были созданы в двенадцатом веке и до сих пор считаются основой тибетской медицинской практики. Четыре тантры - это общее название текста Тайной Тантрической Инструкции о восьми ветвях, сущности эликсира бессмертия. Он рассматривает единую медицинскую доктрину с четырех точек зрения. Мудрец Видьяджнана объяснил их проявление. Основа Четырех Тантр - поддерживать баланс трех телесных юморов; (ветер rlung , желчь mkhris ра , мокрота плохо кан .)

  • Корневая тантра - общая схема принципов тибетской медицины, в ней обсуждаются юморы в теле, их дисбаланс и их связь с болезнью. Четыре тантры используют визуальное наблюдение для диагностики преимущественно путем анализа пульса , языка и анализа мочи (в современных терминах, известных как анализ мочи ).
  • Экзегетическая тантра - в этом разделе более подробно обсуждается теория, лежащая в основе четырех тантр, и дается общая теория по таким предметам, как анатомия , физиология , психопатология , эмбриология и лечение .
  • Обучающая тантра - самая длинная из тантр - это, в основном, практическое применение лечения, в ней подробно объясняются болезни и какой гуморальный дисбаланс вызывает болезнь. В этом разделе также описаны их специфические методы лечения.
  • Последующая тантра - диагностика и лечение, включая приготовление тибетской медицины и очищение тела изнутри и снаружи с использованием таких техник, как прижигание , массаж и небольшие операции.

Некоторые полагают, что Четыре Тантры являются подлинными учениями Будды, «Мастера лекарств», которые были переведены с санскрита , другие полагают, что они были исключительно тибетскими, созданными Ютогом Старшим или Ютогом Младшим. Отмечая эти две теории, другие скептически относятся к ее первоначальному автору.

Верующие в буддийское происхождение Четырех тантр и в то, как они возникли в Тибете, считают, что впервые в Индии этому учил Будда, когда он проявил себя как «Мастер лекарств». Четыре Тантры тогда в восьмом веке переведенного и предложил Падмасамбхав по Вайрочан и скрытый в Самии монастыря. Во второй половине одиннадцатого века он был открыт заново, и в следующем столетии он оказался в руках Ютога Младшего, который завершил Четыре тантры и включил элементы тибетской медицины, что объяснило бы, почему в Четырех тантрах есть индийские элементы.

Хотя в «Четырёх тантрах» есть четкие письменные инструкции, устная передача медицинских знаний по-прежнему оставалась сильным элементом тибетской медицины, например, для того, чтобы знать, как выполнять технику прижигания , могли потребоваться устные инструкции .

Три принципа работы

Подобно другим системам традиционной азиатской медицины и в отличие от биомедицины , тибетская медицина сначала предлагает конкретное определение здоровья в своих теоретических текстах. Для того, чтобы иметь хорошее здоровье, Тибетские медицинские теории гласят , что необходимо поддерживать баланс в трех принципах тела функции [часто переводятся как юморы ]: rLung (. Прон Loong), mKhris-ра (. Прон Tree-ра) [часто переводится как желчь ], и Бад-кан (произ. пай-ген) [часто переводится как мокрота ].

rLung является источником способности тела циркулировать физические вещества (например, кровь), энергию (например, импульсы нервной системы) и нефизические вещества (например, мысли). В эмбриологическом развитии материальное выражение ума проявляется как система rLung . Существует пять различных подкатегорий rLung, каждая со своим расположением и функциями: Srog-'Dzin rLüng , Gyen-rGyu rLung , Khyab-Byed rLüng , Me-mNyam rLung , Thur-Sel rLüng .

mKhris-pa характеризуется количественными и качественными характеристиками тепла и является источником многих функций, таких как терморегуляция, метаболизм, функция печени и различающий интеллект. В эмбриологическом развитии умственное выражение агрессии проявляется как система mKhris-pa . Существует пять различных подкатегорий mKhris-pa, каждая со своим расположением и функциями: ' Ju-Byed mKhris-pa , sGrub-Byed mKhris-pa , mDangs-sGyur mKhris-pa , mThong-Byed mKhris-pa , mDog-Sel mKhris- па .

Бад-кан характеризуется количественными и качественными характеристиками холода и является источником многих функций, таких как аспекты пищеварения, поддержание нашей физической структуры, здоровье суставов и психическая стабильность. В эмбриологическом развитии умственное выражение невежества проявляется как система Бад-кан . Существует пять различных подкатегорий Бад-кан, каждая со своим расположением и функциями: rTen-Byed Bad-kan , Myag-byed Bad-kan , Myong-Byed Bad-kan , Tsim-Byed Bad-kan , ' Byor-Byed Bad-kan ,' Byor-Byed Bad-kan , кан .

использование

Основная цель правительства Тибета - продвигать традиционную тибетскую медицину среди других этнических групп в Китае . Тибетский университет традиционной тибетской медицины и медицинский факультет Университета Цинхай, когда-то являвшийся эзотерической монашеской тайной, теперь предлагают практические курсы. Кроме того, тибетологи из Тибета ездили в европейские страны, такие как Испания, чтобы читать лекции по этой теме.

Тибетское правительство в изгнании также продолжило практику тибетской медицины в Индии с 1961 года, когда оно восстановило Мен-Ци-Кханг (Тибетский медицинский и астрологический институт). Сейчас у него 48 филиалов в Индии и Непале.

Правительство Индии одобрило создание Национального института Сова-Ригпа (NISR) в Лехе, чтобы предоставить возможности для исследований и разработок Сова-Ригпа.

Смотрите также

использованная литература

  • Аведон, Джон Ф. (1981-01-11). «Изучение тайн тибетской медицины» . Нью-Йорк Таймс .
  • Лоу, Джастин (1997) "Мудрость тибетской медицины", журнал Earth Island , 0412: 2, | 9 (1) ISSN  1041-0406
  • Оценка лекарственных растений в рамках проспективного обсервационного исследования тибетской медицины в Сиккиме и Непале. Witt CM; Berling NEJ; Ринпоче NT; Cuomo M; Виллих С.Н. | Журнал альтернативной и комплементарной медицины | 2009-01-0115: 1, | 59 (7) | ISSN  1075-5535 |
  • Анализ пяти фармакологически активных соединений тибетской медицины Elsholtzia с помощью мицеллярной электрокинетической капиллярной хроматографии. Чэньсюй Дин; Линьюнь Ван; Сянен Чжао; Юлин Ли; Хунлунь Ван; Цзиньмао Ю; Yourui Suo | Журнал жидкостной хроматографии и родственных технологий | 200730: 20, | 3069 (15) | ISSN  1082-6076
  • ВЭЖХ-APCI-MS Определение свободных жирных кислот в тибетской народной медицине Lomatogonium rotatum с флуоресцентным детектированием и масс-спектрометрической идентификацией. Юлин Ли; Сяньен Чжао; Чэньсюй Дин; Хунлунь Ван; Yourui Suo; Гичен Чен; Цзиньмао Ю | Журнал жидкостной хроматографии и родственных технологий | 200629: 18, | 2741 (11) | ISSN  1082-6076
  • Стек, Питер. «Духовная логика тибетского исцеления. (Обзор)». Хроники Сан-Франциско. (20 февраля 1998 г.)
  • Данкенбергер, Томас / "Руководство по тибетскому исцелению" / Lotus Press - Shangri-La, Twin Lakes, WI / 2000 / ISBN  0-914955-66-7
  • Буддизм, наука и рынок: глобализация тибетской медицины. ДЖЕЙНС, КРЕЙГ Р. | Антропология и медицина | 2002-129: 3, | 267 (23) | ISSN  1364-8470 |
  • Через Тибетское Зазеркалье. Бауэр, Джеймс Лэдд | Журнал альтернативной и комплементарной медицины | 2000-086: 4, | 303 (2) | ISSN  1075-5535
  • «Так что, если нет непосредственного объяснения?» Йобст, Ким А. | Журнал альтернативной и комплементарной медицины | 1998-014: 4, | 355 (3) | ISSN  1075-5535

внешние ссылки