Чумашская народная медицина - Chumash traditional medicine

Дурман растение, обычно используемое в традиционной духовности чумашей.

Chumash традиционная медицина является одним из видов традиционной медицины практикуется чумаш этих южных прибрежных районов Калифорнии .

Медицина Чумаша сосредоточена на лечении разума, духа и тела, чтобы способствовать благополучию как отдельного человека, так и общества в целом. Практики исцеления включали знание местных растений , а также сочетание духовных практик, включая молитву, пение и танцы. Постевропейские контакты, чумашские целители адаптировали эти методы для лечения изменений в окружающей среде и появления смертельных болезней. Профилактика играет ключевую роль в укреплении здоровья, и целители берут на себя ответственность за то, чтобы все люди работали и чувствовали себя ценными в обществе.

В наши дни некоторые лечебные практики считаются противоречивыми, в том числе лечение женщин во время менструации , использование ядовитого растения дурман и потребление опасных полициклических ароматических углеводородов .

Травничество

Список лекарственных трав чумаша

Климат территории Чумаша поддерживает разнообразие видов растений, многие из которых были использованы в медицине. В следующем списке представлены образцы растений, которые обычно используются в лечебных практиках Чумаша, но его нельзя считать полным.

Чумаш лекарственные травы
Растение Использует
Тысячелистник обыкновенный Зубная боль, порезы, сильное кровотечение
Sacapellote Кашель, простуда, заложенность легких, астма, запор
Chamise Осложнения во время родов и менструального цикла
Ленточное дерево (Red Shanks) Зубная боль, гангрена , простуда, столбняк , спазмы, тризм , паралич, язвы , ангина
Девичий папоротник Заболевания крови , регуляция менструации, кровотечения, внутренние травмы, проблемы с почками и печенью
Кофейный папоротник Увидеть Maidenhair Fern
Агава Кипит
Дикий лук Стимуляторы аппетита, язвы, репелленты от насекомых, укусов змей и насекомых
Алый Пимпернель Дезинфицирующее средство, экзема , стригущий лишай
Ерба Манса Порезы, язвы, ревматизм , венерические заболевания , кашель, простуда, астма , проблемы с почками
Прибрежная полынь Головная боль, паралич, ядовитая дубовая сыпь, дезинфицирующее средство
Полынь Прижигание ран, кожные поражения, волдыри, ревматизм, головная боль, зубная боль, астма, корь , ожоги, инфекции
Калифорнийский Кротон Простуды
Кисть для койота (Chaparral Broom) Ядовитая дубовая сыпь
Молочай Лихорадка, укус змеи и укусы пауков
Ананасовая трава Желудочно-кишечные расстройства , регуляция менструации, дизентерия , воспаление, лихорадка
Мыловаренный завод Потребление
Спайнфлауэр Лихорадка, бородавки , кожные заболевания
Крик Клематис Стригущий лишай, кожные нарушения, венерические заболевания, простуда, ангина
Дикая тыква Слабительное средство , ревматизм, кровотечение из носа ,
Корень дуранго Больное горло
Толоуч (Jimsonweed) Облегчение боли
Гремучая змея Укус гремучей змеи
Прибрежный лесной папоротник Раны, растяжения , синяки
Калифорнийская фуксия Порезы, язвы, растяжения
Йерба Санта Простуда, боль в груди, кашель, жар
Гречиха калифорнийская Ревматизм, нарушение менструального цикла , респираторные проблемы.
Калифорнийский мак Вши , колики , зубная боль, боль в животе, обезболивающее
Sneezeweed Простуда, грипп , цинга
Липкая лапочка Лихорадка, проблемы с желудком, испанский грипп
Клиновидная Хоркелия Смотрите Stick Cinquefoil
Калифорнийский можжевельник Ревматизм, мочеполовые расстройства
Перец Диарея, дизентерия
Гигантская рожь Гоннорея
Чучупате обезболивание, боль в животе, метеоризм, головная боль, ревматизм
Восхождение на Пенстемон Насморк, ангина, раны
Лорел Сумах Дизентерия
Бычья мальва Простуда, кашель, лихорадка, проблемы с желудком
Сырник Увидеть бычью мальву

Сходство с китайским травничеством

Некоторые аспекты практик исцеления Чумаш сравнивают с теми, что используются в китайском целительстве . Использование определенных лечебных прикосновений, а также духовных практик в исцелении хорошо задокументировано в обеих культурах. Примечательно, что растения одного и того же рода часто использовались для достижения одного и того же лечебного эффекта. Например, маки papaver californicum в Калифорнии и papaver somniferum использовались для лечения боли. Оба вида содержат морфин и папаверин , сильнодействующие опиаты . Существует несколько других медицинских параллелей между двумя культурами, включая использование дитерпеноидов и флавонов для лечения раздражения кожи и флавонолов и дубильных веществ при диарее.

Духовные основы

Обе медицинские философии полагаются на поддержание баланса между двумя силами; Инь и Ян для китайцев, аналогичная концепция чумаша - « Солнце и Небесный койот ». В китайской практике Инь - сдерживающая сила, а Ян - активирующая . Солнце и Небесный койот олицетворяют дуалистическую философию чумашей, горячего солнца и прохладного неба.

Как и в случае с принципами традиционной китайской медицины, для достижения хорошего здоровья необходимо поддерживать баланс, а лечение болезни обычно направлено на укрепление той стороны, которой не хватает, как это определено обученным целителем. Эта двойственность представлена в отделах дня и ночи, мужского и женского, и горячей и холодной и т.д. Например, лечение заболеваний , вызванных избытком «холода» будет включать в себя растительные средства , которые «теплый» пациент, например, с адренергических свойства, увеличивающие частоту сердечных сокращений и кровоток . Этот принцип лежал в основе практики чумашей ежедневного купания в холодной воде, а также использования потовых домиков и горячих источников для использования целебных свойств тепла.

Межкультурный контакт

Некоторые историки утверждают, что китайские исследователи высадились в Калифорнии в начале 15 века, а также другие теории доколумбовых трансокеанских контактов , но обоснованность таких утверждений остается спорной. Однако вполне вероятно, что полинезийские народы имели контакты как с китайцами, так и с коренными народами Калифорнии , что потенциально способствовало передаче гербологии .

Тем не менее некоторые утверждают, что люди изначально смотрят на растения как на потенциальные лекарства , и выжить могут только те группы, которые успешно используют растения.

Спиритизм в исцелении

Для чумашей духовные практики играли не менее важную роль в процессе исцеления, чем лекарственные растения.

Тело, разум и дух считались неотличимыми, поэтому лечение должно было учитывать все аспекты личности, чтобы быть эффективными. Первые лекарства были сосредоточены на духовном, чтобы открыть разум и тело для исцеления.

В чумашской культуре считалось , что самая важная работа целителя выполняется до того, как кто-либо заболеет, помогая поддерживать баланс племенных ценностей.

Ожирения практически не существовало, в основном из-за диеты и культуры, которая не терпела лени, которая, как было замечено, приводила к чрезмерному увеличению веса. Работая весь день, чумаш поддерживал физическую форму, снижая распространенность сердечно-сосудистых заболеваний и гипертонии . Считалось, что ценность быть важной частью сообщества помогает укрепить дух. Кроме того, чумашам было свойственно регулярно купаться, поощряя хорошие гигиенические привычки и как профилактическое средство от болезней.

Целители регулярно поощряли эти практики, а сами практиковали обычный пост и молитву, чтобы укрепить свой дух.

Прежде чем лечить пациента, целитель начинал с молитвы, чтобы пригласить Бога ( Ксой в Чумаше) к участию в процессе исцеления. Пациент часто лежал у огня, чтобы получить пользу от терапевтического тепла и звука пламени. Поскольку исцеление также рассматривалось как общий процесс, к пациенту часто присоединялись родственники и друзья, которые могли предложить поддержку, участвуя в танцах, пении, посте и молитве.

Вообще, белый шалфей был сожжен в ракушке , чтобы укрепить дух и помочь успокоить пациента, держа их в рациональном, когерентном состоянии. Снаряд перемещали так, чтобы дым касался всех частей тела пациента. Небольшое количество момой можно дать тем, кто плохо слушает или обладает властным характером, чтобы помочь им расслабиться. Юмор был еще одним ценным инструментом для целителя, который помогал избавиться от беспокойства и дать духу пациента шанс на исцеление.

Женское здоровье

Женщин чумашей уважали как спасительниц и воспитателей семьи и общества. Таким образом, существовало множество практик и методов лечения, которые помогли им пережить менструацию , роды, лактацию и менопаузу .

Менструация

Женщин держали в изоляции во время менструации и запрещали есть мясо или пить холодную воду в течение трех дней. Они также не могли купаться, несмотря на то, что ежедневное купание было обычным делом в чумашской культуре. Вместо этого они использовали листья Wooly Bluecurls в качестве спринцевания. Белый шалфей использовался для остановки сильного кровотечения. Дисменорею и предменструальный синдром лечили полынью или Paeonia californica . Многие методы лечения могут быть вредными в больших дозах и требуют тщательного ухода.

Инфекция мочевыводящих путей

Инфекции мочевыводящих путей лечили с помощью лечебных травяных чаев, предназначенных для увеличения мочеиспускания и повышения pH мочи, создавая враждебную среду для бактерий . Чаи могут быть сделаны из эфедры виридис или эфедры калифорнийской , а также из кукурузного шелка .

Роды

По возможности, роды проходили в специальной хижине под руководством акушерки , хотя беременные женщины нередко рожали самостоятельно, находясь слишком далеко от деревни.

Полынь сжигалась как ароматерапия, чтобы облегчить схватки. Trichostema lanatum и Trichostema lanceolatum также облегчал боль и была использована для облегчения доставки в послед . Эти растения затем можно было использовать как спринцевание. Пуповина разрезали ножом , изготовленного из Carrizo тростника и золы было распространено на младенца пупа , чтобы остановить кровотечение. После родов женщины купались в холодной воде.

Мужьям запрещалось прикасаться к женам после родов до тех пор, пока ребенок не сможет ходить самостоятельно.

Венерические заболевания

Гонорея поразила людей чумашей, доевропейских контактов, но случаи заболевания участились с увеличением числа испанских миссий , что привело к снижению рождаемости . Считалось, что каменный порошок увеличивает плодородие. Считалось, что йерба-манса лечит гонорею, а также многие другие недуги. Морская вода как источник солевого раствора и других целебных минералов использовалась для лечения язв от венерических заболеваний, а также для приготовления лечебного чая из тростника карризо.

Европейская колонизация и здоровье чумашей

Чумаш и алкоголь

В отличие от использования чумашей психотропных веществ, таких как пейот и дурман (дурман), в ритуальных практиках, нет никаких указаний на то, что чумаши использовали какие-либо формы ферментированного алкоголя , как и другие коренные народы Северной и Южной Америки до контакта с европейцами .

Как показывают кросс-культурные исследования , предрасположенность чумашей к злоупотреблению алкоголем , по-видимому, не связана с биологическими факторами, а, скорее, является продуктом многих социальных факторов .

Одним из основных факторов, способствующих употреблению алкоголя чумашами, по-видимому, является духовная связь чумашей с измененными состояниями сознания из-за растительных веществ, таких как дурман. Кроме того, отсутствие ферментированных напитков в доколониальном чумашском обществе означало отсутствие социальных норм в отношении употребления алкоголя, вопреки методам запрета или умеренности, практикуемым в большинстве европейских обществ. Таким образом, когда умеренное и обильное употребление алкоголя, характерное для европейских приграничных общин, было представлено чумашам и другим коренным народам, они подверглись гораздо более высокому риску злоупотреблений.

Этот высокий уровень жестокого обращения привел к появлению ряда современных методов облегчения , в том числе неродных, таких как анонимные алкоголики (АА) и местные практики, включающие духовные и общественные усилия по избавлению от зависимости.

Исследования уровней алкогольдегидрогеназы (АДГ) и альдегиддегидрогеназы (АЛДГ), ферментов, ответственных за расщепление и выведение алкоголя, также указывают на отсутствие биологической предрасположенности к алкоголизму у коренных американцев Юго-Западной Калифорнии (таких как чумаши). Имеются данные о наличии генетических защитных элементов против алкогольной зависимости у многих коренных американцев, что еще больше дискредитировало теории о ее биологической неизбежности.

Испанская колонизация

1769 год ознаменовал начало испанских военных и религиозных миссий по ассимиляции Чумаша в районе Альта в Калифорнии , примерно в районе современной Санта-Барбары . Эта дата также совпадает с очевидными изменениями в окружающей среде и образе жизни чумашей, которые привели к ухудшению здоровья чумашей.

До колонизации чумаши наслаждались экологическим изобилием и разнообразием даже во время циклических засух и явлений Эль-Ниньо , что свидетельствует о тысячелетнем периоде акклиматизации к окружающей среде. Однако эта стабильность была значительно нарушена европейскими контактами.

Традиционно исторические рассказы связывают ухудшение здоровья чумашей с угнетением европейцев. Однако это повествование было заменено более тонкой перспективой, состоящей из обостренных колебаний окружающей среды из-за перенаселения и чрезмерного использования природных ресурсов из-за испанской колонизации. Этот эффект был связан с разрушительными последствиями европейских болезней для чумашей, которые, вероятно, начали поражать чумашей в конце 16 века.

Эффект перенаселения Испании и истощения ресурсов задокументирован католическим миссионером о. Грегорио Фернандес в 1803 году. В его письме задокументировано увеличение числа мигрантов из чумашей в испанские миссии не из-за увеличения числа обращений, а из-за опустошения сельского хозяйства и растений чумашей (особенно их основного продукта - желудя ), вызванного, главным образом, чрезмерной эксплуатацией испанского выпаса скота. . Религиозное обращение Чумаша также соответствует зарегистрированному увеличению заболеваемости и ухудшению здоровья после колонизации, зафиксированным даже ранними испанскими конкистадорами .

Спорные практики

Ископаемые кости и когти птиц в смоле , найденные в округе Керн, Калифорния , похожие на те, что встречаются у индейцев чумаш.

Потребление полициклических ароматических углеводородов

Полициклические ароматические углеводороды (ПАУ), химический продукт ископаемого топлива, содержащийся в таких веществах, как бензин, смола и сигареты, вызывают неблагоприятные последствия для здоровья, такие как неврологические расстройства , гормональные сбои и аномалии плода .

До наступления индустриальной эры преобладающая форма ПАУ была обнаружена в природных битумах из окаменелостей , а прародина Чумаша была регионом с наибольшей концентрацией битума в мире. Они использовали его в бесчисленных материалах, включая гидроизоляцию каноэ- томол и корзин с водой.

Таким образом, чумаши были объектом интереса для исследований воздействия ПАУ из-за того, что они активно использовали ПАУ-содержащие битум на протяжении предыдущих тысячелетий (с доказательствами использования в объектах еще 10 000 лет назад).

Wärmländer et al. изучили скелеты Чумаша между 6500 г. до н.э. и началом значительных контактов с Европой (середина 1700-х гг.) и обнаружили ряд последовательных ухудшений здоровья Чумаша за время использования битума. Среди этих маркеров было систематическое уменьшение размера черепа как у мужчин, так и у женщин в течение изученного периода времени, что указывает как на снижение веса при рождении, так и на неврологическое развитие на протяжении тысячелетий.

Хотя такие неблагоприятные последствия для здоровья согласуются с воздействием ПАУ, некоторые исследователи спорят, что существует прямая связь между использованием битума и ухудшением здоровья чумашей на протяжении тысячелетий. Эксперт Chumash Патрисия Ламберт из Университета штата Юта поставила под сомнение эту гипотезу, сославшись на необходимость увеличения исследований по спорной теме.

Профилактика и лечение рака

Рак - еще одна спорная тема среди исследователей и медицинских работников из Чумаша, поскольку воздействие ПАУ увеличивает заболеваемость раком.

Методы Чумаша были разработаны для лечения рака. Духовные практики, являющиеся неотъемлемой частью лечебных практик чумашей, иногда включали использование галлюциногенных веществ наряду с такими методами, как гипноз через пение .

Также предполагается, что некоторые растения, потребляемые чумашами, могли смягчить вредные последствия воздействия ПАУ, что привело к современным теориям о растительных и питательных веществах, предотвращающих рак.

Священный дурман

Дурман (также называемый чумашами момой ) - это галлюциногенное растение, обычно употребляемое в виде жидкости в традиционной духовной практике чумашей. Ранние антропологические записи указывают на то, что юноши и девушки мужского и женского пола получали дурман от «дающего», когда казались готовыми к обряду посвящения . Как правило, перед приемом пищи люди соблюдают ограничения Чумаша в отношении диеты и секса.

Эффект от дурмана часто сводился к дню недееспособности, продолжительность которого рассматривалась как указание на духовную силу человека. Галлюцинации или сны о животных, таких как ястребы или койоты, рассматривались как признаки успешного опыта с дурманом. Однако действие дурмана сильно различается в зависимости от дозировки, и текущее понимание указывает на стойкие неблагоприятные физиологические эффекты в течение нескольких дней или даже месяцев после приема внутрь.

Самым значительным побочным эффектом дурмана может быть смерть, поскольку смертельная доза препарата немного больше, чем доза, необходимая для возникновения галлюцинаций. Смерть от дурмана в общинах чумашей часто рассматривалась как вина пьющего, который, как предполагалось, отклонился от необходимых диетических или сексуальных ограничений или решил не возвращаться из опыта. По этой причине использование дурмана критиковалось как слишком опасное, особенно потому, что его часто начинают применять в подростковом возрасте.

Смотрите также

использованная литература