Корнелиу Зелеа Кодряну - Corneliu Zelea Codreanu

Для румынского футболиста см Корнелиу Кодряну (футболист) .
"Кодряну" перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других людях по имени Кодряну, см. Кодряну (фамилия) .
Кэпитанул
Корнелиу Зелеа Кодряну
Корнелиу Зелеа Кодряну.jpg
Корнелиу Зелеа Кодряну
Капитан железной гвардии
В офисе
24 июня 1927 г. - май 1938 г.
Преемник Хория Сима
Член Собрания депутатов
В должности с
августа 1932 г. по ноябрь 1933 г.
Личная информация
Родился
Корнелиу Зелински

( 1899-09-13 )13 сентября 1899
г.Хуци , уезд Фэлчу , Королевство Румыния
Умер 30 ноября 1938 (1938-11-30)(39 лет)
Тынкэбешти , Снагов , уезд Илфов , Королевство Румыния
Причиной смерти Убийство
Место отдыха Жилава , уезд Илфов , Румыния (1938–1940)
Зеленый дом, Бухарест , Румыния (1940–?)
Неизвестно (настоящее время)
Национальность румынский
Политическая партия Национально-христианская лига защиты (1923–1927)
Железная гвардия (1927–1938)
Супруг (а)
​
( М.  1925⁠-⁠1938)
Альма-матер Университет Александру Иоан Куза Университет
Гренобля-Альп
Занятие Политик
Профессия Юрист
Известен Основатель и лидер движения легионеров
Книги Для моих легионеров
Религия Румынский православный
Часть серии о
Фашизм в Румынии
Различные румынские фашистские символы
Организации
Лидеры
Периодические издания
Идеология
События
Часть серии по
Антисемитизм
Yellowbadge logo.svg
Определения
Проявления
Антисемитские утки
Антисемитские публикации
Антисемитизм в Интернете
Выдающиеся фигуры
Преследование
Оппозиция
Категория Категория

Кодряну ( Romanian:  [korneliu Зеля kodre̯anu] ( слушать )Об этом звуке ; 13 сентября 1899 - 30 ноября 1938) -born Корнелиу Зелинского и широко известный как Корнелиу Кодряну -был на румынский политик в крайнем правом , основателя и харизматичного лидера из Железная Гвардия или Легион Архангела Михаила (также известный как Движение Легионеров ), ультранационалистическая и яростно антисемитская организация, действовавшая на протяжении большей части межвоенного периода . Как правило , рассматривается в качестве основного сорта местного фашизма , и отметил его мистическим и Румынская православная -inspired революционное послание, она получила известность на румынской политической сцене, вступая в конфликт с политическим истеблишментом и демократических сил, и часто прибегают к терроризму . Легионеры традиционно называли Кодряну Кэпитанул («Капитан»), и он имел абсолютную власть над организацией до самой своей смерти.

Кодряну, который начал свою карьеру после Первой мировой войны как антикоммунист и антисемитский агитатор, связанный с А.С. Куза и Константином Панку , был соучредителем Национально-христианской Лиги защиты и убийцей префекта полиции Яссы Константина Манчу . Кодряну покинул Куза, чтобы основать ряд крайне правых движений , сплотив вокруг себя растущий сегмент интеллигенции и крестьянского населения страны и разжигая погромы в различных частях Великой Румынии . Несколько раз находившийся вне закона сменяющими друг друга румынскими кабинетами, его Легион принял другие имена и выжил в подполье, в течение которого Кодряну формально делегировал руководство Георгию Кантакузино-Грэничерулу . Следуя инструкциям Кодряну, Легион осуществил убийства политиков, которых считал коррумпированными, в том числе премьер-министра Иона Г. Дука и его бывшего соратника Михая Стелеску . Одновременно Корнелиу Зелеа Кодряну выступал за присоединение Румынии к военно-политическому союзу с нацистской Германией .

Во время избирательного права 1937 года его партия показала самый сильный результат, заняв третье место и получив 15,8% голосов. Он был заблокирован королем Каролом II , который пригласил соперничающих фашистов и занявших четвертое место Национальной христианской партии сформировать недолговечное правительство, на смену которому пришла королевская диктатура Фронта национального возрождения . Соперничество между Кодряну и, с другой стороны, Кэрол и умеренными политиками, такими как Николае Йорга, закончилось заключением Кодряну в тюрьму в Джилаве и, в конечном итоге, убийством со стороны жандармерии . Его сменил лидер Хория Сима . В 1940 году, в соответствии с Национальным легионерским государством, провозглашенным Железной гвардией, его убийство послужило основанием для жестокого возмездия.

Взгляды Корнелиу Зелеа Кодряну оказали влияние на современных ультраправых. Группы, заявляющие о нем как о предшественнике, включают Ноуа Дреапта и других румынских преемников Железной гвардии, Международной Третьей позиции и различных неофашистских организаций в Италии и других частях Европы.

биография

Ранние годы

Корнелиу Кодряну родился в Husi для Ion Зеля Кодряну и Элизабет (урожденная Brunner) 13 сентября 1899. Его отец, учитель и сам румынский националист, позже стал политической фигурой в движении своего сына. Уроженец Буковины в Австро-Венгрии , Ион первоначально был известен как Зелинский ; его жена была этнической немкой . Заявления , согласно которому Ion Зеля Кодряну был первоначально славянин из украински или польского происхождения контрасте с румынского шовинизма он охватил всю оставшуюся жизнь. Таким образом, Кодряну-старший связан с антисемитскими фигурами, такими как профессор Яссского университета А.С. Куза . Незадолго до суда над Корнелиу Зелеа Кодряну в 1938 году его этническое происхождение стало предметом антилегионарной пропагандистской кампании, организованной властями, которые распространили копии варианта его генеалогии, в котором утверждалось, что он имел смешанное происхождение, являясь потомком только украинцы, немцы и румыны, но также чехи и русские , и что некоторые из их предков были преступниками. Историк Илларион Т.Ю. описывает это как попытку оскорбить и клеветой Кодряну.

Слишком молод для призыва в армию в 1916 году, когда Румыния вступила в Первую мировую войну на стороне Антанты , Кодряну, тем не менее, изо всех сил старался завербоваться и сражаться в последующей кампании . Его образование в военной школе в Бакэу (где он был коллегой Петре Пандреа , будущего левого активиста) закончилось в том же году, когда Румыния непосредственно участвовала в войне. В 1919 году, после переезда в Яссы , Кодряну обнаружил коммунизм в качестве своего нового врага после того, как он стал свидетелем воздействия большевистской агитации в Молдавии , и особенно после того, как Румыния потеряла своего главного союзника в Октябрьской революции , вынудив ее подписать Бухарестский мирный договор 1918 года. ; Кроме того, недавно созданный Коминтерн яростно выступал против межвоенных границ Румынии ( см. Великую Румынию ).

Хотя присутствие большевиков в целом уменьшилось после подавления беспорядков Социалистической партии в Бухаресте (декабрь 1918 г.), оно оставалось или воспринималось как относительно сильное в Яссах и других городах Молдовы. В этом контексте Кодряну и другие считали самый восточный регион Бессарабии , который объединился с Румынией в 1918 году, особенно подверженным большевистскому влиянию. Кодряну научился антисемитизму от своего отца, но связал его с антикоммунизмом , полагая, что евреи были, среди прочего, изначальными агентами Советского Союза ( см. Еврейский большевизм ).

Героем Кодряну с детства до конца жизни был Стефан Великий . Огромная легенда была создана вокруг сексуальных способностей Стефана, который продемонстрировал свое величие как мужчины и правителя, унаследовав сотни, если не тысячи детей от женщин из всех социальных слоев, - аспект жизни Стефана, который наблюдал румынский историк Мария Букур. «никогда не обвинялся против него, а скорее использовался анекдотично как доказательство его величия». Несмотря на его неистовую публичную настойчивость в важности отстаивания традиционных восточно-православных ценностей, харизматичный Кодряну, которого многие женщины считали очень привлекательным, часто следовал его образцу для подражания Стефану Великому в отношении них. Одна преисполненная благоговения женщина-последовательница написала: «Капитан [Кодряну] пришел из мира Добра, Князь Света ... средневековый рыцарь, мученик и герой». Последовательницы Кодряну постоянно хвалили его как чрезвычайно романтичного, благородного «белого рыцаря», приехавшего спасти Румынию.

GCN и Национально-христианская лига защиты

Кодряну изучал право в Яссах, где и начал свою политическую карьеру. Как и его отец, он сблизился с AC Cuza . Страх Кодряну перед восстанием большевиков привел к тому, что он сам обратился к промышленным рабочим. В то время Куза проповедовал, что еврейское население представляет собой явную угрозу для румын, утверждал, что евреи угрожают чистоте румынских молодых женщин, и начал кампанию за расовую сегрегацию .

Историк Адриан Чиорояну определил ранний Кодряну как «квази- демагог мешалка». По словам Чорояну, Кодряну любил Румынию с «фанатизмом», что подразумевало, что он видел страну как «идиллическую [и] отличную от реальной жизни того времени». Британский ученый Кристофер Катервуд также назвал Кодряну «одержимым антисемитом и религиозным фанатиком». Историк Зеев Барбу предположил, что «Куза был наставником Кодряну [...], но ничто из того, что Кодряну узнал от него, не было поразительно новым. Куза служил главным образом катализатором его национализма и антисемитизма». Как он сам позже признал, молодой активист также находился под сильным влиянием физиолога и антисемитского идеолога Николае Паулеску , который был связан с движением Кузы.

В конце 1919 года Кодряну присоединился к недолговечной Garda Conștiinței Naionale (GCN, «Гвардия национальной совести»), группе, созданной электриком Константином Панку . Панку имел огромное влияние на Кодряну.

Движение Панка, чья первоначальный состав не превышал 40 лет , пыталось возродить loyalism в пролетариата (предлагая альтернативу коммунизма выступает увеличение трудовых прав ). Как и другие реакционные группы, она заручилась молчаливой поддержкой генерала Александру Авереску и его все более популярной Народной партии (к которой Куза присоединился); Приход Авереску к власти в 1920 году породил новый период социальных проблем в больших городских районах ( см. Рабочее движение в Румынии ).

Сеть GCN, в которой, как считал Кодряну, он мог видеть ядро ​​националистических профсоюзов , стала активнее проводить сокрушительные забастовки . Их деятельность не перестала привлекать внимание, особенно после того, как ученики, подчинявшиеся Кодряну, объединившиеся в Ассоциацию христианских студентов, начали требовать еврейскую квоту на получение высшего образования - это набрало популярность у GCN и привело к резкому увеличению количества посещений. и интенсивность нападений на всех его противников. В ответ Кодряну исключили из Яссинского университета. Несмотря на то, что ему было разрешено вернуться, когда Куза и другие вмешались за него (отказавшись уважать решение Сената университета), ему так и не вручили диплом после окончания учебы.

Во время учебы в Берлине и Йене в 1922 году Кодряну критически относился к Веймарской республике и начал восхвалять Марш против Рима и итальянского фашизма как крупные достижения; он решил прервать свое пребывание после того, как узнал о крупных протестах румынских студентов в декабре, вызванных намерением правительства предоставить полное освобождение евреев ( см. Историю евреев в Румынии ).

Когда протесты, организованные Кодряну, были встречены отсутствием интереса со стороны нового национал-либерального правительства, он и Куза основали (4 марта 1923 г.) христианскую националистическую организацию под названием Национально-христианская лига защиты . В 1925 году к ним присоединился Ион Моца , переводчик антисемитской мистификации, известной как «Протоколы сионских мудрецов» и будущий идеолог Легиона. Кодряну впоследствии было поручено организовать Лигу на национальном уровне, и он стал особенно озабочен ее молодежными предприятиями.

С предоставлением полных прав гражданства лицам еврейского происхождения в соответствии с Конституцией 1923 года Лига совершила набег на гетто Яссы , возглавила группу, которая обратилась к правительству в Бухаресте (что было встречено безразлично) и в конечном итоге решила убить премьер-министра Иона IC. Брэтиану и другим членам правительства. Кодряну также составил первый из нескольких своих списков смертей, в которых содержались имена политиков, которые, по его мнению, предали Румынию. В него входил Георгий Г. Мажеску , который занимал несколько постов в исполнительной власти Брэтиану и способствовал эмансипации евреев. В октябре 1923 года Кодряну был предан одним из своих соратников, арестован и предан суду. Он и другие заговорщики вскоре были оправданы, поскольку румынское законодательство не позволяло возбуждать уголовные дела по заговорам , для которых не была назначена конкретная дата. Прежде чем присяжные закончили совещание, Ион Моца застрелил предателя и сам был приговорен к тюремному заключению.

Убийство Манчу

Кодряну спорил с Куза из-за структуры Лиги: он требовал, чтобы она приобрела военизированный и революционный характер, в то время как Куза был враждебно настроен к этой идее. В ноябре, находясь в тюрьме Вакэрешти в Бухаресте , Кодряну планировал создать в рамках Лиги молодежную организацию , которую он намеревался назвать Легионом архангела Михаила . Утверждается, что это сделано в честь православной иконы , украшавшей стены тюремной церкви, или, более конкретно, связано с утверждением Кодряну о том, что его посетил сам архангел. Более личная проблема также разделила Кодряну и Кузу, а именно то, что у сына Кузы был роман с сестрой Кодряну, в результате чего она забеременела. Пара рассталась с младшим Куза отказался от требования своей девушки жениться на ней теперь, когда она вынашивала его ребенка. Несмотря на то, что скандал замяли, тот факт, что у его сестры был незаконнорожденный ребенок, был глубоко унизительным для Кодряну, поскольку он любил представлять свою семью образцовыми членами православной церкви и безуспешно пытался заставить Куза заставить сына жениться на его сестре. .

Вернувшись в Яссы, Кодряну создал свою собственную систему верности в Лиге, начав с Frăția de Cruce («Братство Креста», названное в честь варианта кровного братства, требующего проповеди с крестом). Он собрался 6 мая 1924 года в сельской местности вокруг Ясс, начав строительство студенческого центра. Это собрание было жестоко сорвано властями по приказу префекта румынской полиции Константина Манчу. Кодряну и несколько других якобы подвергались избиениям и пыткам в течение нескольких дней, пока вмешательство Кузы от их имени не оказалось эффективным.

После некоторого перерыва в уклонении от какой-либо политической деятельности Кодряну отомстил Манчу, убив его и серьезно ранив некоторых других полицейских 24 октября в здании трибунала Яссы (куда Манчу был вызван для ответа на обвинения после того, как один из товарищей Кодряну представил жалоба). Судебно-медицинская экспертиза показала, что Манчу не сталкивался со своим убийцей в момент его смерти, что побудило Кодряну указать, что он считал себя действующим в порядке самообороны, основываясь исключительно на более ранних действиях Манчу. Кодряну сдался сразу после стрельбы из пистолета и ждал суда в заключении. Полиция Ясс не пользовалась популярностью у общественности из-за широко распространенной коррупции, и многие местные жители считали убийство Манчу героическим поступком Кодряну. В то же время, этот вопрос был поднят в парламенте Румынии самая крестьянская партия «s Paul Бужор , который первым сделал предложение о пересмотре законодательства , касающегося политического насилия и подстрекательстве к мятежу ; он получил одобрение правящей Национал-либеральной партии , которая 19 декабря приняла Закон Мажеску (названный в честь его сторонника, Мажеску, который был назначен министром юстиции ). Наиболее заметным, хотя и косвенным, эффектом было запрещение Коммунистической партии . В октябре и ноябре дебаты между членами парламента стали жаркими, и группа Кузы была признана морально ответственной за убийство: Петре Андрей заявил, что «г-н Куза прицелился, а Кодряну выстрелил», на что Куза ответил, заявив о своей невиновности, одновременно теоретизируя. что жестокость Манчу была оправданной причиной жестокого возмездия.

Хотя Кодряну преднамеренно судили так же далеко от Ясс, как и Турну-Северин , властям не удалось найти нейтрального жюри. В день его оправдания члены жюри, которые совещались в общей сложности пять минут, явились с бейджиками с символами Лиги и свастиками (символ, используемый Лигой Кузы). После триумфального возвращения и показной свадьбы с Еленой Илинойу Кодряну во второй раз столкнулся с Куза и решил снять напряженность, уйдя во Францию .

Свадьба Кодряну с Еленой Илинойю в июне 1925 года в Фокшанах была главным светским событием в Румынии того года; он отмечался в пышном псевдо-королевском стиле, на нем присутствовали тысячи людей, что привлекло огромное внимание средств массовой информации. После свадьбы Кодряну и его невеста сопровождали 3000 телег, запряженных волами, в четырехмильной процессии «экстатически счастливых» крестьян. Один из последователей Кодряну писал в то время, что румыны любят королевские зрелища, особенно королевские свадьбы, но поскольку наследный принц Кэрол первым сбежал, чтобы выйти замуж за простолюдинку в 1918 году на частной свадьбе, за которой последовала королевская свадьба в Греции, свадьба Кодряну была лучшей заменой. для королевской свадьбы, которую хотел видеть румынский народ. Свадьба Кодряну должна была изменить его образ с романтического, беспокойного байронического героя, которого он придерживался до тех пор, на более «устойчивый» образ женатого мужчины и, таким образом, развеять опасения более консервативных румын по поводу его социального радикализма. Перед отъездом из Румынии в Гренобль Кодряну стал жертвой покушения: Моца, только что вернувшийся из тюрьмы, получил еще один короткий срок за то, что возглавил репрессии.

Создание Легиона Архангела Михаила

Кодряну вернулся из Гренобля, чтобы принять участие в выборах 1926 года , и баллотировался в качестве кандидата от города Фокшани . Он проиграл, и, несмотря на значительный успех, Лига распалась в том же году. Кодряну собрал бывших членов Лиги, которые провели время в тюрьме, и претворил в жизнь свою мечту о формировании Легиона (ноябрь 1927 года, всего через несколько дней после падения нового кабинета Авереску , который продолжал поддерживать теперь уже соперника Кузу). Кодряну утверждал, что ему было видение архангела Михаила, который сказал ему, что он был избран Богом, чтобы стать спасителем Румынии. С самого начала приверженность ценностям Восточной православной церкви была стержнем послания Легиона, и предполагаемое видение Кодряну было центральным элементом его послания.

Основываясь на Frăția de Cruce , Кодряну создал Легион как избирательную и автаркическую группу, верную ему и никому другому, и вскоре расширил его до воспроизводящейся сети политических ячеек, называемых «гнездами» ( cuiburi ). Фрация оставалась самой секретной и высшей организацией Легиона, которая требовала от своих членов пройти обряд посвящения , во время которого они присягали «Капитану», как теперь назывался Кодряну.

По словам американского историка Барбары Елавич , движение «сначала не поддерживало установленную идеологию, а вместо этого подчеркивало моральное возрождение личности», выражая при этом приверженность Румынской православной церкви . Легион ввел православные ритуалы в рамках своих политических митингов, а Кодряну сделал свои публичные выступления , одетых в народном костюме - традиционалист позу , принятой в то время только по ним и Национальной крестьянской партии «s Ion Mihalache . На протяжении всего своего существования Легион поддерживал прочные связи с членами румынского православного духовенства, а его члены сочетали политику с оригинальной интерпретацией румынских православных посланий, включая утверждения о том, что румынские родственники ожидали своего национального спасения в религиозном смысле.

Такая мистическая направленность, как отметил Елавич, была в тандеме с выраженной озабоченностью насилием и самопожертвованием, «но только в том случае, если [террористические акты] были совершены во благо дела и впоследствии искуплены». Легионеры участвуют в насильственных или убийственных актов часто превратили себя в арестуют, и это стало обычным , что насилие рассматривалось как необходимый шаг в мире , который ожидали второго пришествия в Христа . Со временем Легион разработал доктрину вокруг культа павших, доходя до того, что подразумевает, что мертвые продолжали составлять неотъемлемую часть вечного национального сообщества. Вследствие своего мистицизма движение не приняло и не рекламировало какую-либо конкретную платформу, и Кодряну сразу объяснил: «Страна умирает из-за нехватки мужчин, а не из-за отсутствия политических программ». В другом месте он указал, что Легион был заинтересован в создании «нового человека» ( омуль ноу ).

Несмотря на очевидное отсутствие политических идей, движение сразу же стало известно своим антисемитизмом, утверждением, что Румыния столкнулась с « еврейским вопросом », и заявлением о том, что еврейское присутствие процветает за счет грубости и порнографии . Лидер Легионеров писал: «Историческая миссия нашего поколения - решение проблемы жидов. Все наши битвы за последние 15 лет имели эту цель, с этого момента все наши жизненные усилия будут иметь эту цель». Он обвинил евреев в целом в попытке разрушить то, что, как он утверждал, было прямой связью между Румынией и Богом, а Легион проводил кампанию в пользу идеи, что нет никакой реальной связи между ветхозаветными евреями и современными евреями. В одном случае, делая ссылку на происхождение румын , Кодрян заявил , что евреи развращают « римскую - даки структуру нашего народа.» Израильский историк Жан Ансель писал, что с середины XIX века румынская интеллигенция имела «шизофреническое отношение к Западу и его ценностям». Румыния была страной сильных франкофил, начиная с 19 века, и большая часть румынской интеллигенции провозгласила себя приверженцами французских идей о всеобщей привлекательности демократии, свободы и прав человека, в то же время придерживаясь антисемитских взглядов на еврейское меньшинство в Румынии. Ансель писал, что Кодряну был первым значительным румыном, отвергшим не только преобладающую франкофилию интеллигенции , но и всю структуру универсальных демократических ценностей, которые Кодряну утверждал, были «еврейскими изобретениями», предназначенными для уничтожения Румынии.

Он начал открыто призывать к уничтожению евреев, и уже в 1927 году новое движение организовало разграбление и сожжение синагоги в городе Орадя . Таким образом, она извлекла выгоду из исключительной популярности антисемитизма в румынском обществе: согласно одному анализу, Румыния была, за исключением Польши , самой антисемитской страной в Восточной Европе .

Послание Кодряну было одной из наиболее радикальных форм румынского антисемитизма и контрастировало с более умеренными антисемитскими взглядами бывшего соратника Кузы, известного историка Николае Йорга . Модель, одобренная Легионом, была формой расового антисемитизма и составляла часть теории Кодряну о том, что румыны были биологически отличны и превосходили соседние или совместно проживающие этнические группы (включая венгерское сообщество ). Кодряну также высказал свои мысли по поводу румынского экспансионизма, которые показывают, что он обдумывал присоединение советских земель за Днестром (в регионе, который позже был аннексирован под названием Приднестровье ) и планировал создание транснациональной федерации под руководством Румынии с центром в Карпатах. и Дунай .

В 1936 году Кодряну опубликовал эссе под названием «Воскрешение расы», в котором он написал

Подчеркну еще раз: мы не против нескольких жалких личностей, которые случайно оказались здесь и теперь ищут защиты и убежища. Мы выступаем против полноценного еврейского государства, целой армии, которая пришла сюда с нацеленностью на завоевание. Перемещение еврейского населения и его проникновение в Румынию осуществляется в соответствии с четкими планами. По всей вероятности, «Великий еврейский совет» планирует создание новой Палестины на полосе земли, начинающейся у Балтийского моря, охватывающей часть Польши и Чехословакии и половину Румынии прямо до Черного моря. .

хуже дело , что евреи и политики сделали для нас, самой большой опасности того, что они выставили наши человек, не так , как они захватывают богатство и имущество нашей страны, уничтожив румынский средний класс, как они затопить наш школы и свободные профессии, или пагубное влияние, которое они оказывают на всю нашу политическую жизнь, хотя они уже представляют собой смертельную опасность для народа. Самая большая опасность, которую они представляют для людей, заключается, скорее, в том, что они подрывают нас в расовом отношении, что они разрушают расовую, романо-дакийскую структуру нашего народа и порождают человеческое существо, которое есть ничто иное, как расовое разрушение ".

С самого начала движение достигло значительных успехов среди среднего класса и образованной молодежи. Однако, по мнению различных комментаторов, Кодряну завоевал своих самых значительных последователей в сельской местности, что отчасти отражало тот факт, что он и большинство других лидеров Легионеров были городскими жителями в первом поколении. Американский историк фашизма Стэнли Дж. Пейн , который отметил, что Легион выиграл от 400% -ного увеличения числа студентов в университетах («пропорционально больше, чем где-либо еще в Европе»), описал Капитана и его сеть учеников как «революционный союз студенты и бедняки », в центре которого -« новая неполная занятость интеллигенции, склонная к радикальному национализму ». Таким образом, характерной чертой вновь созданного движения был юный возраст его лидеров; более поздние записи показывают, что средний возраст легионеров составлял 27,4 года.

К тому времени Кодряну, также будучи антикапиталистом , определил в еврействе общий источник экономического либерализма и коммунизма, которые рассматривались как интернационалистические силы, которыми манипулирует иудейский заговор . Как противник модернизации и материализма , он лишь смутно указал, что экономические цели его движения подразумевали немарксистскую форму коллективизма , и руководил инициативами своих последователей по созданию различных кооперативов .

Первый вне закона и парламентский мандат

После более чем двухлетнего застоя Кодряну счел необходимым изменить цель движения: он и руководство движения начали ездить по сельским районам, обращаясь к неграмотному населению, посещающему церковь, риторикой проповедей , облачаясь в длинные белые мантии и т. Д. разжигание христианских предубеждений против иудаизма (эта интенсивная кампания была также вызвана тем фактом, что Легион был немедленно оттеснен Лигой Кузы в традиционно восприимчивых молдавских и буковинских центрах). Между 1928 и 1930 годами кабинет Народной крестьянской партии Александру Вайды и Воеводы оказывал молчаливую помощь гвардии, но Юлиу Маниу (представляющий ту же партию) подавил Легион после июля 1930 года. Это произошло после того, как последний попытался спровоцировать нападение. волна погромов в Марамуреш и Бессарабии . В одном примечательном инциденте 1930 года легионеры подтолкнули крестьянское население Борцы к нападению на 4000 евреев города.

Легион также пытался убить правительственных чиновников и журналистов, в том числе Константина Анжелеску , заместителя министра внутренних дел. Кодряну был ненадолго арестован вместе с предполагаемым убийцей Георге Беза : оба были преданы суду и оправданы. Тем не менее волна насилия и запланированный марш в Бессарабию сигнализировали об объявлении партии вне закона премьер-министром Георге Миронеску и министром внутренних дел Ионом Михалаче (январь 1931 г.); Вновь арестованный, Кодряну оправдан в конце февраля.

Усиленный Великой депрессией в Румынии и порожденным ею недовольством, в 1931 году Легион также извлек выгоду из разногласий между королем Каролем II и Национальной крестьянской партией, в результате которой был сформирован кабинет вокруг Николае Йорга . Кодряну был впоследствии избран в Палату депутатов по спискам «Группы Корнелиу Зелеа Кодряну» (временное название Гвардии) вместе с другими видными членами его первоначального движения, включая Иона Зелеа, его отца и Михая Стелеску , молодой активист, который в конечном итоге вступил в конфликт с Легионом; вполне вероятно, что новый кабинет Вайды-Воеводы молчаливо поддержал Группу на последующих частичных выборах. Всего Легион получил пять мест, что свидетельствует о его первом важном электоральном выигрыше.

Кодряну быстро стал известен тем, что разоблачал коррупцию министров и других политиков на индивидуальной основе (хотя некоторые из его политических противников в то время описывали его как «мягкого и некомпетентного»).

Столкновение с Дука и перемирие с Тэтареску

Ион Антонеску и Кодряну на лыжных соревнованиях в 1935 году.

Власти все больше беспокоил революционный потенциал Легиона, и незначительные столкновения между ними в 1932 году привели к тому, что с 1933 года стало почти десятилетием серьезного политического насилия. Ситуация ухудшилась после того, как Кодряну выразил полную поддержку Адольфу Гитлеру и нацизму (даже в ущерб итальянскому фашизму и, вероятно, дополнительному источнику конфликта между капитаном и Стелеску). Румыния традиционно была одной из самых франкофильских стран в Европе и была союзником своей «латинской сестры» Франции с 1926 года, поэтому призыв Кодряну к союзу с Германией был для того времени очень новым. Новый национал-либеральный кабинет, сформированный Ионом Г. Дука , выступил против таких инициатив, заявив, что Легион действует как марионетка нацистской партии Германии , и приказал арестовать огромное количество легионеров незадолго до новых выборов в 1933 год (победили либералы). Некоторые из содержащихся под стражей легионеров были убиты властями. В отместку Дука был убит отрядом смерти Никадори Железной гвардии 30 декабря 1933 года. Другим результатом стало самое первое подавление несвязанных сторонников Железной гвардии после того, как Наэ Ионеску и его союзники выступили против репрессий.

Из-за убийства Дука Кодряну был вынужден скрываться, ожидая спокойствия и делегируя руководство генералу Георге Кантакузино-Грэничерулу , который позже взял на себя частичную вину в убийстве. Легионер Михай Стелеску, который станет противником Кодряну в качестве главы отколовшейся группы « Крестовый поход румынства» , утверждал, что Кодряну нашел убежище двоюродный брат Магды Лупеску , любовницы Кэрол, подразумевая, что Гвардия коррумпирована. Несмотря на нападки Кодряну на элиту, на суде над ним в 1934 году ряд уважаемых политиков, таких как Георгий Брэтиану , Александру Вайда-Воевод и Константин Аргетояну, дали показания Кодряну в качестве характерных свидетелей. Кодряну снова оправдали.

Как утверждал Дука, Железная гвардия имела некоторые связи с министерством иностранных дел нацистской партии под руководством Альфреда Розенберга , но в 1933–1934 годах главным местным получателем финансовой поддержки от Розенберга был соперник Кодряну Октавиан Гога , которому не хватало массовых последователей Кодряну и, таким образом, он был более послушный. Еще одной проблемой для нацистов было беспокойство по поводу заявлений Кодряну о том, что в Румынии слишком много меньшинств для ее собственного блага, что привело к опасениям, что Кодряну может преследовать народное меньшинство, если он придет к власти. Связи между НСДАП и Железной гвардией, хотя и ограниченные, добавляли привлекательности Легиона, поскольку в общественном сознании Железная гвардия ассоциировалась с очевидно динамичным и успешным обществом нацистской Германии.

Через некоторое время после начала премьерства Георге Тэтареску и руководства Иона Инкулеша Министерством внутренних дел репрессии против Легиона прекратились, что отразило надежду Кэрол на обеспечение нового периода стабильности. В 1936 году во время молодежного конгресса в Тыргу-Муреш Кодряну согласился на формирование постоянного отряда смерти , который сразу же продемонстрировал свои цели, убив диссидента Михая Стелеску группой под названием Децемвири (во главе с Ионом Каратэнасе ), нейтрализовав крестовый поход из румынизма» анти-Legion кампании s и глушителей претензий Stelescu, что Кодряну был политически коррумпирован , некультурным, плагиатор и лицемерно в его публичной демонстрации аскетизма .

1937 год ознаменовался смертью и показными похоронами Иона Моцы (к тому времени вице-президента движения) и Василе Марина , которые добровольно выступили на стороне Франсиско Франко во время гражданской войны в Испании и были убиты в битве при Махадаонде . Кодряну также опубликовал свой автобиографический и идеологический очерк « Pentru legionari» («Для легионеров» или «Для моих легионеров»).

Именно в этот период Гвардия финансировалась Николае Малакса (также известным как видный сотрудник Кэрол) и заинтересовалась реформированием себя, чтобы охватить еще более широкую аудиторию: Кодряну создал меритократическую внутреннюю структуру рангов, установил широкий спектр благотворительных предприятий, снова озвученные темы, привлекательные для промышленных рабочих, и создание Corpul Muncitoresc Legionar , ветвь Легиона, объединяющая представителей рабочего класса . Король Кэрол столкнулся с трудностями в сохранении своего правления после того, как столкнулся с падением привлекательности более традиционных партий, и, когда срок полномочий Тэтареску приближался к концу, Кэрол сделала предложение Кодряну, требуя лидерства Легионом в обмен на Легионерский кабинет; это предложение было немедленно отклонено.

Партия "Все для страны"

Корнелиу Зелеа Кодряну и члены Железной гвардии в 1937 году

После последующего запрета на военизированные формирования Легион был преобразован в политическую партию, баллотировавшуюся на выборах как Totul Pentru Țară («Все для страны», аббревиатура TPȚ ). Вскоре после этого Кодряну официально заявил о своем презрении к союзам Румынии в Восточной Европе , в частности, к Малой Антанте и Балканскому пакту , и указал, что через 48 часов после того, как его движение придет к власти, страна будет объединена с нацистской Германией и фашистами. Италия . Как сообщается, на такое доверие и уверенность ответили как немецкие официальные лица, так и министр иностранных дел Италии Галеаццо Чиано , последний из которых рассматривал кабинет Гоги как переход к правлению Железной гвардии.

На выборах 1937 года , когда TPȚ подписала предвыборный пакт с Национальной крестьянской партией с целью предотвратить использование правительством фальсификаций на выборах , TPȚ получила 15,5% голосов (иногда округляя до 16%). Несмотря на неудачу в получении премии большинства , движение Кодряну в то время было третьей по популярности партией в Румынии, единственной партией, популярность которой росла в 1937–1938 годах, и, безусловно, самой популярной фашистской группировкой.

Легион был исключен из политических коалиций номинально фашистским королем Кэролом, который предпочел недавно сформированные подчиненные движения и возрожденную Национально-христианскую Лигу Защиты. Куза создал свое антисемитское правительство вместе с поэтом Октавианом Гогой и его Национальной аграрной партией . Кодряну и два лидера не ладили, и Легион начал конкурировать с властями, приняв корпоративизм . Параллельно с этим он призывал своих последователей создавать частные предприятия, утверждая, что следуют совету Николае Йорга , после того, как последний заявил, что румынская торговля может стать решением того, что он считал « еврейским вопросом ».

Новый правительственный альянс, объединившийся в Национальную христианскую партию , сформировал военизированный корпус в синих рубашках, который в значительной степени заимствовал у Легиона - Лансьери - и начал официальную кампанию преследования евреев, пытаясь вернуть интерес общественности к Железная гвардия. После долгого насилия Гога подошел к Кодряну и согласился с тем, чтобы его партия вышла из предвыборной кампании на запланированных выборах 1938 года, полагая, что в любом случае режим не имеет жизнеспособного решения и изнашивается - одновременно пытаясь извлечь выгоду из авторитаризм короля, демонстрируя его готовность интегрировать любую возможную однопартийную систему .

Столкновение с королем Кэрол и испытания 1938 года

Планы Кодряну были опровергнуты Кэрол, которая свергнула Гогу, установив свою диктатуру после его попыток сформировать национальное правительство . Вместо этого система опиралась на новую Конституцию 1938 года , финансовую поддержку, полученную от крупного бизнеса, и победу нескольких более или менее традиционных политиков, таких как Николае Йорга и министр внутренних дел Арманд Кэлинеску ( см. Фронт национального возрождения ). Запрет на гвардию снова был строго соблюден: Кэлинеску приказал закрыть все общественные места, где, как известно, проводились собрания Легиона (включая несколько ресторанов в Бухаресте ). Члены движения находились под пристальным наблюдением или арестовывались в случаях, когда они не соблюдали новое законодательство, в то время как государственные служащие рисковали арестовать, если бы их поймали на распространении пропаганды Железной гвардии.

Официальная и полуофициальная пресса начала нападать на Кодряну. Таким образом, он подвергся резкой критике со стороны журнала Neamul Românesc , который редактировал Йорга. Когда Кэрол почувствовал, что у него есть достаточный контроль над ситуацией, он приказал жестоко подавить Железную гвардию и арестовал Кодряну по обвинению в клевете на основании письма Кодряну, отправленного Йорге 26 марта 1938 года, в котором он напал на него за сотрудничал с Кэрол, называя Йоргу «морально нечестным». Кодряну сослался на обвинение историка в том, что торговля легионерами финансирует восстание, и утверждал, что эта стратегия возникла из собственных аргументов Йорги. Николае Йорга ответил, подав жалобу в Военный трибунал и написав Кодряну письмо, в котором он советовал «погрузиться в [его] совесть, чтобы найти раскаяние» за «количество пролитой на него крови».

Узнав об обвинительном заключении, Кодряну призвал своих последователей не предпринимать никаких действий, если его собираются приговорить к менее чем шести месяцам тюремного заключения, подчеркнув, что он хотел показать пример достоинства; однако он также приказал группе легионеров защищать его в случае нападения властей. Он был арестован вместе с 44 другими видными членами движения, включая Иона Зелеа Кодряну, Георге Климе , Александру Кристиана Телля , Раду Гира , Наэ Ионеску , Шербана Милковяну и Михаила Полихрониаде , вечером 16 апреля. празднование Вербного воскресенья (когда было известно, что жертвы находятся в своих домах). После непродолжительного пребывания в префектуре румынской полиции Кодряну отправили в тюрьму Джилава , а остальных заключенных отправили в монастырь Тисмана (а затем в концентрационные лагеря, такие как в Меркуря-Чук ).

Кодряну судили за клевету и приговорили к шести месяцам тюремного заключения, прежде чем власти предъявили ему обвинение в подстрекательстве к мятежу и преступлениях, связанных с политической организацией несовершеннолетних студентов, выдачей приказов о подстрекательстве к насилию, поддержанием связей с иностранными организациями и организацией практики стрельбы. Из людей, которые давали показания в его пользу на суде, самым известным был генерал Ион Антонеску , который позже стал кондукэтором и премьер-министром Румынии.

Два судебных процесса были отмечены нарушениями, и Кодряну обвинил судей и прокуроров в том, что они провели его « большевистски », поскольку ему не разрешили выступить в свою защиту. Он обратился за помощью к известным адвокатам Истрате Меску и Григоре Юниану , но оба отказали ему, и, как следствие, его команда защиты состояла из активистов Легионеров с небольшим опытом. Власти несколько раз не позволяли им подготовить ходатайства. Условия его заключения изначально были суровыми: в камере было сыро и холодно, что вызывало проблемы со здоровьем.

Приговор и смерть

Похороны Кодряну, ноябрь 1940 г.

Кодряну в итоге приговорили к десяти годам каторжных работ . По словам историка Илариона Чиу, суд и приговор были восприняты с всеобщей апатией, и единственной политической фракцией, которая, как полагают, организовала публичный митинг в связи с этим, была запрещенная Румынская коммунистическая партия , некоторые из членов которой собрались перед трибуналом, чтобы выразить поддержку убеждения. Само Движение Легионеров стало дезорганизованным, и провинциальные органы Легиона стали осуществлять контроль над центром, который был ослаблен арестами. Поскольку основные ветви политического истеблишмента приветствовали известие о вынесении приговора Кодряну, Железная гвардия организовала ответную атаку против Вирджила Маджеру из Национальной крестьянской партии , который стал известен тем, что выразил свое несогласие с экстремизмом движения (Маджеру удалось избежать насилия невредимым).

Кодряну был переведен из Джилавы в тюрьму Дофтана , где, несмотря на приговор, от него не требовалось выполнять какую-либо физическую работу. Условия его содержания улучшились, и ему разрешили регулярно общаться с семьей и подчиненными. В то время он отверг любую возможность побега и приказал Легиону воздерживаться от насильственных действий. Была также организована временная руководящая группа, в которую вошли Ион Антониу, Ион Белгае, Раду Мироновичи, Иордаче Никоара и Хория Сима . Однако временное руководство вопреки желанию Кодряну объявило, что он плохо себя чувствует в тюрьме, и пригрозило дальнейшими репрессиями, вплоть до того, что тюремный персонал усилил безопасность как средство предотвращения потенциального проникновения.

Осенью, после успешной экспансии нацистской Германии в Центральную Европу, которая, казалось, дала импульс для гвардии, а тем более международного контекста, предусмотренного Мюнхенским соглашением и Первой Венской премией , ее тайное руководство стало уверенно и опубликовало манифесты с угрозами королю Каролю. . Те члены Железной гвардии, которые избежали преследований или были опущены в первую очередь, начали жестокую кампанию по всей Румынии, которая должна была совпасть с визитом Кэрол к Гитлеру в Бергхофе , как способ предотвратить предварительное сближение между Румынией и нацистской Германией; Уверенная, что Гитлер не был полон решимости поддерживать Легион, и раздраженная инцидентами, Кэрол приказала обезглавить движение.

30 ноября было объявлено, что Кодряну, Никадори и Децемвири были застрелены после попытки бежать из-под стражи накануне вечером. Фактические подробности выяснились намного позже: четырнадцать человек были вывезены из тюрьмы и казнены (задушены или задушены и расстреляны) жандармерией в окрестностях Тянкэбешти (недалеко от Бухареста), а их тела были похоронены во дворе тюрьмы Джилава. Их тела растворили в кислоте и поместили под семь тонн бетона.

Наследие

Влияние на всю жизнь и власть легионера

Марка 1940 года, выпущенная Национальным легионером штата, с изображением Кодряну. Подпись гласит: «Капитан, подарите стране подобие Святого Солнца, [сияющего] в небе».

По словам Адриана Чорояну , Кодряну был «наиболее успешной политической и в то же время антиполитической моделью межвоенной Румынии». Британский исследователь Норман Дэвис описал Легион как «одно из наиболее жестоких фашистских движений в Европе». Стэнли Г. Пейн утверждал, что «Железная гвардия» была «вероятно, самым необычным массовым движением в Европе между двумя мировыми войнами», и отмечал, что отчасти это произошло из-за того, что Кодряну был «своего рода религиозным мистиком»; Британский историк Джеймс Мэйолл считал Легион «самым необычным из меньших фашистских движений».

Харизматическое лидерство в лице Кодряну привлек сравнения с моделями благоволят других лидеров крайне правых и фашистских движений, в том числе Гитлера и Бенито Муссолини . Пейн и немецкий историк Эрнст Нольте предположили, что среди европейских ультраправых Кодряну больше всего походил на Гитлера в том, что касалось фанатизма. Однако, по мнению Пейна, он не имел себе равных в том, чтобы требовать от своих последователей «самоуничтожения». Майалл, который утверждает, что Легион «был в значительной степени вдохновлен национал-социализмом и фашизмом», утверждает, что видение Корнелиу Зелеа Кодряну « омуль ноу» , хотя и сродни «новому человеку» нацистской и итальянской доктрин, характеризуется беспрецедентным сосредоточиться на мистике. Историк Ренцо де Феличе , который отвергает идею о взаимосвязи нацизма и фашизма, также утверждает, что из-за нападения Легионеров на « буржуазные ценности и институты», которые фашистская идеология хотела вместо этого «очистить и усовершенствовать», Кодряну «не был». строго говоря, фашист ». Испанский историк Франсиско Вейга утверждал, что «фашизация» - это процесс, который пережила гвардия, накапливая черты на более общих националистических основах.

По словам американского журналиста Р. Г. Вальдека , который находился в Румынии в 1940–1941 годах, жестокое убийство Кодряну только укрепило его популярность и пробудило интерес к его делу. Она писала: «Для румынского народа Капитан [ sic , Кэпитанул ] оставался святым, мучеником и апостолом лучшей Румынии. Даже скептически настроенные люди, не соглашавшиеся с ним в политических вопросах, по-прежнему мечтали о Кодряну». Историограф Лучиан Бойя отмечает, что Кодряну, его соперник Карол II и военачальник Ион Антонеску, в свою очередь, воспринимались румынской общественностью как «спасители» и что, в отличие от других подобных примеров популярных людей, все они проповедовали авторитаризм . Чорояну также пишет, что смерть Кодряну «парадоксальным образом или нет, но увеличит харизму персонажа и превратит его прямо в легенду». Отношения, подобные тем, которые описал Вальдек, были относительно широко распространены среди румынской молодежи, многие из которых пришли в Железную гвардию из-за восхищения умершим Кодряну, еще учась в средней или старшей школе.

Проводник Румынии маршал Ион Антонеску и лидер Железной гвардии Хория Сима салютуют под портретом основателя Железной гвардии Кодряну, октябрь 1940 г.

Под руководством Хориа Сима Железная гвардия в конечном итоге пришла к власти на пятимесячный период в 1940–1941 годах, провозгласив фашистское Национальное легионное государство и сформировав непростое партнерство с кондуктором Ионом Антонеску. Это стало результатом падения Кэрол, возникшему на второй Венской премии , через которую Румыния потеряла Северную Трансильванию в Венгрию . 25 ноября 1940 г. на территории тюрьмы Джилавы было проведено расследование. Обнаружение останков Кодряну и его сообщников заставило легионеров принять участие в репрессиях против политических заключенных нового режима, которые затем содержались в той же тюрьме. На следующую ночь шестьдесят четыре заключенных были расстреляны, а 27 и 28 ноября произошли новые аресты и быстрые казни с такими известными жертвами, как Йорга и Вирджил Маджеру ( см .: Резня в Джилаве ). В результате широкомасштабного беспорядка произошло первое открытое столкновение между Антонеску и Легионом. Во время событий Кодряну был посмертно снят с обвинений легионерским трибуналом. Его эксгумация была грандиозной церемонией, отмеченной участием нового союзника Румынии, нацистской Германии: самолеты Люфтваффе сбросили венки на открытую гробницу Кодряну.

Жена Кодряну Елена ушла из поля зрения общественности после убийства своего мужа, но после установления коммунистического режима была арестована и депортирована в Бэраган , где она сблизилась с женщинами-летчиками Синей эскадрильи . Она также встретила и вышла замуж за Барбу Прапоргеску (сына генерала Давида Прапоргеску ), переехав к нему в Бухарест после их освобождения. Овдовев во второй раз, она провела последние годы жизни у родственников в Молдавии.

Кодряну и современный политический дискурс

Движение было в конечном итоге свергнуто Антонеску в результате восстания легионеров . События, связанные с пребыванием Симы у власти, вылились в конфликты и распри внутри Легиона и его современных преемников: многие легионеры-кодренисты заявляют, что подчиняются Кодряну и его отцу Иону Зелеа , но не Симе, и в то же время «Симист» "фракция утверждает, что следовала указаниям и вдохновению Кодряну в совершении актов насилия.

Кодряну имел непреходящее влияние в Италии . Было подтверждено, что его взгляды и стиль оказали влияние на спорного философа- традиционалистов и расового теоретика Юлиуса Эволу . Сам Эвола однажды встречался с Кодряну, и, по словам его друга, писателя и историка Мирчи Элиаде , был «ослеплен». Как сообщается, визит был организован Элиаде и философом Василе Ловинеску , которые сочувствовали «Железной гвардии». Позже их гость написал, что основатель Iron Guard был: «одной из самых достойных и духовно ориентированных фигур, которых я когда-либо встречал в националистических движениях того времени». По словам де Феличе, Кодряну также стал основным ориентиром для итальянских неофашистских групп, наряду с Эволой и идеологами нацизма. Он утверждает, что этот феномен, который имеет тенденцию к теневым ссылкам на сам итальянский фашизм , обязан неудачам Муссолини в создании «настоящего фашистского государства» и последующей необходимости поиска других образцов для подражания. Ученик Эволы и видный активист-неофашист Франко Фреда опубликовал несколько эссе Кодряну в его Edizioni di Ar , а их последователь Клаудио Мутти был известен своей про-легионерской риторикой.

Параллельно Кодряну рассматривается как герой представителями независимого неонацистского движения, известного как штрассеризм , и, в частности, базирующейся в Великобритании организации Strasserist International Third Position (ITP), девизом которой является одно из заявлений Кодряну. Деятельность Кодряну и мистическая интерпретация политики, вероятно, вдохновили российского политика Александра Баркашова , основателя крайне правого « Русского национального единства» .

После того, как румынская революция свергла коммунистический режим, различные экстремистские группы начали утверждать, что представляют наследие Кодряну. Как сообщается, одним из первых было недолговечное Mișcarea pentru România («Движение за Румынию»), основанное студенческим лидером Марианом Мунтяну . Вскоре за ним последовало румынское отделение ITP и его рупор в Тимишоаре , журнал Gazeta de Vest , а также другие группы, утверждающие, что представляют наследие Легионеров. Среди последних - Ноуа Дреапта , который изображает Кодряну как духовную фигуру, часто с атрибутами, эквивалентными атрибутам румынского православного святого. Каждый год около 30 ноября эти разнообразные группы воссоединяются в Тынкэбешти , где они устраивают торжества в память о смерти Кодряну.

В начале 2000-х годов Джиджи Бекали , румынский бизнесмен, владелец футбольного клуба Steaua București и лидер правой Партии нового поколения , заявил, что он восхищается Кодряну и предпринимает попытки извлечь выгоду из символов и риторики Легионеров, таких как усыновление лозунг, первоначально придуманный Железной гвардией: «Я клянусь Богу, что я сделаю Румынию подобием святого солнца в небе». Заявление, использованное Бекали во время президентской кампании 2004 года , было вдохновлено песнями Легионеров и было найдено в широко разрекламированном почтении, отправленном Ионом Моца своему капитану в 1937 году; Говорят также, что его использовал сам Кодряну. В результате Бекали якобы нарушил постановление правительства 2002 года, запрещающее использование фашистского дискурса. Однако Центральное избирательное бюро отклонило жалобы на Бекали, постановив, что этот лозунг не «тождественен» легионерскому. В тот же период Бекали, выступая в прямом эфире перед камерами Oglinda Television , призвал Кодряну канонизировать . Станция была оштрафована на 50 миллионов леев в Национальном аудиовизуальном совете (около $ 1223 долларов США в 2004 году).

В опросе румынской общественности, проведенном румынским телевидением в 2006 году, Кодряну занял 22-е место среди 100 величайших румын , заняв место между футболистом Стяуа Мирелом Рэдой в 21 год и политиком-демократом в период между двумя мировыми войнами Николае Титулеску в 23 года.

Культурные ссылки

В конце 1930-х сторонники Кодряну начали издавать книги, восхваляющие его достоинства, среди которых « Crez de Generație» («Кредо поколения») Василе Марина и « Orientări în Veac » Николая Роуцу («Ориентации в век»), оба опубликованные в 1937 году. После того, как Национальное государство легионеров официально провозгласило Корнелиу Зелеа Кодряну мучеником за дело, его изображение стало использоваться в качестве инструмента пропаганды в культурном контексте. Кодряну был интегрирован в культ смерти Легионеров: обычно на митингах Железной гвардии Кодряну и другие павшие члены упоминались и приветствовались криком « Презент!». ("Подарок!"). Его культ личности нашел отражение в искусстве легионеров, а его стилизованное изображение демонстрировалось на крупных митингах, в том числе на печально известной и масштабной церемонии в Бухаресте 6 октября 1940 года. Хотя Кодряну был официально осужден коммунистическим режимом поколением позже, он Возможно, что на последнем этапе при Николае Чаушеску культ личности капитана стал источником вдохновения. Посткоммунистической Noua Dreapta, которая делает гласную портреты Кодряна в форме православных икон , часто делает использование такого представления в своих публичных митингах, как правило , связывая его со своим собственным символом, с кельтским крестом .

В ноябре 1940 года легионер-журналист Овидий Цопа, опубликовавший в газете Guard Buna Vestire , утверждал, что Кодряну стоял рядом с мифическим дакийским пророком и «предшественником Христа» Залмоксисом , молдавским принцем 15 века Стефаном Великим и национальным поэтом Румынии Михаем Эминеску. , как важная фигура румынской истории и румынской духовности. В других легионерских текстах того времени проводится аналогичная параллель между Кодряну, Эминеску и трансильванским румынским крестьянином 18 века Хореа . Так, в 1937 году социолог Эрнест Берня написал Cartea căpitanilor («Книгу капитанов»), где предпочтительнее сравнивать Кодряну, Хорею, и ее коллегами XIX века Тудором Владимиреску и Аврамом Янку . Также в ноябре 1940 года Кодряну стал предметом конференции, проведенной молодым философом Эмилем Чораном и транслировавшейся государственным румынским радио , на которой Чоран особо похвалил лидера гвардии за то, что он «дал Румынии цель». Другие трибьюты в различных средствах массовой информации принадлежали другим радикальным интеллектуалам того времени: Элиаде, братьям Арцавиру и Хейгу Актериану , Траяну Брэилеану , Никифору Крейничу , Н. Кведиа , Раду Гиру , Траяну Херсени , Наэ Ионеску , Константину Нойке , Петре П. Панайеску , и Мариэтта Садова .

Лидер Легионеров был изображен в стихотворении его последователем Раду Гиром, который, в частности, говорил о смерти Кодряну как о прелюдии к его воскрешению . Напротив, одноклассник Кодряну Петре Пандреа , который провел часть своей жизни в составе румынской коммунистической партии , оставил нелестные воспоминания об их встречах, которые использовались в качестве предпочтительного источника в текстах о Кодряну, опубликованных в коммунистический период. Несмотря на его более раннюю конфронтацию с Железной гвардией, левый поэт Тюдор Аргези, как думают некоторые, сожалел об убийстве Кодряну и ссылался на него в своей поэтической версии рассказов Фат-Фрумоса . Мирча Элиаде, чьи ранние симпатии к легионерам стали печально известной темой возмущения, как указал его ученик Иоан Петру Кулиану , основал на Кодряну Евгения Кукоанеса, главного героя своей новеллы Un om mare («Большой человек»). Эту гипотезу прокомментировали литературные критики Матей Кэлинеску и Мирча Иоргулеску , последний из которых утверждал, что существует слишком мало доказательств, подтверждающих ее. Неофашистских Клаудио Мутти утверждал , что Кодряну вдохновил характер Иероним Thanase в Элиаде Nouăsprăzece trandafiri ( «Девятнадцать роз») истории, вид отвергнут Calinescu.

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки