Гибрид человека и животного - Human–animal hybrid

В этом произведении Эдварда Бёрн-Джонса XIX века человеческая женщина Психея получает любовь от гибридного божества Пэна .

В интерпретации Микеланджело « Падения человека в Сикстинской капелле» Райский Змей изображен как гибрид змеи и человека.

Термины « гибрид человека и животного» и « гибрид животного и человека» относятся к объекту, который включает в себя элементы как людей, так и животных.

Описание

На протяжении тысячелетий эти гибриды были одной из самых распространенных тем в повествовании о животных во всем мире. Отсутствие сильного разрыва между человечеством и животной природой в нескольких традиционных и древних культурах обеспечило основной исторический контекст популярности сказок, в которых люди и животные имеют смешанные отношения, например, в которых одно превращается в другое или в которых некоторые смешиваются. существо проходит путь. Межвидовая дружба в животном мире, а также между людьми и их домашними животными также является основной причиной популярности таких существ.

В различных мифологиях на протяжении всей истории существовало много особо известных гибридов, в том числе как часть египетской и индийской духовности. Сущности также были персонажами в вымышленных СМИ в недавнем прошлом, например, в работе Герберта Уэллса « Остров доктора Моро» , адаптированной к популярному фильму 1932 года « Остров потерянных душ» . Говоря легендарным языком, гибриды играли разные роли - от трикстера и / или злодея до божественных героев в самых разных контекстах, в зависимости от данной культуры.

Например, Пан - божество в греческой мифологии, которое правит и символизирует необузданную дикую природу, которому поклоняются, в частности, охотники, рыбаки и пастухи. Озорной, но жизнерадостный персонаж - сатир , у которого задние конечности, ноги и рога козла, но в остальном он по сути является человеком по внешнему виду, с историями его встреч с разными богами, людьми и другими, которые пересказывались веками спустя после дней ранняя Греция такими группами, как Дельфийское общество . В частности, гибрид человека и животного появился в известных произведениях искусства таких деятелей, как Фрэнсис Бэкон . Дополнительные известные мифологические гибриды включают египетского бога смерти по имени Анубис и лисоподобных японских существ, которых называют Кицунэ .

Если смотреть с научной точки зрения, вне вымышленного и / или мифического контекста, создание реальных гибридов человека и животных стало предметом юридических, моральных и технологических дебатов в контексте последних достижений в области генной инженерии . Определяемые журналом H + как «генетические изменения, которые представляют собой смешение [sic] животных и человеческих форм», такие гибриды могут называться другими названиями, иногда такими как «пара-люди». Их дополнительно можно назвать «гуманизированными животными». Технически говоря, они также относятся к «кибридам» ( цитоплазматическим гибридам ), причем «цибридные» клетки с чужеродными человеческими ядрами внутри них представляют интерес. Возможно, реальный гибрид человека и животного может быть сущностью, образованной либо из человеческой яйцеклетки, оплодотворенной нечеловеческой спермой, либо нечеловеческой яйцеклеткой, оплодотворенной человеческой спермой. Хотя на первый являясь концептуальным в подобных легендах и мысленные эксперименты , в первый стабильный человек-животное химеры (не гибриды , но связанные) на самом деле существуют , были сначала создан Шанхайский второй медицинский университет ученых в 2003 году, в результате того , сливают клетки человека с кроличьими яйцами. Кроме того, в США был выдан патент на химеру мышей с иммунной системой человека .

С точки зрения научной этики , ограничения на создание гибридов человека и животных оказались спорным вопросом во многих странах. В то время как штат Аризона полностью запретил эту практику в 2010 году, предложение по этому вопросу, которое вызвало некоторый интерес в Сенате США с 2011 по 2012 год, ни к чему не привело. Хотя эти две концепции строго не связаны, дискуссии об экспериментах над смешанными людьми и животными проводились параллельно с дискуссиями об исследованиях эмбриональных стволовых клеток (« спор о стволовых клетках »). Создание генетически модифицированных организмов для множества целей происходило в современном мире на протяжении десятилетий, примерами из которых являются специально разработанные продукты питания, обладающие такими характеристиками, как более высокая урожайность за счет лучшей устойчивости к болезням.

Несмотря на правовую и моральную споры по поводу возможной реальной жизни решений таких существ, то президент Джордж Буш даже говорить на эту тему в его 2006 государство Союза , концепция человекоподобных существ с гибридными характеристиками от животных, играли в драматическая и сенсационная мода продолжает оставаться популярным элементом художественной литературы в цифровую эпоху. Примеры включают Splice , фильм 2009 года об экспериментальных генетических исследованиях, и The Evil Within , видеоигру ужаса выживания, выпущенную в 2014 году, в которой главный герой сражается с гротескными гибридными существами среди других врагов.

Легендарные исторические и мифологические гибриды человека и животных

Свиноподобный гибрид Чу Па-цзе , изображенный на этом фан-арте , играет главную роль в знаменитом китайском религиозном романе « Путешествие на Запад» .

Существа, демонстрирующие смесь человеческих и животных черт, но также имеющие подобный смешанный внешний вид, сыграли огромную и разнообразную роль во многих традициях по всему миру. Художник и ученый Пьетро Гайетто писал, что «изображения гибридов человека и животных всегда берут свое начало в религии». «В последующих традициях они могут меняться по своему значению, но все же остаются в рамках духовной культуры», - утверждал Гайетто, оглядываясь назад с точки зрения эволюции . Существа появляются как в греческой, так и в римской мифологии , причем различные элементы древнеегипетского общества, в частности, уходят и уходят в эти культуры. Яркие примеры в древнеегипетской религии , показывая некоторые из самых ранних таких гибридных существ, включают в себя собачий -like бога смерти , известной как Анубис и лев-как сфинкс . Другие примеры этих типов персонажей включают фигуры как в китайской, так и в японской мифологии . Наблюдение за межвидовой дружбой в животном мире, а также связями, существующими между людьми и их домашними животными, были источником привлекательности таких историй.

Выдающаяся гибридная фигура, получившая международную известность, - это мифологическая греческая фигура Пана. Божество, которое правит и символизирует необузданную дикую природу, он помогает выразить внутреннюю красоту природного мира, как это видели греки. Он особенно почитался древними охотниками , рыбаками, пастухами и другими группами, тесно связанными с природой. Пан - сатир, обладающий задними конечностями, ногами и рогами козла, но в остальном он по сути является человеком; Истории о его встречах с разными богами, людьми и другими на протяжении многих лет были частью популярной культуры в нескольких разных культурах. Гибрид человека и животного появился в известных произведениях искусства таких деятелей, как Фрэнсис Бэкон , а также упоминается в поэтических произведениях, например, в произведениях Джона Флетчера .

В китайской мифологии фигура Чу Па-цзе проходит личный путь , в котором он отказывается от нечестия за добродетель. После того, как своими распутными действиями он нарушил небеса, он был сослан на Землю. По ошибке он попадает в утробу свиньи и в конечном итоге рождается как получеловек / полусвинья. С головой и ушами свиньи, соединенными с человеческим телом, его и без того животное чувство эгоизма из прошлой жизни осталось. Убивая и съедая свою мать, а также пожирая своих братьев , он направляется к горному убежищу, проводя дни, охотясь на неосторожных путешественников, которым не повезло пересечь его путь. Однако увещевания доброй богини Гуань Инь , путешествующей по Китаю, убеждают его искать более благородный путь, и его жизненный путь и сторона благости протекают так, что он даже становится священником самой богиней. Отмечая роль персонажа в религиозном романе « Путешествие на Запад» , где это существо появляется впервые, профессор Виктор Х. Мэр заметил, что «гибриды человека и человека олицетворяют происхождение и гротеск, скорее, капитуляцию перед самыми низменными аппетитами». чем «самосовершенствование».

На этом изображении изображены статуи Тануки на обочине японской дороги.

Несколько гибридных образований уже давно играют важную роль в японских СМИ и в традиционных верованиях страны. Например, бог-воин, известный как Амида, долгие годы считался частью японской мифологии ; он имел в целом гуманоидную внешность, но имел собачью голову. Однако религиозная популярность бога упала примерно в середине 19 века. Тануки напоминает енота или барсука , но его измененными очертаниями таланты позволяют ему превратиться в человека в целях обмана, например, выдав себя буддийские монахи . Существа, похожие на лис, известные как Кицунэ, также обладают подобными способностями, и изобилует историями о том, как они обманывают человеческих мужчин, вступая в брак, превращаясь в соблазнительных женщин.

Другие примеры включают персонажей древней Анатолии и Месопотамии . Последний регион имел традицию злобного гибридного божества человека и животного в Пазузу , демона, имеющего гуманоидную форму, но имеющего гротескные черты, такие как острые когти . Персонаж поднял возродили внимание , когда толкование этого появилось в Блэтти «s 1971 романа The Exorcist и Оскаре победе 1973 фильма адаптации одного и то же имя , с демоном , обладающего телом невинной молодой девушки. В этом фильме, который считается одним из величайших фильмов ужасов всех времен , есть пролог, в котором один из главных героев отец Меррин ( Макс фон Сюдов ) посещает археологические раскопки в Ираке и зловеще обнаруживает старую статую чудовищного существа.

Териоцефалия

Ганеша с головой слона

Theriocephaly (от греческого θηρίον Therion «зверя» и κεφαλή kefalí «голов») является антропоморфным состояние или качества , имеющим голова животного - обычно используется для обозначения Изображения в искусстве людей (или богов) с головами животных. Например, многие боги и богини, которым поклонялись древние египтяне , обычно изображались как териоцефалы. Известные примеры включают:

• Гор , изображенный с головой сокола .
• Анубис , изображенный с головой шакала .
• Бог пустыни Сет , часто изображаемый с головой неизвестного существа, египтологи называют Сетом животным .
• Кернуннос , кельтское божество, адаптированное как Рогатый Бог в Викке .
• Минотавр , из греческой мифологии .
• В некоторых традициях икон Восточной Православной церкви некоторые святые, особенно святой Христофор , изображаются с собачьей головой .
• В индуизме бог мудрости Ганеша изображается с головой слона .
• В мифологии абенаков коренных американцев дух Памола был существом, обладавшим головой лося , а также крыльями и когтями орла .

Более современные изображения вымышленных гибридов

Сказка о Джемайме Лужа-Утка , произведение, написанное и проиллюстрированное Беатрикс Поттер , показывает энергичное очеловеченное животное в качестве главного героя.

Во многих выдающихся произведениях детской литературы за последние два столетия были изображены очеловеченные персонажи животных, часто в качестве главных героев в магазинах. По мнению популярного педагога Люси Спрэг Митчелл , привлекательность таких мифических и фантастических существ проистекает из того, что дети хотят «прямого» языка, рассказываемого в терминах образов - визуальных, слуховых, тактильных, мышечных образов ». Другой автор заметил, что «костюм животного» дает «способ подчеркнуть или даже преувеличить определенную характеристику». В антропоморфных персонажах семенных произведений английского писателя Беатрикс Поттер в частности живой неоднозначной ситуации, имеющие платья человека еще отображающие многие инстинктивные черты животных. Говоря о популярности Кролика Питера , более поздний автор заметил, что, «уравновешивая гуманизированную домашнюю жизнь с добычей диких кроликов, Поттер подорвал родительский авторитет и его построенное лицемерие» в книгах Поттера, ориентированных на ребенка. Писательница Лиза Фраустино процитировала по этому поводу насмешливое наблюдение Р.М. Локли : «Кролики такие люди. Или все наоборот - люди такие кролики?»

Писатель Герберт Уэллс создал свою знаменитую работу «Остров доктора Моро» , в которой смешались элементы ужасов и научной фантастики , чтобы продвигать идею антививисекции в рамках своей давней защиты прав животных . История Уэллса описывает человека, застрявшего на острове, которым правит титулованный доктор Моро, морально испорченный ученый, который создал несколько гибридов человека и животных, даже объединив части других животных. По сюжету несколько раз экранизировали фильм с переменным успехом. Самая известная версия - это черно-белая обработка 1932 года под названием « Остров потерянных душ» .

Сам Уэллс писал, что «эта история была ответом воображаемого ума на напоминание о том, что человечество - всего лишь животное, обтесанное до разумной формы и находящееся в постоянном внутреннем конфликте между инстинктом и предписанием», при этом скандалы вокруг Оскара Уайльда послужили толчком для трактовка английским писателем таких тем, как этика и психология. Бросая вызов взглядам викторианской эпохи своего времени, работа 1896 года представляет сложную ситуацию, в которой превращение животных в гибридов включает в себя ужасающее насилие и боль, а также кажется по сути бесполезным, учитывая силу грубого инстинкта. Отсюда следует пессимистический взгляд на способность человеческой цивилизации долгое время жить в соответствии с законами и моральными стандартами .

Kemonomimi художественный стиль, широко популяризировал со второй половины 20 - го века, включает в себя человекоподобных персонажей с стилизованных особенностей животных, таких , как эта мышь девушка.

В фильме ужасов 1986 года «Муха» изображен деформированный чудовищный гибрид человека и животного, которого играет актер Джефф Голдблюм . Его персонаж, ученый Сет Брандл, проходит эксперимент по телепортации, который идет наперекосяк и объединяет его на фундаментальном генетическом уровне с обыкновенной мухой, пойманной рядом с ним. Брандл переживает радикальные мутации, которые приводят его в ужас. Кинокритик Херардо Валеро писал, что знаменитый фильм ужасов, «выпущенный на заре эпидемии СПИДа », «был воспринят многими как метафора болезни», а также обыгрывал телесные страхи перед расчленением и разложением этих человеческих существ. Поделиться.

В научно-фантастическом фильме « Splice» , выпущенном в 2009 году, ученые смешивают ДНК человека и животных в надежде на продвижение медицинских исследований в фармацевтической компании, в которой они работают. Происходят плачевные результаты.

Лавкрафт вдохновил фильм Дагон , выпущенный в 2001 году, кроме того , имеется гротескные гибридные существа. Что касается комиксов , примеры вымышленных гибридов человека и животных включают персонажей из серии « Черная дыра» Чарльза Бернса . В этих комиксах группа подростков из города эпохи 1970-х годов страдает странной болезнью; то передаваемые половым бедствие мутирует их в чудовищные формы.

Во многих видеоиграх в качестве врагов главного героя (-ов) должны были победить гибриды человека и животного, включая могущественных боссов . Например, в выпуске хоррора выживания 2014 года The Evil Within представлены гротескные гибридные существа, похожие на нежить , атакующие главного героя детектива Себастьяна Кастелланоса. Вместе с партнерами Джозефом Одой и Джули Кидман главный герой пытается расследовать несколько убийств в психиатрической больнице, но обнаруживает таинственную фигуру, которая превращает мир вокруг них в живой кошмар, Кастелланос должен узнать правду о преступном психопате .

Примеры героических персонажей антропоморфных персонажей человека и животных включают двух главных героев фильма 2002 года «Возвращение кошки» ( японское название : 猫 の 恩 返 し), с анимационным фильмом, в котором молодая девушка (по имени «Хару») против ее воли превращается в персонажа. кошачья -человеческий гибрид и борется с злодейским царем кошек с помощью лихого мужского кота компаньона (известного как «Барон») на ее сторону.

Научные исследования и связанные с ними вопросы

Предпосылки и технологический анализ

Эти голубые помидоры являются примером генетически модифицированной пищи .

Вообще говоря, гибридное существо имеет одну клеточную линию по всему телу и первоначально произошло из смеси сущностей, при этом разные виды участвовали в создании новой генетической комбинации. Например, у лигера есть отец-лев и мать- тигрица , такое существо существует только в неволе . Такая гибридизация часто вызывает серьезные проблемы со здоровьем, с которыми борются лица, ухаживающие за животными в неволе.

Химера это не то же самое , как гибрид , потому что это существо состоит из двух или более генетически различных клеточных линий в одном субъекте. Сущность не существует как член отдельного вида, но имеет внутри разные элементы. Примером может служить животное, перенесшее трансплантацию органа или связанную с ней операцию с участием тканей другого вида.

На протяжении прошлой эволюции человека гибридизация происходила во многих различных случаях, таких как скрещивание неандертальцев и древних версий того, что сейчас является современным человеком. Некоторые ученые полагают, что определенные гены неандертальцев, возможно, были ключом к адаптации древних людей к суровому климату, с которым они столкнулись, когда покинули Африку . Тем не менее, смешение видов в дикой природе как сейчас, так и в ходе естественной истории обычно приводило к бесплодию потомства , что являлось тупиком с репродуктивной точки зрения.

На протяжении большей части современной истории создание генетически модифицированных организмов в целом было темой, уходящей корнями в художественную литературу, а не на практические исследования. Ситуация значительно изменилась за последние несколько десятилетий, так что ряд растений и животных обычно подвергаются генной инженерии в коммерческих целях. Например, по состоянию на 2013 год около 85% кукурузы, выращиваемой в США, а также около 90% посевов рапса были генетически модифицированы. Кроме того, у многих американцев, перенесших сердечно-сосудистую операцию, сердечные клапаны первоначально были получены от свиней, используемых в их процедурах.

Вопросы, касающиеся возможных гибридов человека и животных вне вымышленного, исторического или мифического контекста, но как реальных, искусственно созданных существ, привлекли большое внимание международного сообщества в 2003 году после того, как некоторым китайским ученым из Второго Шанхайского медицинского университета удалось успешно объединить человеческие клетки с кроличьими яйцами. . По сообщениям, сформировавшиеся зародыши были первыми стабильными химерами человека и животных. Исследования в аналогичных областях продолжались в 2004 и 2005 годах, и эта тема широко освещалась в таких публикациях, как National Geographic News . Национальная академия наук вскоре начала смотреть в этические вопросы , связанных. США по патентам и товарные знаки дополнительно перемешивают интерес в данную тему, предоставив заявку на патент на генетически модифицированную мыши с человеческой системой иммунитета . В 2017 году ученые объявили, что успешно создали первый химерный эмбрион человека-свиньи. Эмбрион состоял в основном из клеток свиньи и некоторых клеток человека. Ученые заявили, что надеются использовать эту технологию для решения проблемы нехватки донорских органов. В июле 2019 года японский ученый Хиромицу Накаучи получил одобрение правительства Японии на эксперимент по введению человеческих стволовых клеток в эмбрионы животных (особенно грызунов ). Хотя его основное использование будет заключаться в упрощении трансплантации органов, его можно считать первым более эффективным шагом на пути к созданию гибридов животных и человека. В апреле 2021 года ученые впервые сообщили о создании гибридных эмбрионов человека и обезьяны.

Юридические и моральные дискуссии

Президент Джордж Буш , изображенный здесь в 2008 году с тогдашним министром внутренних дел Дирком Кемпторном на его стороне, выступал за усиление регулирования генной инженерии , в том числе исследований, в которых смешиваются животные и человеческие элементы.

Достижения в области генной инженерии обычно вызвали большое количество дебатов и дискуссий в областях, связанных с биоэтикой , и исследования, касающиеся гипотетического создания гибридов человека и животных в будущем, не стали исключением. Технический анализ смешения генетического материала человеческого и животного происхождения продолжается; этические, моральные и юридические вопросы, возникающие в результате реальных исследований с использованием химер (а не гибридов как таковых), в настоящий момент также затрагивают и более спекулятивные проблемы. В то время как законы против создания гибридных существ были предложены в штатах США и в Конгрессе США , некоторые ученые утверждали, что юридические барьеры могут зайти слишком далеко и запретить полезные с медицинской точки зрения исследования модификации человека. Хотя эти две темы строго не связаны, дебаты, связанные с созданием гибридов человека и животных, совпадают с дебатами вокруг разногласий по исследованиям стволовых клеток.

Вопрос о том, какая грань существует между «человеком и нечеловеческим существом», был трудным для многих исследователей. Хотя животные, у которых один процент или меньше их клеток первоначально происходит от людей, могут явно оказаться в той же лодке, что и другие животные, не существует единого мнения о том, как думать о существах, находящихся на генетическом среднем уровне, которые имеют что-то вроде равномерного сочетания. «Я не думаю, что кто-то знает в приблизительных процентах, как различать людей и не людей», - заявил представитель патентного ведомства США Джон Долл. К критикам ужесточения правительственных ограничений относятся такие ученые, как доктор Дуглас Книсс, руководитель лаборатории перинатальных исследований в Университете штата Огайо , который заметил, что формальные законы - не лучший вариант, поскольку «понятие гибридов животного и человека очень сложное. . " Он также утверждал, что их создание является неотъемлемой частью его исследований, «не то, что мы поддерживаем», поскольку ученые должны «уважать человеческую жизнь». «Есть химеры, которые служат очень ценным целям в медицинских исследованиях, например, мыши, вырабатывающие человеческие антитела» , - прокомментировал Майкл Вернер, руководитель отдела политики Организации биотехнологической промышленности .

Напротив, известный социально-экономический теоретик Джереми Рифкин выразил несогласие с исследованиями, которые создают существ, пересекающих границы видов, утверждая, что это нарушает фундаментальное «право на существование», которым обладает каждый вид животных. «Необязательно быть религиозным или сторонником прав животных, чтобы думать, что это не имеет смысла», - утверждал он, выражая поддержку антихимерному и антигибридному законодательству. Кроме того, Уильям Чешир, доцент неврологии филиала клиники Мэйо во Флориде, назвал проблему «неизведанной биологической территорией» и выступил за «моральный порог нейронного развития человека», чтобы ограничить разрушение человеческого эмбриона для получения клеток. материал и / или создание организма, который частично является человеком, а частично животным ». Он сказал:« Мы должны проявлять осторожность, чтобы не нарушать целостность человечества или животной жизни, над которыми мы несем ответственность ».

В США попытки создать гибридную организацию казались законными, когда эта тема впервые возникла. Биолог развития Стюарт Ньюман , профессор Нью-Йоркского медицинского колледжа в Валгалле, штат Нью-Йорк , в 1997 году подал заявку на патент химеры человека и животного в качестве вызова Управлению по патентам и товарным знакам США и Конгрессу США , руководствуясь своими моральными и моральными принципами. научная оппозиция представлению о том, что живые существа вообще могут быть запатентованы. Предыдущий правовой прецедент установил, что генно-инженерные сущности, как правило, могут быть запатентованы, даже если они основаны на существах, встречающихся в природе.

После семилетнего процесса патент Ньюмана, наконец, получил категорический отказ. Судебный процесс создал бумажный след аргументов, дав Ньюману то, что он считал победой. The Washington Post опубликовала статью о противоречии, в которой говорилось, что она подняла «глубокие вопросы о различиях и сходствах между людьми и другими животными, а также о пределах обращения с животными как с собственностью». Президент Джордж Буш поднял эту тему в своем Послании о положении страны в 2006 году , в котором он призвал запретить «клонирование человека во всех его формах», «создание или имплантацию эмбрионов для экспериментов», «создание гибридов человека и животных. ", а также" покупка, продажа или патентование человеческих эмбрионов ". Он утверждал: «В обнадеживающем обществе есть институты науки и медицины, которые не срезают этические углы и признают несравненную ценность каждой жизни». Он также заявил, что человечество «никогда не следует отбрасывать, обесценивать или выставлять на продажу».

Закон об ассигнованиях 2005 года, принятый Конгрессом США и подписанный президентом Бушем, содержал конкретную формулировку, запрещающую любые патенты на человека или человеческие эмбрионы. Что касается прямого запрета на гибридные исследования, в первую очередь, на 110-м Конгрессе была принята мера под названием Закон о запрещении гибридов человека и животных от 2008 года . Конгрессмен Крис Смит ( справа , штат Нью-Джерси-4 ) представил его 24 апреля 2008 года. В тексте предложенного закона говорилось, что «человеческое достоинство и целостность человеческого вида ставятся под угрозу», если такие гибриды существуют, и предусматривает наказание в виде тюремного заключения. на срок до десяти лет, а также штраф в размере более одного миллиона долларов. Несмотря на поддержку со стороны многих соавторов, таких как тогдашние представители Мэри Фаллин , Дункан Хантер , Джозеф Р. Питтс и Рик Ренци, среди прочих, Закон не прошел через Конгресс.

Соответствующее предложение было внесено в Сенат США годом ранее - Закон о запрещении гибридов человека и животных 2007 года , но оно также потерпело неудачу. Это усилие было предложено тогдашним сенатором Сэмом Браунбэком ( R , KS ) 15 ноября 2007 года. Обладая тем же языком, что и более поздняя мера в Палате представителей, его двухпартийная группа соавторов включала тогдашних сенаторов Тома Кобурна , Джима Деминта и Мэри Ландриу. .

Локализованная мера, призванная запретить создание гибридных предприятий, была принята в штате Аризона в 2010 году. Это предложение было подписано в качестве закона тогдашним губернатором Яном Брюером . Его спонсор заявил, что необходимо прояснить важные «этические границы» в исследованиях.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки

• «Китайские эксперименты с гибридными эмбрионами человека и животных были прерваны» - отчет Sina.com (китайский язык)
• «Первые индивидуальные гибридные эмбрионы животных из Китая» - сообщение информационного агентства Синьхуа (на китайском языке)