Кекропс - Cecrops I


Из Википедии, свободной энциклопедии
Представление кекропс
Кекропс от « Promptuarii Iconum Insigniorum »

Кекропс ( / ы я к г ɒ р ы / ; Древнегреческий : Κέκροψ , Kékrops ; ген :. Κέκροπος) был мифический король Аттики , который происходит от него свое название Cecropia, ранее носили название ACTE или Actice (от Актаус ). Он был основателем и первым царем Афин сам , хотя предшествуют в регионе на земле родился царь Актаус Аттики. Кекропс был культурный герой , уча афиняне брак , чтение и написание , и торжественное захоронение .

Морфологические и форма

Название Cecrops не был греческого происхождения согласно Страбона , или это может означать «хвост-лицо» (KERS-OPS): это было сказано , что рождается из самой (земляной автохтон ) и , соответственно , называется γηγενής ( gigenis «родной»), и описан как имеющий его верхняя половина формы , как человек , и в нижней половине в змеиной или рыбьем хвосте формы. Поэтому он был назван διφυής (difues) или из двух естеств. Диодор рационализировать , что его двойник формы из - за его двойное гражданство, греческий и варвара. Некоторые древние называют эпитет διφυής к браку, которого традиция сделала его основателем. 

семья

Видимо Кекропс женат Aglaurus , дочь Актаус, бывшего короля региона Аттика, которого он сменил на троне. Это оспаривается , что эта женщина была матерью сына Кекропс игровой Erysichthon . Erysichthon раньше него, и ему наследовал кранай , который , как говорят, был одним из самых богатых граждан Афин в то время.

Кекропс был отцом трех дочерей: HERSE , пандроса и Aglaurus . Им было дано коробку или банку , содержащую младенческую Erichthonius для защиты невидимое. Они смотрели, и в ужасе от двух змей Афина была установлена в охранять ребенка, они бежали в ужасе и спрыгнул с Акрополя к их смерти. Некоторые источники говорят , одна из сестер была превращена в камень вместо.

мифология

Культура герой

Кекропс была представлена в аттических преданиях как автор первых элементов цивилизованной жизни , такие как брак, политическое разделение Аттики на двенадцать общин, а также в качестве рекомендателя нового способа поклонения. Он сказал, что был первым , кто обожествлен Зевса, и рукоположил жертвы , которые будут предложены к нему в качестве верховного божества. Кекропс был также подтвержден, был первым , кто построил алтари и статуи богов, приносили жертвы, и установил брак среди афинян, которые до того времени, по- видимому, жили неразборчиво. Павсаний говорит нам , что он запретил жертвуя любых живых существ к богам, а также какой - либо другой жертвы, позволяя только торты (πέλανοι) , сформированную в виде быка с рогами, названный афиняне Pelanous, который означает вол. Он также сказал, что учил своих подданных искусство плавания; и, для лучшего отправления правосудия и общения между ними, разделили их на четыре племени , называемых Cecropis, автохтонный, Actea и Паралию. Некоторые также делают его основателем ареопаг .

Акрополь был также известен как Cecropia в его честь. Афиняне, как говорят, называли себя Cecropidæ, во время правления пяти следующих царей, в его честь.

Патронаж Афин

Во время его правления , которое длилось 50 лет, боги решили завладеть городами , в которых каждый из них должен получить свое собственное своеобразное поклонение. Афина стала покровительницей города Афин в конкуренции с Посейдоном , судя по Cecrops. Два мчался свирепо по направлению к Акрополю , и это было очень близко гонки. Посейдон был первым , что пришло в Аттик и ударил акрополь с трезубцем и тем самым создала соль море , которое было известно в более поздние времена имени Erechthean хорошо, от его быть вписан в храме Эрехтея . После того, как он пришел Афина , которая Призвав Cecrops свидетеля ее акт завладения, она посадила оливковое дерево на холме Акрополя , который продолжал быть shewn в Pandrosium вплоть до последних времен. Но когда два боролся за обладание страны, Зевс раздвинул их и назначил арбитр, а не, как некоторые из них подтвердили, Кекропс и кранай, ни еще Erysichthon, но двенадцать богов. И в соответствии с их вердиктом страна попадает в Афины, потому что Кекропс свидетельствовала , что она была первой , чтобы посадить оливу. Афина, поэтому называется городом Афина после себя, и Посейдон в жарком гневе залил Thriasian равнины и положил Аттик под морем.

Рационалистическое объяснение басни было выдвинутое видным римским антикваром Варрона . По его словам, оливковое дерево внезапно появилось в Аттике, и в то же время было извержение воды в другой части страны. Так царь Кекропс послал вопросить Аполлона в Дельфах , что эти предвестники может означать. Оракул ответил , что оливковые и вода были символы Афины и Посейдона , соответственно, и что люди Аттиков были свободны выбирать , какие из этих божеств они будут поклоняться. Соответственно, вопрос был представлен на общее собрание граждан и гражданок; ибо в эти дни женщины имели право голоса, а также мужчина. Все люди голосовали за бог, и все женщины голосовали за богиню; и как там была еще одна женщины , чем мужчины, богиня появилась на голове опроса. Огорченно при потере выборов, кандидат мужчина наводнили страну с водой моря, и , чтобы успокоить его гнев, было принято решение лишить женщин голосования и запретить детям носить имена своих матерей в будущем.

Афиняне сказали , что соперничество между Посейдоном и Афиной состоялось второй из месяца Boedromion , и , следовательно , они опускаются в тот день из календаря.

названия царствования
Предшественник
Актаус
Король Афин Преемник
кранай

Несколько Кекропс

Название Cecrops происходит также и в других частях Греции, особенно там , где существовал город от имени Athenae, например, в Беотии , где он , как говорят, основал древние города Athenae и Элевсин на реке Тритон , и где он был heroum в Haliartus . Традиция там называла его сыном Пандиона . В Эвбея , который был также город Athenae, Кекропс был назван сыном Эрехтея и Praxithea и внук Пандиона. Из этих традиций оказываются, что Кекропс следует рассматривать как герой гонки пеласга; и Мюллер справедливо замечает, что различные мифические персонажи этого названия , связанные с городами в Беотии и Эвбея только умножений одного оригинального героя, чье имя и история пересаживали из Аттики в другие места. Более поздние греческие авторы описывают Кекропс как будто они иммигрировали в Грецию с группой колонистов из Саис в Египте . Но этот счет не только отвергается некоторыми из самих древних, но способнейшие критиками времен модема.

Смотрите также

Рекомендации

источники