Павсаний (географ) - Pausanias (geographer)


Из Википедии, свободной энциклопедии
Павсаний
Павсаний Описание Greece.jpg
Рукопись (1485), Описание Греции Павсания в библиотеке Лаврентьевской
Родившийся с.  110 AD
умер с.  180 ( в возрасте 70)
оккупация Путешественник и географ

Павсаний ( / р а ɔ сек н я ə ые / , греческий : Παυσανίας Павсаний , с AD 110 - с 180..) Был греческий путешественник и географ из AD второго века, который жил во времена римских императоров Адриана , Антонин Пий и Марк Аврелий . Он известен своим Описание Греции ( древнегреческий : Ἑλλάδος Περιήγησις , Hellados Periegesis ), длительной работа , которая описывает древнюю Грецию из своих первых рук наблюдений. Эта работа дает важную информацию для установления связей между классической литературой и современной археологией . Эндрю Стюарт оценивает его как:

Внимательный, пешеход писатель ... заинтересован не только в грандиозном или изысканном, но в необычных достопримечательностях и неясном ритуале. Он иногда неосторожно или делает неоправданные выводы, и его руководство или даже его собственные заметки иногда вводить его в заблуждение, но его честность не вызывает сомнения, и его значение без пар.

биография

Павсаний родился в 110 г. н.э. в греческой семье , и, вероятно , родом из Лидии ; он был , конечно , знаком с западным побережьем Малой Азии , но его путешествие выходит далеко за пределы Ионии . Перед посещением Греции, он был в Антиохию , Иоппию , и Иерусалим , и на берег реки Иордан . В Египте , он видел пирамиду . В то время как в храме Аммона , он был показан гимн однажды послал в этот храм по Пиндар . В Македонии , он , кажется, видел гробницу говорят, что из Орфея в Libethra (современный Leivithra ). Переход к Италии , он видел что - то из городов Кампаньи и из чудес Рима . Он был одним из первых , как известно, писать увидеть руины Трои , Александрия Троады и Микены.

Работа

Бюст Павсания, в Капитолийские музеи , Рим .

Павсания Описание Греции находится в десяти книгах, каждый из которых посвящен какой - то части Греции. Он начинает свой тур в Аттике ( Ἀττικά ), где город Афины и его демов господствовать обсуждение. Последующие книги описывают Corinthia ( Κορινθιακά ) (вторая книга), Лаконию ( Λακωνικά ) (третий), Мессении ( Μεσσηνιακά ) (четвертый), Elis ( Ἠλιακῶν ) (пятый и шестой), Ахайя ( Ἀχαικά ) (седьмой), Arcadia ( Ἀρκαδικά ) (восьмой), Boetia ( Βοιωτικά ) (девятый), Фокид ( Φωκικά ) и Ozolian Локрид ( Λοκρῶν Ὀζόλων ) (десятый). Проект более топографические; это культурная география. Павсания отвлекаются от описания архитектурных и художественных объектов пересмотреть мифологические и исторические основы общества , которая их. В греческой письменности под эгидой Римской империи, он был в неудобном культурном пространстве, между величием греческого прошлым он был так заинтересован , чтобы описать и реалию Греции обязанного в Рим в качестве доминирующей имперской силы. Его работа несет на себе отпечаток его попытки ориентироваться , что пространство и установить идентичность для римской Греции.

Он не натуралист любых средств, хотя время от времени, он прокомментирует физическую реальность греческого пейзажа. Он замечает , сосны на песчаном побережье Элид , оленей и диких кабанов в дубовых лесах Phelloe и вороны на фоне гигантских дубов Alalcomenae . Это , главным образом , в последнем разделе , который Павсания затрагивают продукты природы, такие как землянику из Геликона , финиковые пальмы в Авлиде , и оливковое масло Tithorea , а также черепах Аркадии и «белые дрозды» из Cyllene .

Павсаний наиболее дома в описании религиозного искусства и архитектуры Олимпии и в Delphi . Тем не менее, даже в самых уединенных районах Греции, он очарован всеми видами изображениями божеств, святых мощей, и многих других священных и таинственных предметов. В Фивах он рассматривает щиты тех , кто погиб в битве при Левктрах , развалинах дома Пиндар и статуи Гесиода , Arion , Тамирис и Орфея в роще Музы на Геликон, а также портреты из Коринна в Танагре и Полибия в городах Аркадии .

Павсания имеют инстинкты в антикваре . Как его современный редактор, Christian Хабихта , сказал:

В общем, он предпочитает старого к новому, священное непосвященным; есть гораздо больше о классическом , чем о современном греческом искусстве, больше о храмах, алтарях и изображениях богов, чем об общественных зданиях и статуях политиков. Некоторые великолепные и доминирующие структуры, такие как Stoa короля Аттала в афинской Агоры (перестроенный Homer Томпсона ) или Exedra из Герода Аттика в Олимпии даже не упоминается.

В отличии от руководства Бедекера , в Periegesis Павсания останавливаются на короткий экскурс на точке древнего ритуала или рассказать миф особенно уместно, в жанре , который не стал бы популярным снова до начала девятнадцатого века. В топографической части своей работы, Павсания любят отступления на чудах природы, признаки того, что предвещает приближение землетрясения, явление приливов и отливов, ледовый переплет моря на севере, и полуденное солнце , что в летнее солнцестояние, не отбрасывает тени на Сиене ( Асуан ). Несмотря на то , что он никогда не сомневается в существовании богов и героев, он иногда критикует мифы и легенды , связанные с ними. Его описания памятников искусства просты и прикрас. Они несут впечатление реальности, и их точность подтверждаются сохранившимися остатками. Он совершенно откровенен в своих признаниях невежества. Когда он цитирует книгу на второй руке он принимает усилия , чтобы так сказать.

Работа оставила слабые следы в известном греческом корпусе. «Это не было прочитано», Хабихты относится; «нет ни одного упоминания автора, ни одной цитаты из него, не шепота до того Stephanus Byzantius в шестом веке, и только два или три ссылки на него на протяжении средних веков.» Единственные рукописи Павсаний три копии пятнадцатого века, полные ошибок и лакуны , которые все , как представляется, зависит от одной рукописи, пережившей быть скопированы. Никколо Niccoli был этот архетип во Флоренции в 1418 году После его смерти в 1437 году , он отправился в библиотеку Сан - Марко во Флоренции , а затем она исчезла после 1500.

До археологов двадцатого века не пришли к выводу , что Павсания были надежный проводником к местам их экскаваторными, Павсания было в значительной степени освобождается от девятнадцатых и начала классицистов двадцатого века чисто литературного согнуто: они , как правило, следуют обычно авторитетным Виламовицам в отношении его немного больше , чем распространитель вторых рук счетов, которые, как это было предложено, не посетили большинство мест , которые он описал. Хабихт (1985) описывает эпизод , в котором Виламовицы была уведены его разночтениями Павсания в передней части августейшей партии путешественников в 1873 году, и приписывает ему пожизненную антипатию и недоверие Павсаний Виламовиц в. Современные археологические исследования, однако, как правило, оправдает Павсаний.

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Арафат, KW 1992 «Отношение Павсания к древностям.» Ежегодник Британской школы в Афинах 87: 387-409.
  • Akujärvi, J. 2005. Исследователь, путешественник, Рассказчик: Исследования в Павсаниях Periegesis. Studia и др латина греческих lundensia 12. Стокгольм: Альмквист & Wiksell.
  • Алкок, С. Дж Вишневый и Дж Элснер, ред. 2001. Павсаний: Путешествия и память в римской Греции. Oxford: Oxford Univ. Нажмите.
  • Арафат, К. 1996. Павсаний Греция: Древние художники и римские правители. Cambridge, UK: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Диллер, А. 1957. «Рукопись Павсаний.» Труды Американской ассоциации Филологический 88: 169-188.
  • Хабихт, С. 1984. «Павсания и доказательство Надписей.» Античность 3: 40-56.
  • Хабихт, C. 1998. Павсаний Руководство по Древней Греции. 2 - е изд. Сазер Классические лекции 50. Berkeley: Univ. Калифорнийский Press.
  • Hutton, WE 2005. Описание Греции: Пейзаж и литературы в Periegesis Павсания. Греческая культура в римском мире. Cambridge, UK: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Пиренн-Делфордж В. 2008. Retour ля Источник: Павсаний и др ла Религия Grecque. Kernos Supplement 20. Льеж, Бельгия: Международный центр d'Étude - де - ла Религия Grecque.
  • Pretzler, Мария. 2005. «Павсания и устная традиция.» Классическая Ежеквартальный 55,1: 235-249.
  • Pretzler, М. 2007. Павсаний: Путешествия Дать в Древней Греции. Классическая литература и общество. Лондон: Duckworth.
  • Pretzler, Мария. 2004, «Поворот Путешествие в Текст: Павсаний на работе» Греция и Рим 51,2: 199-216.
  • Санчес Эрнандес, Хуан Пабло. 2016. «Павсания и Рим Восточной торговля.» Мнемозина 69,6: 955-977.

внешняя ссылка