Эрехтей - Erechtheus

Эрехтей ( / ɪ г ɛ к θj ˙U s , - θ я ə s / ; древнегреческий : Ἐρεχθεύς ) в греческой мифологии было название архаического царя Афин , основатель полисом и, в его роли бога, прикреплен к Посейдону , как «Посейдон Эрехтей». Мифический Эрехтей и исторический Эрехтей были слиты в один персонаж в утраченной трагедии Еврипида « Эрехтей» (423–22 до н. Э.). Имя Эрихтоний носит сын Эрехтея, но Плутарх соединил эти два имени в мифе о рождении Эрехтея.

Скульптура Эрехтея


Эрехтей I

Смотрите основную статью: Эрихтоний

Афиняне считали себя Эрехтейдами , «сыновьями Эрехтея». В Homer «s Илиады (2. 547-48) Erechteus сын„зерно дает Земле“, воспитанная Афине . Землянин родился от Гефеста , семя которого Афина стерла с бедра брошенной на землю ленточкой шерсти, от которой Гайя забеременела.

В состязании за покровительство Афин между Посейдоном и Афиной соляной источник на Акрополе, куда ударил трезубец Посейдона, был известен как море Эрехтея .

Эрехтей II, царь Афин

Семья

Второй Эрехтей получил историческую генеалогию как сын и наследник короля Пандиона I Афинского Зевксиппа , этот Пандион был сыном Эрихтония. Этого более позднего царя Эрехтея можно назвать Эрехтей II. Его братья и сестры были соловей , прокна , Butes и , возможно , тевфрант .

Эрехтей был отцом от своей жены Пракситеи сыновей: Кекропса , Пандора , Метиона и шести дочерей, старшей из которых была Протогения , Пандора , Прокрида , Креуса , Орейфия и Хтония . Иногда его другими упомянутыми детьми были Орней , Феспий , Евпалам , Сикион и Меропа .

Связь Имена Источники
Гесиод Диодор Аполлодор Плутарх Hyginus Павсаний Стефан Suida
Родители Пандион и Зевксиппа
Пандион
Братья и сестры Procne
Филомела
Butes
Цефал
Teuthras
Жена Пракситея
Дети Cecrops
Евпалам
Пандорус
Metion
Орнеус
Sicyon
Феспий
Протогения
Пандора
Procris
Creusa
Орития
Хтония
Меропа

Согласно Псевдо-Аполлодору , у Эрехтея II был брат-близнец по имени Бутес, который женился на дочери Эрехтея Хтонии, «земной». Братья разделили королевскую власть Пандиона, Эрехтей взял на себя физическое правление, а Бутс взял на себя священство Афины и Посейдона, и это право было передано его потомкам. Это позднее происхождение миф или aition оправдано и подтверждено спуском наследственного священства семьи Boutidai.

Царствовать

Его правление было отмечено войной между Афинами и Элевсином , когда элевсинцами командовал Эвмолп , пришедший из Фракии . Оракул объявил, что выживание Афин зависит от смерти одной из трех дочерей Эрехтея. Возможно, это означает трех незамужних дочерей. По одной из версий, в жертву приносят младшую Хтонию. В другом случае и Протогения, и Пандора, двое старших, предлагают себя. В любом случае, оставшиеся сестры (за исключением Орифии , которую похитил Борей ) или, по крайней мере, некоторые из них, как говорят, покончили с собой. История несчастных дочерей Эрехтея сопоставима с историей дочерей Гиацинта Лакедемонского и дочерей Льва .

В следующей битве между силами Афин и Элевсина Эрехтей выиграл битву и убил Евмолпа, но затем сам пал, пораженный трезубцем Посейдона. Согласно фрагментам трагедии Еврипида Эрехтей , Посейдон отомстил за смерть своего сына Эвмолпа, вбив Эрехтея в землю ударами трезубца,

Финальные строки трагедии Еврипида были восстановлены в 1965 году из фрагмента папируса. Они демонстрируют Буркерту, что «основание Эрехтейма и институт жрицы Афины совпадают». Афина разрешает действие, инструктируя вдову Эрихтея Пракситею:

... и для вашего мужа я приказываю построить святыню посреди города; он будет известен тем, кто убил его, под именем «священный Посейдон»; но среди граждан, когда закалывают жертвенный скот, его также называют «Эрехтей». Вам, однако, поскольку вы восстановили фундамент города, я даю вам долг принести предварительные огненные жертвы для города и называться моей жрицей.

В афинском списке царей Ксуфа , зятя Эрехтея, попросили выбрать своего преемника из числа его многочисленных сыновей, и он выбрал Кекропа II, названного в честь мифического царя-основателя Кекропса . Таким образом, Эрехтей наследовал Кекропс II, его брат, согласно отрывку из поэта Касто. Но согласно псевдо-Аполлодору (3.15.1) ему наследовал его сын.

Королевские титулы
Предшественник
Пандиона I
Король Афин Преемник
Cecrops II

Эрехтейон

Центральными богами Афинского Акрополя были Посейдон Эрехтей и Афина Полиас , «Афина-покровительница города». В « Одиссее» (VII.81) уже упоминается, что Афина вернулась в Афины и «вошла в крепкий дом Эрехтея». Архаичный совместный храм , построенный на месте , которое было идентифицировано как Kekropion , герой могилы мифического основателя король- Кекропс и змеи , которая воплотила его дух был разрушен персидскими войсками в 480 г. до н.э., во время греко-персидских войн , и был заменен между 421 и 407 годами до нашей эры нынешним Эрехтеймом . Непрерывность сайта из священного наличия Cecrops присуща ссылка в Nonnus ' Деяниях Диониса к Эрехтейону лампе как „лампа Cecrops“. Жрецы Эрехтейма и жрица Афины совместно приняли участие в шествии в Скирон, которое открыло фестиваль Скира в конце афинского года . Их целью был теменос в Скироне героя-провидца Скироса, который помогал Эвмолпу в войне между Афинами и Элевсином, в которой Эрехтей II, король-герой, победил и умер.

То, что Посейдон и Эрехтей были двумя именами в Афинах для одной и той же фигуры (см. Ниже), было продемонстрировано в культе в Эрехтейме, где был единственный алтарь, единственный священник и жертвы были посвящены Посейдону Эрехтею , заметил Вальтер Буркерт , добавив: « Историк сказал бы, что гомеровское, панэллинское имя было наложено на автохтонное негреческое имя ».

Эрехтей Суинберна

Классическая трагедия Суинберна «Эрехтей» была опубликована в 1876 году. Он использует рамки классического мифа, чтобы выразить республиканские и патриотические идеалы, которые занимали его в то время.

Примечания

использованная литература