Швейцарцы - Swiss people


Из Википедии, свободной энциклопедии
Швейцарский
Schweizer / Suisses / Svizzeri
общая численность населения
с. 8-9 миллионов (2016)
Регионы со значительным населением
  Швейцария 6200000 (2016)
Швейцарское за рубежом
0,8 млн (2016)
Швейцарское происхождение
с. 1.5 миллиона
Языки
Швейцарский немецкий
Швейцарский французский
Швейцарский итальянский
ретороманский
религия
Католицизм и протестантизм
( в основном швейцарский реформатов )
Родственные этнические группы
Liechtensteiners , немцы , австрийцы , французские и итальянцы

Швейцарский ( немецкий : умереть Швейцер , французский : ль Suisses , итальянский : циклооксигеназы Svizzeri , ретороманские : илы Svizzers ) являются граждане Швейцарии или людей швейцарского происхождения .

Число граждан Швейцарии выросло с 1,7 миллиона в 1815 году до 7 миллионов в 2016 году более 1,5 миллиона швейцарских граждан проводить множественное гражданство . Около 11% граждан живут за границей (0,8 миллиона человек , из которых 0600000 проводить множественное гражданство). Около 60% из тех , кто живет за границей проживают в Европейском Союзе (0,46 млн). Наиболее крупные группы швейцарских потомков и граждан за пределами Европы находятся в Соединенных Штатах и Канаде .

Хотя современное состояние Швейцарии возникла в 1848 году, в период романтического национализма , это не национальное государство , и швейцарцы обычно не считается , чтобы сформировать единую этническую группу , а конфедерация ( Eidgenossenschaft ) или Willensnation ( "нация будет»,„нация по своему выбору“, то есть консоциативные состояние ), термин , введенный в отличии от сознательного„ нации “в условно языковом или этническом смысле этого термина.

Этнохоронит Swiss (ранее на английском языке также Switzer ) и название Швейцарии , в конечном счете проистекают из топонима Швица , были широко используются для обозначения Старой швейцарской Конфедерации с 16 - го века.

Этнолингвистическая композиция

Мужчина и женщина Энтлебух ( Gabriel Lory , в начале 19 - го века)
Жены фермера Champery , Вале (1904 фото)
Landsgemeinde от Вильгельма Балмер и Альберт Велти (1907-1914); идеализированное Национальное Романтическое изображение швейцарского населения и общества.
Официальная фотография из Федерального совета (2008), идеализированное изображение многонационального швейцарского общества.

Этнолингвистическая состав территории современной Швейцарии включает в себя следующие компоненты:

Основные восемь кантонов Швейцарской Конфедерации были полностью Alemannic-говорение, и немецкие колонки остаются большинство. Однако уже с 15 - го века, части франкоязычных кантона и италоязычного Тичино были приобретены как предметные территории Берна и Урьте, соответственно. Швейцарский Romandie был образован присоединением франко-говорящей Женева и Невшатель и частично франкоязычного кантона Вале и Бернский Jura (бывшая часть принца-епископство Базель ) в восстановленном швейцарской Конфедерации в 1815. Романшский был ранее рассмотрен группой итальянски диалекты , но Швейцария заявила Романшский национальный язык в 1938 году в ответ на фашистской Италии ирредентизме в то время.

Как и в других странах Западной Европы, иммиграция в Швейцарию резко возросла с 1960 годом , так что большая часть постоянного населения Швейцарии в настоящее время не произошла или только частично произошла от основных этнолингвистических групп , перечисленных выше. По состоянию на 2011 год , 37% от общей численности постоянного населения Швейцарии была иммигранты фона. По состоянию на 2016 год , наиболее широко используются иностранные языки были английский, португальский , албанский , сербо-хорватском и испанском, все названные в качестве «основного языка» более чем на 2% от общей численности населения (респонденты могли назвать более чем один «основной язык» ).

История культуры и национальная идентичность

Швейцарский народ исторически происходит от объединения галльского или галло-римского , Alamannic и Rhaetic акций. Их история культуры преобладают Альпы , а среда альпийской часто упоминается как важный фактор в формировании Швейцарского национального характера. Например, «швейцарский болезнь», состояние швейцарских наемников тоскует их гористой родной дом, стал прототипом медицинского состояния ностальгии ( «Тоска по родине») , описанный в 17 - м веке.

В начале современной Швейцарии , то швейцарская конфедерация была договор между независимыми государствами в пределах Священной Римской империи . Популяции государств Центральной Швейцарии считают себя этнически или даже расово отдельный: Мартин Цайлер в Topographia Germaniae (1642) сообщает , расовое разделение даже в кантоне Унтервальден , население Obwalden быть определены как « римляне », и что из Нидвальдена как « кимвры » ( а именно германская ), в то время как люди Швиц были идентифицированы как из шведского происхождения , и народ Ури был идентифицированы как « гунны или готы ».

Современная Швейцария является нетипичной в его успешной политической интеграции многонационального и многоязычного население, и часто упоминается как модель для новых усилий по созданию объединения, как и в частом вызове Европейского союза в швейцарской Конфедерации модели. Поскольку различные группы население Швейцарии разделяет язык, национальность и религию не друг с другом , но с крупными европейскими державами , между которыми Швейцарией во время современной истории Европы оказалась в ситуации , расположенной, политика внутреннего множества в сочетании с международной нейтральностью стала делом самосохранение. Следовательно, швейцарские элиты в период формирования национальных государств в Европе не пытались навязать национальный язык или национализм , основанный на этнической, а не стремятся к созданию гражданской нации заземленной в демократической идеологии, общих политических институтов, общий политический ритуал. Политическая лояльность и патриотизм был направлен в сторону кантонов , а не на федеральном уровне, где дух соперничества и конкуренции , а не единство превалировали. CG Jung выдвинул мнение , что эта система общественного порядка была одна из «хронического состояния подслащенной гражданской войны» , которые ставят Швейцарию впереди мира в civilizatory процесса «introverting» воинственной агрессии. Аналогичное мнение приписывается Готфрида Келлера , который цитируется в том , что Швейцарская Конфедерация не могла бы существовать без эндемических соперничества между кантонами.

С 19 - го века были сознательные попытки содействовать федеральную «Пан-швейцарской» национальная идентичность , которая бы заменить или облегчить кантональный patriotisms. Среди традиций зачислено с этой целью были федеральная меткость соревнования или автоприцепов , потому что они были одним из немногих узнаваемых символов пана-швейцарской идентичности до создания 1815 Конфедерации и потому , что они традиционно участвующие мужчины из всех слоев общества, в том числе крестьяне, в романтическом национализма был стать идеологически синонимом свободы и государственности. Дополнительный символ федеральной национальной идентичности на федеральный уровне был введен с швейцарским национальным праздником в 1889 году Костра , связанная с национальным праздником стала настолько привычной с тех пор , что они вытеснили Funken традицию глубокой древности.

Идентификация с национальной символикой , относящейся к старой швейцарской конфедерации была особенно трудной для кантонов , которые уже присоединились к Гельветической Республике в 1798 году без какого - либо предварительного членства в швейцарской конфедерации, и которые получили статус швейцарских кантонов только после окончания наполеоновская эпоха. Они специально включают Граубюндны , Валлис , Тичино , Vaud и Женеву . Санкт - Галлен представляет собой особый случай в ином смысле, будучи конгломератом различных исторических областей , созданных в 1803 году; в этом случае патриотизм может прикрепляться даже к югу от кантональных организаций, таких , как Тоггенбург . Кроме того , из - за исторический империализм кантона Берна , существует значительная ирредентизм в Бернских землях, наиболее заметно в Бернском Jura , но в меньшей степени , также в некоторых частях Бернского Оберланда , такие как Hasli .

Гражданство и натурализация

Гражданство Швейцарии по - прежнему в первую очередь гражданство в одном из швейцарских кантонов , и натурализация иностранных граждан является привилегией кантонов. Нет швейцарские паспорта не были выпущены до 1915 года, более чем через 60 лет после создания современной швейцарской конфедерации. До 1915 года, граждане провели паспорта , выданные их кантонов, Конфедерация рассматривается как федерация кантонов, а не государство , состоящее из физических лиц в качестве своих граждан.

Швейцарская конституция 1848 года регулируемых определенных прав , которые кантоны были обязаны предоставлять гражданин других кантонов, например, права на проживании (в случае натурализованных граждан после периода пяти лет). Швейцарская Конституция 1874 г., которая остается в силе (с изменениями) до 1999 года, определены швейцарское гражданство , как унаследованные от кантонального гражданства: Jeder Kantonsbürger IST Schweizer Бюргер ( «каждый гражданин кантона является гражданином Швейцарии»). В преамбуле к нынешней швейцарской Конституции 1999 года, а «Швейцарские люди» ( Schweizervolk ) вызываются alongsides «кантоны» в качестве суверенного субъекта, и статья 1 гласит : «Народ и кантоны [...] образуют Швейцарскую Конфедерацию. " Статья 37 определяет еще швейцарское гражданство , как унаследованный от коммунальных и кантональных гражданства: «Любое лицо , которое является гражданином коммуны и кантона к которому принадлежит эта коммуна является гражданином Швейцарии.»

Поскольку гражданство Швейцарии полностью основано на право крови , то место происхождения , а не место рождения записывается в документах , удостоверяющих личность. Поскольку гражданство Швейцарии связанно с кантоном гражданства , связанным с «местами происхождения» ( Heimatort или Bürgerort «домашней община, коммунами гражданства»), место гражданина происхождения унаследовано от его отцы (от матери , если рождаются брак или если отец не имеет без гражданства). Значение места происхождения за пределами процедуры натурализации постепенно упразднено в начале 21 - го века. С 2012 года муниципалитет или кантона место гражданина происхождения больше не отвечает за предоставление социального обеспечения для этого гражданина. С 2013 года не женщина больше не получает место происхождения своего мужа после вступления в брак.

В то время как кантоны отвечают за натурализацию, федеральный швейцарский закон о гражданстве регулирует минимальные требования , необходимые для натурализации. Эти требования были значительно сокращены в 2018 году пересмотра закона, что позволяет натурализацию после минимального периода проживания десяти лет, а в некоторых случаях всего лишь пять лет (натурализации супругов и детей швейцарских граждан, года проживания в возрасте от 8 до 18 кол дважды). Другим требованием является то , что заявитель будет «хорошо интегрированы» и «знаком с жизнью в Швейцарии», и должны быть как устной и письменной компетенции в одном из национальных языков Швейцарии. Федеральный закон только определяет минимальные требования к натурализации, и кантоны могут вводить более жесткие требования. На практике кантоны делегируют фактическую процедуру натурализации в коммунах .

С 25% проживающих в стране иностранцев населения, Швейцария имеет одну из самых высоких отношений , не являющихся натурализоваться жителей в Европе ( по сравнению с Нидерландами ; примерно в два раза отношение Германии ). В 2003 году 35,424 жителей были натурализоваться, число превышает чистый прирост населения. За 25-летний период 1983 года по 2007 год, 479,264 иностранцы - резиденты были натурализоваться, ежегодно число постепенно растет снизу 10000 (0,1%) в 1980 году выше 40000 (0,6%) в 2000 - е годы. Сравните цифру 0,2% (140,795) в Соединенном Королевстве (2004).

генетика

Генетический состав швейцарского населения аналогично Центральной Европы в целом. Швейцария, с одной стороны на перекрестке нескольких доисторических миграций, а с другой стороны Альпы действовали в качестве убежища в некоторых случаях. Генетические исследования показали следующие гаплогруппы быть распространены:

Галерея

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

Список используемой литературы

  • Вальтер Сорелл, Швейцарский: культурная панорама Швейцарии Боббс-Merrill, 1972.
  • Чокк, Des Schweizerlands Geschichten für дас Schweizervolk , JJ Macken 1823 Google Книга , пер. в Истории Швейцарии, для швейцарских людей , Фрэнсиса Джордж Шоу 1855. Google Книги
  • Фрэнк Уэбб, Швейцария швейцарцев , Scribners, 1910. Archive.org
  • Пол Bilton, Руководство ксенофобов к швейцарцам , Овальный Projects Ltd, 1999. Google Книги
  • Лео Schelbert, швейцарские миграции в Америку: Швейцарские меннонит , Айер Publishing, 1980.
  • John Paul Von Грюнинген, Швейцария в Соединенных Штатах: подборка , подготовленная для швейцарско-американского исторического общества в качестве второго тома своих публикаций , Swiss-American Historical Society, 1940, перепечатан для Клеарфилда Ко на генеалогическом Pub. Co., 2005, ISBN  978-0-8063-5265-7 .
  • Генри Demarest Ллойд, Джон Аткинсон Хобсон, Швейцарская демократия: изучение суверенного народа , TF Унвины, 1908.
  • J. Christopher Герольд, Швейцарский без ореолов , Greenwood Press, 1979.
  • Джули Хартли-Мур, Песня Gryon: Политический ритуал, Локальная идентичность и консолидация Национализм в Multiethnic Швейцарии , журнал American Folklore 120.476 (2007) 204-229.
  • Арнольд Генри Мур Ланн, Швейцария и их горы: изучение влияния гор на человеке , Rand McNally, 1963.
  • Ганс Кон, Национализм и свобода: Швейцарский пример. Лондон: Джордж Аллен и Анвин, 1956.
  • Марчелло Sorce Келлер, «Пересадка Мультикультурализма: Швейцарец музыкальных традиций реконфигурированных в поликультурной Виктории», в Джоэл Crotti и Кей Дрейфус (редактора гостей), викторианском исторический журнал , LXXVIII (2007), нет. 2, стр 187-205. позже появился в бюллетене - Schweizerische Gesellschaft für Musikethnologie унд Gesellschaft für умереть Volksmusik в дер Schweiz , октябрь 2008 г., стр. 53-63.