Религия в Южной Африке - Religion in South Africa

Религия в Южной Африке (опрос сообщества 2016 г.)

Другие протестантские церкви (5,3%)

Другие христианские конфессии (8,4%)

Неконфессиональные христиане (4,5%)

Без религии (10,9%)

Традиционная африканская религия (4,4%)

Мусульманин (1,6%)

Индуистский (1,0%)

Еврейский (0,1%)

Другая религия (2,7%)

Не определено (1,4%)

Гроот Керк в Кейптауне является старейшей существующей церковью в Южной Африке

Индуистский фестиваль праздники Холи в Южной Африке

Англиканский собор Святого Марка, Джордж, Южная Африка

В религии в Южной Африке преобладают различные ветви христианства . Южная Африка - светское государство с разнообразным религиозным населением. Его конституция гарантирует свободу вероисповедания . Многие религии представлены в этническом и региональном разнообразии населения.

История

До контакта с европейскими мореплавателями и поселенцами в регионе практиковалось разнообразие африканских традиционных религий ранних койсанов и более поздних носителей языка банту . Первые символы христианства на юге Африки были в виде крестов, установленных на побережье ранними португальскими мореплавателями. С открытием голландцами торгового поста на мысе Доброй Надежды в 1652 году христианство прочно утвердилось и привлекло новообращенных среди коренного населения. Это было подкреплено прибытием французских гугенотов вскоре после этого. После оккупации мыса британцами в 1795 и 1806 годах христианская традиция возобладала.

В течение двадцатого века большинство людей европейского происхождения были христианскими протестантами.

Ислам был введен капско-малайскими рабами голландских поселенцев, индуизм был введен наемными рабочими, импортированными с Индийского субконтинента, а буддизм был введен как индийскими, так и китайскими иммигрантами. Еврейские поселенцы начали прибывать в количестве только с 1820-х годов.

Вера Бахаи была введена в Южной Африке в 1911 году общины бахаи решили членство предела в своем национальном собрании в черных адептов при смешанной расы сборка была запрещена под апартеида. По состоянию на 2010 год он занимал девятое место в мире по численности бахаи, насчитывая почти 240 000 членов.

Социально маргинализированные приверженцы африканской традиционной религии стали более заметными и организованными в демократической Южной Африке после апартеида и сегодня насчитывают более 6 миллионов, или примерно 15 процентов населения.

Демография

Информация о переписи

Переписи 2001 при условии , что последние национальные статистические данные по религиозным конфессиям. Форма переписи 2011 года не включала вопросы о религии из-за низкого приоритета. В опросе сообщества 2016 года и опросе между переписями, проведенном Статистическим управлением Южной Африки , снова был введен вопрос о религии, и результаты были представлены в виде круговой диаграммы.

Религия	Номинал	1996 г.		2001 г.		Изменение в%
Религия	Номинал	Приверженцы	%	Приверженцы	%	Изменение в%
Христианин	Промежуточный итог	30 051 008	75,5	35 765 251	79,8
	Голландские реформатские церкви	3 527 075	8.9	3 005 698	6,7
	Сионские христианские церкви	3 867 798	9,7	4 971 932	11.1
	Католические церкви	3 426 525	8,6	3 181 336	7.1
	Методистские церкви	2 808 649	7.1	3 305 404	7,4
	Пятидесятнические / харизматические церкви	2 204 171	5.5	3 422 749	7,6
	Англиканские церкви	1,600,001	4.0	1,722,076	3,8
	Миссия апостольской веры	1,124,066	2,8	246 190	0,5
	Лютеранские церкви	1 051 193	2,6	1 130 987	2,5
	Пресвитерианские церкви	726 936	1,8	832 495	1.9
	iBandla lamaNazaretha	454 760	1.1	248 824	0,6
	Баптистские церкви	439 680	1.1	691 237	1.5
	Конгрегационалистские церкви	429 868	1.1	508 825	1.1
	Православные церкви	33 665	0,1	42 251	0,1
	Другие апостольские церкви	3 517 059	8,8	5 609 070	12,5
	Другие сионистские церкви	2 159 257	5,4	1,887,147	4.2
	Церкви эфиопского типа	800 897	2.0	880 414	2.0
	Другие реформатские церкви	386 456	1.0	226 495	0,5
	Другие африканские независимые церкви	229 038	0,6	656 644	1.5
	Другие христианские церкви	1,263,914	3.2	3,195,477	7.1
Нехристиан	Промежуточный итог	1,369,986	3,4	1,676,391	3,7
	Другие нехристианские религии	193 830	0,5	269 200	0,6
	ислам	553 585	1.4	654 064	1.5
	индуизм	537 428	1.4	551 669	1.2
	Африканская традиционная религия	17085	0,0	125 903	0,3
	Иудаизм	68 058	0,2	75 555	0,2
Нет религии / не указано	Промежуточный итог	8 385 603	21,1	7 378 137	16,5
	Нет религии	4 638 897	11,7	6 767 165	15.1
	Не указано	3,746,706	9,4	610 971	1.4
Общий		39 806 597	100	44 819 778	100

Другие оценки

Опрос Win-Gallup International Religiosity and Atheism в 2012 году показал, что количество южноафриканцев, считающих себя религиозными, снизилось с 83% населения в 2005 году до 64% населения в 2012 году. Однако опрос Ipsos Mori в 2017 году показал 88%. заявляют, что религия была важной частью их жизни.

По оценкам исследования 2015 года, около 6500 верующих мусульманского происхождения обратились в христианство, и в последнее время их число увеличилось.

По оценкам Ассоциации архивов религиозных данных (опираясь на мировые христианские тенденции) в 2010 году, 82,0% южноафриканцев идентифицировали себя как христиане , 7,1% идентифицировали себя с коренными религиями , 5,4% идентифицировали как агностики , 2,4% идентифицировали как индуисты , 1,7% идентифицировали как мусульмане. 0,5% идентифицировали себя как бахаи , по 0,3% идентифицировали как буддистов и атеистов , 0,2% определили как евреев , и менее 0,1% идентифицировали друг с другом группы.

Согласно Всемирному исследованию ценностей, в период с 1981 по 2001 год Южная Африка была одним из трех обществ, в которых наблюдался рост религиозного участия, и она была лидером среди них, при этом количество посещений церквей за этот период увеличилось на 13%, с 43%. 57% опрошенных являются прихожанами.

Индивидуальные религии

Сангома выполняет традиционное крещение в Александре , Йоханнесбург.

христианство

Христианство является доминирующей религией в Южной Африке, и почти 80% населения в 2001 году исповедовали себя христианами. Преобладает ни одна деноминация: основные протестантские церкви, церкви пятидесятников, церкви, инициированные африканцами , и католическая церковь имеют значительное количество приверженцев. Важно отметить значительный и устойчивый синкретизм с африканской традиционной религией среди большинства самопровозглашенных христиан в Южной Африке. Из 44,8 миллиона населения страны 35,8 миллиона, или 79,8%, принадлежат к христианской конфессии.

Протестантизм

История протестантизма в Южной Африке восходит к первому европейскому поселению на мысе Доброй Надежды в 1652 году. С тех пор протестантизм стал преобладающей религией европейских поселенцев и сегодня Южной Африки в целом. Самая большая протестантская деноминация в стране - пятидесятничество , за ним следуют методизм , голландский реформатор и англиканство .

Сионская христианская церковь

Сионская христианская церковь (или ZCC) - самая большая инициированная африканцами церковь в Южной Африке . Штаб-квартира церкви находится в городе Сион-Сити Мория в провинции Лимпопо , Южная Африка (Северный Трансвааль).

Согласно переписи населения Южной Африки 1996 года , церковь насчитывала 3,87 миллиона членов. По данным переписи населения Южной Африки 2001 года , ее членский состав увеличился до 4,97 миллиона человек. (Более свежая официальная статистика недоступна, поскольку последняя перепись населения Южной Африки - 2011 г. - не задавала никаких вопросов о религиозной принадлежности.)

католическая церковь

Католическая церковь в Южной Африке является частью универсальной католической церкви, состоящей из римского обряда и 22 восточных обрядов , из которых южноафриканская церковь находится под духовным руководством Южноафриканской конференции католических епископов и Папы, базирующейся в Ватикане . Он состоит из 26 епархий и архиепархий плюс апостольское викариатство.

В 1996 году в Южной Африке насчитывалось примерно 3,3 миллиона католиков, что составляло 6% от общей численности населения Южной Африки. В настоящее время католиков насчитывается 3,8 миллиона человек. 2,7 миллиона человек принадлежат к различным черным африканским этническим группам, таким как зулу , коса и сото . Каждый из цветных и белых южноафриканцев составляет примерно 300 000 человек. Большинство белых католиков говорят по- английски . Большинство из них являются потомками ирландских и итальянских иммигрантов. Многие другие - португальские поселенцы, которые покинули Анголу и Мозамбик после обретения независимости в 1970-х годах, или их дети. Доля католиков среди преимущественно кальвинистов, говорящих на белом африкаансе , или южноафриканских индейцев, чрезвычайно мала.

ислам

Согласно оценкам, ислам в Южной Африке - религия меньшинства, которую исповедуют менее 1,5% всего населения. Он вырос в три этапа. Первый этап привел к появлению первых мусульман как часть недобровольной миграции рабов, политических заключенных и политических изгнанников из Африки и Азии (в основном с Индонезийского архипелага ), продолжавшейся примерно с 1652 года до середины 1800-х годов. Второй этап - это прибытие индейцев в качестве наемных рабочих для работы на полях сахарного тростника в Натале в период с 1860 по 1868 год, а затем с 1874 по 1911 год. Из примерно 176 000 индейцев всех вероисповеданий, которые были перевезены в провинцию Натал, почти 7-10% первой партии были мусульманами.

Третий этап, последовавший за концом апартеида, был отмечен волной африканских мусульман, которые прибыли на берега и границы Южной Африки. По последним данным, их число составляет от 75 000 до 100 000. К этому следует добавить значительное количество мусульман из Индии и Пакистана, прибывших в качестве экономических мигрантов. Хотя большинство южноафриканских мусульман являются суннитами, меньшее их количество - ахмади , особенно в Кейптауне.

Мечеть Аувал или Овал, построенная в 1794 году, расположена в районе Бо-Каап в Кейптауне, Южная Африка, и признана первой мечетью, основанной в стране. Также считается, что шейх Юсуф из Макассара был первым, кто представил Коран в Южной Африке.

индуизм

Индуизм распространен в различных провинциях Южной Африки , но прежде всего в Квазулу-Натале . Согласно переписи 2001 года, приблизительно 1,22% или 551 669 населения Южной Африки исповедовали индуизм . Это самая большая концентрация индуистов в Африке после Маврикия .

Неясно, когда первые индусы поселились в некоторых частях Южной Африки. Подавляющее большинство нынешних индуистов в южноафриканских провинциях являются потомками наемных рабочих, которых британское колониальное правительство с 1860 по 1919 годы привлекло для работы на плантациях и горнодобывающих предприятиях, принадлежащих европейским поселенцам. Многие прибыли из Тамилнада , Гуджарата , Махараштры , Уттар-Прадеша и Бихара , а некоторые - из других штатов Индии. Ранние индуистские поселения в Южной Африке подвергались дискриминации, жестокому обращению и преследованиям. Индусы были среди людей, которых называли кули , расово сегрегированными, и их дискриминация продолжалась в эпоху апартеида до 1994 года.

Первые индуистские храмы действовали в 1870-х годах. Некоторые местные органы власти Южной Африки запретили индуистам строительство храмов и владение имуществом в 1910-х годах. В современной Южной Африке много индуистских храмов, и ее индуистское сообщество отмечает основные фестивали индуизма, такие как Дипавали .

Вера бахаи

Вера Бахаи в Южной Африке началась с проведения встреч бахаи в стране в 1911 году небольшая популяция Бахаи оставалась до 1950 года , когда большое количество международных пионеров бахаи поселились в Южной Африке . В 1956 году, после того как представители различных племен в Южной Африке стали бахаи, была избрана региональная Ассамблея бахаи, в которую входила Южная Африка. Позже каждая из составляющих стран последовательно сформировала свое собственное независимое Национальное Духовное Собрание Бахаи . В 1995 году, после длительного периода роста и угнетения во время апартеида и воссоединения хоумлендов с Южной Африкой, было сформировано Национальное духовное собрание бахаи Южной Африки. В 2005 году бахаи насчитывали около 240 100 последователей.

Иудаизм

История евреев в Южной Африке началась в основном во времена Британской империи , следуя общей схеме роста европейских поселений в 19 веке. Ранние образцы еврейской истории Южной Африки почти идентичны истории евреев в Соединенных Штатах, но в гораздо меньшем масштабе, включая период ранних открытий и поселений с конца 17 века до начала 19 века. В период с 1880 по 1914 год община выросла в десять раз, с 4000 до более чем 40 тысяч. Во время апартеида ряд евреев были видными участниками движения против апартеида , в то время как другие сыграли важную роль в продвижении расширения дипломатических военных связей между Израилем и белым правительством страны. Еврейская община Южной Африки отличается от своих собратьев в других африканских странах тем, что большинство из них осталось на континенте, а не эмигрировало в Израиль (62% от максимального числа 120 000 человек все еще остаются). Среди потенциальных еврейских эмигрантов многие с большей вероятностью выберут место, популярное среди других южноафриканцев, например Австралию .

Законодательство

Пост-апартеида в Южной Африке «s Конституция гарантирует право на свободу религии, убеждений и мнений среди других свобод. Комиссия по поощрению и защите прав культурных, религиозных и языковых сообществ (Комиссия по правам CRL) является глава девять институт создан в 2004 году для поддержки демократии.

Новая Конституция не привела к немедленной реформе дискриминационного законодательства, ущемляющего право на свободу вероисповедания. Различные законодательные реформы проводились или инициировались с 1994 года в результате лоббирования со стороны обездоленных групп.

Закон о гражданском союзе , вступивший в силу 30 ноября 2006 года, узаконил однополые браки, а также разрешил юридическое назначение служащих по религиозным бракам без каких-либо религиозных ограничений в соответствии с Конституцией. Раньше религиозные брачные офицеры могли быть официально обозначены как таковые только «с целью заключения брака в соответствии с христианскими, иудейскими или мусульманскими обрядами или обрядами любой индийской религии» в соответствии с Законом о браке . В соответствии с разделом 5 Закона о гражданском союзе любая религиозная организация может обратиться в Департамент внутренних дел с просьбой о назначении в качестве религиозной организации, и при назначении в качестве таковой должна официально выдвинуть подходящих кандидатов из своей организации, которые будут назначены Департаментом внутренних дел. Ведение дел в качестве религиозных брачных офицеров с целью заключения брака в соответствии с обрядами этой религиозной организации.

Закон Колдовство Подавление 1957 на основе колониального законодательства колдовства криминализирует претендуя на знание колдовстве, проведение указанных практик , связанных с колдовством , включая использование амулетов и гаданий, и обвиняя других в колдовстве. В 2007 году Комиссия по реформе законодательства Южной Африки получила материалы от Южноафриканского альянса языческих прав и Организации традиционных целителей с просьбой провести расследование конституционности этого закона, а 23 марта 2010 года министр юстиции и конституционного развития утвердил создание Комиссии по реформе законодательства Южной Африки. проект по обзору законодательства о колдовстве.

Один из других новых проектов SALRC, обзор законодательства о колдовстве, будет поддерживать конституционные гарантии свободы религии, но также будет служить защите уязвимых групп. В основном женщины преклонного возраста подвергаются преследованиям как ведьм сообществами, придерживающимися традиционных верований. Эти невинные жертвы уязвимы вдвойне: как женщины, так и пожилые люди.

- Тридцать восьмой годовой отчет Комиссии по реформе законодательства Южной Африки за 2010/2011 гг.

Христианские праздники Рождества и Страстной пятницы остались в календаре государственных праздников Южной Африки после апартеида . Комиссия по правам CRL провела общенациональные консультативные общественные слушания в июне и июле 2012 года, чтобы оценить необходимость пересмотра государственных праздников после получения жалоб от групп меньшинств на несправедливую дискриминацию. Комиссия по правам CRL заявила, что они представят свои рекомендации Министерству внутренних дел , Министерству труда , различным комитетам по портфолио и Управлению президента .

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Стивен Оффутт, Новые центры глобального евангелизма в Латинской Америке и Африке (Cambridge University Press, 2015), фокусируется на Сальвадоре и Южной Африке. онлайн-обзор
К. Жаннера, Д. Пеклар и Э. Морье-Жену, Embroiled . Швейцарские церкви, Южная Африка и апартеид , Берлин: LIT Verlag (Coll. «Schweizerische Afrikastudien / Études africaines suisses»), 2011 г.

Languages

In other projects