Мыс Малайзия - Cape Malays

Мыс Малайзии
Каапсе Малеерс   ( Африкаанс )
Мыс мусульман
Национальный архив Великобритании - CO 1069-214-85.jpg
Малайская невеста и подружки невесты в Южной Африке .
Всего населения
350 000
Регионы со значительной численностью населения
 ЮАР Западный Кейп , Гаутенг
Языки
Африкаанс , южноафриканский английский
исторически малайский , голландский , арабский африкаанс
Религия
Суннитский ислам
Родственные этнические группы
Яванцы , малайцы , индийцы , африканцы , малагасийцы , голландцы , голландцы , цвета мыса , бугис

Мыс Малайзий ( африкаанс : Kaapse Maleiers ) ( арабский африкаанс : کاپز ملیس), также известный как мыс мусульман или малайцев , является мусульманской общиной или этнической группой в Южной Африке . Они потомки порабощенных и свободных мусульман из разных частей света, которые жили на мысе во времена голландского и британского владычества.

Хотя первые члены общины были из голландских колоний в Юго-Восточной Азии, к 1800-м годам термин малайский охватил всех практикующих мусульман на мысе, независимо от происхождения. Первоначально они использовали малайский язык как лингва-франка и язык религиозного обучения, и это было одной из вероятных причин того, что общину стали называть малайцами .

Малайцы сосредоточены в районе Кейптауна . Кейп-малайская кухня составляет значительную часть южноафриканской кухни , и община сыграла важную роль в истории ислама в Южной Африке . Сообщество сыграло роль в развитии африкаанс как письменного языка, первоначально используя арабский шрифт .

"Малайский" был юридически подкатегорией группы цветных рас во время апартеида, однако определение малайцев и оставшихся определенных цветных подгрупп правительственными чиновниками часто было неточным и субъективным.

История

Дополнительная информация: Ислам в Южной Африке § Период ЛОС

Dutch East India Company (VOC) основал и создал колонию на мысе Доброй Надежды , как пополнения запасов станции для судов , путешествующих между Европой и Азией , которая развивалась в город Кейптаун . Голландцы также колонизировали голландскую Ост-Индию (современная Индонезия ), которая на протяжении нескольких столетий входила в состав Голландской империи , и голландскую Малакку , которую голландцы владели с 1641 по 1824 год.

Первые представители малайской общины были порабощены яванцами, доставленными голландской Ост-Индской компанией на мыс. Ключевыми фигурами в приходе ислама были мусульманские лидеры, сопротивлявшиеся правлению Компании в Юго-Восточной Азии, которые, как и шейх Юсуф , были сосланы компанией в Южную Африку. За ними последовали рабы из других частей Азии и Африки. Хотя невозможно точно реконструировать происхождение рабов с мыса, было подсчитано, что примерно равные пропорции малагасийцев , индейцев , инсулиндов ( выходцев из Юго-Восточной Азии) и континентальных африканцев были импортированы на мыс, при этом другие оценки показывают, что большинство рабов родом из Мадагаскара.

Хотя большинство рабов из Юго-Восточной Азии уже были мусульманами, как и многие индейцы, с Мадагаскара и других частей Африки таковыми не были. Были также квалифицированные рабочие-мусульмане из Юго-Восточной Азии, называемые мардижкерами, которые поселились в районе Бо-Каап в Кейптауне. Рабы из Азии, как правило, работали в полуквалифицированных и домашних ролях, и они составляли непропорционально большую долю освобожденных 18-го века , которые впоследствии поселились в Бо-Каапе, в то время как рабы из других частей Африки и Мадагаскара, как правило, работали в качестве сельскохозяйственных рабочих. , и не были освобождены с той же скоростью. Во второй половине 18-го века обращение в ислам сельских рабов неазиатского происхождения увеличилось из-за голландского колониального закона, который поощрял владельцев обучать своих рабов христианству и после крещения позволять им покупать свою свободу; это, как следствие, привело к тому, что рабовладельцы боялись потерять своих рабов, не навязывая христианство среди них. Это, в свою очередь, позволило исламским прозелитистам обращать рабов в христианство.

После того, как британцы захватили Кейп и начали постепенно отказываться от рабства в первой половине XIX века, недавно освобожденные неазиатские сельские рабы-мусульмане переехали в Кейптаун, единственный центр исламской веры в регионе. Жители Южной и Юго-Восточной Азии составляли мусульманский истеблишмент в колонии, и недавно освобожденные рабы впоследствии переняли малайский язык, используемый азиатами. Таким образом, малайский язык был первоначальным языком общения мусульман, хотя они пришли из Восточной Африки, Мадагаскара и Индии, а также из Индонезии и установили прозвище «малайский» для всех мусульман на мысе независимо от их географического происхождения, а к 19-му году. В столетии этот термин использовался для описания любого практикующего мусульманина на мысе, несмотря на то, что африкаанс обогнал малайский в качестве лингва-франка группы .

Сообщество приняло африкаанс в качестве лингва-франка, чтобы облегчить общение между азиатскими и неазиатскими мусульманами (которые переняли голландский язык, используемый их хозяевами), а также потому, что польза малайского и малайско-португальского языков уменьшилась из-за британского запрет на ввоз рабов в 1808 году, что снизило потребность в общении с пришельцами. Мусульмане неазиатского происхождения и азиатские мусульмане взаимодействовали социально, несмотря на изначальные языковые различия, и постепенно слились в единое сообщество.

Культура

Кейп-малайский самосас , традиционное малайское блюдо мыса, испытавшее влияние Южной Азии. Влияние Индии на культуру Капского малайского имеет важное значение из-за многих поколений широко распространенных смешанных браков и союзов между двумя общинами.

Основатели этого сообщества первыми принесли ислам в Южную Африку. Культура и традиции общины также оказали влияние, которое ощущается и по сей день. Мусульманское сообщество в Кейптауне остается большим и ярким. Он значительно расширился за пределы тех изгнанников, которые основали первые мечети в Южной Африке.

Конкурс малайских хоров.

Люди в общине Кейп-Малай в основном говорят на африкаанс , но часто и на английском. Они больше не говорят на языках, которые использовали их предки, таких как малайский, хотя различные малайские слова и выражения все еще используются в повседневной жизни.

Мужчина говорит на африкаанс.

Адаптация традиционных блюд, таких как бреди , боботи , сосати и коексистеры, является основным продуктом питания во многих домах в Южной Африке. Фалдела Уильямс написала три кулинарных книги, в том числе «Поваренную книгу Капского малайского» , которая сыграла важную роль в сохранении культурных традиций малайской кухни.

Эта культурная группа разработала характерную для мыса малайскую музыку. Интересный тип светской народной песни голландского происхождения называется nederlandslied . Язык и музыкальный стиль этого жанра отражают историю южноафриканского рабства; его часто описывают и воспринимают как «грустный» и «эмоциональный» по содержанию и контексту. В nederlandslied показывает влияние (украшенного) стиль Арабеск пения. Этот стиль уникален в Южной Африке, Африке и, вероятно, в мире.

Кейп-малайская музыка вызвала большой интерес у ученых, историков, музыковедов, писателей и даже политиков. Известный ежегодный фестиваль Менестреля в Кейптауне или уличный карнавал - это глубоко укоренившееся культурное событие Кейптауна; он включает в себя малайскую комическую песню или моппи (часто также называемую песнями гхема ). Бочкообразный барабан, называемый «гхема», также тесно связан с малайской музыкой.

Культурные особенности

Идентичность мыса малайцев можно рассматривать как продукт ряда историй и сообществ, так же как и определение этнической группы. Поскольку многие жители Кейп-Малай считают свою мусульманскую идентичность более заметной, чем их «малайское» происхождение, в некоторых контекстах они описывались как «малайские малайцы» или «малайцы», а в других - как мусульмане мыса как внутри, так и за пределами сообщество. Кейп-малайские предки включают выходцев из Южной и Юго-Восточной Азии , Мадагаскара и коренных африканцев . Позже мусульманские мигранты- индейцы мужского пола, прибывшие на мыс Кейп, вступили в брак с представителями малайской общины Кейптауна, а их дети были отнесены к кейп-малайцам.

Демография

Бо-Каап, малайский квартал Кейптауна.

По оценкам, в Кейптауне проживает около 166 000 человек, которых можно охарактеризовать как Кейп-Малай, и около 10 000 - в Йоханнесбурге . Живописный малайский квартал Кейптауна находится на Сигнал-Хилл и называется Бо-Каап .

Многие малайцы Кейптауна также жили в Шестом округе до того, как они, среди многих других южноафриканцев различной этнической принадлежности, были насильно изгнаны из своих домов правительством апартеида и перераспределены в поселки на Кейп-Флэтс .

Международные отношения

Связи между малайзийцами и южноафриканцами возобновились, когда Южная Африка воссоединилась с международным сообществом. Возвращение последнего приветствовалось правительством Малайзии и многими другими странами региона Юго-Восточной Азии. Неправительственные организации, такие как Федерация ассоциаций писателей Малайзии, с тех пор начали налаживать связи с диаспорической общиной Капского малайца. Также во всем мире растет интерес к еде, культуре и наследию потомков Капских малайцев.

использованная литература

внешние ссылки