Послание Псевдо-Тита - Epistle of Pseudo-Titus
Послание Псевдо-Тит этого письмо приписывается Тит , компаньон Павла из Тарс , неопределенного аскетического сообщество христианских мужчин и женщин. Он восхваляет целомудрие и осуждает любую сексуальную активность, даже в браке, как греховную. Это послание относится к апокрифическому Новому Завету и сохранилось только в Кодексе Бурчарди, латинском рукописи восьмого века, обнаруженном в 1896 году среди проповедей Цезария Арльского . Латинское послание содержит множество солецизмов, написанных автором, который не знал латыни и греческого языка. Происхождение послания остается неясным, однако в нем есть сильные черты энкратизма . Это может быть связано с движением присциллианцев в Испании пятого века.
Источники
Послание содержит около сотни цитат из Ветхого Завета, Нового Завета и других апокрифических писаний; Псевдо-Тит чаще всего цитирует Псалтирь, Иезекииля, Евангелия, 1 Коринфянам, 2 Коринфянам, Галатам и Откровение , однако его цитаты разнообразны, и некоторые цитаты остаются неизвестными. История о том, как Петр благословляет дочь садовника, привлекла внимание ученых-библеистов, поскольку она может быть связана с утерянной частью Деяний Петра и вызвала дискуссию о влиянии апостолов на семейную жизнь среди ранних христиан. Послание может содержать утерянную историю из Деяний Андрея, в которой апостол Андрей посетил свадьбу, чтобы научить тамошних мужчин и женщин целомудрию.
Содержание
Автор послания обращается к христианской монашеской общине мужчин и женщин, впавших в грех из-за половых отношений друг с другом. Первая часть послания обращается к христианке как к «девственнице», а большая часть остальной части обращена к мужчине-христианину. Псевдо-Тит напоминает своим слушателям об их страхе перед вечным наказанием, упомянутым в Книге Откровений, как о средстве удержания аскета от чувственного искушения и сексуального бессмертия. Псевдо-Тит дает множество цитат и толкований в поддержку строгого безбрачия, обычно сначала цитируя Павла в серии цитат. Послание открывает читателю, что женщины служат аскетам в монашеской общине. Псевдо-Тит предполагает, что, поскольку мужчины не могут вести себя праведно в присутствии своих аскетических женщин-прихожан, им следует уединиться в собственном монашеском сообществе. В поддержку этого аргумента Псевдо-Тит приводит иллюстрацию к истории Сусанны и старейшин , которая иллюстрирует еврейских старейшин, которые также не могли практиковать целомудрие в присутствии женщин.
Ссылки
- Иоганн Георг фон Экхарт: Commentarii De Rebus Franciae Orientalis et Episcopatus Wirceburgensis Tomus 1, Würzburg 1729. p. 845 , см. Раздел XXXVIII. (Латинский)
- Жермен Морен, L'homéliaire de Burchard de Würzburg . Вклад в критику святого Сезера д'Арля. В: Revue bénédictine 13. 1896. p. 97-111. (Французский язык)
- Донасьен де Брюйн: Фрагменты модерна де Пьера, де Поля, де Жана, Андрэ и др. Апокалипсиса Эли. В: Revue bénédictine 25. 1908. p. 149-160 (французский)
- Донасьен де Брюйне: Epistula Titi, ученики Паули, de dispositione sanctimonii. В: Revue bénédictine; 37. 1925. с. 47-72. С. 47-63 содержат полный латинский текст источника. (Латинский и французский)
- Адольф Гарнак : Der apokryphe Brief des Paulusschülers Titus »de dispositione sanctimonii«. В: Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften 17, 1925, с. 180-214. (Немецкий)
- Аурелио де Сантос Отеро: Der apokryphe Titusbrief. В: Zeitschrift für Kirchgengeschichte Vol. 74, 1963, с. 1-14. (Немецкий)
- Э. Хеннеке, Апокрифы Нового Завета , изд. W. Schneemelcher, Eng. пер. изд. Р. МакЛ. Уилсон, 2 тт. (Лондон, 1963 и 1965), 141–166.
- Дж. К. Эллиотт, Апокрифический Новый Завет: собрание апокрифической христианской литературы в английском переводе на основе МР Джеймса (Оксфорд: Clarendon Press, 2009) 532-533.
- Барт Д. Эрман, Утраченные христианства: битвы за Священное Писание и веру, которую мы никогда не знали (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2003), xiv, 9.
- Корнелия Б. Хорн, « Псевдоклементиновские проповеди и проблемы обращения семей», Lectio Difficilior (2/2007), по состоянию на 15 ноября 2011 г. http://www.lectio.unibe.ch/07_2/pdf/ horn_cornelia.pdf .
- Эми-Джилл Левин и Мария Мэйо Роббинс, феминистка, сопровождающая апокрифы Нового Завета , (Нью-Йорк: T&T Clark International, 2006), 144.
- Андреа Лоренцо Молинари, Я никогда не знал человека: Коптский акт Петра (Papyrus Berolinensis 8502.4), его независимость от апокрифических действий Петра, жанра и легендарного происхождения (Сен-Николас, Квебек, Канада: Les Presses de l'Universite Laval , 2000), 86.
внешние ссылки
- Кодекс Бурчарди (Mpth.f.28) . Полный скан рукописи Библиотеки Вюрцбургского университета с заголовком Псевдо-Тит.